关于西王母的学报

《山海经》里记录西王母的描述了西王母的形象，青面獠牙，并非是女性。西王母成仙是在《集仙录》中提到的，那时候西王母已经成为了女性神仙的代表。

华夏子民诞生以来，他们喜欢用神话故事来描绘天地万物最初的样子。 古人的认知里，天下原有十洲，后来天地动荡，第十洲升腾而起，悬在天上，称为昆仑。

昆仑山上悬有天梯，西王母就居住在此处。天上白玉京，十二楼五城。 西王母的住所远比这还要壮观。

那么神话中的西王母到底是何方神圣，这么多关于她的记载，哪个是最贴切的？多年来，关于西王母的论述一直没有断过。

西王母的吸引力是很大的，不仅我们华夏子孙研究她，试图揭开她的秘密。 连外国人也来凑热闹。而且国外对西王母的研究比我们还要早。

外国人眼里，西王母起源于西亚，并非具有华夏民族的特征，很有可能是在古老的加勒底国。西王母本是西方女王。后来演变成中华的神女。

西王母的原型，千百年来众说纷纭。 又猜想西王母和东方地母神是同一人。这一切责任都要归咎于两位女神形象的描写。

两位女神的身边总是仙兽环绕。她们的出身经历都很是相似， 但相同之处不代表重叠，两者不能一概而论。

因为《山海经》里的记载，人们一直对昆仑山有着不同的论断，认为这是埃及金字塔，还有人将西王母与埃及王后相联系的，并且给出了一系列的的证据。

外国人在这一点上真的很下功夫，洋洋洒洒几万字，最终也没有确切的结论。 当然，他们都是外行人。一切都是人类关于西王母的臆想罢了，无异于天方夜谭。

关于西王母的记载分散，杂乱，真正能提供研究的文献少之又少。推翻古人的文献，我们对西王母的认知就是空白了。

西王母由混沌道气中西华至妙之气结气而行，厥姓侯氏，位配西方。 这就是关于西王母最早的记载了。

“西王母”这个称呼代表了古代人对女神的最高敬意。 瑶池，翠山，蟠桃，仙兽。西王母立于雪山之巅。她是女仙之首，是昆仑山的主人。是华夏神话中神圣的神明。

玉山是西王母的住所，西王母长得像人，但有着豹子的尾巴，老虎的牙齿，头顶带着和女巫装扮一样的头饰。

《山海经》对西王母的记载，是非常有趣的。专家认为，豹子，老虎这些形象是西王母的图腾，而非她本人的相貌。

青鸟为她取食，老虎是她的宠物。多么气派。 西王母是掌刑罚，掌司法，掌管不死药，预警灾难的的长生女神。

经过多年来的研究，专家认为，西王母的首次出现大概是在商朝末期。 那时候世界起源，人类起源都被人们用神话故事来解释。

西王母是古时候人们对于大自然的崇敬而衍生的 。先民无法解释万物的存在，更无法解释自己的出现。所以，这一切当然就是神创造的。

古人在描写任何自己崇尚的事物时，当然是将她描写得越神化越好，所以古代神话中的人物都是开天辟地的存在。

人们信奉鬼神，凡事都要祭祀，由此衍生出更多的神话人物。 人类是由神仙创造的，人类所有的功绩背后都有神的助力。

湖海山河，星辰日月，世间万物都是神的产物，都带着神的影子。 人是女娲捏土而成。羲和掌管日月。众神各司其职，为人间服务。

这样的观念深深地印在人们的脑海里。 经过时代变迁，西王母的形象渐渐成型，之后被后人记录进了《山海经》中。

由此渲染出了一个庞大而宏伟的神话世界体系。居住在天上的西王母，和玉帝一起掌管着六界生灵。

这些神话内容大多都是先民幻想而来，随着后人的一次次完善修改，成了我们今天所看到的的版本。

黄帝与蚩尤一战时，得西王母点拨，打败蚩尤，奠定了华夏基业。西王母在人们心中至高无上。一直是神话中独立的存在，直到道教的出现。

她成为了道教至高无上的女神， 她的形象在民间开始广为流传。西王母变成了美丽尊重的形象。道教中讲，凡是女子之登仙者，皆要去拜见西王母。

但在后来的《穆天子传》中，西王母仿佛变成了肉体凡胎，是西王母国的首领 。与周穆王有着难以言表的感情纠葛。

后世出土文物中也刻画了穆天子朝拜西王母的场景。这一传说更是为后世人提供了不少写作素材。

随着《穆天子传》中对西王母极尽美好的描写 ，后人恨不得将世间最美好的故事，最美好的形容都加注在西王母身上。

传说中黄帝统领华夏一族时，苦于社稷，忽然一日做梦，走进了一个神秘的古国，那里犹如人间仙境，人人怡然自得。他便向古国的首领讨教治国之道。而这古国的首领就是女人华胥氏。

那时候在父系时代开启之前的岁月里，一直都是母系 社会 。大大小小的部落都是由女人当家做主的。

在古老的中国，黄河流域周边有着很多的部落， 西王母国就是其中之一 。她势力庞大，远离中原纷扰。是那时候的世外桃源。

有文献表明，尧帝曾跋山涉水去面见西王母。尧帝将王座禅让给舜的时候，西王母曾向舜帝进贡白玉环，用白玉表示贤德之举。

中原君主更替，西王母都和这些君主保持着友好往来。即便后来夏朝君主出兵攻打西王母国，西王母也毫不畏惧。

珠流璧转，日居月诸。随着人类之间纷争不断，西王母国也渐渐消亡在 历史 长河中了。

可见《山海经》中的西王母和《穆天子传》中的西王母并不是一个人。但真相如何，我们已经无从得知。在岁月里，她们已经融为一体。

世人愚昧，总喜欢用自己的想法和见识来解读古人的思想传承。 列夫托尔斯泰曾讲：多么伟大的作家，也不过是在书写他个人的片面而已。

最原始的文化中，掺杂着大量的神话故事。这些文化依然是我们华夏民族弥足珍贵的至宝。是先民智慧和想象的象征。

《山海经》是一个志怪古籍，所述事情我们现在人是无法理解和解释的，并没有对西王母成仙过程有详细的交代，我们知道西王母更像是在母系氏族状态的下的神，就像我们后来的神户传说西游记中的玉帝一样，掌管着三界中的一切，关于西王母的传说很多，其中最为典型的便是周穆王和西王母，据说他们在内蒙古的居延海（弱水）河畔有过巧遇，受到她的热情款待。

其实在我看来，无论是周穆王的受西王母款待和皇帝的天子之说，都是一个迷惑，便于统治的故事而已，这样的事情只可当故事来听，大家可以这样想一下，如果大家都认可和信奉西王母，那么有一个人说，西王母跟我很熟，而且还请我去吃喝玩乐了，招待得非常好，我是她的贵宾，那么身份自然就不一样了，身边的人自然会小心伺候，跟随鞍前马后都是一种荣誉，这个其实是统治者自己编出来的，就是为了让大家信奉他。

古代的皇帝称为天子，其用意其实也是一样的，就是让大家认命，以为给他服务就是天命，否则就是违抗天命，而皇帝的行为就是替天行道，代替天掌管人间，就是为了让大家俯首听命而已。

这样的招数很多人都用过，我们知道宋江就曾用过，他编出跟九天玄女的故事，让梁山兄弟们跟着他一起受招安，其实就是编的鬼话，当然任何一种起义也基本都是以这样开始的，从张角的黄巾军起义，到清朝末年的义和团，无不是用这样的方式来迷惑追随者，感觉自己就是受天所命，或者如宋江讲的替天行道。

西王母是神话传说中的人物，跟我们现在理解的王母娘娘具有同等的作用，是掌管妇女的神，当然这是神话传说，并没有真凭实据，过去有些人打折与西王母又来往或者受到她的青睐，来显示自己的身份和地位，其实也是让不明真相的人盲目跟从他而已。

我们在西游记还有看到，王母娘娘请客，被请到的都是非常有身份的人，孙悟空就是因为没有被请，才愤而大闹天宫，把蟠桃宴会给搞了个乱七八糟。才开始了进入唐僧取经的节奏，让孙悟空进行立功赎罪，而一干人马都是因为犯了错误，被打下凡间接受惩罚的，猪八戒是调戏嫦娥，沙和尚是失手打了琉璃盏，而小白龙也是把玉帝赐给的东西打碎，这些都能看出是愚弄人的想法。

不过随着人们对自然界的认识程度越来越高，这样简单的讲法已经没有多少人信了，所以西王母已经很少有人提，尤其是年轻人更是如此。

西王母（王母娘娘、瑶池金母），道教创世女神、全真教祖师，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。 在许多古籍及传说中都有关于西王母的记载，如商代的《归藏》讲述王母拥有不死神药。在《竹书纪年》中，西王母是一位雍容的女帝王形象。在《山海经》中西王母是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。” 现多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。中文名王母娘娘性别女主要成就保护妇女，婚育、长寿的女神别 名西王母、西姥、瑶池金母、王母、西王金母等职 业女仙之首，庇护众生、赏善惩恶神话体系中国神话体系所 属先秦神话、道教神话、民间神话民 族华夏族居 所昆仑山典籍来源归藏、庄子、山海经等

不是化身 就是正规的神仙王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是西羌祖先神化的始祖女神。在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。在羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。

看《盗墓笔记》的时候，感觉西王母一直没死。 在中国神话故事里西王母又叫做瑶池金母、金母元君、西灵圣母等等。她是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。而之所以叫做西王母是因为其住所位于中原的西方。而在山海经中，记载西王母相关的资料有三处。记载一：《山海经·西次三经》记载 又西三百五十里，曰玉山[1]，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜[2]，是司天之厉及五残[3]。 这里介绍的西王母的形状“像人”，却有豹子一样的尾巴，老虎一般的牙齿，很善于长呼短啸，头发蓬松，顶戴盔甲（头饰），是替天展现威猛严厉及降临五种灾害的神祗。 记载二：《山海经·海内北经》记载到 西王母梯几而戴胜杖[4]，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。这里提到的青鸟是专门为西王母取食的。 注释：[1]玉山：山名。以多玉石而得名。[2]蓬发：蓬头乱发。胜：玉胜，古时妇女的首饰。[3]司：掌管。厉：灾厉。五残：五刑残杀之气。[4]梯：依靠。几：小案桌。“杖”字可能是衍文。 记载三：《山海经 ·大荒西经》》记载到  有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。形象和记载一中的很像。 《汉武帝故事》中也有关于西王母的描述：“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世”《穆天子传》也记载过“周穆王相会西王母”的故事。 只不过在这些己在中，西王母已然是人的形象，不像山海经里的四不像。

王母娘娘是玉帝的妻子，是天上仙子化身