超级好奇诶
苗族银饰的由来苗族银饰是艺苑中的一枝奇葩 要在中国古代艺苑中寻觅一个完全脱离了现实主义框架的造型艺术品种，是比较困难的。因受两千年儒教文化的影响，历史上汉族的思维很难跳出写实的模式、封建等级的模式。谁要在这方面有所突破，必定被视为异端另类而失去生存空间。苗族的巫文化则正好突破了儒教的羁绊，使得苗族银饰中充满了神性的张扬和想像力的自由驰骋。西班牙画家达利是当代超现实流派中最引起争论、也是学院派的技巧最熟练、模仿者最多的超现实主义画家。而在苗族古老的服饰、银饰图样造型中，便能寻到这样的扣人心弦的超现实的艺术脉络。苗族银饰具有以下特点： 1．巫文化主宰了苗族银饰的精神内涵。在各种银饰图案中，寓含着巫术、信仰的图像占据装饰物的主要位置。比如丹江苗族背部银衣有一个“宗庙”的图像造型，这是苗族原始宗教信仰的核心图样，其巫术的意义厚重，它具有统管全身银衣片的地位。所以，每一件银衣都少不了这个“宗庙”图样，且大体稳定，不能随意创造、变形。还有银花头围上的骑马武士和小孩银帽上的神像，也都如此。 苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略)，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，由鹊宇鸟孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。这样，与苗族始祖有关的有四种图腾。水牛是苗族始祖姜央的兄弟。西江、施洞、排吊等地苗族的银角是牛角的图样造型。水牛是稻作农耕的主力，水牯牛又是祭祀祖先的牺牲。传说苗族的先祖蚩 尤就是头有角的。据《述异记》记载：“秦汉间说，蚩尤耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角觚人，人不能向o”苗族认为，水牛是具有神性的动物。雷山苗族常常会把牛称为“牛妈牛爹”，逢年过节也不会忘了款待牛，要给牛吃酒肉和糯米饭。他们从银匠那里取回新打制的银角时，除了付给工钱外，还要送糯米饭等，以示感谢银匠给自家制成了吉祥物。在把银角拿回家里时要说：“把门敞开，拉牛来了!”并备酒肉庆贺。苗族认为，除天地外，枫树是祖先之祖。枫树也当然地在银饰上有所表现。银饰上的吊花，多为三角形的枫叶纹，它也作为连结其他图样的中介造型。苗族古歌当中提到了十余种鸟类，而帮助蝴蝶妈妈孵化十二个蛋的鹊宇鸟，有说是燕子的一种。它是由被砍伐的古枫树梢变来的，所以也是被苗族作为图腾来崇拜的。因而，银燕雀是苗族银饰中一种极为重要的图样造型。雷山丹江的主体由银雀组成的银簪中，有四只银雀，中间的一只被做得很逼真，神态活灵活现，连一片一片的羽毛纹理也清晰可见，小雀则抽象简略。都匀王司的银雀发簪主体就是一只神态逼真的写实的鸟，它展翅欲飞，身上的羽毛也一片片地微张，嘴里还衔着一个银笼。蝴蝶的纹样造型在银围帕、发簪、银梳、耳环、衣帽饰、项圈、压领、银衣片、背带、腰链、吊饰、手镯、—戒指、烟盒、围腰银牌等几乎所有的银饰上都能看到，因为蝴蝶妈妈是传说中苗族的母亲。上述几种图腾的纹样造型都是苗族银饰不可或缺的。而期于的各种动物、花草图案造型则可以灵活搭配，给银匠留下了广阔的想象和创造空间。 2．苗族银饰中的龙不同于中国传统文化中的龙。在《山海经-大荒北经》中这样写道：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。”相传蚩尤是苗族的祖先，而龙却是蚩尤的对手。所以，苗族在古歌《十二个蛋》当中，“水龙”只是其中的一个蛋，并没有至高无上的地位。苗族的历史文化中，有的地区有招龙、接龙的习俗，把龙视为至尊。但也有好些地区并没有特殊的龙崇拜。 施洞龙船节的传说很能代表苗族与龙的关系：很久很久以前，小河口住着一位老人，名叫保公。一天，他带着孙子九保下河打鱼，老人先上岸。老人离开了一会儿之后，突然乌云翻卷，不见了孙子。这时，老人不顾风狂浪急，潜下水去找孙子。老人在水下见到一个老洞，他悄悄进去一看，龙正枕着孙子的尸体在睡觉。老人愤怒至极，但他没有惊动龙，而是游回岸上，用火镰、火草扎猪尿泡里，又潜回龙洞，放火把龙洞烧了。但是烧龙洞的烟雾却弥漫着整个清水江的上空。一连七天七夜不见阳光，四下里漆黑一片。鸟不出窝，鸡不打鸣，牛不犁田，人也没法做活路。小孩位只有在屋檐的水口下用棒槌、包谷杆划着玩。嘴里无意中喊道：“咚咚多！咚咚多！”如打鼓声。这时，天竟然慢慢发亮，大家都兴奋极了。不久，江面上飘起了一条四丈长、水桶一般粗、花花绿绿的龙尸。在施秉县的胜秉寨，龙尸被捞了起来。各地的寨老被招呼去吃龙肉，后来各寨子的人都去抢着吃龙肉。不多久，就把整条龙都抢完了。胜秉寨分得龙头，平寨分得龙颈，塘龙寨分得龙身，榕山寨分得龙腰，施洞的人去得晚了点，分得龙尾，杨家寨去得最晚，只分了点龙肠子。当人们把龙肉分走后，夜里，龙的魂灵便给大家托梦说：“我害了老人的孙子，自已也赔了命，你们如果用杉树做成我的身子模样，在清水江里划上几天，让我又活起来，我就会保佑你们风调雨顺，五谷丰登。”于是，施洞一带便兴起了划龙船的习俗。 基于这样的文化背景，在施洞等地苗族服饰刺绣中，龙就是随处可见的、有善有恶的、善恶互换的、可以与各种动物“嫁接”的一个符号。但银饰比刺绣更多地受到汉文化的影响，苗族银饰中龙的图样，最多地是见于头饰。特别是女性戴的银角，大多为双龙戏珠等吉祥图样。项圈上，龙纹图案比较普遍，而且与别的花样、动物搭配特别丰富，在这里，龙只是动物大家庭中的普通一员，它可以和各种动植物平等共处于一个项圈之上。如贵州黄平、凯里一带流行的：“龙凤抢宝单层响铃银项圈”，它单面浮雕双龙、双凤抢宝纹饰，中间是浮雕的龙纹圆盒，下部圈沿坠了猫、鹿、鱼和龙纹响铃吊饰。又如贵州施秉一带流行的一种响铃银项链，它的链身吊坠凤凰、蝙蝠、老虎、蟾蜍、鸡、马、鱼、人及一串响铃，项链正中坠一个圆盒，一面饰浮雕牛头纹，一面饰葵花纹，盒下坠刀、剑、挖耳勺等吊饰，就是在实用的短剑上，也錾有很简单的龙纹。这龙纹，是在最下层最不起眼的地方。它也从侧面反映出了龙在苗族心目中的寻常地位。苗族的龙有各种各样的，诸如牛龙、蛇龙、鱼龙、鸟龙、猪龙、羊龙、马龙、蚕龙、蜈蚣龙、蚯蚓龙、螺蛳龙、虾身龙、鸡头龙、双头龙、饕餮龙、狃龙、麒麟龙、穿山甲龙等等。不过，施洞地区龙的这种“寻常性”也是有条件的，比如小孩佩戴的银帽饰，就有菩萨、仙童以及狮、虎、麒麟珍稀猛兽，没有龙的图样，这似乎又体现了龙的不寻常性。因为孩子年幼，还承受不起这尊贵的龙。 3．苗族银饰中独特的迁徙文化。苗族的银饰虽然出现较晚，但由于苗族口传文化一代又一代的传承，漫长的迁徙和征战的历程在已经定居多年的苗族生活中依然刻下不可磨灭的烙印，他们依然铭记着祖先迁徙和征战的千难万险，回忆着迁徙途中的风物，崇拜着祖先的勇敢顽强。所以，他们银饰上对苗族长期的征战、迁徙历程、迁徙文化多有反映。比如在台江和雷山丹江和的银花头围上，都有武士执刀棍骑马奔驰的造型。施洞妇女佩戴的一种制作精细的银马围帕，中间是珠宝嵌镜面，左右两边各7名剽悍的男子头挽高髻手执兵器立于马背之上，相向而驰，造型生动。这都是先祖们驰骋疆场不断西迁的征战场面，表现了施洞人对先祖的缅怀纪念。施洞苗族妇女的衣背饰物 - 银衣片上，也有男子骑马的纹样。卢山还有一种兵器银吊饰，将各种刀、剑、挖耳勺等挂在妇女的腰间，这都是当年征战迁徙的印痕。另外，狮子这种猛兽和牡丹花卉在贵州苗族地区从未有过，但台江、施洞一代的妇女胸饰挂牌、镂刻有狮子和牡丹花的银衣片，刻有牡丹狮纹的银手镯、小孩银帽，花溪一带未婚女子佩戴的银锁胸饰，黎平的双龙双狮银饰吊牌……都离不了狮子，银饰中也常有牡丹花纹，这可以看作是苗族先民在中原地区生活，并吸纳了汉文化因子的写照。鱼是苗族东方江边、海边生活中一种不可或缺的食品。鱼除了多子的生殖崇拜含义之外，《苗放古歌》中唱道：“榜生下来要吃鱼……鱼儿多着呢！穿枋般大的鲤鱼。在这儿得鱼给她吃，榜略好欢喜。”苗族迁徙到西部山区以后，不仅在水田里养鱼延续了在东方吃鱼的习惯，而且在银饰上有充分的反映，鱼是苗族从头到脚各种银饰少不了的纹样和造型。苗族银饰中还有一种独特的饰物是响铃，不论是项圈还是挂牌、吊牌、围腰吊饰，都常常佩有响铃，这也是一种迁徙的遗风。在响铃声中，人们走过了一道道山水，前呼手应，永不失散。 4．苗族银饰中可以透视出长期的封建社会中最为缺乏的平等观念。苗族银饰产生于明代以后的等级森严的封建社会。明、清时代人们的衣着首饰都是有一定等级规则的。这从明朝末年的重要画家陈洪绶的《夔龙补衮图》中可以看出。画面共三个仕女，前面一个年事稍大的是穿着华丽的贵妇，另外两上年龄幼小，为宫女身份。贵妇的发髻之上还插有簪钗头饰，宫女的据打扮则一眼可见出差别。至了清朝，宫廷中上至皇太后，下至贵妇的正式官样服装的具体规定和配套的各种珠宝饰物，在《大清会典》图卷和《大清通礼》卷中都有记载，任何人不得逾越。但同样生活在明、清时代的苗族，在银饰的佩戴上却与服饰一样，无等级区分的。不论你是寨老，理老，土司、鼓藏头及其家属还是普通百姓，只要在一个社区生活，人人都可穿着佩戴一样的银饰。比如前文提到的黄平苗族姑娘出嫁时的盛装头饰，极其雍容华贵，但它却并非贵妇人的专有，那一带的苗家姑娘出嫁时都可佩戴。西江苗族姑娘出嫁时必须佩戴银角，如果家里没有，可以去向亲朋借用，人们都乐于相借。这也体现了古代苗族社会传承下来的原始平等的民族精神。 5．苗族银饰具有一种展示性。汉族的首饰只是一种点缀，而且随着社会的发展愈更简化。大多数妇女在现代日常生活中已经不再佩戴首饰，更少佩戴银饰。而苗族在过节或婚嫁等人生的重要时刻，都要把银饰佩戴起来盛装相配，而且是以多为美。苗族民谚说：“无银无花，不成姑娘。”有些人家在女儿年幼的时候就开始为她逐年打造银饰，一年积一点，存放在专门的木箱里珍藏。等女儿长到十多岁了，在盛大节日和出嫁的喜日，姑娘就会装扮起来，向同胞们展示。西江苗族要在全套银饰备齐之后，才能制作银角，而在节日期间有无银角展示，则能折射出姑娘的社会地位，没有佩戴银角的姑娘，跳芦笙舞时只能排在佩戴银角者的后面。雷山丹江的苗族银花头围，要使佩戴者的整个额头都有银花环绕。施洞姑娘的一种藤形银饰圈常常戴得把嘴都遮掩了，耳环也挂三四只的，最重的一只就有4两。一件镂空的银衣由44枚银片缝缀在衣裳的前身后背。黄平的一副银凤冠重达2公斤多。从江西山的一副13件银排圈将近2公斤重。好些地方苗族女子全身的盛装银饰加起来有二三百两重。这是一种美的展示、力量的展示、财富的展示。这种展示导致了银饰艺术的交流，使得苗族的艺术审美能力不断提高，从而促进银饰艺术的不断繁荣。 6．苗族银饰特别注重与服饰的搭配。节日里和人生重大喜庆日子里着盛装服饰，并搭配全套盛装银饰，有一种珠联璧合的效果，更显得雍容华贵，烘托了欢快热烈的节日喜庆气氛。日常生活中着便装服饰搭配便装银饰，这样方便、简洁、大方，便于日常劳作。西江和丹江的苗族便装，头饰只用一支焊有四粒小银珠的银簪，既作装饰也作固定发髻用。只要梳苗族发髻的以上两地女子，都必用这种银髻。还有围腰牌和围腰链，都不仅有装饰作用，还用于固定围腰。耳柱过去也配便装，但现在日常佩戴耳柱的年轻女子比较少。在农业生产相对发达的施洞地区还有次盛装，于一些礼仪场合穿着，并搭配相应的银饰，这样既庄重得体，又方便行动。另外，在银饰自身的图案搭配上，一般讲究对称。例如背部银衣的银片，各种动物图样都是一边一只，小孩银帽上的神像，也是左右对称的。但在发簪上，也常常有不对称的造型出现，这种不对称使银饰显得更加灵动、更加呈现出生命的自然状态。
阿尔卑斯1013
在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那要怎么写好作文呢？以下是我为大家收集的快乐的时光四年级作文10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
快乐像一只欢快的小鸟，它欢乐地飞进了我们的教室，我们都被这“小鸟”带动了，于是微微老师带领我们与小鸟一起来到了“快乐王国”。我们正在教室里玩“指手画脚猜成语”的游戏。
在玩“指手画脚猜成语”的游戏中，令我印象最深的人就是何昊文了，瞧！只见他蹦蹦跳跳地走上了讲台，从微微老师手上快速地抽出了一张小卡片，再慢慢地躲在微微老师的后面，生怕被人看到了卡片上的字，这一幕可真像是“母鸡”在保护着的“小鸡”啊！
表演开始了，何昊文首先用手摸着下巴，像是在认真思考一样，突然，他倒吸了一口气，像是在给自己暗暗鼓劲，下定了决心豁出去了一样，接着他用手在空气中画来画去，大家猜“是画龙点睛”，“不对，是画蛇添足！”同学们都在下面议论纷纷，这时，何昊文笑着说：“不对，你们都猜错了。”我们现在都像是丈二的和尚——摸不着头脑。紧接着，何昊文又做了一个使劲吃馒头的动作，突然，张偲灵机一动，说：“画饼充饥。”“对了。”张偲的答案让我们从冥思苦想中恍然大悟，我们都十分后悔自己没有想到。猜错了的人，有的后悔地说：“我怎么就没早点说出来呢？”有的兴奋地说：“耶！答对了！”还有的语带讽刺的说：“这有什么了不起的呀！”
当我们还沉浸在这片欢声笑语里时，时间已经不知不觉地溜走了，我真想永远不下课呀！
转眼间五年过去了，我已是即将毕业的五年级小学生。由于种种的原因，使我接触了许多老师，但给我印象最深的还是那温柔体贴的蝴蝶妈妈------贾老师。
其实，我的性格是很内向的，每次想和一个陌生的小朋友认识的时候，总是要在心里给自己加油鼓劲，可是过了很长时间，我也没有去和别人认识，最终我放弃了。因为我的内向，使我错过了许多好朋友。但是蝴蝶妈妈的出现使我的性格不再内向了，使我变的活泼、快乐。记得那是刚转来的时候，一天下午的自习课，老师叫了一些同学到讲台前面，其中就有我。刚开始我很紧张，可看到贾老师一个一个的拥抱我们，紧张的心情顿时变的激动起来。
我还记得四年级护校的时候，贾老师带着我们跳皮筋、跳大绳，真是快乐无比！那时的贾老师就像一个小孩子，笑的那样灿烂。这快乐时光我永远也不会忘.
蝴蝶妈妈处处都为我们着想。每次领奶时，总是挑我们爱喝的口味。因为蝴蝶妈妈总为我们着想，所以我们每天的作业都很少，老师也知道，孩子写那么多的作业，也没用。不如减轻我们的负担，让我们轻轻松松的学习。
五年过去了，我们即将毕业，即将离开母校，即将离开蝴蝶妈妈，我舍不得，也忘不了同学和老师，更忘不了母校。我想:即使我们分开了，但心里的美好回忆却永远存在！
“五一要欢乐，就要去方特！”这不，姑姑正开车带我们朝被誉为“东方梦幻乐园”的方特欢乐世界驶去。
因为高速公路的堵车，我们临近中午才到达目的地。这里人山人海，我们随着川流不息的人群涌入园内，红的灯，绿的树，各式各样奇形怪状的'房子映入眼帘。
首先，我们来到“西部餐厅”。我和王锐一人点了一份牛排，他拿着小刀慢悠悠地切着，而我却连点绅士风度都不讲，既不用刀也不用叉，直接咬了起来，三下五除二就解决了。
然后，我们体验“维苏威火山”。真够绝的！我们排了130分钟队，却只玩了130秒钟。不过这个游戏还是蛮刺激的，我们坐的矿山车高速穿梭在蜿蜒盘旋的火山内，险象环生。车子时而冲向云霄，时而坠入低谷，我感觉只要不抓紧扶手就随时会被抛出去。我的耳朵里充满了“啊！啊！啊！”的尖叫声，聪明的摄影师还留下了我们心惊胆战的镜头。
接着，我们参观“宇宙博览会”。坐在大转盘上，带好4D眼镜，乔丹就带我们开始了宇宙之旅，（可不是篮球明星乔丹哦！）可怜的乔丹被坏人追杀，时而要躲避坠落的大火球，时而要冲出飞来的子弹林……最后他终于逃出了敌人的手掌心。哈哈，太好玩了！
最后我们开始“星际探险”。坐在“宇宙飞船”上，忽然灯灭了，墙壁打开了，我们与流星、彗星同行，一起进行了五次探险，天空、丛林、大海……每次都把我们吓得提心吊胆，生怕“飞船”坠毁，最终我们安全着落。
快乐的时光总是短暂的，我们依依不舍地出了园。方特，再见！
2月7日星期四阴
今天我和姐姐吃过中午饭，就高高兴兴地去郑风苑游玩了。
我们是乘坐观光旅游车去的。一到郑风苑门口时，我像一只可爱的小兔似的蹦蹦跳跳地直奔郑风苑的儿童乐园，因为那里好玩的东西很多。
我首先玩了走钢丝，那里只要3元钱的门票，到那里想玩什么就玩什么，不限定时间。接着，我和姐姐又玩了投篮，我和姐姐共投中了四条小金鱼，我们非常高兴。我和姐姐又玩了转飞机，那种感觉叫做非常刺激。我们还玩了过山车，车猛的一拐弯有种险些跌进万丈深渊的感觉，特吓人。我们还玩了吊篮，而那下面还有水，我刚开始玩的时候，心里不停地念叨着：千万不要掉下去，要不然浑身就成了落汤鸡。当我扭过头看姐姐时，她的表情很平静，因为她已经玩了很多次，而我却是第一次玩。
我们在这里不但玩得开心，吃得也很开心。我要谢谢姐姐，陪我度过了这难忘的快乐时光。
周四，我拿着游泳圈去青少年活动中心写作培训班。
来到教室里，还没坐在座位上老师说﹕“今天我们先看视频，再去游泳。”视频里面的游泳方式有蛙泳、碟泳、仰泳、自游泳。刚看完视频，我就像风一样跑到舞蹈班集合。做完热身运动，我就心急火燎穿好衣服，然后就迫不及待地下了水。啊！水真舒服呀！游泳池真大呀！大的能承下1000多个人。游泳池里的水真绿呀！好像一块翡翠。游泳池里的水真清澈呀！清得能看见池子底部。
刚下水没多长时间，老师就把我们召集在一起说﹕“我们来玩三个游戏，第一个游戏是把头放在水里水谁待的时间长谁就是“游泳大王”。
“3，2，1下沉”没过几十秒我就听见水花声，心想：肯定有人出水了。我也接着出了水。其中让我感到惊讶的是：一个女孩已经在水里大约待了三分钟了，还没有出来。当然了，获胜的就是她了。第二个游戏是我们全部趴在南边的台子上，用脚拍打水面。最后我和其他几个同学获胜了。
第三个游戏就是完全靠我们的意志力了，因为第二个游戏已经用掉许多体力了，再加上第三个游戏是在水里走，谁先走到方老师那谁就获胜。我们快乐地玩着，最后竟忘记了谁得了第一名。
游戏结束后，我和王鑫源、徐锦程、张军睿结成一队向别人泼水、打水仗等。快乐的时光永远是那么短暂。
放学了，我恋恋不舍地离开这个游泳池。
这是一个温馨和睦的五口之家：爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，还有我。
妈妈时常出差，爸爸经常加班，爷爷、奶奶是照顾我时间最长的人。
我的记忆中，印象最深的是爸妈都在家的时候。那天，经过长时间讨论，我们决定利用双休去襄阳公园玩儿。头天晚上我兴奋得睡不着，盼着明天快快到来。说实话，公园我去过好多次，可与爸妈同去，却从来没有过。
挤上公汽，襄阳公园很快就到了。对于晕车的我来说，坐汽车就是遭罪。不过，我还是压抑不住心中的兴奋，到处张望。走近公园，大门两侧各蹲着一只石狮，好像威风凛凛的将军看守着大门。门楣上有“襄阳公园”四个大字，两旁镌刻着对联：八百亩城池知是何年图画，数千年古墙尽归此处楼台。
走进去，迎面是一座大花坛，“襄阳好风日”五个大红字好像在欢迎我们的到来。花坛里盛开着五颜六色的花，红的似火，粉的似霞，白的胜雪，黄的赛金，美丽极了。花香引来了许多蜜蜂，还有一只只小黄蝶在花丛中飞舞，像金黄色的落叶。
沿着小路，我们来到护城河边，各式各样的小船在河面游荡，有鸭子形的、龙形的，还有亭子形的。有的人在船上欣赏着美丽如画的风景，有的儿童在船上尽兴地吃着零食，还有老爷爷在船上悠闲地钓着鱼……
快乐的时光总是过得飞快，转眼间就要回家了，我是那么依依不舍，因为这是第一次也是唯一一次，爸爸、妈妈一起带我玩儿。
我读幼儿园小班时，每天放学爷爷都会来接我回家。一天在回家的路上，我抬头看见天上有几只风筝。那时的我天真无知，心中满是幼稚想法，看见各种各样的风筝飞翔在蔚蓝的天空时，我对爷爷说：“爷爷，您帮我把这些大鸟抓一只下来，我要养一只。”爷爷笑着对我说：“这不是鸟，是风筝，可以放着玩，你要是喜欢，我带你去买一只。”
上幼儿园中班了。一天，妈妈正在忙事情，我跑过去要她给我讲故事，妈妈拗不过我，就给我讲了一个小白兔种萝卜的故事。听完后我问妈妈：“那是不是所有东西种下去都能结出果实呢？”“当然了。”当时我心里格外高兴，“前几天听说灾区小朋友没有吃的，我为什么不种一颗饼干树，把结出来的饼干捐给他们呢？”“种瓜得瓜，种豆得豆，我跟你说呀……哎,你这孩子……”没等妈妈说完我就跑了出去。
说干就干，我带着一块我最爱吃的饼干和一把小铲子，在院子的桃树下挖了个小土坑，把饼干埋进去再盖上土、再浇点水……大功告成了!我回到家，耐心地等呀等。一天过去了、两天过去了、三天……我每天都到桃树下观察我的“苗”，可就是不见动静。一个星期过去了，我的饼干种子怎么还没发芽，我委屈地哭了出来，妈妈循着哭声跑过来，问我：“怎么了？谁欺负你了？”我就将事情一五一十地说了出来。妈妈听完哈哈大笑，对我说：“傻孩子，植物种子种下可以结出果实，饼干又怎么可能发芽结果呢？”
星期天，我们班举行了一个游戏，叫“句子大世界”，这个游戏让教室充满了欢笑声。
游戏规则：每一个大组的人，写不同的事，有时间、地点、人物、事情、大家写完了就交上去抽读 。游戏开始了，大家都迅速的写完了，交上去。抽读时，教室里同学们张口结舌，在想：好不好笑呢？开始读了，教室哑雀无声，方一钧读道：“一个阳光明媚的日子，唐僧在金字塔打psp。”顿时仿佛教室已经成了欢乐的海洋，等同学们安静下来了，我们又继续游戏，之后轮到我读了，我读道：“一个没有灯光的夜晚，刘备在帝皇的毛坑里……。”
“哈哈。”我当时已经没有读完我就忍不住哈哈大笑起来，在老师的帮助下，我又说：“和泰坦打架。”“哈哈……。”同学们也忍不住而大声地笑出来，当时教室同学们笑得一片混乱、十分有趣。今天这个游戏太有趣了，同学们都忍不住哈哈大笑。
它还让我明白了词语搭配不当，会造成笑话呀！所以要看仔细写才行！
说到寒假这两个字大家一定再熟悉不过了，寒假是一个令人开心又难忘的时光。
一到寒假，大家便像出了笼子的鸟儿一样自由自在的。在去年寒假便是一个令人难忘的日子。大年的那天晚上，大家便让烟花重现天空，那满天的烟花是多么美丽，五彩缤纷！那烟花散开时，像无数颗星星在空中飞翔。早上，晨曦照亮了我的心，大家纷纷走向广场看舞龙灯，当我们走到那儿时，已经人山人海，看舞龙灯的人群立即出现在我眼幕中，啊！那么多的人！我争先恐后地抢到了一个好位置。大家都在聚精会神地观赏着那靓丽的龙灯。直到深夜。
第二天，在我的眼前中仿佛又出现了前几天的事。那天，我和姑姑的女儿和儿子去河边街那下游玩。我们走了一会儿，便看见了两个人在那石头下找东西，挖东西。好奇心无法控制我。我来到下边，闻了闻，捏着鼻子说：“那么臭！”我仔细定睛一看。原来是青苔散发出的臭味。太阳伯伯灼烧着大地，就因为天气太热，把青苔的水份晒干了，可怜的青苔便死了。然后，泥土味与青苔味合体，便产生了这种味。在漫游中，我又发现那几个人挖的东西是像贝壳一样的东西，不过比贝壳还小。从奶奶口中，我得知那种东西叫“田螺”。可以吃，菜市场中经常可以看到。突然，我不小心掀翻了一块石头，那石头底下藏着许多田螺，我便带回来几只。在回来的路上，我想：“今天可真幸运啊！既游玩了又拾到了田螺，这是我最快乐的一天。”在这个寒假中，我学到了许多，可想而知，寒假是一个令人难忘又能教育人的大好良机。
快乐的时光总是那么短暂，但我永远忘不了寒假所发生的一点一滴，因为这是属于我自己的时光，是最快乐的时光。
在许多人眼里，最快乐的时光只不过是玩电脑、看电视或是和好朋友在一起欢笑的时刻，可我却与众不同。在我看来，我最快乐的时光就是我在幼儿园那段快乐又美好的时光。
我刚刚进入幼儿园，就认识了很多的新朋友，我根本就没想到暴风雨会来得如此快速，但是我还是和我那群新伙伴玩得其乐融融，我们都沉浸在了欢笑之中。可是现在我又上了小学，刚刚开始的第一个学期我并没什么朋友，交友速度并不象读幼儿园的“风雨突袭”那般快。慢慢认识，最后才有了一些好朋友。当然，我们玩得也很开心，但是已经找不回以前那种快乐了，在我读幼儿园时传出的“天线宝宝”那种幼儿的欢笑声现在已经再也听不到了。
在幼儿园时，我们都爱玩“老鹰捉小鸡”之类的游戏，而且玩得不亦乐乎。可是现在，我们想都不会去想这些幼稚的游戏。不是在家里玩玩电脑、看看电视，就是在外面追追打打、玩危险游戏，也偶尔在外面运动运动。
在幼儿园玩累了，就用剩余的时间来上课，教室里能清晰的听见我们天真又可爱的声音，这声音是那么的柔和！可是自从我上了小学就再也没有这样柔和的声音了，这声音已经是那琅琅的读书声了。就算不读书了，教室里也是一片“沙沙沙”的写字声，还模糊的听见几句“嗡嗡嗡”的说小话的声音。
唉！这一切都是我有点厌倦了小学的生活，是我多么想念在以前幼儿园的美好又快乐的时光。如果生活能时光倒流，那我一定珍惜好我在幼儿园的每一分每一秒！
乖乖纯00
苗寨是一个依山而建的自然村，里面住着几千户苗族人，是世界上最多苗族人聚居的地方。下面给大家分享一些关于苗寨的 作文 ，希望对大家有帮助。
关于苗寨的作文1
在千百年来百鸟衣的苗寨，花香袅袅，依山傍水，风景怡人、环境优美。风水宝地的地方。当你漫步在苗寨的花园路上，近看竹林犹如绿雾般的柔媚动人，远眺那田园的风光、你更觉得窈窕多姿，万般的诗情画意尽现其中。一泓曲水宛如锦带，如飘如拂，时放时收，较之苗寨的迷人花香，另有一种清瘦的神韵，让人心旷神怡，陶醉在其中。
苗寨的小溪，小溪的水清澈明净，要是你渴了，可以直接饮用。小溪里有鱼儿畅游，偶尔还会跳出水面，像在跟小朋友嬉戏。要是有小朋友脚步声很大，那就打破了小溪的平静，秋风轻轻一吹，小溪便溅起一朵朵白色的浪花。
走进优美的苗寨，在吊脚楼房前闲庭观望，芦笙发源地的苗寨，美极了，看那山上的树木郁郁葱葱，不时传来鸟儿婉转的歌唱，动听极了!
刚走进苗寨，不时传来悦耳的芦笙曲，原来，十几个美俊男儿在吹着芦笙，千人苗族儿女穿着盛装跳着舞，多么壮观芦笙舞啊!
时常想起我们的常在的苗寨，似乎那种清香的咖啡悠悠四溢的又飘到了我们的身边，苗寨，追随我们一生记忆的梦，成长后的我们于苗寨渐行渐远，而苗寨的那一草一木，各式各样的吊脚楼，鳞次栉比，让我们难以忘怀。当你走进苗寨里，闻到花的香味，听到鸟的叫声时，这苗寨的景色最迷人了。成群的小蜜蜂在苗寨的花丛中飞来飞去，忙着采蜜，花蝴蝶们扇动着翅膀翩翩起舞，到处鸟语花香，给这寂静的苗寨带来了无限生机。还有那些不被人注意的小草，密密地挤在一块儿，你拥我挤，推来搡去，像一块柔软的大地毯铺在苗寨的小路，踩上去软绵绵的，多美啊!苗寨的一切，都倒映在我们的脑海中，它包含着我们童年的美好回忆，它让我们感受到家的温暖。
苗寨，你是一颗璀璨的明珠，让我们不能将视线收回，都喜欢到野外看看。走在熟悉的田间小路，看那金黄的油菜花，闻到那久违的泥土的芬芳。随着回家的小路，一群顽皮的小孩在打陀螺，犹如一首动听的乐曲。苗寨路旁的那一望无际的杜鹃花，一丛丛，一簇簇，挨挨挤挤，仰着红色的小脸，向着春风点头，向着天空微笑。
苗寨的美，美在于丰富多彩，美在于天时地利人和。我们的苗寨，虽然没有尧人山那样雄伟壮观，但她一年四季风景怡人，丰富多彩的苗族 文化 ，游客们流连忘返，多美的苗寨啊!
关于苗寨的作文2
大小七孔、黄果树瀑布，相信这些贵州景点大家都耳熟能详。可这次我要介绍的是可以和它们并称，但不太有名的国家四A级景区——西江千户苗寨。大家都知道贵州是全国苗族人口最多的省份，而西江的苗族人比例占到98%以上，这里苗族特有的吊脚楼有上千座，所以叫千户苗寨。
苗族人的风俗有一堆，现在我来说几个。首先是鸿运当头。就是吃长桌饭之前，先用一个染成红色鸡蛋敲一下头表示祝福。第二个是长桌饭。就是人们坐在一个几十米长的大长桌两边一起吃。节日的时候全寨的村民们会聚到一起吃长桌饭，场面非常壮观。三是吃饭没有肉可以，但不能没有酒。苗族人招待客人更不能没有酒。他们有一种专门用来喝酒的杯子是用牛角做的，叫牛角杯。苗人自己家酿酒，度数不高，小孩也能喝。
苗寨里可玩的东西也不少。推荐大家去稻田里捞鱼，既清凉解暑，“战果”又能吃。在苗寨不光是玩儿还可以边玩儿边学，比如嘎歌古巷、苗族博物馆等好玩的地方。嘎歌古巷有很多店铺出售西江苗寨的特产，比如牛角、苗银、樱花酒、苗绣等等。古巷的墙上画着很多苗族的神话 传说 ，比如苗人的祖先是蝴蝶妈妈。博物馆向大家展示了苗族五千年来迁徙的历史。西江的苗民们，对游客非常友善。即便他们的祖先蚩尤和我们的祖先黄帝曾是死敌，这一点值得我们学习。
去西江最不用愁的，就是吃了。即便吃完了正餐，路边的小吃也千万别错过，有烤腊肉、炸洋芋、毛豆腐、竹筒饭、糯米饭、酸汤鱼、牛肉干、红参果……最推荐大家吃黑猪肉串，一块钱一串，超好吃。
要问我西江苗寨什么最好，我说风景最好。看苗寨全景要上观景台。每到傍晚，所有的吊脚楼都亮起了灯，从观景台俯瞰群山，千户苗寨像天上的星星落到了地面，那场景非常壮观。
在西江苗寨真是既能玩，又能学，而且吃得好喝得好住得更好。西江苗寨之旅真是让人乐不思蜀，回味无穷。
大家一定要去贵州西江千户苗寨玩一玩哦。
关于苗寨的作文3
暑假在贵州旅行的时候，我们特地在黔东南的西江“千户”苗寨里住了一晚。
“千户”——自然是指千家万户。那里有成百上千的木楼，层层叠叠于山麓之上，就像是从大山上长出来的一般，与周围的草树浑然一体，壮观之中不乏奇妙的色彩。
这些木楼非同寻常，正是苗族独特的吊脚楼。吊脚楼的结构很是奇特：二楼比一楼凸出一块，下面是长长的柱子，支撑起大大的阳台和房屋。看起来摇摇欲坠，好像随时都可能会倒塌，可是当你真正的置身于上，却发现它其实十分平衡、稳固。吊脚楼这种奇特的轻快与活泼的设计，离不开当地人的智慧与创造力。在这深山老林之中，不仅天气潮湿，而且地面上遍地毒虫，还有野兽骚扰。而吊脚楼就完美地解决了这些问题，让苗族人能够在这里安居乐业，使他们在这样恶劣的环境中依然能够深深地扎根于此。
苗寨除了吊脚楼，还有六座“风雨桥”。风雨桥有一个大大的顶棚，两边是门廊。它像水上的房屋，即便刮风下雨，里面还是舒适的。桥上面很宽敞，两边供游人观赏水上的景色。最神奇的是，桥没有用一颗钉子，都以榫卯结构相连接，却能百年不倒。这是多么精细的工艺、多么过人的智慧才能创造出的奇迹!
到了晚上，苗寨的灯火陆续地亮了起来。一个山头……两个山头……都笼罩在明亮的光辉之中。而灯火映照下的一座座吊脚楼，在黑色的大山下，衬得格外明亮。这时候，苗寨就有了带着神秘的壮观，那样的美，让人叹为观止。
苗族人的智慧，创造了适应环境的吊脚楼;又创造了神奇的风雨桥;让他们幸福安乐地生活在这里，聚居在西江畔。
每当苗寨的图画浮现在我的脑海中，我总是忍不住赞叹：啊!多么美好的景色!啊!多么智慧的民族!
关于苗寨的作文4
今天，我怀着无比激动的心情随爸爸来到了云南的湾子苗寨，一群大小七个，两台车。
走进苗寨，就有一阵阵扑鼻过来的清香，看见一座座山和一块块田地，眼前全是一片绿色，望不到边。
湾子苗寨还有许多苗族老祖屋，是典型的湘西苗寨建筑风格，已有500多年的历史，全部是木材为建筑材料，其中许多墙体还是珍贵的金丝楠木。
苗寨最醒目的是那两棵紫蔷薇树，树高41米，胸径1、61米，已经有500余年历史。它的树皮可以治皮肤病，每年六月脱皮一次。紫蔷薇树的树干必须四人合抱才勉强得行，我和爸爸两个姐姐费很大的劲，把手伸长才能勉强凑合到一块。树底还有一个小洞，洞内有水，并且常年不干渴，也不外溢，该水经有关专家鉴定，可以直接饮用，还有益人的身体健康。
苗寨里还有很罕见的“人”字墙，墙体全部用条石堆砌而成，没有用任何凝固剂。专门学建筑的爸爸告诉我，这在建筑上是有很大难度的，更珍稀的是这人字墙已经五百多年历史还纹丝未动，坚固如初。
最让我刺激的是苗寨的秋千，用很粗的木头做支撑，粗壮的麻绳挂在槽钢做的横梁上，我好不容易爬上无，半天都没有荡起来，必须有人用劲推才能荡起来。
这就是我暑假到云南威信后的第一站——-湾子苗寨，是个很有民族特色的地方，这里没有污染，没有辐射，只有高山环绕、绿树成荫、流水潺潺。这是个美丽的地方，也是我喜欢的地方。
关于苗寨的作文5
“十一”假期，我们三个三口之家来到贵州镇远、西江千户苗寨一游。
第一天，我们乘着小船游览潕阳河，这里群山环绕，景色怡人，水碧绿碧绿的，空气新鲜，深不见底的水被这艘船漾起了一道道波纹，一路游览，从山上或急流或缓流而下的瀑布让我感叹与欣赏这大自然的杰作带给我们的美感。这时的我情不自禁的想起李白写的那首诗《望庐山瀑布》，我把从岸上买的花环戴在头上，感觉自己真像一位仙女。
第二天，我们一行九人租车出发去西江千户苗寨。
车子一直沿着山路向上行驶，我在想：这司机师傅是要把我们带到山顶吗?当车子终于平行时，我感觉自己似乎与云亲密接触了，透过窗户往下看，下面的房子很小，足见我们所处的高度。一路上，我发现这里的高速公路中间没有绿化隔离带、这里的涵洞很多，最长的有2220米，涵洞里的安全设施齐全，我敬佩建筑业的前辈们。
三个多小时的车程，到了目的地---西江千户苗寨，我们来到苗族街上，当地的人都穿着民族服装，成年女性的头发都高高挽起，并插上一朵大花，我们也亲自感受了穿上当地民族服装的滋味，行走时，头上的铃铛发出“叮铛、叮铛”的声音，真悦耳!穿着民族服装观看了当地人们的特色表演，只见苗族姑娘们随着民族音乐跳起舞蹈，先生们打着鼓，鼓的声音被他们有力的敲打得有声有色，就像鼓本身在 唱歌 ，每位表演者与观看者的脸上都洋溢着欢快的笑容。
这真是一次美好的旅行，每一件事情都让我回味无穷。
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集庭装饰02
一定不适合，可是没人解答你的问题，这个来凑数哦。少儿民族舞蹈教学的改进内容摘要：我在毕业实习单位进行了“民族舞蹈教学尝试”，民族民间舞蹈以其丰富的内涵和富有特色的音乐旋律，为幼儿舞蹈教学中不可缺少的教材。但是，传统的幼儿民族舞蹈教育活动，往往只重发展幼儿的动作，单纯要求幼儿模仿，有时还用口令来训练幼儿动作，等幼儿学会了动作后，再配上音乐。这样的教学过程既忽视了培养幼儿对舞蹈的感受力，又忽视了幼儿创造性表现能力的培养和思想感情的熏陶。根据大学所学的艺术教育理论，在幼儿园艺术教育中，我结合幼儿教育实际，现在进一步总结理论和实践，将之归结为毕业论文，旨在探索如何通过丰富多彩的民族舞蹈教育，让幼儿了解各民族灿烂的舞蹈文化，初步学习和掌握各民族舞蹈的基本动作、舞蹈风格和特点，培养幼儿的民族自豪感以及初步的感受美、发现美和创造性的表现美的能力。关键词：幼儿 民族舞蹈 教学尝试长期以来，流行音乐影响着幼儿园。幼儿在日常活动中经常哼着：“对面的女孩看过来”周杰伦的“双截棍”等流行歌曲，随着音乐扭动的也是迪斯科，健身舞，街舞等，传统的民族舞蹈逐步受冷落。幼儿园的舞蹈的教学是对幼儿进行音乐启蒙教育的一个重要形式，它能丰富幼儿的生活，发展幼儿的动作，培养幼儿的审美力，发展幼儿的思维和想象力，它既是对幼儿进行素质教育的重要途径，也是实现“萌发幼儿感受美和表现美的情趣和技能”目标的重要途径。因此幼儿园开展幼儿舞蹈教育活动必须以发展幼儿素质为根本目标。作为蕴含了民族文化背景、风土人情、生活习惯、民族精神等丰富的内涵而最终表现为与浓郁的民族音乐旋律相和谐的民族民间舞蹈，自然是幼儿园舞蹈教学中不可缺少的教材。幼儿园大班的孩子，经过在园两年的学习，对部分少数民族有了一定的了解。幼儿民族舞蹈活泼的曲调，鲜明的节奏，欢快的情绪，新颖多样的体裁，符合幼儿好动、好模仿的性格以及直观、形象、生动、活泼的感知特点，为幼儿民族舞蹈的学习奠定了初步的基础。幼儿民族舞蹈教学的改进可以从以下几个方面来做尝试。1 视听结合，充分激发对民族舞蹈的兴趣兴趣是幼儿学习的内驱力，要使幼儿对民族音乐舞蹈感兴趣，就必须培养幼儿民族音乐舞蹈的感受力。因为，良好的音乐舞蹈感受力是学习幼儿舞蹈的基础，也是审美素质发展的基础。而培养音乐舞蹈的感受力，必须通过对音乐作品的欣赏，让幼儿直接感受音乐旋律美，舞蹈动作美，以引起幼儿对音乐舞蹈的注意和兴趣。而音乐作品的欣赏必须多感官感知，“多通道”欣赏才有效果。同样，幼儿在欣赏民族舞蹈活动中，调动更多的感觉器官就能更深刻、更细致地感知民族舞蹈所表达的内容和情感。民族舞蹈内容丰富多彩，教师应根据题材风格特点，寻找恰当的切入口，采用灵活多变的教学方法来提高幼儿对学习民族舞蹈的兴趣，从而获得一些舞蹈技能。如：我常在音乐活动和日常生活中通过朗诵歌词、弹奏优美的曲调，用悦耳的声音常有而能理解的歌曲，跳一些简单优美的舞蹈，配上自然表情，引导幼儿欣赏，吸引他们的注意，并启发他们学习的兴趣和欲望，让幼儿不知不觉地感受音乐舞蹈美，喜欢音乐舞蹈美，在这个基础上指导幼儿学习舞蹈有利于培养有感受美，表现美的素质。例如：教授大班舞蹈《骑上我的小毛驴》，这是一个维吾尔族族舞蹈，动作韵味相对难领会，还有特定的诙谐的感觉。在指导这一舞蹈时，我先讲述《阿凡提的故事》，让孩子从心里喜欢阿凡提的聪明勇敢，幽默诙谐，同时播放新疆民族音乐，让幼儿欣赏欢快活泼的新疆乐曲旋律，感受新疆民族乐曲的优美动听，使幼儿产生兴趣，然后我穿上民族服装，戴上花边小帽，贴上两撇小胡子，把自己打扮成风趣、滑稽的阿凡提形象，以自己优美的舞姿，充分展现新疆民族的刚劲、豪爽、活泼、风趣，热情的动作美，孩子们看了以后情绪高涨，兴趣极浓，个个跃跃欲试，很快进入学习角色，成功地掌握舞蹈基本动作。我们在教幼儿欣赏新疆舞蹈同时还通过欣赏VCD等多种手段来激发幼儿学习舞蹈的兴趣。有的幼儿在欣赏的同时会不由自主地合着音乐节拍手舞足蹈起来，幼儿在听听、看看、唱唱、跳跳的过程中，让大家分享他们对民族舞蹈的感受。然后我们再请幼儿继续欣赏幼儿非常熟悉的新疆维吾尔族歌舞《小弟弟早早起》，幼儿就会根据已掌握的几个基本动作自编自舞起来，我们真为孩子们潜能感到惊喜。2 创设环境，充分营造民族舞蹈的氛围环境对幼儿的印象是深刻的、隐性的、潜移默化的。《纲要》指出：“要引导幼儿接触周围环境和生活美好的人、事、物，丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美，创造美的情趣。”在幼儿园一日生活的各个环节中，与幼儿共同创造一个良好的民族音乐舞蹈环境和氛围，增加幼儿倾听，感受，表达交流的机会，让幼儿主动与环境发生作用，引导幼儿在音乐舞蹈的感染下陶冶性情，促进幼儿对民族舞蹈的了解，从而激发幼儿热爱生活中美好事物的情感。在一日生活中营造民族舞蹈气氛由于音乐具有弥漫性的特点，我利用晨间接待、进餐、午睡前、起床后以及自由活动的时间，为幼儿播放优秀的民族乐曲，如：蒙古族民歌《吉祥三宝》、新疆民歌《半个月亮爬上来》，江苏民歌《小茉莉》，柯尔克孜族民歌《幸福花儿开心上》，撒尼民歌《我和祖国亲又亲》等，让民族音乐时时萦绕孩子身边。同时，随时发现幼儿感兴趣的事物、游戏和偶发事件中所隐含的音乐舞蹈教育价值，把握时机积极引导，随即的组织深化幼儿进行自发性的舞蹈活动。在区域活动中渗透民族舞蹈文化音乐区：投放也了解的各民族服饰道具、音乐等，鼓励幼儿穿上民族服装，大胆自由随意的表演欢乐的民族舞蹈，给幼儿自己展示的机会，满足幼儿自我表现的需求，同时孩子们之间自发的音乐行为多了也会吸引同伴积极参与，互相促进，为幼儿提供一个自娱自乐的舞台。认知区：投放各种民族的风土人情，生活习惯的图片，vcd、画报等，如：藏族身穿长袍，斜开衣襟，腰间系长带，一只衣袖挂在身边，女孩腰间系七彩围裙，爱喝酥油茶，对人表示敬意时常献哈达等。蒙古族人们喜欢骑马，射箭弹马头琴，住在辽阔的草原上，造就了他们像神鹰一样勇敢，心胸像草原一样宽广------通过了解各民族的民俗风情，帮助幼儿更好的理解民族舞蹈的特点，更好的表现各民族舞蹈的风格，如：藏族的雄健有力，蒙古的豪迈奔放。手工区：教师和幼儿共同收集各民族歌舞，建筑物、乐器及其它照片，并提供许多废旧物品，让幼儿根据相应的民族音乐或背景，制作相应的民族服装道具，如：播放傣族舞蹈《孔雀舞》时，引导幼儿做一个孔雀的皇冠，用废旧塑料袋子作美丽的纱裙，套上亮晶晶的指环，就可以像孔雀翩翩起舞。又如可以用纸盒子作新疆的花边小帽，用棉花做成可爱的小胡子，贴在鼻子下，用旧报纸裁剪并装饰做成花边马甲，这样就可展开丰富的想象力，在美丽的新疆《摘葡萄》。在家园互动中分享民族舞蹈的乐趣“家长是幼儿教师重要的合作伙伴”，幼儿的成长需要家园共育。家庭中蕴藏的丰富的教育资源是我们所不能忽视的。在幼儿园民族舞蹈教学尝试中，我能人交战经常地参与到舞蹈中来，让幼儿园教育与同庭教育优势互补。首先，我们通过每月一次的家园互动开放日活动，让家长带着自己和孩子共同创设的民族舞蹈，带上自己设计的不同的民族服饰，来到孩子们中间进行亲子互动，也可与其他幼儿互换服装，让家长与孩子共同游戏，同台舞蹈，在良好的气氛中，家长与幼儿愉快的交流，增强幼儿感受民族舞蹈的信心和乐趣。其二，通过在文化馆，文庙、县瓷都艺术团工作的家长为我们介绍有关民族的音乐舞蹈、风情、文化等知识，还进行《采茶舞》《放风筝》等民族舞蹈的表演，让幼儿加深对民族舞蹈的认识。其三，通过家长会帮助家长理解我能开展幼儿民族舞蹈教学的意义，指导家长尽力为幼儿创设良好的民族文化氛围，共同收集民族资料，帮助孩子顺利学习民族舞蹈。通过家园互动，我们真正做到让孩子感受到生活处处有民族音乐舞蹈艺术。3 精心选材，充分感知民族舞蹈的风格和魅力（充分扩大民族舞蹈的视野）每一种地域文化都具有较强的地域性和传承性，每一种民族文化都有它自身存在的价值和内涵，都是不可多得的教育资源，但要作为幼儿民族舞蹈的教学内容，还要根据幼儿思维具体形象的特点和兴趣爱好，来精心选择。必须是贴近幼儿的生活的民族音乐幼儿民族舞蹈教育应从感受入手，让幼儿先感受所表现的内容和情感，在加深理解，因此选择贴近幼儿生活的民族舞蹈，有幼儿的生活经验为基础，就容易学会。如：蒙古族舞蹈《吉祥三宝》歌词简单明了，曲调生动活泼，节奏自由流畅，很浅显的表达了爸爸、妈妈、孩子就是家里的吉祥三宝，抒发全家人幸福生活的美好情感。必须是幼儿感兴趣的民族音乐在一次秋游活动的时候，经过农家小院，看见一个老伯正在清洗奶牛，孩子们十分好奇，叽叽喳喳的询问着。原来老人真要为奶牛挤奶，看着老人挤奶的动作以及牛奶哗哗喷射到桶里的情景，孩子们欣喜的笑者，叫着。抓住回园谈话的契机，我顺势提出学习蒙古舞蹈《挤奶》，孩子们兴趣高涨，还根据感受的经验维妙维肖地创编了许多形象的动作。选择多种体裁，特点鲜明的民族音乐民族音乐舞蹈异彩纷呈。如：瑶族舞曲《铜鼓舞》节奏深远悠扬，汉族舞蹈《采茶舞》、傣族舞蹈《孔雀舞》活泼欢快，彝族舞蹈《阿哩哩》、高山族舞蹈《高山青》风趣开朗，朝鲜族舞蹈《桔梗谣》凝重端庄，蒙古族舞蹈《赛马》自由舒展豪迈奔放。让幼儿感受各种性质的音乐，体验不同情绪的舞蹈，以此丰富孩子的情感，幼儿就能更生动，更自然的表现各民族舞蹈的特性。4 有效组织，充分理解、创造、表现民族舞蹈美有意启发思维，感受表现作品音乐舞蹈美。有意，就是在幼儿的舞蹈教学中，教师要有培养幼儿感受力的强烈意识，以感受活动和感受能力的培养为起点，随时强化。例如：幼儿舞蹈教学的起始阶段，我先要有意识的创设音乐情境，通过听录音，听教师范唱，让幼儿感受曲子，理解歌词，产生兴趣，然后启发幼儿自己用动作表达出来，这种自由表达是幼儿在感受基础上的表现，也是一种创造力。这就改变了以往舞蹈学习中，单纯要求幼儿模范老师，步步跟的被动现象，幼儿主动性、创造性得到发挥。如在教柯尔克孜族民歌《幸福花儿开心上》中，我首先有些意识的引导幼儿观察自然环境，观察小树、小花的成长变化过程，引导幼儿联想自己和小树、小花一样天天快乐的成长，使孩子有丰富的实际感受，从中产生相应的形象思维，他们的脑海里会出现一排排身穿绿衣的小树苗和一群五彩斑斓的花仙子，在阳光下一起长大的形象，这样的形象思维越多，就越能感受舞蹈作品的内涵，就越能主动发挥创造性去表现舞蹈的动作，使幼儿表现美，创造美的素质得到潜移默化的提高。有序组织引导，化难为易，理解表现作品音乐舞蹈美有序指循序渐进的进行指导，让幼儿由易到难，在玩中学、游戏中学，从中理解和表现作品的音乐舞蹈美。如在教福建民间舞蹈《采茶扑蝶》老师制作一只彩蝶，用一根长棍牵着，先让幼儿伴着音乐玩捉蝴蝶的游戏，并有意识的在游戏中渗入舞蹈基本动作，使幼儿在兴致勃勃地追逐中，自然的学习了舞蹈动作，解决了难点，熟悉后学习《采茶扑蝶》就十分容易了。又如，在学习舞蹈《北京亚克西》中，虽然动作很简单由于幼儿年龄小、动作的协调性较差，先让幼儿熟悉乐曲，感受火车轰隆隆的节奏和氛气，然后老师当火车头，让幼儿做车箱，一个个幼儿跟在老师后面学习“火车头”的动作，就像车厢一节一节的组合，很容易就完成了弹簧步等舞蹈动作，使幼儿很快的理解并形象的表现作品的音乐舞蹈美。有机引导感受，创造动作，表现作品舞蹈美。动作是幼儿感受与表现音乐美的一个好方法，幼儿动的过程是倾听、感受和表现的过程。幼儿对音乐作品感受了，理解了，就不会依样画葫芦作简单的复制，而是有了新意，在表演是有脑中有了意境，有了联想，新旧表象的重新组合才能有再造想象，才能有创造力。如在播放《小格桑》乐曲是，孩子们都神气活现地做踏步、敬礼、摆抢、远望、吹号、骑马等动作，都活象一个小小解放军，这些都是音乐旋律在幼儿情感上的反映，说明幼儿有潜能的感受音乐美和体现音乐美的能力。有机是指把握机会，随即教育，我常带幼儿走进大自然，指导幼儿观察、感知现实的生活，或者让幼儿欣赏录像节目、优美的图画等，然后启发幼儿用动作表现自己所见、所闻。如幼儿从录像节目中欣赏到节假日，人们扭着秧歌，摇着彩扇拆借的景象，在指导《秧歌舞》时，幼儿就能回忆欣赏过的情景，自编动作，生动表现音乐舞蹈美。
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