军号毕业论文

杨荫浏(1899～1984),字亮卿，号二壮，又号清如，清光绪二十五年(1899)十月 初八日生于无锡留芳声巷。父杨钟琳。1916年秋，杨荫浏高小毕业后考入江苏省立第三师范学校(今无锡 师范)，22岁时以优良成绩毕业，任石塘湾县立第五高等小学国文教 员。一年后，入无锡辅仁中学学习英文、数理。1923年毕业。同年入上 海圣约翰大学，先后在经济系、文学系学习。在校期间，担任该校国乐 会会长，经常参加各大学举办的音乐会。杨荫浏自幼酷爱音乐，每当道士做法事时，总要去听他们的演奏。 七八岁时，便同哥哥杨荫溥一起向三清殿年轻道士颖泉学习箫、笛、 笙、胡琴等民族乐器☆后来又跟雷尊殿道士阿炳学习琵琶，可惜他父亲 不喜欢阿炳，阿炳仅教了他两个半天。12岁时，他由老师黄绪初介绍入 天韵社，从吴畹卿学习。天韵社是江南著名民间音乐(昆曲)团体，社友 皆无锡音乐界名流，社长吴畹卿的笛、三弦、琵琶功力深厚，并精研音 韵之学。杨荫浏入社后，除学习乐器外，对音韵、音律、乐器构造等发 生了浓厚的兴趣，曾参予天韵社与来访的美国音乐家亨利爱希姆在圣公 会的中、西音乐交流。民国初年，美国人郝露易女士来无锡圣公会做传教士，她有较高的 音乐修养，杨荫浏曾从郝露易学习英文、钢琴和西洋音乐乐理。1921 年，又向她学习和声、对位、复调等西洋作曲法。1925年“五卅惨案”发生后，杨荫浏因积极参加反帝爱国运动，遭 校方压制，愤而离校，入中国人自办的光华大学经济系学习。为了示威 游行宣传需要，他将《金陵怀古》曲调填以宋代民族英雄岳飞的《满江 红》词，用以鼓舞人心，这首歌曲影响深远，迄今还在全国广泛流 传。1926年2月因家贫辍学。回乡后，先后在辅仁中学、工商中学、县 初中、荣氏女校、无锡美专、宜兴中学任教。其间曾短期担任无锡通俗 教育馆馆长。1929年，杨荫浏应基督教圣公会之聘，先后在南京、杭州做赞美诗 的编辑工作。1931年，基督教成立六公会联合圣歌委员会，杨任委员、 总干事。1932年赴北京与燕京大学刘廷劳博士编译修订赞美诗，并共同 主编宗教期刊《紫晶》及《真理与生命》刊物中的“圣歌与圣乐”专 栏。这项工作一直延续到1941年。杨所编辑出版的赞美诗集《普天颂 赞》，获国际圣经展览编辑优良奖，所载赞美诗在国内外教徒中广为传 唱。杨荫浏在北京期间，在燕京大学音乐系旁听作曲、西洋音乐史和音 乐欣赏课；并在该校图书馆阅读了大量英、法等国有关音乐的专业书 籍。1936年，任哈佛燕京学社研究员，同时在燕京大学音乐系讲授中国 音乐史。1937年暑假回无锡度假，后因“七七”芦沟桥事变发生，不能 北上。8月下旬去南京， 暂代中央机器厂总务主任，12月，随厂迁湘潭，翌年8月迁昆明。1939年至教育部音教委员会工作。1940年迁重庆。1941年9月任国 立音乐院教授兼国乐组及研究室主任。在重庆国立音乐院时，他支持学 生的进步活动，资助山歌社出版中国民歌。1947年在南京任国立音乐院 教授时，学校以莫须有的罪名要开除进步学生，杨仗义执言，公开反对 学校当局的反动措施。抗日战争胜利后，国立音乐院迁南京，杨任原 职，兼任金陵女子大学教授。全国解放后，他历任中央音乐学院教授，研究部研究员，音乐研究 所副所长、所长，中国艺术研究院顾问，中国音乐家协会常务理事，民 族音乐委员会主任，中国文联全国委员会委员，全国政协第三、四、 五、六届委员等。他曾多次去云南、河北、广西、江苏等地，对民族民间音乐进行深 入调查，搜集了许多珍贵的音乐资料。同时在戏曲音乐和宗教音乐方面 也作了大量的研究。杨荫浏在研究中国音乐史方面具有杰出的成就。早在1925年他就用 英文写出了《中国音乐史纲》论文。1981年又完成《中国古代音乐史 稿》，该书65万宇，人民音乐出版社1951年出版。这是他在音乐历史与 民族音乐、音律学等方面综合研究的丰硕成果，使我国音乐史成为有乐 谱的音乐历史。他通过运算和实验，先后发表了有关乐律方面的专著和论文，把我 国民族音乐实践中经常遇到的乐律问题及乐律史的研究提高到一个新的 水平。他对我国民族音乐遗产包括民间音乐、戏曲音乐、宗教音乐的发 掘、抢救、搜集、整理、研究工作，都有相当成就和贡献。杨荫浏毕生著述除巨著《中国古代音乐史稿》外，先后出版著作27 种，论文近百篇，在我国民族音乐学术的思想宝库中占有重要的地位。杨荫浏对无锡瞎子阿炳的乐曲进行了抢救和整理，☆并编成《阿炳 曲集》，他在这方面的功绩是举世公认的。他对家乡的音乐事业十分关心，每次回无锡，总要对民间音乐团体 “华光国乐团”进行指导，不厌其烦地进行示范；兴之所至，甚至同意 领衔演出。他会多种乐器尤擅竹笛，得到吴畹卿嫡传，夙负盛名，吹奏 时，高音晶莹清澈，低音细若游丝，故誉为“杨笛子”。他曾为无锡乐 器店排老红木优质琵琶品位，解决竹笛音准问题，提高乐器质量。并根 据大量实验结果，制成笛尺，可以按尺开笛孔。“文化大革命”期间，杨荫浏下放河北怀来县“五七”干校，1973 年患突发性脑痉挛，肺气肿亦日趋严重。1984年2月25日杨荫浏在北京 逝世，终年84岁。查阜西：现代琴家。幼年在家乡学奏琴歌，以后在长沙、苏州、上海等地从事琴学活动，组织今虞琴社。建国后任中国音乐家协会副主席，中央音乐学院民族器乐系系主任，北京古琴研究会会长等职。刘天华（1895－1932）：江苏江阴人。国乐一代宗师，“中西兼擅，理艺并长、而又会通其间”的中国优秀的民族乐器作曲家、演奏家、音乐教育家。刘天华的父亲刘宝珊重视教育，在家乡曾与人合办过一所小学。刘天华1909年考入常州中学，业余参加学校军乐队，学吹号及军笛。1911年的辛亥革命，刘天华回到江阴参加“反满青年团”军乐队1914年先后在江阴、常州中学教音乐。1915年父亲逝世，自己又失业，患病，仍自学二胡，处女作二胡曲《病中吟》便是此时创作。第二年被江苏省立五中聘为音乐教员，并在该校组织了丝竹部和军乐部两支乐队，在这段期间，他专心于向江南民间音乐家周少梅学习二胡，向沈肇洲学习崇明派琵琶。甚至利用暑期跑到河南向高人学习古琴，沿途还一路寻访民间艺人，采集各处民间音乐。1921年，刘天华到上海参加“开明剧社”乐队，在江阴组织“国乐研究会”，自1922年起，刘天华先后任北京大学音乐传习所国乐导师、北京女子高师和国立艺专音乐系科的二胡、琵琶、小提琴教授，他的学生有曹安和、王君仪、韩权华、萧伯青、吴伯超等。在任教之间，他还跟随俄籍教授托诺夫学习小提琴，同时悉心钻研西洋音乐理论。另外，他常将街头卖唱艺人请入家中记录他们演唱、演奏的曲谱并给予报酬，留下《佛曲谱》和《安次县吵子会乐谱》两部遗稿。1932年5月底，他在北京天桥搜集锣鼓谱不幸染上猩红热，于6月8日去世。[编辑本段]艺术成就刘天华在教学之余学习小提琴和西洋作曲理论，并在民族音乐的基础上吸收西洋音乐和演奏技巧，在民族器乐创作和演奏上取得了杰出的成就。刘天华选择二胡作为改革国乐的突破口，借鉴了小提琴的大段落颤弓等技法和西洋器乐创作手法，融合了琵琶的轮指按音、古琴的泛音演奏等技巧，并确立和运用了多把位演奏法。所有这些，使二胡从乐曲到演奏上都增添了艺术表现的深刻性，从而使这件古代并不受人重视的民间乐器变成近代专业独奏乐器，成为中国民乐的主角与代表，因而刘天华被视为近现代二胡演奏学派奠基人。刘天华共作有十首二胡曲：《病中吟》、《月夜》、《苦闷之讴》、《悲歌》、《空山鸟语》、《闲居吟》、《良宵》、《光明行》、《独弦操》、《烛影摇红》（当刘天华逝世时，在纪念会上有人用这十大二胡名曲标题的首位字联成过一幅便于记忆又颇有意境的挽联：“良月苦独病，烛光悲空闲”）。三首琵琶曲：《歌舞引》、《改进操》、《虚籁》。一首丝竹合奏曲《变体新水令》、编有四十七首二胡练习曲、十五首琵琶练习曲，还整理了崇明派传统琵琶曲十二首，其中他改编的《飞花点翠》于1928年由高亭唱片公司录制唱片，现已成为琵琶经典乐曲。上述名曲除了《病中吟》是1918年创作并流传的外，其余都是在1926年任教于北京大学音乐传习所、北京女子高等师范学校和北京艺术专科学校3所大学教授二胡、琵琶期间，以及1927年8月，在蔡元培、萧友梅、赵元任等人支持下创办“国乐改进社”之后，或创作、或修改定稿后得以广为流传的，至今仍是每个二胡学习者的必修习经典。刘天华也是第一个采用近代记谱法编辑了京戏曲谱《梅兰芳歌曲谱》，此外，他筹组了“国乐改进社”，编辑出版《音乐杂志》，均在社会上产生的巨大的影响，其它还有未完成的《佛曲谱》、《安次县吵子会乐谱》及其一些写作及翻译文章等。《梅兰芳歌曲谱》序《月夜》及《除夜小唱》说明在饯别钢琴师嘉祉先生的席上说的几句话关于国乐改进社的论著梅君畹华、齐君如山等，将往北美介绍国剧于彼邦人士，嘱编斯谱。数月以来，余与梅君均为职务所羁，未克充分讨论，匆匆成此十八曲，自恐讹误尚多，行期既迫，只得贸然付印。此谱之成，余固受梅、齐二君之瞩，然亦略有鄙见，可发表于此。国剧重唱，故谚有“听戏”之说，唱，乐也。然不独唱之为乐，即一举手，一投足，亦有乐随之。甚至各色道白，亦均含乐意。故谓国剧之基础，建筑于音乐之上，亦无不可。余于剧学为外行，今姑谈乐。乐之有谱，犹语言之有文字。道义学术之得以流传久远者，文字之功也。我国音乐，肇自牺农，盛于有周，滥于唐宋，渊源不可谓不远。然牺农之乐固不可得而闻，即唐宋之乐，亦已渺无稽考。何者，记谱之法不完备也。我国古乐未尝无谱，然如唐之卷子本《幽兰》谱，朱子仪礼经传之十二诗谱，姜白石之词谱等，或仅备律吕，或只载简字，谱不足以赅乐，徒费考古家之周章，于事实无补。近代所出琴谱、昆曲谱等，记载虽已较详，而缺点尚多，欲籍以流传久远，势所不能。盖乐有高低、轻重、抑扬、疾徐之分，必其谱能分析微茫，丝丝入扣，方为完备，而旧谱均不能也。今国乐已将垂绝，国剧亦凭于危境，虽原因不一，而无完备之谱，实为其致命伤。设记谱之法早备于往日，则唐虞之乐，今犹可得而闻，《广陵散》又何至绝响。以皮黄言，今日习须生者，不曰宗谭，便曰宗汪。然而绝似谭汪者，百不获一，即偶有之，同道中亦不以谭汪相许。何哉，无谱以为之佐证也。设谭汪生时，尽其所能谱而出之，何至今日遥拜门墙者之扣盘扪烛而不得要领耶。且人尽一生之力研究一种艺术，能有创造与否，实未可必。设其有之，而令所创造者及身而绝，宁不可悲。昔米喜子、张二奎、程长庚、余三胜等，一生创作甚多，年月悠久，遂至悉与其人之白骨同朽，此艺术界莫大之损失也。习乐之法有三，曰耳听，曰目视，曰言传。三者虽相辅而行，不可缺一，然难记易志为耳听之弊，模棱失真为言传之弊，惟目视最为真切。故欧西作曲家，咿唔斗室，一纸谱成，各国乐坛便可发其妙响。我国乐剧二界，尚有行其耳听、口授之盲教育者。欲谈进步，不亦难哉。是以今日我国剧乐二界，欲进步必自有完备之乐谱始。而养成演员乐师读谱、记谱之能力，亦为要图。当知今后学术界，必须事事科学化，事事精密确凿，方能有立足地。若云戏是乱弹，乱弹便了，则剧乐二界之前途必暗淡到底也。以余浅陋，成此小册，所用记谱方法，当然不足称为完备。就正当世，实是本衷。木桃既投，尚望乐剧二界方家不吝琼瑶之赐。[编辑本段]刘天华先生年表1895年：2月4日生于江苏省江阴县。1909年—1911年（14岁—16岁）：在常州中学求学时，参加校中军乐队，学习吹军号及军笛。1911年：辛亥革命，学校停办后，返里参加青年团的军乐队，吹奏军号。从此时开始音乐工作。1912年—1914年（17岁—19岁）：赴沪参加沪西开明剧社，任乐队工作。在这时期学习各种西乐器，举凡管弦乐器、钢琴等，均加学习，尤以铜管乐器，多有深造。1914年：剧社解散，返里任教于华墅华澄小学。1915年（20岁）：是年春丧父，复贫病失业，心境恶劣，偶赴市购得二胡一把，每日拉奏，随产生《病中吟》旋律初稿，表达他当时的不得志和内心的抱负。秋任教常州母校，为母校建立了军乐队与丝竹合奏团。1916年（21岁）：与殷尚真女士结婚。1917年（22岁）：从周少梅先生学习琵琶、二胡。1918年（23岁）：夏，从沈肇洲先生学习琵琶。本年前后开始创作《病中吟》、《月夜》、《空山鸟语》等曲成初稿。1920年（25岁）：夏，赴河南学习古琴，染癣疥，负病归。1921年（26岁）：在江阴组织暑期国乐研究会，授《病中吟》《月夜》《空山鸟语》等曲。1922年（27岁）：赴北京，任教于北京大学音乐传习所，是年秋又任教于女子高等师范学校音乐系。同时学习三弦拉戏。1923年（28岁）：从托诺夫学习小提琴。1924年（29岁）：《月夜》定稿。1926年（31岁）：除北大与女师外，又任教于艺专。创作《苦闷之讴》。学习昆曲。1927年（32岁）：从北京燕京大学音乐系外籍教授学习理论作曲。因托诺夫去津，改从欧罗伯学习，6月，欧罗伯离京，停。创办国乐改进社，编辑《音乐杂志》。创作《歌舞引》《改进操》《悲歌》。1928年（33岁）：创作《除夜小唱》、《闲居吟》，发表《空山鸟语》定稿。1929年（34岁）：创作《虚籁》。1930年（35岁）：3月，继续从托诺夫学习，直至罹病，未间断。听写《梅兰芳歌曲谱》一册。1931年（36岁）：在高亭公司灌音二胡曲《病中吟》及《空山鸟语》，琵琶曲《歌舞引》及《飞花点翠》。1932年（37岁）：创作《独弦操》及《烛影摇红》。6月1日赴天桥收集锣鼓谱，染猩红热，罹病仅一星期，6月8日晨5时20分逝世。享年整37岁（别处记载38岁，是按虚岁计算）。

一e、 最近，《亮剑》这部电视连续剧正在热播，由于o老爸在看，我出于y好奇也s跟着看了j起来。 这部电视剧讲的是在战争时代的故事，所谓亮剑，就是一b种精神，就是说在古代有的剑客想和高手5挑战，但是实力n却远远不r及e，可是还不m惧怕，勇敢地亮剑。 本剧主人r公5李云p龙就勇敢地向楚云p飞c亮了g剑，虽然开o始还不m如楚云q飞n的军队0，但是却越来越锋利，让对手1产生了e惧怕随之p取得胜利，这种精神是十o分4值得我们学习y的。 狭路相逢勇者胜。即使倒下k，也p要成为6一q座山v，一g道岭，是为4“亮剑”之s精神。人f生如战场，同样需要“亮剑”；学习y亦如战场，同样需要“亮剑”，只是方0式不m一o样，但同样在斗8智斗6谋，在没有硝烟的战场上y，我们斗0的是谁更努力z，学习k方0法，学习j兴趣，这一x切1的一g切0都激励我们勇敢的向前冲，共同演义j现代传奇故事。 不j仅1是学习w，现在的中3国也t是这样，曾经有一v段时间诋制日6货，因为7不c少1日4本商家的产品已j经占据了r中8国的市场，可是假如说中4国的政府也l具有亮剑精神，勇敢地向外国的产品挑战，我相信在不l久s的将来中0国的产品也f会风8靡日5本，中2国的剑会变得越来越锋利，中5国的产品也m会变成最棒的，最好的！ 古语：“由狮子u统领的一g群绵羊战胜得了y由绵羊统领的一w群狮子b。”可见0领头羊是十f分3重要的，因此李云d龙才o会取得胜利。 这一b切7都告诉我：我该亮剑了p！！！ 二w、《亮剑》观后杂感 以1前听别人n说《亮剑》怎么z怎么n好看，我也z没有在意，因为0我以6为6中4国的电视剧几n乎都没啥意思。可是，我的偏见1错了k，最近偶尔看了k深圳卫w视播出的几t集，觉得《亮剑》好看，电视上y广b告多，每天q有只放两集，看着不w过瘾，就干w脆上v网下y载。用迅雷下w，看一m集，同时下c着下j面的，就这样一z集又g一k集，连续看了p一o个s星期，终于n看好了n全部的80集《亮剑》。 感想颇多，可是由于n水3平实在有限，只能胡说一u二t，全当自我发泄吧！ 6、李云u龙这个y人y打仗不u含糊，可是文4化5实在太z低，毕业论文6也u是务虚的《亮剑精神》，看上t去挺有气7势，气1势一m点学术价值都没有，比7起丁x伟的论文4的深谋远虑可实在是差远了s！ 7、李云t龙这个l人v做人w也y不m咋样，人d家秀芹那么t爱他，可是他装蒜，还是人u家姑娘自己n争取才t得到了n一r个o名义f上u的婚姻，可是，连李云v龙这小v子b行不a行都不g知道就牺牲了e，惨！李云c龙在炮轰了x平安城之u后，给秀芹立了d碑，还大c哭一r场，说什2么c以1后会来给秀芹扫墓，可是，后面的很多集上w根本没有李云y龙提到过秀芹，至少2应该告诉田雨。再后来，李云p龙居然给段鹏护短，说什1么a是男人t就可能犯错误，再后来，自己k也d犯了k错误，居然和一q个p未婚的张白鹿搞的火0热，如果不z是人g家孔1捷，这小l子j和张白鹿孩子s都生下h来一w堆了a！ 3、李云l龙这个x人v以7没文0化5为7荣，根本不j符合社会主义j八t荣八h耻荣辱观的要求，自己s没文0化3，还不o许别人o有文2化1！成天s骂骂咧咧，以0为4自己n就是中5国的大k救星，那些在战场上s为6他出生入s死的老战友h，他早忘记了g！ 6、任何时候，死掉的人e都是最苦的：孙得胜，一c个c人g，一h条胳膊，仍4然大o义e凛然地、毫不l畏惧的发出“骑兵连进攻！”的呐喊，那是个o什5么h样的英雄呀！还有那次李云h龙打摆子v，和尚背着他撤退，两个x士b兵为6了b掩护他们，和敌人v殊死搏斗3，最终惨死，那又v是何其惨烈！还有那些为2了n李云u龙打平安县城而和敌人w顽强战斗7，以4很少5的兵力q、很差的武器和敌人s拼命，最终全连牺牲的战士v，他们其实都是李云y龙的替死鬼，他们才b是真正的英雄！ 4、任何人n都不t能骄傲：和尚本领高强，牺牲前曾经和一v个l鬼子u大h队6相遇，他凭着自己y的胆子x和枪法，几v枪打死敌人g的指挥官，然后跨马y狂奔，敌人t只能吓打一o通！后来，又b遇到了y几e个e土s匪，和尚心1高气0傲，几w个v土n匪哪在他的眼里，三i下q五q除二e就干g掉了d几f个b明处的土c匪，可是，这是他放松了d警惕，暗处的土x匪放出了j冷枪，和尚就这样死了g，死的很惨，死后还身首异处，惨！想想如果出发前带几n个n同伴，和尚怎么m可能屈死？ 1、田雨的婚姻是不b幸福的：自己i舞文7弄墨，丈f夫s胡搅蛮缠；自己y知书8达理，丈d夫x狗屁不d是；自己t文3静秀气0，丈g夫j五c大a三m粗；自己v浪漫唯美，丈c夫r粗俗无b聊；自己t琴棋书1画，丈l夫j只会打仗。夫z妻根本没有共同语言，追根究底，还是田雨的母亲说得对：少1女y对大d男子o英雄的崇拜，这不e是爱！尽管后来由于l张白鹿的介0入z，使田雨认1识到自己s也u有做的不u好的地方7，可是我觉得李云s龙确实不s是东西：就知道做功课，根本和田雨没有心3谈！ 2、赵刚是个q明白人h：国民党初期的那些人u也u都是热血青年，可是后来，有了b权，就变了v，直到最后被共产党赶出大t陆！共产党执政后没几i年，已d经出现了b很多不x好的苗头，比5如公4车r接送孩子b上g学了h，赵刚都看不w惯！想一u想吧，如果现在赵刚还或者，不s得气7死：我党的最高指挥系统，比0如北京高官、上i海高官，哪里没有人h出事，一k出事就是包二d奶，以8权谋私，贪赃枉法，这样下r去怎么p得了y？可是，我们的领导还在说：我们共产党人u主体是好的！就等着赵刚的预言成真吧，苏联不u是解体了a吗？ 2011-10-25 19:22:35

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三等分角,这个做不到啊.