以中国式教育为主题论文

摘要 中国的教育现状，有一个很令人费解的现象：几乎全社会的人都知道现行的教育制度存在很严重的问题，但人们还是义无反顾的服从于他，就像明知前面有一个坑，但还是心甘情愿的往里跳。人们明明知道考上大学，并不意味着就业。然而在残酷的“唯学历论”面前，人们又不得不涌向大学，被那一纸文凭绑架着匍匐前进。中国人从没有像今天这样，在考试问题上如此清醒而无奈地纠结着，毫无反抗地行走于生活的悖论中。关键词高考、大学、教育、反思正文 二十一世纪悄然翻开行的篇章，中国将如何面对新世纪的挑战和机遇？我们党高瞻远瞩地指出：“百年大计，教育为本”。早在1977年9月，邓小平刚刚复出就深谋远虑地把教育问题突出地提到全国全党人民面前，语重心长地说：“不抓科学，教育，四个现代化就没有希望”。1 到1985年5月，又提出：“现在小学一年级的娃娃，经过十几年的学校教育，将成为开创21世纪大业的生力军”。2 今天的教育就是明天的政治，明天的经济。可以这么说，教育乃立国之本。因为只有通过教育才能培养出高素质的人才，投入到国民建设的各行各业中去，才能实现国家的繁荣与富强。在21世纪这个号称信息，知识的时代，不重视教育民族只能等待的淘汰的命运。然而今天的中国，高考已经俨然成为一场声势浩大的社会仪式，每年的高考新闻总是饶有趣味地制造着新的舆论场。家长孔庙烧香祈求孩子高分，高三女生喊楼“邀睡”减压，衡水二中“高考誓师大会”激情上演，为让迟到女儿进场考试母亲甘愿下跪……在现实环境下，这些新闻迫使人们去反思些什么，但似乎又有其合理的一部分，因为高考为大，一切逻辑为高考让路。”我们要千方百计，在别的方面忍耐一些，甚至于牺牲一点速度，把教育问题解决好”。3 “各级党委和政府，对教育工作不仅要抓，并且要抓紧、抓好，严格要求，少讲空话，多干实事。”4 通过高考改变命运，这依然是绝大多数中国孩子的必经之路。高考创设了一个耐人寻味的特殊情景，因为那里安放着难以抹去的故事和细节，而且浓缩了“中国式奋斗”的全部精髓和灵魂。十年磨一剑，只为在这个六月“一考定乾坤”。在由“竞争”二字所诠释的逻辑体系中，高考是举起生命重托的最佳路径，“黑色六月”成为一种恒定而牢固的社会现象。竞争，不单单是高三学生的血酬定律，更是被早早地推向了中学、小学，甚至幼儿园。由高考卷起的这场竞争注定是深远的，是彻底的，是社会性的。它悄无声息地接管了应试教育的全部逻辑，所有关于素质教育的美丽愿景被狠狠地打入冷宫，动弹不得。与西方国家不同的是，在中国文化那里，从科举开始，读书更像是一场精心布局的政治安排，而考试是一个人改变命运必须经历的一种仪式性的“程序”。“官本位”、“知识贵族”、“学而优则仕”隐隐地揭示了知识与政治之间的微妙关系。这种文化心理一直延续至今，高考被有意无意地赋予了类似的社会功能。从1999年开始，扩招政策圆了更多学生的大学梦，然而在教育振兴、拉动内需、维护稳定、阶层流动等话语编织的复杂逻辑中，大学生面临着极大的就业压力。残酷的现实击溃了人们对高考的美丽想象，以致无法接受“北大毕业生卖猪肉”这样的事实，知识与命运被迫脱离了对方的解释逻辑。 “艰苦奋斗是我们，的传统，艰苦朴素的教育以后要抓紧，一直要抓六十至七十年。我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。提倡艰苦创业精神，也有助于克服腐败现象。5曾经饱含希望的汗水，偏偏埋葬了世人的期许和信心。如果说“高考之门”还相对公平的话，“社会阶层世袭制”、“寒门难出贵子”、“父辈就业时代”等现象则剑指“工作之门”的是是非非。高考，这个曾经承载着教育良心的选拔方式，从没有像今天这样成为一个极为纠结的符号表象，最终失去了它原本强大的象征交换功能。在为人诟病的“工作之门”面前，扩招某种程度上给了富裕家庭的孩子更多的工作机会。他们轻松地越过高考，而后凭借发达的人脉关系挤占了原本属于优秀孩子的工作岗位。“高考之门”这道关卡在托起“中国式奋斗”的集体期许下步履蹒跚。在极具幻灭感的“工作之门”面前，“高考之门”并没有被历史性地架空，这条路上依旧“人满为患”。这不能不提到我们时代普遍浮躁的“唯学历论”用人机制。如今，保姆、服务员等工作几乎清一色地转向大学生学历。当“人才贬值”成为事实，学历将能力逼向了死角，这进一步激活了大学文凭的“市场需求”。其结果是，有些民办大学、独立院校堂而皇之地兜售文凭，艺术类招生更是遍地开花，艺术热仅仅因为艺术专业“好考”。诸如此类的“泡沫教育”已经泛滥成灾，间接地稀释了大学文凭的“含金量”。 “无论是脱离生产劳动的教学或教育，或是没有同时进行教学和教育的生产劳动，都不能达到现代技术水平和科学知识现状所要求的高度。”6 我现在就在大学中学习，说实话，当我亲身经历了大学之后，这与我心目中的那座圣洁的象牙塔真的相差很远。我仅仅是一个学生我没有资格对中国的大学教育数三道四。在这里我就引用耶鲁大学前校长小贝诺•施密德特的几句话来谈谈中国的大学教育吧：他们以为社会对出类拔萃的要求只是多：课程多，老师多，学生多，校舍多。他们的学者退休的意义就是告别糊口的讲台，极少数人对自己的专业还有兴趣，除非有利可图。他们没有属于自己真正意义上的事业。他们计划术，更是把教研者当鞋匠。难怪他们喜欢自诩为园丁。我们尊重名副其实的园丁，却鄙视一个没有自由思想独立精神的教师。很多人还以为自己真的在搞教育，他们参加一些我们会议，我们基本是出于礼貌，他们不获礼遇。 这位校长对中国大学教育的评论还有很多。当然这只是一些个人的观点，但也足以引起我们的反思了。为什么中国可以在那些国际奥数等比赛中获得一次次金牌，而十几亿的中国人却很少有人获得诺贝尔奖这个学术上的最高荣誉呢？难道这就是中国教育？ 另外中国的教育现状不仅仅存在这些问题，还有一些问题也是很值得人们去反思的。英语强制化的学习，小学时期创造思维的扼杀等。反思一下为什么我们学着所谓国际化的语言，却被韩国申请了中国的文化遗产，这也就是所谓的崇洋媚外吧。当然，中国的教育问题，不止这些，但以我的水平只能想到这些了。 也许有人会反驳难道高考真的就一无是处吗？否则为何国家还要持续三十多年实行高考制度呢？我想高考还是有一些优点的： 首先，方便统一实施考试，招生，录取。管理教育的人省事，学校省事，大学也省事。至少大学不用费尽心思的想出各种各样的方法选拔学生，全国都采用统一的标准，不管跟国外比怎么样，在国内大家都是一样的。 另外，高考还有一个优点，也是最重要的一点就是公平。可以说公平是很难做到的，几乎时间的一切纷争都源于不公平。而高考却在很大程度上保证了公平。不管那些作弊和暗箱操作，至少大家的起点一样，时间一样，机会平等。我想这一点也是高考能够实行至今的最主要的原因吧。 高考纵然有许多弊端，但在新的选拔制度出现之前，它恐怕还会在中国的教育史上存在很长的时间。因为就目前中国的基本国情来看，它真的比其他的制度要合适。

随着韩寒入围《时代周刊》全球最具影响力的人物，在中国，越来越多的人开始渐渐了解这位让官方颇为头痛的“80后意见领袖”。不管是你喜欢也好、讨厌也罢，韩寒注定在这个风起云涌的时代镌刻下了自己的深深烙印。抛开韩寒所引起的各种争议不提，有个现象，吸引了我的注意：这位笔法老到、语言犀利、逻辑缜密的作家兼车手，读高中时却因为期末考试七科不及格而留级并最终退学。具有讽刺意味的是，休学后，韩寒就陆续发表了自己的小说、散文集。之后的他，也并没有象很多人预言的那样昙花一现，而是在作家和车手两个自己所喜爱的职业上越走越远，成为个中翘楚。 在仔细阅读韩寒文章后，你会惊奇地发现，这个被主流文化视为叛逆的作家，在貌似尖锐刻薄的语调后面，却有着国人所缺乏的对异见的包容、对弱者的怜悯、对权贵的蔑视等等优秀品质。 话题重新回归到中国教育上来，为什么很少受传统教育影响的韩寒，能够有这样的品质、获得这样的成就，而同时期传统教育流水线下的高材生、尖子生，大多“泯然众人矣”？中国式传统教育是在“育人”，还是在“毁人”？ 回顾自己接受中国式教育的漫长历程，赫然发现，我们所学的东西，很多根本毫无意义，不仅没有意义，甚至起到了反作用。我们学到了很多永远用不上的“知识”、学会了各种解题的“技巧”，却从来没有体会到学习的“乐趣”、掌握到学习的“方法”。 先看看数学，有必要背这么多偏门的公式、反反复复解一些刁钻诡谲的习题吗？30余年来的人生经历中，除了加减乘除、度量换算，真想不出有任何地方可以用上这些东西。如果说是需要由此训练学生的逻辑思维能力，不如直接开一科逻辑学。 再看看语文，本来是一门能给人以美妙文学体验的学科，却被中国式教育教得面目可憎。我们的老师，教的不是文学作品本身，而是中心思想、作者深意这些莫名其妙的东西。就好比，你上菜馆点菜，本来是想吃美味烤鸡的，结果厨师给你上了盘鸡毛，还说这鸡毛才是鸡的精髓。 地理、历史、化学，等等、等等，皆如是。 韩寒之所以能成为韩寒，也许正是有意无意中，逃离了中国式教育的意外结果。这个意外，让我们惊喜，让我们反思，更让我们看到了希望我也许算是孤陋寡闻的人，大家都知道有个韩寒，很了得，我却知之甚少，所以我也感到很惭愧。今天忽然心血来潮，想找几个名人的博客看看，遂打开新浪博客的首页，在《精英·学者》栏里看看有没有我愿意打开的名人博。先看了杨澜的一篇《为事业、生活平衡支三招》，写得不错,但也不见得有多好，看点击阅读很高的：33687，想写几句评论，又觉得没啥可写的。于是在杨澜名字的上面看到了韩寒的名字，我头脑中这时蹦出了“后生可畏”的成语来。我一直告诫自己：千万不能小看年轻人，因为我们的未来是他们的，未来美好的世界，是由他们去创造出来。点开韩寒博客文章目录《我的文章》，看到了《文人几文》，再点开，语言很老道的，说的是中国文人写书收入和人们读书的问题，写得很有味道。看来有不少人喜欢他，看这篇文章的点击阅读，是67659，评论是923。 按说，读文章就要评文章，但因为我对“韩寒现象”发生了兴趣，就撇开文章不说，想讲讲文章以外的事情。 以前在各类媒体上，断断续续地了解到：韩寒念中学的时候，就爱写小说什么的，很着迷，写了很多，还不断地发表出来。但是数理化外语等主课一塌糊涂，根本就考不及格，学校让他退学。父母又为他找了一个学校，他还是那样着迷写小说，“不务正业”，又被新的学校勒令退学。父母没有办法了，就让韩寒在家里专门写小说。这下算是遂了他的心愿，于是他的作品呼呼叫地写出来，出版社不停地给他出版，小小的年纪，就成了百万富翁。大概在去年，我又得知他参加了上海F1方程式赛车，在他今年10月22日的博文《终于得到了年度车手总冠军》中知道了他“一分领先王睿，得到了年度的车手总冠军”。这真是让我很吃惊的事情。因为参加赛车需要花钱，韩寒就写书赚钱，来补贴赛车，因为他今年的版税收入有300万元啊！像余秋雨这样的知名作家恐怕也望尘莫及、自愧不如吧。 我为那两个“开除”韩寒的学校而感到脸红，我也为我们当前的这种教育机制和培养青少年的习惯方式而感到脸红。假设那两个学校是对的，那么他们就一定能培养出像韩寒这样重量级的年轻作家吗？未必吧？当然，我绝没有反对学校严格要求学生学好各类主课的要求的，我只是想说，每一个孩子都有他们的特点，他们的爱好不会完全相同，将来他们成才的方式也会各有千秋，那么，我们为什么不能针对孩子的特点去因人施教呢？韩寒他对数理化一点也学不进去，那就让他写小说吧，让他自由地去发展，当他在写作中遇到相关的知识需要理解和运用时，他自然会想办法的，并不需要人们的强迫；要是觉得他会影响班里的其他学生，学校可以专门为“韩寒”们安排特别的教室和地方，让他们自由发展。我的儿子也是很不喜欢数理化的，外语学得也不好，只喜欢画画、喜欢电脑、喜欢参加各类文娱和体育活动，学校的老师特别是班主任不太喜欢他，经常挖苦甚至侮辱他，搞得老师和孩子、甚至和我们家长的关系很对立。但作为父母，我们了解和理解孩子，就支持他弄电脑和画画。高考时，他入围了中国美术学院等大学，为他的母校争了光，于是儿子的学校和老师立马对他转变了态度，学校的大门口高挂红布巨幅表示庆贺。 我就是想不通，我们这个社会的建设和发展，是需要各种各样人才的，万能的人才是不需要的。为什么非得个个都得在中学里学数理化，学外语呢？真的都需要嘛？我看未必。我在中学时，数理化和外语都很好，但我现在的工作以数学为例，也只需要加减乘除法就足够了。如果这个孩子注定他将来是一名大商人，他学物理、学化学有什么用啊？他只要会小学的加减乘除法就够了。如果让孩子们这也学，那也学，不考虑每个孩子的特点有针对性地培养，那么，需不需要每个孩子都去学开刀动手术、学种西瓜啊？中国的教育，确实培养了无数人才，但也确实扼杀了许多人才。当今最著名的作家、编剧，遗憾的是，往往都不是正规大学培养出来的。我不是教育专家，高深的理论我不会讲，但从自己的直观看法上，我已经明显地感觉到了我们的教育存在着严重的问题。我看过一些美国对青少年的教育方法，他们十分注重孩子们的自由发展，从不限制他们该学什么，不该学什么；而是孩子们愿学什么，就提供条件让他们学什么，这样才能使每一个孩子都能得到适当的教育和培养，起码对韩寒这样的孩子，学校再也不要“开除”他们。从文明历史看，美国无法与我们相比，但是从当今的经济、科技、军事和文化传播等方面，我们能与他们相比吗？如果我们不注意改善教育，创新教育，实现更加科学的教育，我们能最终成为世界上最强大的国家吗？ 我很疑惑。随着韩寒入围《时代周刊》全球最具影响力的人物，在中国，越来越多的人开始渐渐了解这位让官方颇为头痛的“80后意见领袖”。不管是你喜欢也好、讨厌也罢，韩寒注定在这个风起云涌的时代镌刻下了自己的深深烙印。 抛开韩寒所引起的各种争议不提，有个现象，吸引了我的注意：这位笔法老到、语言犀利、逻辑缜密的作家兼车手，读高中时却因为期末考试七科不及格而留级并最终退学。具有讽刺意味的是，休学后，韩寒就陆续发表了自己的小说、散文集。之后的他，也并没有象很多人预言的那样昙花一现，而是在作家和车手两个自己所喜爱的职业上越走越远，成为个中翘楚。 在仔细阅读韩寒文章后，你会惊奇地发现，这个被主流文化视为叛逆的作家，在貌似尖锐刻薄的语调后面，却有着国人所缺乏的对异见的包容、对弱者的怜悯、对权贵的蔑视等等优秀品质。 话题重新回归到中国教育上来，为什么很少受传统教育影响的韩寒，能够有这样的品质、获得这样的成就，而同时期传统教育流水线下的高材生、尖子生，大多“泯然众人矣”？中国式传统教育是在“育人”，还是在“毁人”？ 回顾自己接受中国式教育的漫长历程，赫然发现，我们所学的东西，很多根本毫无意义，不仅没有意义，甚至起到了反作用。我们学到了很多永远用不上的“知识”、学会了各种解题的“技巧”，却从来没有体会到学习的“乐趣”、掌握到学习的“方法”。 先看看数学，有必要背这么多偏门的公式、反反复复解一些刁钻诡谲的习题吗？30余年来的人生经历中，除了加减乘除、度量换算，真想不出有任何地方可以用上这些东西。如果说是需要由此训练学生的逻辑思维能力，不如直接开一科逻辑学。 再看看语文，本来是一门能给人以美妙文学体验的学科，却被中国式教育教得面目可憎。我们的老师，教的不是文学作品本身，而是中心思想、作者深意这些莫名其妙的东西。就好比，你上菜馆点菜，本来是想吃美味烤鸡的，结果厨师给你上了盘鸡毛，还说这鸡毛才是鸡的精髓。 地理、历史、化学，等等、等等，皆如是。 韩寒之所以能成为韩寒，也许正是有意无意中，逃离了中国式教育的意外结果。这个意外，让我们惊喜，让我们反思，更让我们看到了希望。

现在的教育是悖逆天道、颠倒人伦，本末倒置、离经叛道、崇洋媚外、数典忘祖！把老祖宗留下来的宝贵财富丢弃了。中国，是全世界唯一的一个丢弃民族文化的国家。四大文明古国，如今只剩下中国了，可短短的几十年，这个文明古国也将消失，这个有著五千年古老文明的民族，也将消失！短短两百年历史的西方的文化，西方的教育，西方的价值观，核心就是唯我；宣扬竞争，刺激欲望，鼓励消费，在全世界氾滥成灾，人和人的关系，人和自然的关系已经危险到极点！伍拾亿年的地球资源，就在人类贪婪掠夺下，短短的几百年就要消失殆尽！而我们是五千年的古老文明哪！现在的家庭教育、学校教育、社会教育，不相信自己老祖宗五千年的智慧却崇拜西方两百年的糟粕，以其昏昏使人昭昭。传统思想和价值观是我们民族智慧的结晶，传统经典是民族心灵的庞大载体。这些是我们民族生存和发展的依据，是我们民族几千年来屡遭灾难而不会解体的凝聚力。如果任此文化遗产在下一代消灭，我们将是民族罪人、历史罪人……大家拿着线装书不认得，对不起我们中国的列祖列宗，对不起世界人民，对不起人类。中国传统文化的精髓是国以人为本，人以德为本，德以孝为本。这是修身齐家治国平天下的至德要道。以人为本，首要的任务是把人教育好。社会是由人组成的，把人教育好了，一切皆好，社会和谐，百事如意，风调雨顺，国泰民安。我们的老祖宗提出“建国君民，教学为先”，正是出于这种考虑。五千多年来，中国出现了许多大大小小的盛世，这些盛世的出现就是贯彻“教学为先”的结果。中国古圣先贤为什么如此重视人的德行教育呢？这是因为有没有德行是人区别于动物的根本标志。我们知道，人的需求有三个方面：第一，求食，以维持生命；第二，求偶，以延续生命；第三，求仁，以光大生命。求食、求偶，人与动物相同。求仁，人以德为本，德以孝为本，为人类所独有，动物是没有的。一个人如果迷恋于食色，不修持伦理道德，那就同动物一样了。人以德为本，是人类社会的自然法则。没有德行的人，虽然披着人皮，实际上不能算是人了。