关于如何加强高校网络思想政治教育的研究论文
论文摘要： 随着网络技术不断的发展以及网络在高校校园的进一步普及，除了更有利于高校思想政治工作的开展之外，也使这一工作面临着更多的挑战，深入研究如何加强高校网络思想政治教育的意义重大。
论文关键词 ：网络思想政治教育高校
近年来，网络在高校思想政治教育中日渐发挥强大的作用并占据着越来越重要的位置。对其进行必要的研究，对于高校教育而言意义重大。
一、网络的发展更有利于高校思想政治工作的开展
（一）网络可以使高校学生思想政治教育工作更及时、更实效
通过对网络这一特殊课堂的开发，学生们不一定在固定的时间和固定的地点接受教育，教育的经常性和连续性有了保障。对于部分特殊学生，例如心理困难、生活困难和学习困难的学生，多关注和了解他们的qq空间、博客等网络上的信息，能及时的了解他们的情况。
网络传播速度快、覆盖面广等特点,使思想政治工作者们只要能够充分、合理的利用网络资源，工作将会更及时、更有效。
（二）网络可以使高校学生思想政治教育工作更形象、更生动
在网络上，信息的表现形式多种多样，除了可以通过文字的形式表现，还可以是声音、图象等。另外，通过网络这个平台，大学生们可以随时随地进行与他人之间的互动。在这样的一个氛围里，他们不仅在相对放松的情况下接受教育，还可以根据个人的需要选择学习的内容。这样，思想政治教育工作就变得更形象、更生动了。
（三）网络可以使高校学生思想政治教育工作更平等、更全面
网络很大程度上突破了之前所存在的一些限制，通过学生在网络上的一些信息，可以对学生有更全面的了解，工作目标也将更明确。而且网上交流经常是匿名的、开放的,这使得参与者更容易敞开心扉，更平等的与他人进行沟通和交流。只要思想政治工作者们能用心的去思考和探索，一定可以更全面、更平等的实施思想政治教育。
二、网络使高校思想政治教育面临新的.挑战
（一）网络使高校思想政治教育工作的内容面临挑战
1．西方文化在网络上的广泛传播对广大学生的思想造成较大影响。网络起步于西方发达国家，在短时间里得以迅速的发展，并且在世界网络当中，英语作为主导性的语言，在网络中起着举足轻重的作用。如此一来，使西方国家在网络文化的传播和发展中占有了种种优势，他们通过这些优势，大量宣传西方文化和思想，使他们的文化及价值观念拥有了更便捷的传播途径。当代大学生由于好奇心强，接受新事物快，世界观、人生观、价值观更容易受到外来文化的影响，被其蒙蔽甚至迷失方向。
2．网络语言流行对我们民族文化的发展形成了冲击。网络的广泛普及，使部分大学生过度追崇网络文化，与我们的民族文化相偏离。网络语言是网络文化最典型的表现形式，年轻一代创造出种种属于他们这个群体的文化符号，营造属于他们的文化空间。继80后的学生们在网络语言上的发展，新一代90后的大学生中又开始兴起一种叫“火星语”的网络语言，主要由汉字中的生僻字、异体字、繁体字以及英文、韩文、日文、符号组成，有时还夹杂着方言。这类语言在qq空间、论坛以及一些网络游戏内已经被越来越多的大学生所接受和使用。
在潜移默化中，当代大学生对网络语言以及网络文化越来越认同和接受，转而对民族文化开始批判、怀疑，对我们民族文化的发展形成冲击。
3．沉迷于网络容易使大学产生心理障碍甚至引发心理疾病。大学生入学时，大多数是初次离开父母，要学习和面对很多事情。现实和社会的复杂，往往会阻碍学生们丰富的感情流露以及与他人的沟通交流。而网络的虚拟恰恰可以在一定程度上弥补现实的缺憾——在网络的虚拟世界中，足不出户便可获取大量信息。因而不少学生将大量时间、精力、生活费投入其中，有的甚至产生了只要有了网络，便拥有了一切的错觉，对很多活动失去了应有的热情。
在网络上得到认同与满足的同时，一部分大学生开始由心理上对网络的依赖发展到对现实的厌倦与冷漠，从而导致了一些心理上的障碍甚至是疾病的出现。
4．网络容易导致学生道德观念的淡化。网络所具有的共享、匿名、自由和开放等特点,一方面使言论自由达到了极高程度,另一方面也使色情、反动等等一些不健康信息在现代技术的包装下在网络上传播并诱惑着大学生。这些不健康的内容对学生多年形成的道德观形成冲击，导致了一些学生道德观念的淡化。
（二）网络使高校思想政治教育工作的方式和手段面临着挑战
在中国，一直以来学校和教师拥有崇高的地位，在学生们成长的过程中起着无可争议的主导作用，处于优势地位。
网络的发展使学生们的学习途径和渠道有了全新的突破。这个时代的大学生除了好奇心强、感觉敏锐外，往往思想丰富、自由、开放、活跃，他们有可能对教师权威的角色产生质疑。在高校思想政治教育工作队伍中，有的成员年纪偏大，知识结构陈旧，不适应或者不了解网络条件下思想政治教育所具有的新特点和新规律，甚至有的对网络当中一些常识性的问题也没有了解和掌握，因而很难有效的通过网络实施思想政治教育工作。可以说新的教育环境下，以往的思想政治教育方式和手段已经不能完全满足时代和工作的需要。
三、加强高校网络思想政治教育的途径
（一）科学合理的加强对大学生思想的引导
高校思想政治教育工作必须要建设和坚守属于自己的网络阵地,通过各种有效的途径用科学的理论加强对大学生思想的引导，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观。
各个高校的校园论坛是比较受学生欢迎，浏览量也比较大的交流平台。加强校园论坛的各方面的建设以及充分发挥其在思想方面的重要辅导作用，是开展网络思想政治教育工作一个极其重要的内容。在这一方面，清华大学的“红色网站”、“马克思主义之家”、“红色中国”,中国人民大学的“红色世界”，上海交通大学的“焦点网”，武汉大学的“自强网”，华中师范大学的“华大桂声”等网络阵地发挥了很好的作用，在大学生中有着良好的影响力,值得学习和借鉴。
（二）加大高校思想政治教育工作创新力度，加强高校思想政治教育工作队伍建设
要想让大学生能够拥有被社会所接受和认可的思想道德品质，就必须要充分认识当前教育所处的环境，在工作上紧跟时代步伐，立足于网络加强工作内容、工作方式以及工作手段等方面的创新力度。
思想政治工作教育队伍在教育学生中有着无可替代的作用，必须要建设好这支队伍。新的时代环境不仅要求思想政治教育工作者必须具备科学的世界观、价值观、道德观和高度的责任感，还要能够熟练使用网络，具备了解信息、及时解决网络传播中出现的问题、努力使网络思想政治教育生动形象并拥有强大的吸引力的素质及能力。
（三）进一步重视网络法制教育和道德教育，提高学生文明道德修养
相对于现实生活而言，网络上的约束力要弱很多，导致一系列问题的出现。其实，网络和现实一样，应该要有相应的道德规范和法律规定。虽然我国网络技术起步较晚，网络法制建设和网络道德规范建设正处于初期阶段，但这两者的作用却不容忽视，并且随着网络的进一步普及，它们一定会日趋完善，对广大网民的约束力也会进一步增强。因此，思想政治教育工作者们必须进一步重视网络法制教育和道德教育，加大宣传力度，帮助学生提高个人文明道德修养，增强学生上网的法制意识、责任意识和安全意识。
（四）加强心理健康教育，将各种可能出现的问题防范于未然
大学生们如果不能合理的处理网络与个人生活和学习的关系，就有可能在上网时忘记自己的角色和社会责任,甚至还有可能患上“互联网成瘾综合症”等一些网络心理疾病。
因此,学校要有针对性的在学生中开展心理健康教育，帮助广大学生正确的处理网络与生活、学习的关系，养成良好的习惯。对那些过分迷恋网络的学生，要通过各种有效途径,寻找其沉迷于网络的具体原因,制定相关措施，以减轻其对网络的依赖。通过心理疏导、心理咨询、心理治疗等方式帮助有心理障碍或者疾病的学生及早走出困境。对患“互联网成瘾综合症”等一些严重的网络心理疾病的学生要尤为关注，及时的给予帮助。
（五）一分为二的看待网络文化，充分利用网络文化中的优势部分
网络文化在大学生们的学习和生活中占据着越来越重要的位置，与高校以及大学生的发展已经密不可分。对于网络文化，除了要充分意识到它对给民族文化所带来的冲击，还应该要一分为二的看待——它不是毫无益处可言，在包括当代大学生们在内的年轻一代的推动下，它被越来越多的人所认同而日渐容入人们日常的社会生活。另外，它还能激发大学生们的创新激情，他们所创造的一些网络语言充满了对生活细节的深刻发现与评价，也体现了他们创新的潜力。
从以上可以看出，网络文化不一定完全与民族文化相违背，当民族文化以正确、积极的方式对网络文化进行引导的时候，网络文化即有丰富、补充民族文化的可能。所以，对于网络文化要一分为二的看待，通过合理的方式充分利用其中的优势部分。
综上所述，在目前的网络环境下，高校思想政治教育的工作者们必须要不断充实自己，完善自己，充分利用网络所提供的有利条件，迎接网络所带来的挑战并积极主动的解决各种可能存在的问题，从而加强高校网络思想政治教育，帮助广大学生更好的成长成材。
参考文献：
[1]周长春．新形势下大学生思想政治教育探索．北京：北京工业大学出版社．2005．
[2]万桂荣．关注网络环境下高校的思想政治教育问题．高校后勤研究．2007(3)．
思想政治教育在高校的教育教学工作中占有重要的地位，对于大学生思想素质的提升具有非常重要的作用。下面是我给大家推荐的大学生思想政治教育论文，希望大家喜欢!
《高校大学生思想政治教育现状与对策分析》
摘要：在新时期多元化趋势下，形成了以“90后”为主要群体的大学生，他们思想活跃，个性鲜明，叛逆心强烈，高校思想政治教育工作面临着新的挑战，需要及时根据当代大学生思想的转变及时提出对策，采取多种途径多种手段保证大学生思想政治教育工作的有效开展。
关键词：新时期;“90后”;思想政治教育
自2008年第一批“90后”大学生进入高校至今，“90后”学生成为了大学的主体，作为新一代大学生，他们绝大多数为独生子女，所以他们自身独有着一些心理特点，这对高校思想政治教育工作提成新的挑战，所以深入了解把握“90后”大学生的心理特点，再结合现阶段教育现状，采取一些行之有效的思想政治教育方针策略。
一、新时期大学生心理特点
(一)思想活跃、个性张扬、自主意识强，但辨别能力有限。
“90后”大学生思想活跃，喜欢挑战自我，相比“80后”，他们个性更独立，表现更高的自主性，追求非主流，喜爱火星文字，对新鲜事物表现出极大兴趣和热情。“90后”大学生获取知识的途径多样化，不局限于课本，更多的是通过网络、电视等多种媒体，在知识结构的复杂性和多样性等方面远远超过了以前的大学生，部分学生的知识面甚至比教师还要广。然而，在获取知识时，很多大学生也容易沉迷于网络和受西方思想的侵袭，易误入歧途。
(二)依赖性较强，心理素质脆弱。
“90 后”大学生大部分出生于独生子女家庭，父母对他们的成长从出生时就作了长远规划，缺乏独立生活的能力。当他们经受挫折时，容易产生自卑心理，经不起大风大浪的冲击，容易走上极端的道路。由于当前的就业压力不断加大，部分学生“毕业就等于失业”，如果不对他们进行及时疏导，很容易产生不健康心理，导致心理变态。
(三)人生观、物质观有待树立，叛逆心理强烈。
笔者曾经开展过心理座谈，旨在了解“90 后”大学生心理特点，通过座谈发现，“90 后”大学生没有树立起正确的人生观和物质观，功利主义思想比较严重，缺乏信仰，并且具有比较强烈的叛逆心理。可能受市场经济负面效应、影视剧及西方拜金主义价值观的影响，部分“90 后”大学生在“求利”的引导下把个人利益和金钱的作用推向极端化，把义和利分开，以致价值评价标准趋向功利化――以金钱或者说物质作为价值衡量标准。“90 后”大学生生活在物质经济快速发展、改革开放不断深入的社会环境下，他们忽略精神或者信仰层面的东西，而更加关注个人现实的物质利益。通过座谈我还发现，部分“90 后”大学生缺乏信仰，他们对共产主义社会的存在持否定态度。此外，“90 后”大学生由于个性张扬，向往自由，不想受家庭传统观念的束缚，表现出强烈的叛逆心理，这种叛逆心理还表现在对某些社会现象和问题的不满甚至愤怒情绪。
二、当前高校在思想政治教育的现状
(一)高校思想政治教育缺乏深入的研究和有效的手段。
为了吸引更多更优秀的生源，各高校都在扩大办学规模，部分学校在办学理念上片面追求学科建设，师资培训，科研项目获奖情况，学位点数量等因素，而忽略了思想政治教育工作，导致思想政治教育工作难以有效的开展，更加难以取得实效。高校不重视大学生道德素质方面的培养和引导，直接导致在部分思想政治教育课堂上，教师大讲逸闻趣事，片面的去迎合学生们的兴趣所在，却没有把这些逸闻趣事上升为理论高度，最后这些就形成了教师和学生共同“混课堂”的现象。对新形势下如何加强和改进高校思想政治教育缺乏深入的研究和有效的手段，没有发挥其应有的作用。
(二)思想政治教育传统的方式方法在当今社会中已显陈旧。
经济与科技的进步发展，网络时代的到来，传统的思想政治教育工作已经逐渐不能满足时代的要求。在当今的高校校园中，传统的爱国主义教育基地、思想政治教育宣传栏等已经逐渐失去了其以往的优势。高校可以通过网络这个更为学生接受平台的进行思想政治教育，也可以通过电视、广播等方式更快、更准确的获取各种信息。但是，我们也应该认识到，不管是网络还是电视广播，这些也都只是在形式上进行了多样化，而在内容上现在的思想政治教育工作仍然缺乏与现代社会的发展相融合的创新点。
三、新时期高校改进思想政治教育的对策
(一)要坚持“育人为本、德育为先”的教育理念。
立足于大学生的精神需求，并尽力满足他们的不同层次的要求，这样有助于大学生的自我教育，自我管理，自我服务，从而形成教育和自我教育的合力，进而把大学生思想政治教育提高到构建和谐社会这个更高的层次。“育人为本”就是在进行思想政治工作的过程中，针对“90后”学生的心理特点，开展相应的工作，走出办公室，深入学生寝室，贴近学生、了解学生。知学生之心，了解学生的愿望和要求，切实帮助学生解决思想问题、实际问题，思想政治工作才能有针对性。
(二)加强高校思想政治教育队伍的建设。教师是承担教育的主体，是学生理论学习和实践的示范者和领路人，他们自身素质的高低对学生的学业进步和思想素质起到关键的导向作用。作为思想政治教育课教师，必须要把坚定的政治思想素质建设摆在首要的位置。一名思想政治素质高，理论基础知识扎实，态度诚恳，作风民主，以身作则、言行一致的教师能够对学生成长起到积极的促进作用。思想政治教育课教师只有在实践中不断地积累和总结经验，不断提高自己的理论水平，尤其是加强教育学心理学基础理论和新兴学科识、时事知识的学习，才能对不断涌现的各种现实问题作出正确的分析和合理的评价。
(三)塑造大学生个体人格，充分尊重学生的主体地位，规范大学生个人行为。素质教育是现代社会教育的主要方面，对大学生进行素质教育，首先应从德育方面入手，作为社会中的人，大学生的个体性十分突出，特别是在今天全面发展人的各方面的前提下，为了使个性化的大学生拥有社会主义核心价值观的思想与觉悟，就必须对大学生进行思想政治教育方面的工作，使有差异的大学生与思想政治教育所提及的价值观相结合，真正指导大学生的思想，为大学生树立正确的意识，让大学生认清自身以及即将迎来的挑战。
(四)讲究方法，改进思想政治教育方式。发挥互联网在高校思想政治教育工作中的作用，高校要加强对互联网信息的管理和筛选，建立专门的领导机构和管理机制，引导学生的正确的价值观。使校园网成为融思想性、理论性、知识性、趣味性为一体的受学生喜爱的交流的平台。建立一支专业的、精干的、高效的思想政治教育工作的新型队伍，及时解决网络传播中的负面的、偏激的、片面的报道带来的问题，使网络思想政治教育更具有影响力，更贴合当下实际，紧跟时代步伐，在当代大学生中更具影响力和感染力。
参考文献：
[1]陈艳玲. 大学生思想政治教育创新研究[J]东南亚纵横.2008.7.
[2]刘涛,宫翠萍. 浅析“90 后”大学生的思想政治教育[J] 民办高等教育研究。2010.6.
[3]李春林宋登江.高校大学生思想政治教育创新研究[J].佳木斯大学社会科学学报.2010.10.
[4]李为民，李淑慧.新形势下地方高校大学生思想政治教育的特点[J].绥化学院学 报.2011.4.
[5]陶惠敏,张紫君.“90 后”大学生心理特点及其思想政治教育探析[J].法制与社会.2011.8.
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大思政视野下高校思政教育实践育人的模式及其价值论文
大学生思想政治教育的一项基础的内容就是要创建出实践育人的体制，这对提高大学生的思想政治境界，帮助大学生立德成才具有相当重要的意义。文章使实践理论相结合，从思政角度剖析，钻研大学生思政教育思想发展模式，针对大学生思政教育和主体性价值做出具体解释。
1高校思政教育实践育人模式的目的
思政教育模式主要针对课内教学，校内实训，和校外时间的结合方式，充分的安排大学生的时间和课余生活，使之规范自觉的将外在的社会规范和内在的校园规范道德规范相结合，从而获得一种内心世界的升华，最终实现大学生的主题回归。
1.1教育当代大学生回归生活实践
回归生活实践是将大学生在课堂以及文化社会的影响下，还能够继续不受社会中那些新来的西方文化思想的冲击，及不受外界社会价值观扭曲的影响。
1.2教育当代大学生回归价值理性
在这样一个物欲横流的时代里，很多人难以回归价值理性。当代大学生接触这样的环境，甚至出现了意识模糊，价值观扭曲的现象。针对这些问题，教育当代大学生能够回归价值理性显得尤为重要。大思政视野下高度的关注思想教育模式能够正确的引导社会发展的方向，才能真正的体现社会主义价值的核心，体现社会共同价值理性。
1.3教育当代大学生回归社会现实
要想适应社会的不断发展，就要回归到社会现实中去。学校应该坚持将理论结合现实结合实际真正的运用到生活中去，教育要引导学生从第一课堂走进第二课堂，真正地联系实际，让大学生能够深有体会，做到知行合一。
2高校思政教育实践育人的价值体现
实践育人是高校培养人才的一个非常关键性的环节，是将学校教育，社会教育与自我教育融为一体的新型的育人模式。它不但可以为大学生提供富足的思想政治资源而且还可以提供一个良好的思想政治环境，解决了更多的在校园和社会所不能解决的问题。
2.1整合思政教育资源，理论结合实践
高校的思想政治教育资源丰富多样，不仅有在课堂上的理论思想教学还有很多课堂以外的教学实践活动。比如有社团的思想政治教育活动，公益的思想教育活动，甚至校园文化建设活动，真正的将实践和理论思政教育相结合，使大学生的思政观念呈现出一种新的面貌。
2.2优化思政教育环境，提供良好环境
思政理论课实践教学的环境是指能够关系到思政理论课实践教学的各种方面因素的总的概括，是以大学生的身心发展以及思想政治理论教学与实践教学为根基的基本观念。大思政视野下思想政治教育实践不但包括校园环境、社会环境还包括其他环境，将社会和家庭环境结合起来。这个系统包括政治经济文化等各个方面的建设。这些因素彼此联系相互结合最终达到一个最好的育人环境。
2.3改进思政教育方法，发挥主体作用
加强和改进教育的方法不是一个人的事，是大家的.，是社会的集体的。比如在社会中开展思政教育活动讲座，请到知名教育讲座专家给那些社会中的人给予思政教育传授，并且使所有人都十分关心和支持。对于学校当代大学生的环境中，可以设立校内实训和校外实践相结合，也能够与社会有交流学习，真正达到品德修养人格的塑造。发挥主体作用，促进大学生成为栋梁之才。
2.4拓展思政教育平台，丰富实践经验
大思政视野下高校的思想政治教育资源是丰厚的，是被藏起来的丰富的值得挖掘利用的资源，可以为大学生开辟一条更加具有创新可行意义的道路，拓展出一个新的能够真正交流的平台。比如在大学要注重拓展思想政治教育平台工作，学校的每个学院都要在校外建立与专业相关的实习基地，积极探索校企合作新模式，不但要把学生送到校外去实习，还可以将名企业家请进校园甚至请进课堂与大学生面对面交流，设立企业德育导师制度，最终受益学生，为社会提供更多的人才。
3结束语
大学生思想政治教育的体制，对提高大学生的思想政治境界，对帮助大学生立德成才有着非常积极的作用。文章将实践理论相结合，从思政角度钻研，深刻挖掘大学生思政教育思想发展模式，针对大学生思政教育和主体性价值做出具体的理论与实践结合的方针策略，将校园与社会生活做到相结合的模式，并有可实践性。就是在这样的一个平台中，一是以科学理论为指导，具有很强的科学性；二是节约资源，具有很强的生态性；三是在实践实施过程中充分发挥学生的主体性作用，有很强的主体性；四是学校要求发展的实际出发，结合社会关注的热点问题，有很强的实践性;最终达到高校教育实践育人的目标。
参考文献
[1]储德峰.试论高校“大思政”教育模式及其构建——以上海政法学院为例[J].安徽警官职业学院学报,2012,04:100-103+109.
[2]宏蕊.高校思政教育资源的多元整合——基于“大思政”视角下的研究[J].山西高等学校社会科学学报,2014,04:65-68.
大学生思想政治教育措施的论文
［摘要］ 随着信息化和网络化时代的逐步发展，微博成为大学生进行交流和沟通的媒介，以微博为载体开展新型的大学生思想政治教育工作，也逐渐成为一种新的形式。因此，高校开展大学生思想政治教育，要充分发挥微博的功能和作用，主要是利用关注功能紧密形成思想政治教育的系统人群，利用评论功能和学生形成思想政治教育讨论的热圈，利用转发功能进行思想政治教育的传播，严格监督微博内容的事实以及质量，严格监督和管理微博运营人员，形成相应的体系和制度等。
［关键词 ］ 微博；载体；大学生；思想政治论文
微博源于网络用户个体对于自身感知状态发布的需求，并可以引起关系密切的人的关注和反馈。在思想政治教育领域，如何利用微博的功能促进思想政治教育的开展，是一项具有开创性和挑战性的课题。本文将从微博的功能及其开展思想政治教育工作的重要性，实现思想政治教育活动的举措等入手，论述微博在思想政治教育中的价值和功能，引导大学生的思想朝正确的方向发展。
一、微博概述
微博，又称微博客，它允许用户用简短的不超过140字的文本进行公开的消息发布，包括心情状态、新闻、趣事百科、图片、视频等。在发布状态时，它有公开、朋友圈以及仅自己可见等三种权限。作为一个可以分享信息以及沟通和交流的媒介和平台，具有“短”“灵”“快”等实效性特点。同时，其承载的工具和客户端通常以手机和电脑为主，具有非常方便的特点。微博在中国尤其是面向各高校的青年朋友的发展，占有非常大的比例。
截止到20xx年，我国的微博用户已达到3亿，并且以源源不断的形式继续发展着，同时微博的发展，其营销手段具有本地化、实用化的趋势，微博中的互动将以多种多样的方式呈现出来，甚至成为消费的场所。总之，微博在网络时代所起的作用，是无法估量的。微博具有特殊的社会背景，同时作为一种分享和交流的平台，具有时效性和随意性，它没有严格的规范约束，个人在某段时间的所见所闻所想成为微博当中的主要内容，引领着很大一部分价值思潮。对于信息的获取具有很强的自主性和选择余地，用户可以根据自己的爱好进行浏览和阅读，其质量的好坏直接影响着数量的多少，能够快速将某一新闻和消息传播，这是新闻报道所不具备的功能。因此，微博带给我们更多的是有价值的信息和精神资料。在微博不断完善和改进的过程中，出现了关注、评论、转发和点赞等具体功能。关注主要是指微博用户通过搜索或者推荐找到自己感兴趣的人物或者信息进行关注，而后这些被关注用户所发布的信息就能出现在关注者的微博圈中，通过不断关注就能形成一个庞大的圈层和系统。评论在微博中具有自由性，每个人都可以发表言论，通过评论形成一条系统化的评论。转发是指微博用户将自己觉得有价值或者有用的信息，转发到自己的微博中。这几个功能的开展极大地增加了用户的兴趣，而高校学生正是微博的广泛使用者。
二、以微博为载体开展大学生思想政治教育的重要性
传统的思想政治教育主要是通过课堂面面相授的方式进行，讲解的知识和范围都比较小，同时局限于课堂这种教育模式，学生对于思想政治教育内容并没有多大的感触，回答老师的问题也是敷衍了事，并没有真正从内心产生思考，时间性的局限和封闭的方法并未使学生产生情感共鸣。微博开通以后，创造了一种新的思想政治教育方法和模式。它打破了时间和空间的限制，随时开展与学生思想、生活有关的话题。学生对于话题的探讨不再局限于课堂，而是能够充分拓展思维，直接交流和发表自己的看法。学生通过选择和被选择也能从别人的思考中获得自己独特的感受，充分体现了微博的平等性。学生由被动接受话题变为主动进行评价，这就提高了学生对于思想政治教育的重视程度和学习积极性，也能更好地进行宣传和互动。以往开展思想政治教育的课程和活动主要有主题活动、正式会议等，形式单一，内容固化，往往以宏观的思想政治主题切入。微博的优势在于可以以小见大，从小的.生活事件切入，迅速引起学生的关注和兴趣，集中产生思想和观念的碰撞，将思想政治教育融入具体的生活事件中，通过一定的引导，既能完善学生健全的人格，也能提高学生的思想政治素养。
另外，在微博中，也可以以事实型的话题发问，有针对性地以理论为先导，引导学生不误入歧途，加强理论的宣传力度。总之，微博作为信息时代兴起的重要工具，具有自身的特点。高校的思想政治教育之所以能用微博来进行，是因为微博的双向互动性使思想政治教育更加人性化。通过发布一个教育话题和信息，能够引起学生的共鸣，学生提出的质疑，通过专业的教师解答，增加了学生对于思想政治教育内容的印象。所以，微博在大学生思想政治教育中具有非常重要的作用。
三、以微博为载体开展大学生思想政治教育的措施
正因为微博具有快速、直接、接受性强、关注度高等优势，因此需要积极寻找以微博为载体更好地开展大学生思想政治教育的措施。要充分发挥微博的功能和作用，主要是利用关注功能紧密形成思想政治教育的系统人群，利用评论功能和学生形成思想政治教育讨论的热圈，利用转发功能进行思想政治教育的传播，严格监督微博内容的真实性以及质量，严格监督和管理微博经营人员，形成相应的体系和制度等。
（一）利用“关注”功能紧密形成思想政治教育的系统人群
微博中的关注有关注和被关注两种状态。教育者在开通官方微博的时候，不仅要让学生看到最新的思想政治动态和政策，也要通过微博去了解学生群体的思想政治动态和最新的活动状态，掌握学生的发展动向，根据学生的动向制定规范学生思想教育的制度和相关对策，这是高校基于微博开展学生教育工作的主要优势，能够拉近与学生之间的距离。学生在关注官方微博的时候，也能够尽情地将自己内心的想法或者建议反馈给学校，使其改善不合理的地方，真正形成学生和学校之间良好的关系。这样所形成的效果才是真实的效果。以武汉大学的官方微博为例，武汉大学官方微博的粉丝不仅有来自武汉大学本校的学生，更多的是其他高校的学生，它所辐射的人群也不再局限于武汉大学，而是面向全国各地的学生，这就是武汉大学的影响力。武汉大学官方微博利用关注和被关注紧密地形成思想政治教育的系统接受人群，而其所发布的内容不仅是关于本校的一系列政策，还有很多平民化的贴心提示信息等，为粉丝们提供了一个信息交流和共享的平台。
（二）利用“评论”功能和学生形成思想政治教育讨论的热圈
微博中的第二个主要功能是评论，水能载舟亦能覆舟，相对于开展的一个话题来说，粉丝或者非粉丝的评论能够引起巨大的反响。评论主要是针对双向互动而形成的一个功能。教育者通过开展某个思想政治教育的话题，引来学生的围观和评论，找出中心词和关键词，发现学生所关注的问题，同时与学生展开热烈的讨论，从学生的角度思考问题。同时，教育者根据学生学习和生活的现实，关注学生在生活和成长过程中遇到的各种问题，引起情感共鸣，用积极的、正面的思想来引导学生的情绪和心态。在这样的过程中，学生能将正确的世界观、人生观、价值观融入自己的思想中，从而指导自己的人生。在评论的过程中，也会找到志同道合的朋友，拓展了自己的人脉圈，不同的人在不同的方式下形成不同的圈子，从而将没有联系的人联系到一起。武汉大学官方微博发布的内容随着武汉大学的各项活动和政策而有所变化，在进行推送的过程中也反映了学生的问题。每年的毕业季都会发布关于毕业生求职的消息，分析形势，为学生提供一个参考；在学生放假的时候会给出一份安排表，贴心地为学生制订计划。同时，学生在消息下面进行评论，形成当下思想政治教育的热圈，为教育者指明教学和研究方向。
（三）利用“转发”功能进行思想政治教育的传播
微博的转发功能为消息的传播提供了一个便利的途径，微博的转发也成为高校进行思想政治教育的主要阵地和手段。高校可以将有用和有价值的信息转发给关注者们，还可以让粉丝们进行转发，增加传播的速度和效果，提高工作效率和管理效率。同时，将学生所关注的问题进行转发，引起学生的情感共鸣，这是信息传播的新渠道。
微博转发得越多，那么消息传播的速度越快，不同领域的人转发就会扩大传播的范围，迅速引发关于转发内容的评议。武汉大学的微博就经常通过信息转发与其他高校或相关机构开展实时交流，例如北大新媒体、微言教育、央视新闻等，将最新的消息转发给学生，使其及时了解信息和需求并提供有效的帮助。很多问题就是在微博转发的过程中发现和披露的，这个功能也有利于对微博形成严格的监督，而运营者能有效地对信息进行过滤，保证用微博进行思想政治教育的健康和良性发展。
（四）严格监督微博内容的事实以及质量
微博作为网络上一个可以发表任意言论的平台，虽然会对涉嫌违规的消息进行严格的管理，但是对于所发布的信息却无法准确地进行判别，因此容易使微博内容产生较大的质疑。高校在转发和发布微博消息时，要严格监督微博内容的事实以及质量，对于迅速传播的消息要找到有关渠道进行求证，确保消息的真实性和可靠性后再进行转发和发布。这就需要管理人员对消息进行仔细甄别并且及时沟通。对于那些传播谣言影响到自身利益和形象的不属实消息，要查明来源，追究责任。在查明真相后，经过谨慎的分析和研究，正面做出回应，维护自己的形象。尤其是对于思想政治教育信息的传播来说，一定要利用微博进行正面的引导，早发现，早处理，以免产生不必要的损失。思想政治教育利用微博与学生形成良好的互动，严格监督微博内容的事实以及质量，是必需的程序和过程。
（五）利用微博进行思想政治教育的严格管理
各高校都会为自身的官方微博建设组建专门的管理团队，尤其是影响力大的微博，其关注程度越高，越要对其进行专业的管理。要对利用微博开展思想政治教育进行严格管理，主要是对发布人员进行管理。运营微博的人员，应该是学生工作部门的有关人员，要根据思想政治教育水平、学生工作能力、微博相关知识熟悉程度进行严格的选择。运营人员要不断提高自身的微能力，跟进学生动态以及微博的热点话题，能够对于提出的问题及时进行正面的、有效的回应，使自己运营的微博成为受学生欢迎的微博。对于微博发布和转发的内容要通过专门的审核，切实反映学生的学习、生活状态，引导学生的思想动态。高校的官方微博除了注意自身内容质量、人员水平的提高外，还要在团队内部形成严格的管理制度和正规的审核程序，减少错误的发生，实现对微博管理的专业化，建立起真正权威的微博。同时，可以借鉴其他官方微博的管理模式，学习他们的有效经验，完善自身的微博建设；可以与其他官方微博形成互动，共同开展活动，扩大微博的影响力，吸引学生的目光，达到宣传和教育的目的。
总之，在微博这个平台上进行思想政治教育工作，是一种新颖的教育形式，而这种形式是学生普遍能接受的形式，因此要给予足够的重视。微博不仅是学生信息交流的工具，也是传递感情的媒介，能帮助学生形成良好的价值观，指导自己的人生。当前信息化和复杂化的世界，大学生需要辨别有效的信息，而高校思想政治教育可以对大学生进行正确引导。在社会不断发展的过程中，微博会有更加广阔的发展空间，而大学生思想政治教育工作也会朝着真正大众化的方向发展。
思想政治教育导刊、思想政治教育研究、马克思主义研究、人大复印资料
思想政治教育研究，青少年研究，当代青年，思想理论研究，学校党建与思想教育
长江师范学院\内蒙古大学\赤峰学院\成都大学
CSSCI（2012-2013）拟收录扩展版来源期刊目录(经中文社会科学引文索引指导委员会第九次会议审定,共179种) 本目录根据中文社会引文索引指导委员会第九次会议确定的来源期刊收录的原则方法经讨论后审定，拟收录25个大类的学术期刊179种，按学科代码顺序分类排列。更多信息可以关注教育大论文下载中心 学科名称 序号 期刊名称 主办(管)单位 管理学(10种) 1 科技管理研究 广东省科学学与科技管理研究会 2 中国科学基金 国家自然科学基金委员会 3 科学观察 中国科学院文献情报中心 4 现代管理科学 江苏省技术经济与管理现代化研究会 5 工业工程与管理 上海交通大学 6 运筹与管理 中国运筹学会 7 社会科学管理与评论 中国社会科学院科研局 8 中国党政干部论坛 中共中央党校 9 中国改革 中国经济体制改革研究会 10 上海管理科学 上海市管理科学学会 马克思主义(1种) 1 毛泽东思想研究 四川省社会科学院 哲 学(3种) 1 逻辑学研究 中山大学、中国逻辑学会 2 周易研究 山东大学、中国周易学会 3 管子学刊 山东理工大学齐文化研究院 宗教学（3种） 1 中国道教 中国道教协会 2 中国穆斯林 中国伊斯兰教协会 3 世界宗教文化 中国社会科学院世界宗教研究所 汉语类（3种） 1 汉语学习 延边大学 2 当代修辞学 复旦大学 3 华文教学与研究 暨南大学华文学院等 民族语言文字(1种) 1 满语研究 黑龙江省满语研究所 外语类（4种） 1 外语研究 解放军国际关系学院 2 解放军外国语学院学报 解放军外国语学院 3 上海翻译 上海市科技翻译学会 4 中国科技翻译 中国科学院科技翻译工作者协会 外国文学（1种） 1 外国文学动态 中国社会科学院外国文学研究所 中国文学（5种） 1 扬子江 江苏省作家协会 2 中国文学研究 湖南师范大学 3 红楼梦学刊 中国艺术研究院 4 文艺评论 黑龙江省文学艺术界联合会 5 创作与评论 湖南省文学艺术界联合会 艺术学（10种） 1 星海音乐学院学报 星海音乐学院 2 民族艺术研究 云南省民族艺术研究院等 3 艺术评论 中国艺术研究院 4 乐府新声 沈阳音乐学院 5 戏剧(中央戏剧学院学报) 中央戏剧学院 6 解放军艺术学院学报 解放军艺术学院 7 中国音乐教育 人民音乐出版社 8 戏剧艺术 上海戏剧学院 9 装饰 清华大学 10 浙江艺术职业学院学报 浙江艺术职业学院 历史学（4种） 1 古代文明 东北师范大学世界古典文明史研究所 2 中国史研究动态 中国社会科学院历史研究所 3 古籍整理研究学刊 东北师范大学古籍整理研究所 4 中国地方志 中国地方志指导小组 考古学（5种） 1 华夏考古 河南省文物考古研究所、文物考古学会 2 故宫博物院院刊 故宫博物馆 3 敦煌研究 敦煌研究院 4 文物保护与考古科学 上海博物馆 5 中国历史文物 中国国家博物馆 经济学（23种） 1 税务与经济 吉林财经大学 2 科技与经济 南京市科技信息研究所 3 农村经济 四川省农业经济学会 4 工业技术经济 中国区域经济学会、吉林省科技信息研究所 5 中国金融 中国金融出版社 6 技术经济 中国技术经济学会 7 商业研究 哈尔滨商业大学、中国商业经济学会 8 消费经济 湘潭大学、湖南商学院、湖南师范大学 9 中国经济问题 厦门大学经济研究所 10 经济问题 山西省社会科学院 11 广东商学院学报 广东商学院 12 经济与管理 河北经贸大学 13 开放导报 综合开发研究院(中国深圳) 14 中国发展观察 国务院发展研究中心 15 经济研究参考 经济科学出版社 16 西安财经学院学报 西安财经学院 17 调研世界 中国统计学会 18 生态经济 云南教育出版社有限责任公司 19 金融理论与实践 中国人民银行郑州中心支行 20 中国流通经济 北京物资学院 21 国际经济合作 商务部国际贸易经济合作研究院 22 保险研究 中国保险学会 23 财务与会计 中国财政杂志出版社 政治学（16种） 1 天津行政学院学报 天津行政学院 2 电子政务 中国科学院文献情报中心 3 中共天津市委党校学报 中共天津市委党校 4 行政论坛 黑龙江省行政学院 5 中共福建省委党校学报 中共福建省委党校 6 理论与改革 中共四川省委党校 7 日本问题研究 河北大学 8 红旗文稿 求是杂志社 9 甘肃理论学刊 中共甘肃省委党校 10 阿拉伯世界研究 上海外国语大学 11 党的文献 中共中央文献研究室、中央档案馆 12 东南亚纵横 广西社会科学院东南亚研究所等 13 拉丁美洲研究 中国社会科学院拉丁美洲研究所 14 南京政治学院学报 解放军南京政治学院 15 中国青年政治学院学报 中国青年政治学院 16 太平洋学报 中国太平洋学会 法学（8种） 1 政法论丛 山东政法学院 2 北方法学 黑龙江大学 3 法律适用 国家法官学院 4 河北法学 河北政法职业学院、河北省法学会 5 甘肃政法学院学报 甘肃政法大学 6 中国刑事法杂志 最高人民检察院检察理论研究所 7 中国海商法年刊 中国海商法协会 8 证据科学 中国政法大学 社会学（4种） 1 南京人口管理干部学院学报 南京人口管理干部学院 2 青少年犯罪问题 华东政法大学 3 人口与计划生育 人口与计划生育杂志社 4 社会保障研究 武汉大学 民族学与文化学（6种） 1 北方民族大学学报 北方民族大学 2 黑龙江民族丛刊 黑龙江省民族研究所 3 西北民族大学学报(哲学社会科学版) 西北民族大学 4 回族研究 宁夏社会科学院 5 民族教育研究 中央民族大学 6 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 湖北民族学院 新闻学与传播学（5种） 1 编辑学刊 上海编辑学会、上海文艺出版集团 2 传媒 中国出版科学研究所 3 新闻界 四川日报报业集团 4 新闻与写作 北京日报报业集团 5 中国图书评论 中国版协图书评论协会 图书馆、文献与情报学（5种） 1 图书馆学研究 吉林省图书馆 2 现代情报 中国科学技术情报学会等 3 新世纪图书馆 江苏省图书馆协会、南京图书馆 4 高校图书馆工作 湖南省高校图书情报工作委员会 5 四川图书馆学报 四川省图书馆协会 教育学（14种） 1 中国远程教育 中央广播电视大学 2 高教发展与评估 武汉理工大学、中国交通教育研究会 3 教育理论与实践 山西省教育科学研究所等 4 教育科学研究 北京市教育科学研究院等 5 黑龙江高教研究 哈尔滨师范大学、黑龙江高教学会 6 外国中小学教育 上海师范大学 7 教育评论 福建省教育科学研究院等 8 高校教育管理 江苏大学 9 思想教育研究 全国高校思想政治教育研究会等 10 湖南师范大学教育科学学报 湖南师范大学 11 学前教育研究 中国学前教育研究会等 12 现代教育管理 辽宁教育研究院 13 思想理论教育 上海市高校思想理论教育研究会 14 上海教育科研 上海市教育科学研究院 体育学（3种） 1 成都体育学院学报 成都体育学院 2 广州体育学院学报 广州体育学院 3 沈阳体育学院学报 沈阳体育学院 统计学（1种） 1 统计教育（休刊） 国家统计局统计教育中心等 心理学（2种） 1 应用心理学 浙江省心理学会、浙江大学 2 中国心理卫生杂志 中国心理卫生协会 人文经济地理（3种） 1 地理研究 中科院地理科学与资源研究所 2 国际城市规划 中国城市规划设计研究院 3 世界地理研究 中国地理学会 环境科学（3种） 1 干旱区资源与环境 中国自然资源学会等 2 生态与农村环境学报 环境保护部南京环境科学研究所 3 资源开发与市场 四川省自然资源科学研究院 综合性社会科学（15种） 1 学术探索 云南省社会科学界联合会 2 学术交流 黑龙江省社会科学界联合会 3 社会科学家 桂林市社会科学界联合会 4 西藏研究 西藏社会科学院 5 中国文化研究 北京语言大学 6 理论月刊 湖北省社会科学界联合会 7 湖北社会科学 湖北省社科联、省社会科学院 8 兰州学刊 兰州市社会科学院、兰州市社科联 9 中国文化 中国艺术研究院 10 科学·经济·社会 兰州大学 11 广西社会科学 广西壮族自治区社科界联合会 12 理论与现代化 天津市社会科学界联合会 13 晋阳学刊 山西省社会科学院 14 重庆社会科学 重庆市社会科学院 15 中华文化论坛 四川省社会科学院 高校综合学报（20种） 1 南通大学学报(社会科学版) 南通大学 2 北京联合大学学报(人文社科版) 北京联合大学 3 南京工业大学学报(社会科学版) 南京工业大学 4 天津大学学报(社会科学版) 天津大学 5 中南大学学报(社会科学版) 中南大学 6 杭州师范大学学报(社会科学版) 杭州师范大学 7 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 辽宁大学 8 扬州大学学报(人文社会科学版) 扬州大学 9 河海大学学报(哲学社会科学版) 河海大学 10 云南大学学报(社会科学版) 云南大学 11 苏州大学学报(哲学社会科学版) 苏州大学 12 西安电子科技大学学报(社科版) 西安电子科技大学 13 北京交通大学学报(社会科学版) 北京交通大学 14 哈尔滨商业大学学报(社科版) 哈尔滨商业大学 15 广州大学学报(社会科学版) 广州大学 16 北京工业大学学报(社会科学版) 北京工业大学 17 西南交通大学学报(社会科学版) 西南交通大学 18 延边大学学报(社会科学版) 延边大学 19 河北师范大学学报（哲社版） 河北师范大学 20 华南农业大学学报(社会科学版) 华南农业大学 21 福州大学学报(哲学社会科学版) 福州大学 南京大学中国社会科学研究评价中心 2012年1月14日
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关于文化视域下的翻译研究分析
翻译实践的这种文化特质逐渐引起了人们的广泛兴趣，本文关于文化视域下的翻译研究。
论文摘要： 本文从文化研究的角度，分析了文化和翻译的关系，阐述了文化翻译理论的发展，提出译者应在翻译实践中注重文化意识的培养。
论文关键词：文化;翻译;文化翻译理论;文化意识
一、引言
作为文化传递的载体，翻译活动在人类走过的几个世纪中可谓影响深远。i·a·理查兹曾于1953年提出，翻译很可能是世界史上最为复杂的一种活动。翻译是两种语言沟通的桥梁，主要任务是在目的语(targettext)中再现源语(originaltext)的思想内容，也就是文化信息在传递中的解码和重新编码的活动，以达到跨文化的社会交际、传递的目的。从这个意义上讲，翻译是一种跨语言、跨社会的特殊文化活动，“翻译从来就不是在真空中产生的”。当今世界科技、经济和信息网络的全球化进程不断加快，文化的多元一体化态势渐趋明晰，翻译的文化功用日益彰显，语际翻译必然是文化翻译。翻译研究需要“客观地考察译文在特定的历史文化环境中形成的动因，分析研究社会、历史和文化因素对翻译策略和方法的制约，以及译著对接受文化产生的影响”。
二、文化的范畴
在我们试图探讨翻译和文化这一主题之前，首先我们来定义一下文化这个概念。文化无疑是一个复杂的现象，它有着丰富的内容。文化人类学之父爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中认为：“文化是一种复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及人们作为社会成员而获得的一切能力和习惯”。由此我们可以看出，文化是一个包罗万象的概念。根据《辞海》的解释，文化“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态以及与它相适应的制度和组织结构。文化是一种历史现象，每一社会都有与其相适应的文化”。萨莫瓦(samovar)也认为，文化是-个民族知识、经验、信仰、价值、态度、等级、宗教以及时空观念的总合。文化具有一贯性、持久性，渗透于社会生活的各个方面，如风俗习惯、服饰礼仪、婚丧庆典、节日禁忌等等。据说文化影响已深埋于人的新大脑皮层之下，成为集体潜意识。我们从生到死，甚至死后的葬礼也摆脱不了文化的制约。
那么翻译与文化的关系如何呢?南开大学的王秉钦教授曾引用了美国著名汉学家约翰·j.迪尼的话对此予以说明：“每一种语言都从文化中获得生命和营养，所以我们不能只注意如何将一种语言的内容译成另一种语言，还必须力求表达两种文化在思维方式和表达情感方面的习惯。”由此看来，翻译虽然在基本形式上是一种语言转换的活动，但是还涉及到许多的文化因素。
三、文化翻译理论的发展
翻译实践的这种文化特质逐渐引起了人们的广泛兴趣。如何在翻译活动中，全方位、多层次、多侧面地考虑并考察文化内涵，寻求语言文化中的翻译问题和翻译中的语言文化问题的统一呢?
20世纪70年代，以色列学者伊塔玛·埃文一佐哈尔(itamaeven—zohar)在后期俄国形式主义的代表人物坦屉亚诺(tynjanov)的理论的基础上提出了多系统论(polysystem)。坦尼亚诺认为文学作品不是简单的素材和写作技巧的堆积，而是由不同成分所构成的系统。所谓的文学作品、文学类型、文学时代、文学或文学本身，实际上是若干特征的聚合，这些特征的价值取决于它们与网络系统中其他因素的相互关系。因此，文学研究必须置于共时和历时两个维度之下来进行。从共时研究的角度观察，文学似乎是一个和谐、平衡和静态的系统;但从历史的角度来看，文学内部充满了冲突和变异。文学的演进和发展在于系统内部持续不断的、陌生取代熟悉、创新取代传统的运动。而佐哈尔又进一步发展了这一理论，认为文学以及文化等社会符号现象都是一个开放式的多系统，在这个系统中抽象与具体的现象之间存在着各种关系，这些关系可以归为三类相互矛盾与对立的概念：中心与边缘(centervs.periphery)，经典化与非经典化(canonizedvs.noncanonized)，来源与目的(sourcevs.targei)。这些矛盾着的现象相互斗争，保持着此消彼长的状态共处于一个系统之中，维持着系统的现状，推动着系统的发展。并且佐哈尔将长期被人轻视的翻译文学重新定位，提出翻译文学也是文学不可分割的一部分，分析了三种能使翻译文学处于中心地位的社会状态，我们应该根据具体情况来判断翻译文学是处于中心还是边缘地位。佐哈尔倾向于引入时间因素来分析影响翻译文本之外的社会文化因素。评价翻译文本时要将其放在大的社会文化语境下，考虑到社会文化历时的演变和发展，分析这些因素对翻译文本造成的影响，而决不以价值判断为准则来预先选择研究对象。显然，埃文一佐哈尔发展了俄国形式主义的观点，把系统的概念从文学作品内部推广到了整个民族文学、文化的构成。
之后，佐哈尔的学生吉迪恩·图里(gideontoury)又在多系统论的基础上提出了描述翻译学。他引进了“常规”norms)概念，即社会文化对翻译的约束力。他认为常规是解释社会活动的最根本的概念，是社会秩序赖以建立的基础，也是解释文化、翻译活动的关键。译语文化中的社会规范(socialnomrs)和文学惯例(1iteraryconventions)制约着译者的审美趋向并影响译者所做出的具体选择。图里的描述性翻译研究主张接受并承认所有既成的翻译结果，探索影响其形成过程的所有社会历史因素，以及翻译作品在目标语文学系统中所处的地位和产生的作用，并对此进行全面的历时性描述和分析。在图里看来，语言学和美学在翻译中并不是发挥着举足轻重的作用，而是文化意识形态直接影响着翻译作品的抉择。描述性翻译研究可以有效地避免由于审美不同带来的干扰，客观地描述所有译作的特点和价值。这种理论为对多年以前产生的翻译文学或者是不同历史条件下产生的同一文学作品的不同译本进行研究提供了一种很好的研究方法。
1990年，巴斯奈特(bassnett)和勒弗维尔(lefevere)在其合编的《翻译、历史与文化》一书中，正式提出了翻译的“文化转向”(culturaltum)的口号。他俩的研究超越了语言，着眼于翻译和文化的互动，关注文化影响和限制翻译的方式，研究有关语境、历史和习俗的问题。他们认为，翻译研究和文化研究不应割裂孤立，而应相辅相成，在文化平等原则基础上，尽可能保留源语的`文化内涵，从而达到文化共享。根茨勒(gentzler)认为“文化转向”的提出是“翻译研究领域的一项真正具有突破性意义的成果”，1]1它标志着翻译理论研究时代的来临。谢莉·西蒙也指出：“80年代以来，翻译研究中最激动人心的一些进展属于被称为‘文化转向’的一部分。转向文化意味着翻译研究增添了一个重要的维度。不是去问那个一直困扰着翻译理论家的传统问题——‘我们应该怎样去翻译?什么是正确的翻译?’——而是把重点放在了一种描述性的方法上：‘译本在做什么?它们怎样在世上流通并引起反响?’……这种转向使我们理解到翻译与其他交流方式之间存在着有机的联系，并视翻译为协作实践，贯穿所有文化表现的种种张力尽在其中。”20世纪的90年代，文化研究从三个方面影响着翻译研究：1.翻译作为一种改写，这是系统理论的一种发展;2.翻译和性别;3.翻译和后殖民主义。把目光投向文化层面之后，翻译研究迎来了一系列的转变：“从原文中心到译文中心，从规定性到描写性，从翻译过程到翻译产品，从语言研究到文化研究。”
四、翻译实践中的文化意识的培养
不同的国家，不同的民族，都有着各具特色的民族文化，彼此相互渗透和影响，“文化进化的主要趋势是趋同，即随着文化的发展各种文化越来越趋向于统一”。[61但在文化趋同的过程中，不同民族的思维方式、信仰、价值和态度不仅会造成跨文化交际的失误或误解，而且也会成为翻译理论家和翻译工作者的难题，给语言的翻译带来种种障碍和困难。因此，许多译界学者提出应在翻译实践领域加强文化意识，应将文化而不是文本作为翻译的单位，把文化研究纳入到译论研究中来。.
那么什么是文化意识呢?文化意识就是译者认识到翻译是跨越语言文字、跨越文化的信息交流，而文化的差异跟语言文字的差异一样，可能成为交流的障碍，他在进行语言文字的转换的同时，还要注意克服文化差异造成的障碍，以保证信息交流的顺利实现。为此，译者不仅要精通译出和译人语言，还要了解研究诸多语言背后的文化，并且要在正确翻译观的指导下知道在每一具体情况下如何处理文化差异、文化障碍。著名翻译理论家尤金·奈达(eugenea.nida)曾指出：“对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更为重要，因为词语只有在其作用的文化背景中才有意义。”所以，在翻译实践中，我们应该注意到翻译不仅仅传达语言信息，语言表象下也蕴涵着丰富的文化内涵，源语中特有的文化因子可以通过解构和移植加入目的语中。缺乏文化意识的译者，可能只顾到字面上的转换而忽略背后的文化问题。
五、小结
翻译必定受到源语文化和目的语文化的制约。所以，译者在翻译实践中除了要提高自己的理解和使用语言文字的功底，还应注意培养文化意识，加强对中西文化差异的对比、分析和归纳，从而达到源语和目的语契合，真正实现两种文化的互动和移植。
厦门大学1921年陈嘉庚先生创办厦门大学时即把“自强不息，止于至善”定为校训。“自强不息”指自觉地积极向上、奋发图强、永不懈怠。最早见于《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息”。“止于至善”指通过不懈的努力，以臻尽善尽美而后才停止，也就是说不达到十分完美的境界绝不停止自己的努力。语出《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。
《论当代大学生思想政治教育的必要性》
【摘要】随着市场经济的发展及国际形势的影响，大学生的政治思想受到社会历史的影响，过去的那种理想型、风险型的政治观念正被一种现实的、具有明确功利倾向的、个人色彩突出的多样化人生追求所取代。本文从当代大学生的政治思想特点及教育所存在问题出发，简明的阐述了当代思想政治教育存在的问题及加强思想政治教育的必要性。
【关键字】政治思想教育，途径，必要性
一、当代大学生的政治思想特点及教育存在问题
1、当代大学生的政治思想特点
(1)政治观念复杂、多样化;政治思维冷静、务实化;政治行为自觉化;政治意识存在整体高涨与部分消极现象。随着市场经济的发展及国际形势的影响，大学生的政治思想受到社会历史的影响，过去的那种理想型、风险型的政治观念正被一种现实的、具有明确功利倾向的、个人色彩突出的多样化人生追求所取代。经济的快速发展，国内外形势的变化，能够按法定程序表达意愿的理智行为，另一个角度标志中国大学生的政治思维正在走向成熟。
(2)价值判断标准由单一性向二重性转变;价值选择呈现多样化和分散性，主流不突出;价值实现途径由依赖向自主转化。改革开放以来，中国社会结构变迁的重要表现之一就是社会主义现代化进程的不断推进和计划经济向市场经济的根本转变，大学生开始注重个人与社会并重，事业与利益兼得，贡献与索取统一，愿意为社会为他人服务，但又注意社会的尊重和他人的回报。价值选择上不再片面单一，在充分发挥自身的主观能动性追求个人价值最大化的同时，也呈现出了功利化的趋势。在实现自我价值的主流中，从依靠集体组织的道路转变为通过个人奋斗，自我完善。
2、当代大学生的思想政治教育存在的问题
(1)多数存在以教师为中心、少数以学生为中心教育。当“以学生为本”已成为现代教育的一个重要目标，“关怀发展”已成为教育理念时，许多高校的办学理念仍然遵循师本教育体系――即一切都是为教师好教而设计的，以教师为中心的管理、育人和服务体系。在其影响下，教育总是基于教师的需要，课堂成为教师表演的舞台，教师以自我为中心，采取“填鸭式”的灌输形式要求学生全盘接受，使教育成为重复性的机械劳动，不利于学生的创新精神和实践能力的培养;学校对学生的管理只重视约束、强制的一面，忽视了学生的自我教育、自我管理、自我服务的重要性，以致有时会采取一些伤害学生发展的管教方法。
(2)突出大道理讲授、脱离社会现实和学生思想实际。对学生进行理想信念教育、爱国主义教育、民族精神教育和公民道德教育时，讲大道理多，未能坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生。
(3)过多依靠辅导员教育，忽视师德教育对学生思想政治教育的影响。多数教师认为辅导员是做学生思想政治工作的政工干部，是学生思想政治工作第一骨干组织者，学生思想政治教育是他们的份内事情，自己只管上好课就行，以致对学生在课堂内、外的不良思想和行为坐视不管，忽视了教师的思想政治素质和职业道德水平直接关系到高校德育工作的成效和大学生的健康成长。
(4)关注优秀学生多，关心特殊群体学生少。众多高校在评奖评优时，总是看哪个班级、哪个年级、哪个院系有多少优秀学生，而不是把有多少学生取得进步、能力得到大幅提升做为参评的主要条件。在政策误导下政工人员把优秀大学生做为思想政治教育的主体对象，体现工作量及能力标准，对一些问题学生甚至连名字都不知道。
二、高校对大学生思想政治教育的途径及方法
1、教师课堂讲授法。
高校在大学生入学后的上安排思想政治理论基础课程，奠定大学生的理论思想基础，对培养大学生坚定正确的政治方向，树立马克思主义世界观、人生观、价值观，加强学生的理论修养。
2、辅导员感情投入法和生活体贴法。
思想政治工作不仅要以理服人，而且要以情感人。要做到以情感人，教育者必须关心和体贴受教育者，真心实意地去爱学生。教育者应把自己的心血倾注在大学生身上，不仅传播知识，而且在思想、政治、学习、生活上关心他们，真心实意地为他们排忧解难，从而建立起相互信任和尊重的深厚感情。
3、党团活动法。
随着社会主义市场经济体制的建立，在青年大学生中出现了不同程度的个人主义、享乐主义、拜金主义现象，他们的人生观、价值观和道德观出现了不同程度的失范和偏离，社会主义、爱国主义、集体主义思想有所弱化。青年大学生正处在一种尚未定型的时期，思想的可塑性很大，包括他们的思维和心理状况，都处在一个成熟和发展的过程之中。
4、社会实践和自我教育法。
高校的思想政治工作部门重视实践教育，创造更多的机会让青年大学生走向社会、接触实际，引导他们了解社会。除目前已形成管理的暑期社会实践、毕业生实习外，平时实践活动可以组织开展丰富多彩一些。
三、加强大学生思想政治教育的必要性
1、加强大学生思想政治教育有利于增强国民的政治素质。
思想政治教育的核心与重点是政治思想教育，通过讲授思想政治理论和政治价值观，帮助大学生建立起正确的政治信仰。如今，社会竞争机制造成多数人在利益上的激烈冲突，使很多人的思想产生了混乱和彷徨，使部分学生产生堕落和违法犯罪行为。这些环境的变化对思想政治教育工作提出了更高要求。当代大学生是社会主义建设的中流砥柱，加强大学生的思想政治教育有利于国民政治素质的提升，势在必行。
2、加强大学生思想政治教育有利于提高国民的思想品德和心理素质。
思想政治教育要解决的矛盾就是社会发展所需要的思想品德和心理素质与受教育者现有水平的矛盾，当今社会，青少年犯罪日渐增多，不文明的言行经常见诸媒体，这就是忽视德育所带来的直接后果。因此，我们在健全社会法制的同时，也要进一步发挥德育工作，使其发挥启发、引导和规范的作用，通过思想政治教育将提升国民的思想品德和心理素质，促进和谐社会的进一步发展。
3、加强大学生思想政治教育工作有利于培养新时期所需要的高素质人才。
人的全面发展离不开全面教育，而思想政治教育是发展全面教育的根本性保证。思想政治教育是一种完善人格的综合教育活动，在我国新时期高素质人才培养中将会发挥重要作用。在人才培养中加强思想政治教育工作，通过强化政治理论教育确保党的路线、方针和政策的贯彻落实，通过社会实践活动培育新时期社会主义现代化建设所需要的新观念、新思想和新精神保障中国特色社会主义伟大事业的全面推进。
参考文献：
[1]邱伟光，张耀灿.思想政治教育学原理「M」.北京：高等教育出版社，1999.
辅导员在大学生思想政治教育工作中的作用 论文关键词： 辅导员 思想政治 教育 论文摘要： 在日常的思想政治教育工作中,辅导员只有“情”和“理”并用,以关爱之心,以仁爱之举,做到情理交融、循循善诱,才能充分发挥“管理育人”、“服务育人”在学生思想政治教育中的作用。 大学生思想政治教育是一个系统工程。辅导员是高等学校教师队伍和管理队伍的重要组成部分，具有教师和干部的双重身份，是开展大学生思想政治教育的骨干力量，是高校学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者，其责任重大，使命光荣。辅导员要按照政治强、业务精、纪律严、作风正的要求，不断提高自身素质和工作水平，努力成为学生的人生导师和健康成长的知心朋友。当代大学生思想还没有完全成熟,社会阅历浅,分析问题的能力不强,对社会和世界还缺乏深层次了解,因而思想上有很大的波动性,比较情绪化。辅导员通过全面优质服务,努力解决了学生在学习、生活、升学、就业等方面面临的实际问题和困难,做到想学生之所想,急学生之所急,办学生之所盼,才能进一步提高思想教育的感染力、影响力和实际效能。 一、辅导员在大学生思想政治教育工作承上启下 在学校，对大学生进行思想政治教育工作，有两种形式和途径：一是规范性的思想政治教育工作。所谓规范性思想政治教育工作，就是指学校或学生管理部门如学生工作处、团委、学生会，有组织、有计划、有目的地组织开展和实施的思想政治教育活动，如学校党委、团委等思想政治教育工作部门根据上级和部门工作计划，组织开展的报告会，有关文件的辅导会，组织学习有关的文件，收听收看重大事件报道，重大节日的庆祝活动，主题性的系列活动等。这些活动都有明确的主题，有一定的形式和声势，轰动效应大，针对性强，但缺点是持续性不强，很难深入下去。二是辅导员的思想政治教育的形式和途径。它没有规范性的思想政治教育工作的那些形式、声势。相对于前者来说，它是随机的、经常性的，是属于非规范性的思想政治教育工作形式和途径。虽然在辅导员工作中有主题明确的班会等活动，但它却有着与规范性的思想政治教育工作在量和质等方面的差别。辅导员的思想政治教育活动和工作，由于它是非规范性的，又具有即时性、经常性、灵活性和指导性等特点，能及时地发现向题和解决问题，能深入大学生思想的深处，去帮助大学生提高思想认识。 二、辅导员是学生思想政治教育生活化的实践者 对青年大学生的思想政治教育工作，除了规范性的思想政治教育形式和途径外，还要经常化、生活化。辅导员工作恰恰具有经常化、生活化的特点。规范性的思想政治教育工作，往往会使大学生产生逆反心理，大学生也会带着“有色眼镜”去对待，常常收效甚微。而把思想政治教育生活化，渗透到大学生生活之中，经常与大学生生活中的实际问题相结合，就会使大学生容易接受、理解、看得见、模得着，产生真切感。辅导员整天与大学生打交道，接触最多，其本身的活动(或工作)，就是一种带有生活化的形象和色彩。如果辅导员整天板着面孔，见了大学生就批评、训斥、居高临下，一副教师爷的架势，谁还敢亲近。这样的辅导员就不是合格的思想政治教育工作者，就很难把育人工作做好。辅导员工作虽然对大学生个体和群体具有教育、组织、管理和指导的职能，实际上，辅导员的角色应是最生活化、社会化的。大学生更喜欢生活型的、生活化的辅导员或老师。因为这样的老师他们认为才是真正生活中的人，是有血有肉懂情感的人。那些戴着面具毫无生活情感的人，大学生是最讨厌，最反感的。辅导员老师在工作中，向大学生展示其生活的真实一面，最能赢得大学生的信赖和拥护。作为辅导员老师要真切看到自身生活和工作的这一面，去用真实的自我，教育、引导和帮助大学生，才是真正的出路。 三、辅导员是学生思想政治教育工作的创新者 性格的差异源自于思想上的不同。辅导员是做大学生思想政治教育工作的，面对着一个个鲜活的青年大学生，即使是同一个大学生，在不同时期、不同事件上表现出的思想问题也是不同的。或者说，辅导员的思想政治教育工作局面是一对多或多对一的局面。青年大学生思想活跃、思维敏捷，敢想敢说，他们是祖国的未来，是社会主义现代化伟大事业的建设者和接班人，对他们的教育，思想政治教育是工作的重点，也是难点。面对大学生中不断出现的思想问题，除了其他的任课老师、组织机构和部门的工作外，很重要的一个方面，就是辅导员的工作。前面说过，辅导员工作是课堂教育(学)的延伸，规范性思想政治教育工作的补充，是大学生思想政治教育工作的.生活化实践者等等。同时，它也是高等学校大学生思想政治教育工作的创新者。大学生思想问题的产生原因是多方面的，有思想认识上的，有情感方面的，有学习方面的，有生活方面的，有心理方面的……面对大学生复杂的诸多问题，就不能采用简单的方法，而必须树立创新的精神，用创新的办法去解决。更不能靠压服，只能靠说服；不能靠我打你通，我讲你听，只能靠你说我也说的讨论、协商，摆事实、讲道理，理清事实、分析原因，找出方法，达到解决问题的目的。很显然，在这里墨守成规不行，凭经验不行，只有靠创新、研究和探索新的解决问题的思路和办法，才能开拓大学生思想政治教育工作的新局面。 从这个角度讲，辅导员每时每刻面对的都是新问题，达在客观上就要求辅导员必须解放思想以创新的精神去面对和解决大学生中出现的各种各样的思想问题，这就要求辅导员工作必须坚持不断地创新，才能解决大学生思想上存在的问题，理顺情绪，提高认识，达到教育的目的。实践表明，最实际的最具体的工作，是最能锻炼人的，也是员能发现问题，更需要通过创新来解决问题。大学生思想教育工作的实践不断给辅导员工作提出新的问题，解决这些问题，不仅是—个创新的过程，也是积累工作经验，升华经验的过程。辅导员只要做一个有心人，注意积累，勤于思考，善于总结，就能发现规律性的东西，把这些规律性的东西总结出来，并加以运用就一定能推动新时期大学生思想政治教育工作的全面创新。 四、结论 总而言之，大学生思想政治教育是我国高等教育的重要组成部分，辅导员是开展学生思想政治教育工作的骨干力量，辅导员与学生的关系受思想政治教育性质和特点制约，区别于一般意义上的师生关系，而认识和处理好辅导员与学生的关系对有效开展思想政治教育工作具有重要意义。 参考文献： ［1］ 张云飞.论思想政治教育中辅导员与学生的关系[J].当代教 育论坛，2010. ［2］ 吴玉厚.推进大学文化建设培育弘扬大学精神[J].沈阳建筑 大学学报社会科学版,2005(3).相关论文查阅： 大学生论文 、 工商财务论文 、 经济论文 、 教育论文 热门毕业论文 ;