关于湘西文化的论文开题报告

目的：提高湘西少数民族地区的经济发展，人民经济收入，安定团结，健康文明的生活环境，引导人们能正确认识休闲体育活动意识，利用湘西得天独厚的民族风情，民族文化，民族体育，地理环境结合现当前体育产业化的兴起，来带动湘西经济的发展，提高人均收入。2：意义：各种休闲文化的传入，给湘西地区带来了较大的影响。为提高湘西地区的人口综合素质为前提，倡导各种文化的积极发展，给社会治安，加强人民团结，促进休闲文化的健康发展，提高全民健身，为湘西地区的发展，从精神上提供依据，从而来提高湘西地区的综合素质提供参考3：国际动态：就国际形式来看，全球一体化，体育参谒立体化，现在大多数都对健康的意识有了进一步的认识和觉悟，就世界卫生组织，旅游事业，节假日的活动方式来看，世界各国都是为提高全民综合素质进行引导，都对休闲体育这一块有了较高的认识。4：国内动态：国内形式来看，WTO和兴办奥运，休闲健身运动产业，当前人均收入的不断提高，全国每年就用于休闲的费用也相对增多，用于休闲娱乐的时间也大幅度增多;旅游产业话的蓬勃发展，产业化开始起步。人口健康意识的转变。关键技术和预期水平效益1：关键技术：对湘西少数民族地区的现状进行并调查，取证，探研湘西地区休闲体育的发展，开展情况程度，把农村和城镇之间的休闲体育的发展状况，休闲的方式，对休闲文化的传播从积极发展等几个方面进行研究，运用现当前的经济状况，运用对比对经济条件的发展和现在人们有更多的时间来进行休闲运动，课题主要运用调查法，查找文献资料法，比较法和分析法等进行研究，能从中得出适应湘西地区积极方向发展的休闲体育运动对策。2：预期水平：预期水平能达向个湘西地区的休闲文化起到带动作用，向健康方向发展;达到的预期效益在调动积极文化方向的同时，能积极调动全地区的人口综合素质得到大幅度的提高，使湘西人人都能进一步认识休闲活动在生活中带来更多乐趣，能从身心上得到健康的发展，促进休闲文化的积极发展，打造安稳的社会经济环境，达到在发展经济的同时，使全地区全民健身活动能有一个活跃的氛围，引导休闲活动向健康的发展方向，人口综合素质等得到提高提供依据。研究基础及主要措施一)：我是体育系大三体育教育专业学生，学习认真，成绩优秀，做事踏实，有较强的体育理论知识。在学习过程中，注重运动知识的积累，生活中就对休闲体育进行过多次的调查和访谈，给自己打下了坚强且牢固的理论性知识和社会实践能力。(二)：文献资料基础:[1] 廖文科.贯沏“健康第一”指导思想做好学生卫生工作[J].中国学校体育学,2001(3):卷首[2] 孙葆丽.我过群众体育发展的历史回顾[J].体育科学,(1):13—16.[3] 胡小明.新世纪体育的走向—娱乐于健康[J].体育与科学,2001.(4).地域基础:[4] 许良.中小城市居民体育活动的特征分析—以陕西省汉中市为例[J].(3)：92~94[5] 托马斯·古德尔，杰弗瑞·戈比.人类思想史中的休闲[M].昆明：云南人民出版社，—16[6] 刘天成，张天成，涂绍生.湘西土家族学生1985—2000年体质状况的动态分析[J] 山东体育学院学报2003，(1)50—531：文献资料法：根据也掌握的文献，查找相关休闲体育运动书籍，期刊，学术报告，学术会议论文，学位论文，科技档案等2：问卷调查法：通过直接接触，询问研究对象，现场取证等手段来对湘西少数民族地区的现状进行调查，主要以问卷法，现场调查法。3：对比法：利用湘西地契的具体情况和发达地区的休闲运动开展情况进行对照比较，得出适合湘西地区的休闲运动的发展对策。

内容摘要:沈从文是中国现代文学史上颇有影响的作家之一 ，《边城》是其代表作 。《边城》朴实鲜活的文字下，是湘西淳朴赤诚的风土人情。《边城》寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，湘西的风情美，人情美，自然美，理想美展现得淋漓精致。《边城》以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。既是一首抒情诗，又是一幅风情画。小说以泥味土香十足的湘西土语 ，展现出浓郁的湘西地方特色。《边城》主要以30年代湘西的社会生活为背景，以湘、黔，渝边交界的茶峒渡口为描述对象，以老船工和外甥女生活的经历为载体，展现湘西朴实的风土人情以及独特环境中产生的理想美。沈从文并没有用绵密的针线编织波澜起伏的情节，也没有用华丽的词藻刻意描绘湘西山河的美丽，而是以一幅幅纯美可爱的人生图画，带你感受湘西最美的风景。小说不以情节取胜，而是以细节打动读者，以诗化的意境给读者以强烈的艺术美感。关键词：《边城》沈从文 湘西 风土人情 风景美 人性美 风情美 理想美       沈从文（1902-1988）是中国现代文学史上颇有影响的作家之一，同时也是现代作家中成书最多的作家之一。他出生于湘西凤凰县，受湘西文化的影响，其小说以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。小说写的平静，哀怨，美丽中透着悠长的感伤。他写湘西的乡下人，钟情于被未被都市污染的人们，但又对现代文明笼罩在人性身上的暗影生出厌倦的情感。其成名作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。《边城》具有浓重的湘西人生活气息，一整部作品可看作是湘西人日常生活的缩影。那里的一山一水，一人一影，那爱情故事的缠绵哀婉，那人物的率真淳朴，在沈从文妙笔的点染下，挥洒出一幅栩栩如生的民俗风情图。风景美——明媚动人      在小说的开篇，沈从文放开笔墨，绘制出一幅幅明媚动人的风景画。茶峒，这个依山傍水的小山城，有着青山绿水，有着青崖翠竹，有着街道码头，有着渡船缆绳，还有碧溪咀的小白塔……作者浓描淡写，让人如置身湘西边地的山光水色之中。如:“溪边芦苇水杨柳，菜园中菜疏，莫不繁荣滋茂，带着一分有野性的生气，草丛里绿色蚱蜢各处飞着，翅膀搏动空气时皆习习作声，枝头新蝉声音已渐渐宏大，两山深翠逼人，竹篁中有黄鸟与竹雀杜鹃鸣叫 。”这些文字都是鲜活的，处处湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情。让人感受到湘西山城充满了安静活泼，生机盎然的风景美。天朗，风轻，水清，好一个美丽动人的世界。       沈从文先生以景即人，用细腻的笔触，描绘着边城朴素平实的生活画卷，充满了诗情画意。边城中景物描写带有古代文学诗词描绘的色彩，而边城这种宁静，现实，安详的生活环境是每个人都向往的人间乐土。如散文般的绘画，文字与景色相结合，极具美感，似是冲淡了翠翠的爱情悲剧，让人沉溺于散文化的笔调文字中，流连忘返。       复旦大学中文系教授潘旭楠曾说过：《边城》的诗意首先来自浓郁的湘西乡土气息。作家通过翠翠和傩送，天保之间的爱情故事，将茶峒的自然景物和生活习俗错综有致的展现在读者面前。那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒风水的白塔，那深翠逼人的竹篁中雀鸟的交递鸣叫，……这些富有地方色彩的景物 都自然而又清丽，优美而不加浓涂艳抹。         而这种明媚动人的风景美，正是湘西最吸引人之所在，犹如世外桃源般的，引人向往。这样一个童话般的环境中，所生长出来的人们，也必定是极美，极好的。湘西的山光水色，孕育了一代又一代的湘西人。沈从文笔下的美好景致，是湘西风土人情的一大写照，承载着他对湘西的无限热爱。风俗美——纯真古朴      一方水土养一方人，偏僻却美丽的边城，孕育着边城子民的纯朴善良。那古朴无华的民俗，韵味绵长而动人。元宵节的灯火，端午节的龙舟，中秋节的赏月和月下男女对歌……这些都铺成了湘西民俗多彩多姿的画卷 。而《边城》正是以三次端午节为背景，集中展现翠翠与傩送，天保之间的爱情故事。再就是，对歌求爱的习俗，翠翠父母在对歌中相爱，而傩送与天保也以对歌为比赛，想要获取翠翠的芳心。         这无不表现出，湘西文化的真正特色是苗族文化，也成就了湘西文化的独特性和异质性，是中华民族的一大特色。中秋夜，青年男女用对歌的方式在月夜下倾吐爱慕之情，端午节，家家户户闭门锁户，到河边、吊脚楼观看龙舟竞赛……这些山花流水般的风俗画笔散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的地方色彩 ……         浙江师范大学学术委员会副主任王嘉良、杭州师范学院中文系主任李彪金曾写到：沈从文小说独具地方特色，他的题材、人物、自然风景、风土人情、语言无不涂上湘西的标记。题材是湘西社会日常生活中摄取的；人物是湘西农村的 “愚夫俗子 ”，一批土生土长“乡下人”；景色更是湘西山水迷人的美景。沈从文更是描绘风土人情的高手，他画出一幅幅风俗长卷，婚嫁、习俗、服饰、神话、传说、信仰、礼节……无所不有，无所不奇，使他成为现代中国的“风俗画家”。他特别善于揭示这些一代一代流传的古风习俗，人情世态，所展现的人情美和人性美，令人神往，令人惊叹。人性美——浪漫质朴       《边城》中作者写了亲情、乡情、爱情三种人情关系，并把这三种人情美与自然景物的美，边城风俗的美浑然一体，以清新明丽的色调写出边城儿女们的人性美。《边城》在翠翠这一形象的描绘上,淡化了社会现实的黑暗与痛苦,着意表现一种理想化的古朴、淳厚的人性美和人情美。作品中中大量的环境景物描写主要是为了反衬翠翠爱情初萌时内心的躁动、寂寞和凄凉。作品中爷爷给翠翠讲她母亲凄美的爱情故事,带给翠翠的是内心的沉重、压抑以及对爱情的恐惧。《边城》一方面在有意识地歌颂边地人民的原始人性美,另一方面又似乎不自觉地流露出对这种人性美被封建文明、“近代文明”污染、破坏的忧虑。         文章主人公翠翠天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她爱上了傩送，感情纯洁真挚，爱得执着深沉。而祖父他是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。他生活虽然清贫，但却从不贪心；乐善好施，却从不索取。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。对于自己的女儿和外孙女，他痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。而傩送心地纯朴善良，善解人意；敢于追求自己的爱情；蔑视钱财，恪守传统道德。傩送有着他母亲的美好品格，细腻。傩送孤独地追求着爱情，和哥哥的"决斗"，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。   《边城》从整体看来，在差异之中凸显人情的和谐美；在两难之中凸显人情的利他美；在爽约之中凸显人情的宽恕美；在误会之中凸显人情的善良美；在授受之中凸显人情的淡泊美。（来自瑞文网）理想美——美丽伤感        沈从文的社会理想是希望用古老的湘西文化给这个颓废腐败的中华民族带来一股清新的气息、一种蓬勃的原始生命力；沈从文运用自己的想象，为读者复现出湘西生灵朴素的生命形态。但在《边城》中沈从文不是在描绘30年代实际存在的那个湘西社会，而是运用浪漫主义手法，“企图重现他自己头脑中对于昔日湘西的那种神往和迷醉感情。      对于沈从文的社会思想，苏雪林曾经这样作过解释：“这理想是什么？我看就是想借文字的力量，把野蛮人的血液注射到老态龙钟，颓废腐败的中华民族身体里去，使他们兴奋起来，年轻起来，好在20世纪舞台上与别个民族争生存的权利。”“他很想将这个蛮野气质当火炬，引燃整个民族青春之焰，所以他把‘雄强’、‘犷悍’，整天挂在嘴边。他爱写湘西民族的下等阶级，从他们龌龊、卑鄙、粗暴、淫乱性格发现……也有同我们一样的人性。” 《边城》中作者以浪漫的情调，诗意的笔触写一种梦一般的意绪。写他精神上积淀下来，难以忘却的一段感情，这是一首凄惋的梦的歌，但作者又时时关注着社会，希望找到改变民族精神的药方，宣扬苗族文化中的犷悍、雄强、淳朴等人性美好与原始蓬勃的生命力。可在原始湘西文化中又存在着一些人性的阴暗面，例如迷信、愚昧、笃信因果报应等，而且湘西已不像过去那样纯净，它正在受到现代文明的冲击，人们内心深处产生了维实维利的价值观。这些使沈从文的社会理想中有着深刻的矛盾。    总得来说，《边城》下湘西的风土人情是带着最初的淳朴和美好的。

翠翠 是沈从文心目中的湘西苗族文化女神，是沈从文用“他者”（西方）的眼光看出来的湘西苗族文化的“本质”。 “翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容在水边玩耍了”。 这个形象可以说是“优美、健康、自然”。不过这形象也含有深深的隐痛：“黄麂一样……随时皆可举步逃入深山”，隐喻苗族先人在汉族的压力下，从中原地区向洞庭湖地区迁徙，并溯沅水退入湘西的深山里。深山是他们最后的庇护所和自由天地，在这里他们是“在家的”。 翠翠的形象取材于泸溪绒线铺的女孩、青岛崂山的乡村女子和“身边的新妇”沈夫人。《边城》里的爱情故事，讨论的是文化问题，性的话语和文化的话语交织在一起。翠翠的形象凝聚了沈从文的文化恋母情结，铭刻下沈从文对湘西苗族文化的无尽伤逝和眷恋。 翠翠的身世是个悲剧，翠翠的父亲是个绿营屯戊军人，严格地说，对苗族文化而言是一种异质（heterogeneity）。翠翠本身是汉文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的产物。从翠翠父母的爱情悲剧里，我们可以看到汉文化同苗族文化的不平等关系，以及这种权力关系在苗-汉文化关系上的历史冲突和历史悲剧（如乾嘉苗民起义）。 翠翠这个无所归依的孤雏无疑是湘西苗族文化的象征。 “在一种近于奇迹中，这遗孤居然长大成人,一转眼便十三岁了”。 爷爷这个阅尽人事、饱经风霜的老人是苗族古老历史的象征。“爷爷和翠翠”是苗族“民族古老、文化年轻”的形象的说明。爷爷目睹了翠翠父母的悲剧，“口中不怨天，心却不能完全同意这不幸的安排”。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静地很忠实的在那里活下去”。“翠翠大了，他也得把翠翠交给一个人，他的事才算完结！交给谁？必需什么样的人方不委屈她？”年迈衰老的爷爷是翠翠唯一的依靠，“假若爷爷死了”，翠翠这个历史的孤儿能否加入到新的历史的脚步中去呢？ 黄狗与苗族盘瓠崇拜和犬始祖神话有关，也与二老傩送有关。《边城》第十节，二老划龙舟翻船落水，翠翠斥黄狗说：“得了，装什么疯，你又不翻船，谁要你落水呢？”又《凤子》第三章，绅士将他的狗取名为“傩送”——“那绅士把信件接到手上，吩咐那只较大的狗：‘傩送,开门去罢’。”

1930年代,沈从文创作了以探索都市女青年婚恋心理和情感生活为题材的一组小说.作品中的女性形象有多重意蕴,她们既映照出都市男性的孱弱,又暴露了女性自身"自然"的缺失.作者探索都市女性人格、揭示知识者"阉寺症"的人性病象,与作者笔下的湘西女子构成鲜明的比照,对完成"湘西世界"的想象有重要的意义.