手摇式插秧机毕业论文

2013-07-31 15:18热心网友最快回答唐·布袋和尚 手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前 手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。

“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。

“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。 这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。

常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。

如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。

禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。 有一位禅师曾经譬喻说：“宇宙有多大多高？宇宙只不过五尺高而已！而我们这具昂昂六尺之躯，想生存于宇宙之间，那么只有低下头来！”我们看成熟的稻子，头是俯伏在地面的，我们要想认识真理，就要谦冲自牧，把头低下来。

一般人总以为人生向前走，才是进步风光的，而这首诗却告诉我们退步也是向前的，退步的人更是向前，更是风光的。古人说：“以退为进”，又说：“万事无如退步好”，在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地的向前才至真至贵。

人生不能只是往前直冲，有的时候，若能退一步思量，所谓“回头是岸”，往往能有海阔天空的乐观场面。从事事业，把稳正确的方向，不能一味蛮干下去，也要有勇于回头的气魄。

相传布袋和尚是奉化人。唐僖宗年间，奉化出了个名僧，体态肥胖、大腹袒露、笑口常开，时常携一袋，随处寝卧，人们称他为布袋和尚。

《插秧歌》，传为五代时期的僧人契此所作。契此俗姓张，又称"布袋和尚"，号长汀子，奉化大桥镇长汀村人， 生于后梁乱世，矢志出家，常背一布袋出游四方，性豪放喜结善缘。契此圆寂时端坐在一块盘石上，说偈语道："弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。"言讫，溘然而逝。人们这才悟到，原来这位胖大和尚就是弥勒佛的化身。以后人们便按照他的模样塑成了中国式的大肚弥勒佛，供奉在天王殿中，千百年来取代了佛教中正统的弥勒佛而名扬四海。关于他的传说颇多，部分与济公传说相类。

插秧歌

手捏青苗种福田，低头便见水中天。

六根清净方成稻，后退原来是向前。

插秧 “栽秧农忙，官家小姐出绣房”。

上小学那会儿，每到插秧时节，学校就会放农忙假，让我们回家大帮小补，帮衬着家人插秧。 一场大雨，山脚的水田，灌满了水。

辛勤的农人赶着水牛，拖着犁铧，在田里来回地走着。农人的吆喝伴着水牛的喘息，秧田被整得水平如镜。

秧苗早就育好了，长得绿油油，肥壮壮。它们探着个脑袋，急不可耐地，快要蹦出了苗床。

“秧门”一开，万村空巷，全村男女老少全体出动，我也屁颠屁颠地跟在插秧队伍后面，充当母亲的小助手。年岁尚小时，就做一些传递秧苗的小农活，稍大一点儿，也卷裤挽袖，有模有样地下田插秧。

“手把青苗插野田，低头便见水中天，六颗清净方为稻，退步原来是向前。”插秧开始了，插秧队伍默契十足地一字排开，低着头，弓着腰，退步、退步、再退步……挟在指间是把秧，插上水田成了禾。

只听见一片小鸡啄米似的声音，随着层层涟漪荡漾开去，颗颗秧苗便移植成禾。 我跟在母亲身后，站在新翻的田里，目不转睛地看着母亲，只见她迅速目测间距后，左手捻秧，右手接过秧苗，拇指、食指、中指并拢，捏住秧的根部，直插入泥。

在母亲手把手的教导下，我学着母亲的样子，左手分秧，右手插禾。可秧苗一到自己手里就不听使唤了，自尊心驱使我顾不得插秧的质量，一路追赶。

可最后还是 *** 秧队伍抛弃了，孤零零一人被包围在水田中央。抬头一看，大人们插的禾，俨然天安门前等待检阅的士兵，整齐笔直地挺立着。

而自己的“杰作”，却东倒西歪，不成行列，有的还漂浮在水面，像七龙摆水。 待我笨拙地从秧苗包围圈，深一脚浅一脚地“突围”出来，腰杆似乎有些隐隐作痛。

我好奇地问母亲，腰杆疼吗？母亲说，她的腰杆不是肉长的，不疼！一旁的大婶戏谑，小孩子哪有什么腰杆哟？在插秧手面前，我满是羞愧，低头不语。 透过插秧队伍的弯腰曲背，耳畔想起欢快的水声，宛如明快动听的音符，在五线谱上跳跃。

偶尔，他们也会吼两嗓子插秧歌，这边唱来那边和…… 每当晨曦穿过薄雾，我背着书包走在田埂上，阳光下，整齐的禾上，绿绿的叶芒剔透着粒粒小露珠，像极了缀在美女耳朵上的铂金。白茫茫的水世界披上了绿装，微风过处，泛起层层涟漪，夜幕降临，蛙声四起，涤荡着夏的热烈。

如今，插秧机早已普及，机械化耕作取代了原始插秧，可插秧的味道，一直氤氲在田间地头。

由于这首诗着力写雨中抢插稻秧，所以作者也不怠慢，开篇便动手“插”了起来：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”

这分工何等明确，何等精细。拔秧活轻，小儿干，接秧也轻，田妇干；比较起来，抛秧插秧活重，田夫和大儿干。

“抛”、“接”、“拔”、“插”，四个动词，准确具体。尤以“抛”字最妙，活画出秧束雨中飞舞的情态。

只两句，热火朝天的劳动场面，跃然纸上。三、四两句进一步点明雨中抢插。

“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”从句中不难领会春雨之密、之急、之大，否则，不至于从头上流入脖颈并沾湿肩膀。

以“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，充溢着一股火药味儿，正暗示抢插稻苗无异一场紧张的战斗。五、六两句“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”，前句是个无主兼语句，“唤”的主语没有写出，按诗意应是位老妪或老翁。

后句是个无主连动句，按诗意，主语应是“大儿”，还极可能包括完成了本职活茬的田夫、田妇和小儿。一家人干活绝无唱过一口便袖手看戏的道理。

老人来叫他们吃早饭，（抢插何其早，自在其中），让他们歇那么小小一会儿，却无人动作，无人答话，似乎对田埂上的呼唤置若罔闻，连抬头看一眼的工夫也没有。不如此，便写不出抢插的紧张程度。

结句“秧根未稳莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”似乎是田夫对送饭老人的回答：“您瞧这稻苗还不宰稳，再说这块田还没插完，您把饭放这儿，我们呆会儿就吃，您得赶紧回去照看好那帮鸡鸭鹅们，它们要来到田里，可就糟了。”[1]。

五代后梁时期，一个冬天，天刚亮，奉化长汀有一个叫张重天的平民。一日打夜鱼归家，望见大桥岳林寺那边漂来块薄冰，冰上坐着个七八岁男小孩，滴水打冻的大冷天，身上只系个兰肚兜，脸上还笑眯眯的，头皮圆圆，肚皮圆圆，小手小腿全是胖呼呼圆鼓鼓的，圆 *** 下还垫着只青布袋。张重天没儿子，见到后心里喜欢得不得了，就把他拾回家里，收为义子，取名契此。

转眼十年，小契此逐渐长大。相貌也交关有趣，光额壳，凸肚皮，茶盘脸，大嘴巴，见人笑哈哈。加上其心地善良，为人勤快，喜欢帮助人，村里人都喜欢他，给他起了个绰号“欢喜和尚”。

这年春插，隔壁张三要种田，请契此帮忙，契此一口答应；同一天，李四，赵五、王六统统想赶季节种田，来请契此相帮，契此也一一应承。几天后关秧门，种田人老规矩，都要请相帮过的吃一顿酬谢酬谢，哪晓得到了契此家，四邻八舍边争边拉，都说契此那天是想帮他家种田，弄得契此蛮为难，只好偷偷避走拉倒。

契此喜欢搭别人开玩笑。有一日，其自家一人种一丘田，隔丘四个后生在种一丘田，讲：“你们四人种二亩，我一人种二亩，看谁先种完。”四个后生不服气，心想，论种田，我们四人在长汀数得上“扁担搁勒额角头——一头跳”的了，难道会比不上你一个“欢喜和尚”？就马上答应比个高低。四个后生咬咬牙，勿直腰，勿歇气，勿揩汗，两手像车水，种的飞快。契此一看，不对，弄不好要败阵。马上隔田塍甩过去一只破草鞋，草鞋一落水田，化作一条大鲤鱼，游到第一个后生脚边，后生丢掉秧把，动手捉鲤鱼，鲤鱼一跳，落到第二个后生面前，还溅了他一身泥浆，第二个后生又丢秧捉鱼，大鲤鱼三跳四跳满丘跳，四后生追来赶去满田捉；直到天黑，二亩田还有一大半没种落，看契此的那丘，已经齐齐刷刷插上稻苗。契此将最后几束秧插上，笑了唱起了山歌：“手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻（道），后退原来是向前”。

《虚云和尚方便开示》里说过：“佛法非同异，千灯共一光。你们今日插秧，道就在你手上。坐卧是道，插秧也是道。低头就是回光返照，水清见天，心清就见性天。六根是眼耳鼻舌身意，和色声香味触法打交道，便不清净，就没有道了。佛性如灯光，房子一灯光满，房内虽有千灯亦皆遍满，光光不相碍。宇宙山河，森罗万象，亦复如是，无所障碍。能回光返照见此性天，则六根清净，处处是道。要使六根清净，必须退步。退步是和楞严经所说一样：“尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行，十方国土，皎然清净。”这就是“退步原来是向前”。若退得急，就进得快，不动是不成的。根不缘尘，即眼不被色转，耳不被声转……等。作得主，才不被转。 但如何才能作得主呢？沩山老人说：“但情不附物，物岂碍人。”如今日插秧，能不起分别心，无心任运，就不生烦恼。心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。孔子曰：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”心不在，即无分别；无分别，就无障碍，食也不知其味了。鼓山为霖道沛禅师，精究华严，以清凉疏钞和李长者论文字浩繁，不便初学，乃从疏论中纂其要者，另辑成书。由于专心致志，不起分别念故，有一次侍者送点心来，置砚侧，师把墨作点心吃了也不知。侍者再至，见师唇黑，而点心犹在案上。这就是心无分别，食而不知其味。 我们今天插秧，能不起分别心，不生烦恼心吗？若能，则与道相应，否则，坐卧不知元是道，只麽忙忙受苦辛，长期在烦恼中过日子，就苦了。烦恼即菩提，要自己领会。”

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手用的当然没有全自动的好用了，但是要根据自家地里的情况来选用。

实用性不错，但是对于田地来说虽然比人工省下不少事，可是没有人工插得好