碗碗小公主
嗯,主题基本是与灵魂对话,敬重生命,对生命意义的思考,感恩,豁达,平静,坚强,由绝望到淡然处之的精神升华……史铁生的东西多是精神层面的,灵魂的解脱,嗯,有些哲学色彩希望能帮到你~~~~~~
瞳言無忌
找好议论文三要素论点:论述的中心,要开篇点明结尾照应,以此为中心展开论述论据:包括事例论据和道理论据,比如与论点相关的事例和名人名言论证:论证过程,是论证的结构比如:题目:挫折是美第一段:挫折是美,因为。。。(论点)第二段:例子一:史铁生的遭遇第三段:例子二:海伦凯勒的经历第四段:例子三:爱迪生的天才发明过程第五段:凡古今中外成大事者,都是经历了挫折和苦难,磨练了钢铁的意志,最后走向了成功。(总结论点)鉴于你第一次写,我就简单说这些了。。。其实议论文可以写很深~~
Tracy猪猪
史铁生的《记忆与印象》中,老家、童年和教堂的钟声,生活的断片中流动着一种哲理的思索,构成了作者内心的故乡。可以说是一位当代文坛著名作家为草民写史作传,它透过史铁生笔下一个个名不经传的小人物的喜怒哀乐、成败艰辛,点点滴滴生活琐事,传达出普通平民对生活的深刻体验与独到感受。
WaimanTong
史铁生对命运独特的看法 人家让他拜佛,他不拜。因为,佛不能使他瘫痪的双腿站立起来,因为,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”,是一个动词,是行为而非绝顶的一处宝座。 人家让铁生算命,他不算。因为,如果命好则无须算,“好”自会来;如命不好,更不必算,乐得活一天高兴一天,省却明知前程险恶,还不得不步步逼近那灾难,成天战战兢兢,何苦!高人说能“为你避灾”,铁生也不信,因为那就是命运无定了,其所“算”,乃是妄说,还算它干什么? 但史铁生似乎又“信命”。他说:“万事万物,你若预测它的未来,你就会说它有无数种可能,可你若回过头去看它的以往,你就会知道其实只有一条命定的路。”难道一个人所走的路不都是“这一条”路?但这并非不要把握“命运”。铁生的奋斗精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。他只是不强求什么,不做欲望的奴隶,因为欲望是无边的,人哪有完全“心满意足”的一天! 我以为新时期的青年作家中,史铁生是最了悟人生,最豁达,也最真诚的一个典型。他是个残疾人,他曾几次为此而悲观欲自杀,但当他终于觉悟到无差别便不成 为世界时,他便坦然“接受”了残疾之躯,“接受”了自己与别人的差别,并努力做一个精神上的健康人。 我尤其欣赏铁生释然面对苦难的大度彻悟。他说:“苦难消灭自然也就无可忧悲,但苦难消灭一切也就都灭。”所以,人是万不可追寻什么绝对的公平,永远的利益以及完全无忧无虑的所谓“幸福”的。没有无憾的人生——这才是真正的人生
就写二战以后如何重新振兴,经济和科技如何发展,对我们有什么启示
这个差不多、 《我与地坛》给人一种沉重的压抑感,凄凉和沧桑。它在无形之中,浓缩了人世种种无常,有一种缩命的味道。史铁生身处荒芜的古园,即地坛。思索的是人世和人生
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找一个喜欢的年代,可别写的像课本那样恶心,很多历史的真实不是那样的 ,历史书太不真实了,论文的话就要有创新有想法,我比较喜欢商周的历史,,这方面史料又很少,我们
正是由于出现了“用传播学取代新闻学”的议论,新闻学与传播学的关系在1996年引起学界高度重视。李启在《试论传播学与新闻学的定位》中作了专门探讨,认为“大众传播学