无论在学习、工作或是生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那要怎么写好作文呢？下面是我为大家整理的游张家界作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
早就听说张家界自然景色很美，有着泰山之雄，华山之险，桂林之秀丽，集百美于一身。今年暑假终于有机会和爸爸妈妈一起到这闻名中外的旅游胜地游览。
我们一家三口一大早就乘车来到了张家界。游览的第一站便是金鞭溪。这里树木葱茏，满眼苍翠。小溪弯弯曲曲，清澈见底，河底有许多河卵石，小鱼欢快地在里面游来游去。潺潺的流水声，加上天籁般的鸟鸣，让人心旷神怡。走着走着我们就来到了《西游记》的外景拍摄地，远处的山和近处的峰构成了西游记中唐三藏、沙悟净、孙悟空。咦，怎么少了猪八戒呢？抬头一看，原来猪八戒在不远处去背苗家阿妹了！
第二站便是张家界最负盛名的黄石寨了。我们是乘坐被誉为“世界第一梯”的百丈天梯上山。随着电梯的缓缓上升，我瞪大眼睛朝外平看，只见山峰耸立，云雾缭绕，电梯放佛在仙境中穿行。低头鸟瞰，壁立千仞，悬崖万丈。我赶紧闭上眼。当我睁开眼的时候，电梯就升到顶了。出了电梯，便是黄石寨，寨顶有一片平地，四周天然形成十几处观景台。登上观景台，张家界的美景，尽收眼底。只见近处的山郁郁葱葱，远处的山朦朦胧胧，座座山峰矗立在天地之间，自然界的鬼斧神工，不得不让人叹为观止。
张家界，真是人间仙境！
今天是我们张家界游的最后一天了。来到张家界国家森林公园去了金边溪。金边溪全长公里。我们从东面出发走了大约三公里左右，看见一道泉水，听田导介绍，这泉含丰富的矿物质，喝了有益身心，说着我就拿瓶子装了一些“咕呼咕呼”地喝起来，这水很凉，从口凉到心，太爽了！游完“金边溪”后我们到“十里面廊”看许多古怪的古头，如“神人指路”、“五爪金龙”等。
本来我们要去“天子山”和“袁家界”，但是时间不够，只能去一个地点，经在家商议后，决定去“袁家界”因为家界是近几年新开发的，所以我们去那里。到那里我吃了一惊，原来袁家界是在山上，森林公园本来是在山上的，但是袁家界在森林公园之上，真是山上有山，天外有天啊！我们坐世界最高的“百龙天梯”上了袁家界，到了上面吃罢中饭就开始我们接着的行程。由于太阳光很烈，我就买了一副太阳眼镜。一开始我和干妈就一起照，不知不觉大家来到一座铁桥，下面就是万丈深渊了，我们个个都能克服恐惧，轻松走过，只有不争气的小姨死活不敢过。最后我们游览“宝峰湖”，也就是拍《西游记》里的花果山、水帘洞那里面……
张家界风景如诗如画，一个季节就是一幅风光画，真不愧为世界游览胜地。我为祖国如此壮丽的大好河山而骄傲！
张家界是世界闻名的一个地方，这点大家一定都知道吧，之所以世界闻名是因
这的山和河都是美丽地，大家一定都想去看看，这不，这个暑假我就去张家界玩了，现在我就来讲一讲我的所见所闻！
张家界森林保护区位于我国的湖南省，那里非常潮湿，也很闷的慌，可旅馆可热闹的很，我们找了很多旅店都满了，最终还是找到了一家只有4间房的大酒店，可贵的要命，但为了住我们还是掏了800RMB开了2间房住下了。
第二天我们去上天门山，那山比嵩山陡100倍，一路上吓死我了，但也不亏，因为我看到了举世闻名的天门洞！那洞大的像一座大楼一样，下面还有一条长长的楼梯，就像天梯一样，幸好我们是坐扶梯上去的，不然要累死呢。
天门洞和别的洞不太一样，它的上面的岩石会往下滴水的，不知道的还以为是下雨了呢。
就这样第二天过去了，我们第三天没有去景点，而是选择去购物，第三天就不说了吧，直接说第四天吧，第四天我们去了索溪峪，那里雾气非常大，可见度100米，就这还多呢，有时候就50米，索溪峪的景点很多，比如著名的土匪洞还有一线天，都是这里的，这里我就讲这最著名的这两个吧，一线天是两座山分界处很窄，很像一条线，线外边就是天，所以称之为一线天。
土匪洞就是以前土匪的老巢啦，没什么好看的，就是容易撞头，索溪峪就这些，哪里像课本上那样了。
就这样，我的张家界之行划上了一个圆满的句号!
一条山谷蜿蜒数十里，一泓甘泉在谷底静静流淌。
原始的森林簇拥在小溪旁边的山坡上，有山花的烂漫、有满山的红叶，层翠叠绿；而山峦就是被列入“世界自然遗产”的石砂岩峰，经过亿万年风雨沧桑，岩石也有了灵性，你看他们有的像“夫妻抱子”，有的像“采药老人”，有的像“寿星迎宾”，有的像“金鸡报晓”，有的像“向玉观书”，有的像“三姐妹峰”等等，古意悠然，美丽极了！
这便是世界上独一无二的张家界了。
这样一处景致太多的地方，比想象更神奇的崖谷仙苑，我找不到更好的词汇来形容她了，游人们称之为“十里画廊”。
在张家界，有一处神秘、奇特的洞，这个洞被人们称之为“龙王洞”，在洞里，有上千亿年形成的钟乳石，里面闪烁着耀眼的灯光，听导游说：“这里的钟乳石一亿年才只能形成一毫米，要长到现在像一棵树这么高，是多么慢长的一个过程呀！我们应该像爱护自己的眼睛一样去爱护、珍惜它”，我们照了相后依依不舍的出了洞。
我们又来到了天子山，我们愉快的爬着山，虽然有些累，但心里还是美滋滋的'。
啊！三天的旅程结束了，这美如山水画的风景在我脑中荡漾，让我回忆着快乐，回忆着美好的时光，我怀着恋恋不舍的心情，离开了张家界。
还没到张家界，就听人说：“张家界风景真的太美了。就像是神仙住的地方！”我半信半疑，决定去一探究竟。而今天，我就可以去了。
路上风景不是高山就是深水，风景比我们城市还差呢！可是，转弯的景色却使我大吃一惊——高山连绵起伏，水清澈见底，隐隐约约地可以看见几条小鱼和水里的鹅卵石。小鱼吐着小泡泡，阳光照在水面上，水面波光粼粼，小鱼仿佛在晒着日光浴，生活好不自在。你看！那座高山耸立在云间，半山腰上长着几颗嫩绿的树苗，就像一个人穿着草裤在地上跳着优美的舞蹈。把目光转向左边，岩石在高山上变成了一只大公鸡：抬着头，仰望天空，好像在思念自己的亲人。这些岩石栩栩如生，真像一些伟大的雕刻家花了多年的心血雕刻成的。此时此刻，我依然沉浸在这美好的想像之中，使我过目不忘。
夜幕降临，一团团海藻般的乌云正在空中集结，似乎在酝酿着一场大雨。暗红色的圆月也仿佛蒙上了一层薄纱，只能透出依稀月光。那大树被蒙蒙胧胧的月光有气无力地光照射着，就像被人们涂上了一层奶油。我迫不及待地跑下车，微风吹拂着我的脸。我张开双臂，享受着大自然的美……
张家界到处都是美丽的风景，希望你有机会去细细游赏。这次游玩，在我的童年回忆中留下了新的记忆。
“不到黄石寨，枉到张家界”。每当我听到这句话时，就会想起那一次旅程，眼前浮现出一串串景象。
我们一路欢歌笑语，坐着大巴来到了黄石寨的山脚下，一幅美丽的图画立刻映入我的眼帘，山高高地耸立着，鸟儿欢快的唱着歌谣。似薄纱似的云雾为山系上了一个“围巾”，像是为美丽的大自然增添了几分生机。
我们沿着羊肠小路登上了山顶，我站在山顶上，极目远眺，看见许多的山峰就浮现在我的眼前。这些山峰奇形怪状：有像采药的白胡子老人，有像一位母亲带着一个孩子的，有像在仰望天空的小狗，最为神奇的还是翻滚在山腰之间的云海，云海像一片片浓雾一样，围绕在半山腰之间，给人一种心旷神怡的感觉。好一个美丽的人间仙境。
我们在山上稍微休息了一下，便顺着台阶下了山，来到了著名的金鞭溪。我们走在弯弯曲曲的山路上，听着百灵鸟啁啾，小路两旁那郁郁葱葱的参天大树遮天蔽日，真是令人神清气爽。一路走来，金鞭溪的溪水为我们演奏了一曲曲欢乐的歌谣，一群群小鱼在水中自由自在地游来游去，像梦幻中的仙境。
张家界的风景秀丽而幽静，这里的山，巧夺天工，奇峰耸立，让人们留连忘返，我爱这个美丽的黄石寨。
暑假，我去了张家界。在那里我明白了心旷神怡。站在武陵源至高点让我情感荡漾。
到张家界已入夜，无法去欣赏美景了。为了防止人员过多入不了园，我们五点就已起床。虽然到了景区还不到六点，可门前已有不少的人。但这丝毫不妨碍我们观赏地雅兴。
坐游览车观赏山中的河流，就好比那上等的丝织品在山涧中流动。满山的绿色中夹杂着星星点点的红，好比在欣赏一幅大画家的作品。如果我是舞蹈家，我会用最优美的舞蹈来展现这美景；如果我是画家，我会用最美丽的颜色去描绘这美景；如果我是诗人，我会用最美丽的诗句写出这美景。可是我什么都不是，我只有用语言来形容这美。
我们去了张家界的自然保护区，那里有无数的猴群和数不胜数的名贵树种。沿着小道往里走，到了我们要寻找的地方——金鞭溪。我喜欢这地方，因为它就和它的名字一样，那么招人喜爱。长长的溪流如同一只金丝猴的尾巴，在阳光的照射下，闪闪发光。
我们还去了黄龙洞。坐船走到最里面，在船上绝不可去摸那水，并不是水里有电，而是那水中有名贵的娃娃鱼，万一被它给咬住，那手可就成“金手”了。洞里全是石笋，据说，这些石笋每年都会生长，有的再过几百年，可能就接在一起了。在那里面有一条“流沙河”，因为那石头上，就好比流着黄沙，可用手一摸，却什么都没有。
在张家界的这几天中，我充分体会到了什么叫做美，什么叫做地球的心脏。
背起行囊走四方！早就听说，张家界是个值得向往的旅游胜地！这个暑假我们终于如愿以偿，一家子跟着旅游团一起去看人间仙境——张家界。
坐了七个小时的火车，我们终于来到如诗如画、朝思暮想的张家界。第一站，我们去观看凤凰古城夜景。来到凤凰古城，这儿真是人山人海、车水马龙。在人群中，我们挤来挤去，好不容易登上了古城楼。从这个角度看，凤凰古城美极了，到处灯火辉煌，都散发出热闹的气息，也展现了其悠久的文化底蕴。兴奋、开心之际，我们还在古城楼上拍照片留影，记录下这美好的一刻。
第二天早上，按照行程，我们来到了诗情画意的宝峰湖。整个湖四面环山，湖水清澈见底。这里的山峰形态各异，有的像憨态可掬的笑面佛，有的像呆头呆脑的猪八戒，有的像亭亭玉立的女子，还有的像翩翩起舞的孔雀。
下午，我们来到了天下闻名的天门山。坐着大巴车，我们就像漂移似的穿过九九八十一弯，又爬了九百九十九节阶梯，我们都已经累趴了，又坐了8个全长900米的穿山扶梯，终于登上了天门山的山顶。站在山顶，山下的景色尽收眼底，山上的美景也都看了一遍，真是美不胜收。我们还尝试走了令人生畏的玻璃栈道。
这次张家界一游真是收获满满，让我更进一步了解了张家界的民俗风俗，“魅力张家界”果然名不虚传！
暑假，我们一家人快快乐乐的来到了著名的张家界，欣赏大自然的“杰作”,在火车的窗户上，看见棵翠绿的参天大树高傲的耸立着，仿佛是守卫张家界的战士，一个个威风凛凛。一到自然保护区，一股新鲜的空气就扑了过来，我顿时感到心旷神怡，飘飘欲仙，开始登山了，在我眼前的是一座座拔地而起的山峰，张家界的山真奇啊，有的像鞭子，有的像驼背的老人，还有的像怒吼的雄狮……再加上山间云雾迷蒙，一座座山仿佛动了起来。我们先登黄狮寨。路陡峭，大理石做的台阶上长满了翠绿的青苔，让我们感到是走在“自然母亲”的“绿地毯”上，黄莺、杜鹃、喜鹊的叫声仿佛是一首首迎客歌，欢迎我们来到大自然的怀抱，山间飞舞的蝴蝶，扇动着红、蓝、黄等色彩的翅膀，跳出了一个又一个的舞蹈，有的像高雅的芭蕾舞，有的像热情的民族舞等等……让我们将一路上的疲倦抛之脑后，让凉风给我们爱抚，让鸟叫给我们演奏，让蝴蝶给我们舞蹈。
登上了山顶，来到点兵台，只见一座座秀丽的山峰顿时成了威风凛凛的士兵，云雾成了战甲和武器，一个个“士兵”正盛气凌人的站立着，好像想在将军——黄狮寨的带领下，将敌军一网打尽。将中国“七子”在别的国家的“魔爪”中夺回来。还有神奇的藏书阁山，一层层的岩石仿佛是一摞摞摆放整齐的书，在岩石上生长的树木，就好象是深绿色的书签。张家界真神奇啊！
张家界有许多的景点，张家界大峡谷是我喜欢的景点之一。那里风景险而美，树木绿绿葱葱，空气十分新鲜，是天然的大氧吧。
一进景区大门，就看见两座笔直的山峰，中间隔着一条狭小的逢，像是被一刀劈开似的。下面是万丈深渊，一条陡峭的石头台阶从山顶一直延伸到谷底。我沿着台阶慢慢地往下走，时刻提心吊胆，生怕一不小心摔下去。拐过一个小角，看见左手边岩壁上挂着一块牌子，上面写着“千年古藤”，我顺着牌子的方向望去，看见好多根又粗又长的古藤从山壁上垂下来，上面布满了密密层层的绿叶，山风吹来，随风摇摆。要能跳上去荡秋千那该有多美啊！
我们游到谷底，一阵凉风夹杂着雨雾扑面而来。我一抬头，看到一条银白色的瀑布从崖顶直挂下来，落在谷底，溅起密密的飞沫，在阳光下形成彩色的水雾，又落到溪水里，欢蹦乱跳地依山而去。小溪的水很浅，清澈见底，水花溅到口里，味道甜甜的。我光着脚在溪水里玩耍，突然一条青色的小鱼从脚下蹿过，我连忙伸手想抓住它，可它飞快地消失在眼前。
在爸爸的催促下，我恋恋不舍地离开了，顺着弯弯曲曲的涧流向前走，欣赏着这奇特、美丽的大峡谷，呼吸着新鲜的空气，心情舒畅，特别快乐……
张家界实在是太美了，没去过的人想去、要去，去过的人还要去，因为那里有：三千座奇峰，高高地耸立在原始旷野之上；八百条秀水，蜿蜒曲折地穿行于的峡谷之中。美丽的张家界！让你心往神怡，一见倾情；美丽的张家界是那普天下：山的代表，山的典型，山的精灵。沟壑纵横，岩峰高耸；绿树翠曼，兽鸟成群。
美丽的张家界集雄，奇，幽，野，险为一体，美丽的张家界融林，洞，湖，瀑，石于一身。快乐的动物王国，都是因为有了美丽的张家界温暖的怀抱；丰富的植物天堂，都是因为有了美丽的张家界适宜的环境。奇特的峰，万石峥嵘；幽深的谷，溪流潺潺；秀美的林，郁郁葱葱。美丽的张家界就是大自然那美丽的迷宫美丽的张家界五步一个景，个个醉游人；美丽的张家界十步一重天，重重入仙境。美丽的张家界好一个世外桃源，好一个人间仙境！
美丽的张家界是个扩大的盆景，让游人美不胜收；美丽的张家界是个缩小的仙境，让世人魂牵梦萦。美丽的张家界是诗、书、画之魂，是歌、赋、曲之情；是华夏山水画之源，是天地万物之精灵。
今天早上的8点，我跟妈妈一起去张家界的金鞭溪去玩。沿路主要景点有观音送子、金鞭岩等。
咦！这是什么花呀？听别人说这就是远近闻名的金虾花，是张家界的特产。秋天开花的时候，花朵由一根青丝吊着，风一吹，左右摆动，就像一只只真的龙虾在水中活蹦乱跳。更有趣的是，等到花籽成熟的季节，只要轻轻一碰，啪嚓一声，“虾籽”就会从自己的手中“跳”出来，真有趣！这时，我不经意的往左看了一眼，有座不起眼的小石峰，就像一个人怀抱孩子远观前方，当地人叫它“观音送子”。据说久婚不孕的夫妇，只要诚心在这里许个愿，就有可能如愿以偿。
咦？那不是金鞭岩吗？这个金鞭岩，无论我与妈妈怎么看，都像是一根刺破青天的长鞭。在金鞭岩左侧的那座岩峰，多像一头凶猛的老鹰呀！它勾嘴瞪眼，时刻警觉地看着我们，就好像怕我们偷走似的。真好玩！所以当地人称“神鹰护鞭”。
最后我与妈妈下了车。我连忙跑到了金鞭溪，在水中玩了一会儿水，妈妈呢，去附近逛逛店。这时一只鬼鬼祟祟的乌龟从我身子游过，于是我连忙把它抓住，并连叫妈妈过来，妈妈赶过来，看到了乌龟，连忙拉出一个袋子，把乌龟放到袋子里，最后我们稍稍整理，高高兴兴地回到了旅店。
未来到张家界前，我听别人说张家界风景秀丽。今天我跟爸爸妈妈等人来到迷人的张家界，一睹它的风采。
来到这里，我从下面往上看，哇！这么高呀！我们怎么爬的上去呢？妈妈说：“我们并不爬山而是乘电梯。”“山里怎么有电梯呢？”我又有疑问。
于是，我们来到电梯前，原来是天梯。我们来到山顶，呀！这么高呀！简直是高耸入云，一棵棵树木直入云天，我们登上公交车，哇，好像是在腾云驾雾，如仙境一般。
接下来我们去登山。来到金鞭岩上，只见金鞭岩上不仅流水潺潺，而且树木苍翠欲滴，郁郁葱葱。
群峰中最高的要算黄石寨了。寨顶有一片平地，四周天然地形成十多处观景台。站在观景台上，放眼望去，张家界的美景就在我们的眼皮底下。我们来到一处叫将台的地方，朝下望是万丈深渊，台的对面地方齐刷刷地屹立着大小八九座的山峰，像一个虎背熊腰的威武将军，在等待着出征的号令。
由于张家界具有举世无双的美学价值，张家的武陵源于1992年12月被联合国列入自然遗产的名录。
着迷人的张家界，实在是太美了！
在我心灵深处，有一个我忘也忘不了，抹也抹不掉的自然景观——张家界！每当我想起的时候，脑海中出现了一幅又一幅的画面……张家界的山不像其他的山一样连绵起伏，而像一根根拔地而起的巨大石柱子。这里有金鞭溪，黄石寨、十里画廊等景点。今天，我要带大家浏览天子山，我们要乘坐世界第一梯百龙电梯上天子山。排了一个多小时的队，我们终于坐上了百龙电梯，一眨眼，就上了天子山。
我们沿着用石头铺成的小路，一直走到了一块小草坪。大家快看啊！那里有块巨大的石头，一块在另一块的背上，好像是猪八戒在背着新娘呢！再看那边，有两块扁扁平平的大石头依偎在一起，像是一对乌龟夫妻。
继续走下去，我们来到一条小溪旁，溪水清得可以看到溪底千奇百怪的石头。
接着，我们又坐着索道观空中花园。空中花园美丽极了，在空中，四周是一座座拔地而起的山峰，我觉得自己就像孙悟空一样在空中腾云驾雾，地上有一堆又一堆的树叶，一株株小花、小草从地上的树叶中冒了出来。
张家界之旅结束了，这里的山奇，这里的水清，这里雄、幽、野、秀！再见了，张家界！
暑假，我和爸爸妈妈一起到湖南张家界旅游。我们做了一天的汽车，到了晚上天黑了才到张家界。
第二天，我们来到了黄龙洞。沿着一条长长的小路，爬了100多个台阶到了黄龙洞。黄龙洞里有一条阴河，叫响水河。响水河里的水象冬天一样凉，要想过那条阴河的话，要坐8分钟的小船。外面即使是炎热的夏天，黄龙洞里也相当凉爽。洞里有许许多多的石钟乳和石钟笋，听导游说：“石钟乳和石钟笋还在慢慢地生长着。”其中有一根最高的石钟笋，有米，叫定海神针。定海神针也就叫金骨棒，传说是孙悟空从西天取经回来放在这里镇洞的。
第三天，我们一大早就乘车来到了张家界国家森林公园。一进大门，高耸入云的大树，像是在对我们点头微笑，这里是《西游记》的外景拍摄地。金鞭溪是张家界的精华所在。它位于老磨湾旁边。是一条天然形成的小溪，因金鞭岩而得名。它的旁边还有一只雄伟的神鹰，在金鞭四周保护金鞭，这就是举世闻名的景点“神鹰护鞭”。
下午，我们便到了天子山。这里就是阿凡达的拍摄地了，我们乘坐索道来到天子山山顶，远远望去，有好多山在云雾中。它们是那么多，一座挨着一座，千姿百态：有的像大楼、有的像城堡、有的像利剑、还有的像提着篮子的少女在散花……每一座山峰，就像一幅美丽的图画。下山，我和爸爸一起走下去的，一共下了6000个台阶，上了3000个台阶，好累呀！但是我们坚持下来啦！旁边的游人都夸我，我感到非常自豪。
张家界可真好玩呀！
作文 是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙 方法 。这里给大家分享一些关于张家界的 游记作文 500字大全，方便大家学习。
张家界的游记作文500字大全1
今年暑假，外婆外公带我去张家界，登天门山，穿天门洞。张家界天门山是个风景秀丽，风景如画的地方;是个令人向往，令人流连忘返的地方。
我们坐着索道里的电缆车上，穿过城市田野上空，穿过奇峰峻岭之间，穿过云海雾海……开往天门山山顶。路上，索道弯弯曲曲，高低起伏，往下看，万丈高空，心惊肉跳，好像要掉下去，很恐怖。
到了天门山山顶，我们要穿天门洞。上天门洞，共有九十九个台阶，台阶高高低低，左转右转，陡峭险峻。我和外婆外爷等人，手拉手，使出浑身劲，一步一步地往上走，走累了，腿都软棉棉的，站立不稳，我的心里都打退堂鼓，不想继续往上走了，坐在台阶上，歇歇，喝水。见我这样，导游说：“天门洞有个真实的传奇 故事 ，走到头都知道了……”我看了天门洞一眼，问：“天门洞只是个大洞而已，有什么传奇?!”导游说：“它的传奇是，前两年，两架俄罗斯从天门洞中间飞了过去……..”我听了，心里想，如果我驾驶战机，从天门洞中间飞过，一定很好玩，很惊险，很刺激。听了导游的话，我来了劲，想看看天门洞口尽头有没有战机。到了尽头，看到了洞外之天，却没有见到战机，不过，天好大好大，好远好远呀!……回头一看，自己好像身在天上梦幻之城。
看完天门洞，我们下山了。下山的路上，电缆车又从城市上飞过，往下看，千家万户的灯都亮着，好像一颗颗闪耀的红星……
回到酒店，我很激动，因为这个暑假我终于来到日思梦想的张家界，走完九十九个崎岖艰险的“天梯”-----台阶，穿越了通往天上仙境的天门洞。
张家界的游记作文500字大全2
打开电脑，一张张照片出现在我的眼前：哈，这是地下河，这是“情侣鸳鸯”，那是，我的思绪飞到了“五一”节，我和老爸老妈一起到永泰天门山游玩的时候。
天门山青翠欲滴，处处绿得清新，绿得透亮，绿得生机勃勃。我边走边看，真可谓目不暇接。
我们顺着那条清澈的小溪走下去，很快来到了天门山第一道风景名胜——地下河隧道。远看地下河犹如一条沉睡的白龙，弯弯曲曲;近看地下河，则好似一条玻璃带子，清澈透亮。走进幽暗的隧道，一阵凉风扑面而来，令人感到神清气爽。
当时正下着毛毛细雨，白雾轻纱般蒙在地下河河面上，只能隐约看到些鹅卵石。
我置身隧道中央，贪婪地呼吸着地下河清鲜的空气，浑身轻松，心旷神怡。当走出幽暗的河道，重新投入到绿的海洋中，我的心情既快乐，又有些恋恋不舍。接下来，我们又游览了“情侣鸳鸯”、“幽幽谷”等风景，最后来到了天门山第二风景名胜——葫芦瀑布。
这葫芦瀑布分为两个帘洞，一大一小，形状像个大葫芦，故名“葫芦瀑布”。那瀑布，好似一条飞龙，伴着蒙蒙白雾，从帘洞中穿出，化为万颗珍珠落入水中，把那一池碧水搅得波光粼粼，美不胜收。
我仰望青山，俯看碧水，觉得中间的瀑布飞泉实在壮丽，便拍下了无数瞬间。
游遍了天门山景色，我恋恋不舍的告别了它。我不仅带走了愉快的心情，也带走了满心翠绿。
思绪飞回到电脑前，我继续欣赏着那一张张照片，并回味着天门山的无限风光。
张家界的游记作文500字大全3
张家界的天门山被大家誉为一步登天界，是说这座山很高很高，再走一步就像要登上青天一样，而天门山中的“门”字指的就是远近闻名的天门洞了。
天门山有许多世界之最。索道，世界之最7公里;盘山公路，世界之最，99道弯;天门洞，世界上最大的天然洞……之所以天门山还被评为了“最值得外国人去的景点”呢!
上山是坐索道上去的，坐了大概40分钟，观赏到了各种奇山怪石，让我大饱眼福。远处，隐约地看到了天门洞，但又被云雾挡住了，若隐若现。十分神秘，却又不乏一丝诗意。
天门山有一条十分有名的栈道——玻璃栈道。它不像普通的石板栈道，它是用一种异常坚硬的钢化玻璃打造而成，走在上面十分有趣，但有恐高的人就别走了吧!
不知不觉，我们来到了天门洞。但上去可不容易，要爬九百九十九个台阶才行。只见天门洞处云雾缭绕，给人一种飘飘欲仙的感觉，我咽了咽口水，开爬!
这个台阶十分陡峭，一点也不好爬，我甚至想放弃了。我一看到在上边欢呼雀跃的人们，终究还是挡不住诱惑，接着爬。又爬了十分钟左右，终于到达了山顶。向前一望，群山怀抱，向后一望，云雾。仙境，真仙境也!
我的张家界之行结束了，四天的行程中，我领悟了一个道理：人的潜能是无限的，只要你有目标，神马都是浮云!
张家界的游记作文500字大全4
张家界，奇山异水，古木参天。今年暑假，我有幸去到了这人间仙境领略了这罕见的奇景。
站在天门山顶可以鸟瞰张家界的全景，于是，我们首先坐上索道驶向天门山山顶。坐在千米高空的缆车中，头顶是洁白的云雾，脚下是蜿蜒起伏的群山，我仿佛是一个仙人行走在半空中。随着缆车不断的升高至云层高空，耳背伴随着高空失重的感觉向我们袭来，雾气和小雨接踵而至。
到了山顶，这里早已烟雨缭绕，雾气丛生。我走上了第一站——玻璃栈道。玻璃栈道全长四百米，是由玻璃在悬崖上修成的全透明的栈道，站在上面可以看到张家界的全景，也可以看到脚下的万丈深渊。因为今天下了点小雨，雾气弥漫，脚下白茫茫的一片，什么也看不清楚，带着心里的一点点小小遗憾，我大胆走完全程，倒有一种腾云驾雾的感觉。
走完栈道，我们成了七节三百多米的电动扶梯下山，到达了半山腰的九百九十九级台阶。我和妈妈手拉着手小心翼翼地往下走。这里的每级台阶都有差不多近二十厘米高，而脚掌所能踩的地方只有十厘米，再加上雨天路滑，一不小心就会摔倒，弄不好还会一路滚下去。所以我和妈妈格外小心，尽管这样，在我走到五百六十八级时，我看得头昏眼花，觉得下面的台阶全在我的眼前，一下子滑下去三四级，还好妈妈及时拉住了我，才避免了危险的发生。胆战心惊地走完这九百九十九级台阶，我们乘车过著名的九十九道弯，每一个弯度在180度以上，车子在山路上飞驰，我还来不及欣赏两边不断变幻的风景，天门山已离我渐行渐远：“再见，美丽的天门山!”
张家界的游记作文500字大全5
在张家界天门山国家森林公园的天门山主峰，有一个巨大的山洞，这就是著名的天门洞。我们一家人在暑假慕名来到了这个地方。
刚到山脚下，我们就看到天门山山体的中上部，有一个南北贯通的山洞，像明镜一样镶嵌在蔚蔚天幕之上，在浓浓的雾气中若隐若现，壮观极了。
我们乘坐汽车，沿着婉延的山路，一路向上。我们在终点下车，到达平台，磅礴大气的天门洞就展现在我们的面前了。原本在山下晴朗的天空突然云雾笼罩，如雨如丝，在微风中悠悠飘流。近距离仰望天门洞，它与天门山，与天际连成一体，白茫茫难睹真貌，透出诱人的魅力。
在平台的最近处，是著名的“上天梯”诗墙：“莫谓山高空仰止，此中真有上天梯”。在诗墙和天门洞之间连接着九百九十九级石阶梯，看来想看到它的真容，需要有虔诚的意愿和不畏的艰辛。
终于到了洞内，天门洞上小下大，岩壁平整，形状非常规则，犹如一个标准的大门。远看很小的天门洞高米，宽30米，深3米，里面可修建一栋几层高的楼房。在天门洞的正中央矗立着一把巨大的铜锁，这就是著名的“天门大锁”，在锁体的下方密密麻麻的挂满了红绸带和同心锁，在诉说着人们对幸福生活和美好姻缘的祈福。洞顶石壁上一天到晚一年到头滴滴嗒嗒的降落“梅花雨”，相传谁要用心接到48滴梅花雨，就能成为神仙，长生不老。真神奇!关于天门洞还流传着一个天门转向，暗藏玄机的 传说 ：“凡是天门洞所对地区，总是风水相直，兴旺发达”，为天门洞蒙上了一层更神秘的色彩。
天门洞真是一处美丽，神秘的自然景观，这里的风景美不胜收，我希望下次有机会再来细细品味。
张家界的游记作文500字大全6
国庆长假，我和爸爸妈妈一起到闻名遐迩的天门山游玩。
我们兴冲冲地来到天门山脚下，坐上环保巴士沿着具有“天下第一公路奇观”的通天大道前往天梯经天门洞再上天门山顶。一个弯，又一个弯，总共99个弯道，180°急弯此消彼长，在我们差点被晃晕之前，终于到达了天梯下。
我们收拢心神开始攀登999级台阶的天梯，刚上了一半台阶，我的两腿开始发软，泄气的不想走了。回头往下一看，呵，天梯陡峭得近乎垂直吓得我扶着栏杆直拍胸口，咬咬牙只得奋力向上攀登。在爸爸的鼓励下，我第一个抵达了海拔1300米的天门洞。哇，天门洞可真凉快，洞口被云雾缠绕着，像仙境一般。我被深深陶醉了，因为我仿佛已经置身天上了。遥望四周，我不禁想吟诵起《望天门山》这首诗：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
穿过天门洞，我们乘坐落差700米的山体隧道扶梯来到天门山顶，极目远看，真是一览众山小啊。山上气候多变时晴时雨，白蒙蒙的云雾如同神秘的面纱遮住了群山的颜色，让人恨不得挥开云雾一睹真容。随后我们游览了依附在悬崖绝壁上的鬼谷栈道，一路上感觉都在“飞檐走壁”，之后又挑战了玻璃栈道，与海拔1430米的峭壁深谷全透明接触，因云雾的遮掩看不到深山峡谷的全貌，少了步步惊心的感觉。悬浮在万丈深谷之上晃晃悠悠的峡谷吊桥倒是让我生出勇者大冒险的激情。在夜幕降临之时，我们乘坐世界最长的天门山索道下山，体验了一番凌空飞仙的感觉。
这次天门山之行因天气原因虽有点小小的遗憾，但也让我感受了它的朦胧之美，下次有机会我一定会再去把它看个真切!
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在生活、工作和学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你写作文时总是无从下笔？下面是我帮大家整理的张家界旅游作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我六岁时就去湖南张家界游玩了，那儿风景特别好，有山有水有森林，更有趣的是野人谷，路上导游对我们说“张家界的野人谷是个好玩的地方”。
走了很长时间才到了野人谷，那里的城门很奇怪，一般的城关门都是大铁门而野人谷的城门却是木头造成的，左右三根大圆木，圆木高5米多，上面还有一只死了的羊头骨，我们刚进城门几步时，就有一个老野人坐在破烂的草房门口，端了一碗水，拿一片树叶，说是圣水给每位游客的头上洒，也许这是在问候游客吧!
我们继续往前走，又出来一个野女人，拿了一碗奶油一样的东西，用两指一挖然后摸到客人的脸上，可害怕了，我藏在妈妈的后背没敢动。大人只要脸上有奶油色就能进出各个景点，这个奶油色是通行证，我和爸爸、妈妈就这样进去了。几个野人在假装跑来跑去，嘴里还噢……噢……叫个不停，还有一个野人用手抓起一条蛇吞到肚子里，游客们都恶心坏了。我看到一个小野人在吹螺号，他反螺号给我吹，我一吹小野人立刻笑起来，这时导游提出来一个问题，说“哪位小朋友想给野人嘴里放一片叶子?没有一位小朋友举手，因为太害怕了。还
有野人耍杂技的、跳舞的、跟游客做游戏的很好玩啊!亲爱的小朋友们，如果你有时间就让家人带你去湖南张家界旅游吧!真是人间仙界。
今天，我怀着激动的心情来到了张家界武陵源风景区。在进入武陵源风景区之前，我们看到了一座七层楼的宝塔，我在宝塔前照了张照片。然后，便走进了景区大门。
我们乘车来到天子山山下，坐上索道，缓慢地上山，在索道上看到了张家界千姿百态的山。到了山顶，我们欣赏了一会儿美景，便乘车到了贺龙公园。
贺龙公园是为了纪念贺龙元帅建设的，有一座贺龙元帅高大的铜像。我看到贺龙元帅手拿着烟斗，微笑的看着远方，旁边是他心爱的战马。我们到不同的观景台观赏不同角度的美景，然后乘车向袁家界出发。
到了袁家界，我们先填饱肚子，向阿凡达电影里的悬浮山前进，在悬浮山附近玩了90分钟，到达著名的百龙天梯，乘电梯下山。300多米高的山，百龙天梯2分钟就到了山下。到山下后，我们沿着小溪边走边玩，来到了十里画廊。说十里，来回就有十公里，看到了许多由山造成的画，看完后，我们乘车回到起点，虽然很累但是我不想离开。
傍晚，我们又去了一条古街，名叫溪步街，我们看了一场晚会，和大家一起跳舞，回到酒店，我很快进入了梦乡。
今天我和姨妈她们一起去天子山好好游玩了一番。我们乘车来到了索道站，只见老老少少蜂拥而至，可谓是人山人海。
我焦急地等待着，终于轮到我们坐索道了，我一马当先，坐在了窗口。缆车为6人座，坐着倒挺舒服。慢慢的，索道开始升高了，我往窗外一看，啊，天子山真是不一般，那连绵不断，高低起伏的山峰，宛若一条蜿蜒的苍龙。索道越升越高，我脚下是一片绿色的海洋。突然，姨妈告诉我远处的山峰上有一棵树比别的树高的多，而且只有它一枝独秀。我顺着姨妈指的方向望去，呵!还真有一棵!它仿佛就像一个威风的大将军，统领着无数的“小兵”。
我们的第一站是贺龙公园。我随同她们一起来到贺龙广场。一座高大的贺龙铜像映入我的眼帘，下面还有一匹铜马。我瞻仰着贺龙铜像，心里想了许多许多。然后我们又来到了“试心石”那里，我壮着胆子小心翼翼地走了下去，可刚走到一半，我又走了回来。我们接着来到了一个高处观景台，极目远眺天子山美景。
天子山是张家界著名的“峰林之王”，一座座峰林，造型奇特，奇峰林立，怪石嶙岣。那远处的云海，它们变幻莫测，时而如滚滚波涛，时而飘若缕缕游丝。真是美极了!一股赞叹之情油然而生。我们还看了天下第一桥、神堂湾等许多著名的景点。快乐的时间总是过得如此之快，一转眼，就到了下午5点多，我依依不舍地告别了天子山。
这个暑假，爸爸妈妈和我一起去游览了湖南省的张家界风景名胜区。
张家界以峰称奇，它有“奇峰三千”的美称。整个风景区，连绵重迭着数以千记的石峰，显示出这一带地形的丰富多彩。三千多座石峰，拔地而起，鳞次节比，蔚为壮观。那些高高低低、大小不一的奇峰，有的孤峰突起，有的群峰对峙，有的上大下小，令人匪夷所思。张家界之峰奇就在于模拟宇宙万物，有的像叼着烟斗的老人，有的像三个姐妹，有的像亲热的一家人，有的像擎天的巨柱……登高凭眺，群峰尽收眼底，是峰的海洋，漫步于峰林其中，眼看着无所不有的山峰，你会由衷得为大自然的鬼斧神工而感慨万千。
看完了山，还要看水。水绕四门位于武陵源景区的中心，在这块不足两百平方米的山谷盆地里，金鞭溪、索溪、鸳鸯溪、龙尾溪，四条景区内的主要溪流盘旋汇合，四周峰岩齐秀、溪流潺潺，几条山溪切割出东南西北四道山门，水绕四门也因此而得名。
从水绕四门往西，竖立着一块“张家界森林公园”的碑石从。这里就步入了森林的门槛。金鞭溪全场七点五公里，溪水穿行在峰峦幽谷云间，幽静异常、树林繁盛。当地人都说：“金鞭溪是张家界森林公园风景最美丽的地方。”听潺潺的溪水声还有小鸟在歌唱。身边两旁高大挺拔的树木都是名贵的楠木。我不经感叹道：走在森林里的感觉真好！当地对金鞭溪有“久旱不断流，久雨水常绿”这样的说法。在接近出口的地方有一块拔地而起的岩石叫做金鞭岩，金鞭溪也是因他而得名的。
我感受了张家界迷人的景象，被张家界那独一无二的魄力与魅力给深深地吸引住了，久久不愿离去。
来到美丽迷人的张家界，就一定不能错过阴柔美丽又不失雄伟壮观的天子山。
来到天子山上，一眼望去，一座座山峰挺立在那里，像卫士一样守卫着这里。卫士的身旁，一位漂亮的仙女一手提着装满美丽鲜花的篮子，另一只手拿起一把鲜花，撒向这美丽的张家界，这就是“仙女散花”。在天子山正前方有一排山峰，并排在一起，犹如一列毛笔，这是向阳天子批阅奏折所用的御笔，人们叫它“御笔峰”。看到了天子山侧峰的美丽景色和它充满传奇的传说，我不禁想了：侧峰如此美丽、阴柔，那主峰岂不是更是有过之而无不及?我一定要赶快去看看主峰!
侧峰的阴柔让我为之叹服，殊不知，主峰更是另外一番景象。
登上了天子山的主峰，放眼看去，却不像侧峰那样的美丽、柔和，而是雄伟得让人拍案叫绝。一个个独立的山峰在主峰前，像一支支英勇善战的军队，正在听候向阳天子的调兵遣将，声势之雄伟，让人佩服。除了“点将台”之外，最能表现天子山的雄伟之气的就只有“擎天柱”了。这擎天柱其实是一座很高的山峰，他不仅很高，还很险、很峻、很雄伟，似将擎天之功收入囊中，心胸之宽广，恐天下无一人可与之媲美。除了这两处景观之外，其它群山连绵起伏，十分壮观，看着这一片翠绿，心中十分愉快。
看到了天子山阴柔、雄伟两面，我不得不再次为大自然而鼓掌，它创造了一个阴柔又雄伟的天子山!
未到张家界，我就听人说，湖南的张家界地貌奇特，有着泰山之雄、华山之险、黄山之变化、桂林之秀丽。这次来到张家界，我真正领略了这仙境般迷人的景色。
第一天，我们来到了天子山。这里就是阿凡达的拍摄地了，我们乘坐索道来到了天子山山顶，远远望去，有好多山在云雾中。它们是那么多，一座挨着一座，千姿百态：有的像高楼、有的像城堡、有的像利剑、还有的像提着篮子的少女在散花......每一座山峰就像一幅美丽的图画。
第二天一大早我们就乘车到了张家界国家森林公园。一进大门，高耸入云的大树，像是在对我们点头微笑。
金鞭溪。它位于老磨湾旁边，是一条天然的小溪，因金鞭岩面得名，阳光洒在波光粼粼的水面上好像洒满金子一样。我们一见到溪水便迫不及待地冲了过去。溪水特别清凉，我们用溪水洗手洗脸，感觉特别凉快。金鞭溪有7公里长，我们走走停下来玩玩，每次都是被爸爸妈妈拽出水的。
我们还去了十里画廊，十里画廊不是一个真正的画廊，而是一路的风景太美丽了，而且有十公里长，所以被称为十里画廊。我们乘着小火车看到了“全家福”，左边是妈妈，右边是爸爸，中间是孩子，爸爸手里还拿着一根烟呢。还有“采药老人”、“金鸡独立”、”天狗望月“......这些由不同的山峰组成的图画都惟妙惟肖。
张家犹如一幅着色的图画，使人飘飘然，让人如在画中游。我爱美丽的张家界。
张家界是我旅游计划的第二站。
我们把行李放到二姨家，吃完饭以后就马上赶到了火车站。
五个小时以后，我们到了张家界，办旅馆房卡时，正好碰见了两个郑州老乡。真是“无巧不成书”呀！我们商量了一下，准备先去天门山参观。
我们先经过了99道弯。99道弯还真险！从上往下看，犹如一条正在酣睡的巨龙。蜿蜒崎岖的在那里趴着。刚走完99道弯又给我们来了一个“惊喜”------百步天梯。天梯的顶端就是天门洞。要想到达天门洞，百步天梯是必须要爬的。百步天梯，据说有999级！这没有心理准备，还真是不行！挑战我体能的时候到了。
终于爬上了天梯的顶部。我听说还有路，立刻就崩溃了。因为我们辛辛苦苦爬了40分钟才爬到。老乡安慰我说：“不要叫苦，后面全都是电梯。”我这才放心了。
我们到了天门山顶以后，第一站就是玻璃栈道。
这玻璃栈道有什么可怕的呀，根本都没微信里边说的'那么可怕，太没意思了。（偷偷的告诉你，我已经提前在中原福塔上做好预热了。）
不知不觉，夕阳在山。我们乘坐缆车回到了市区，结束了今天的行程。
第二天去天子山。
天子山可比天门山大多了。因此，我们不能自己走了，得叫个导游。
我们第一站去的是十里画廊。十里画廊，全长大约5000米左右。十里画廊其实是因为地壳运动而形成的自然景观。我们选择的是乘坐观光小火车而不是走路。因为走路太累太晒了。
第二站我们去的是百隆天梯。我听说百龙天梯那一块会有猴子，就更激动了。
到了百龙天梯售票处，还真看见了几只猴子。幸好我们带的有桃子和香蕉，我拿出来了一整个桃子喂它们。结果他们争的争，抢的抢，最后有一只母猴子抢到了。
不觉夕阳又在山下，我们回到了市区。结束了到了张家界的行程。
暑假里,我的心情很激动,为什么很激动呢?因为妈妈带我去张家界玩，怀着这样的心情---来到了向往已久的张家界。
那里的景色很美,游人也很多,有山有水有河流。第一天我去了黄龙洞，听说里面住着一条龙，我在里面看了一下，洞里很大也很冷，刚进去的时候我冻的浑身发抖，导游说洞里有一根定海神针，我以为那是孙悟空的金箍棒呢?我过去看了一下，原来是一根大石柱，看起来很高很直也很险，导游说这些石钟乳都是水滴在石头上面形成的，一个大拇指长的缝隙都要800年才能接上，好神奇啊!
第二天我去了天门山，山上的石头有很多种形状,有的像仙女散花、有的像乌龟、有的像狗等等等等。那里的山很陡，上山的时候是坐的百龙天梯，下山的时候妈妈说要锻炼身体走路下山，我就哼个不停，我下山的时候腿在不停的打颤，路上的树也长得很奇怪，有的根在外面,不但没死而且像弯弯曲曲的蛇，好可怕的;有的横着长,像一个手伸出去很远;有的竖着长,像士兵笔直的站在那里。我真佩服它们顽强的生命呀!它们直着腰,昂着头,呵呵!真神气呀!
张家界的水清澈见底,小鱼儿在水里面快活得游来游去，我到水里走了一下，水好凉啊!我的脚都快冻麻啦!!!
玩了三天要离开张家界了，虽然很累但是我不想离开，张家界那里可真好玩啊，我跟妈妈说以后一定还要去张家界玩。
去年七月中旬，我和爸爸奶奶去张家界旅游，其中最有印象的还是张家界国家森林公园，那里包括了天门山、黄石寨等著名景观。
要上天门山，坐缆车是最方便的，从缆车上往下看，绿油油的是满山的树，有的像三角形，有的像圆形，有的像长方形，真是千姿百态。一阵风吹过，它们像在向我们招手，欢迎我们。还有那山，是由一层一层的岩石叠起来的，像一座石塔，比桂林的石林还要好看。
山上的岩石有的像“仙女散花”、有的似“猴子称大王”，有的似“乌龟跑步”，导游给我们讲了许多关于它们故事。
原来张家界国家森林公园是1982年由国务院批准成为的中国第一个国家森林公园，1992年12月因奇特的石英砂岩大峰林被联合国列入《世界自然遗产名录》，20xx年2月被列入世界地质公园。公园自然风光以峰称奇、以谷显幽、以林称秀。其间有奇峰3000多座，这些山峰如人如兽、如器如物，形象逼真，气势壮观。峰间峡谷，溪水潺潺，浓荫蔽日。有“三千奇峰，八百秀水”之美称。公园不仅自然风光壮美绝伦，而且森林植物和野生动物资源极为丰富，森林覆盖率达98%，是一座巨大的生物宝库和天然氧吧，被称为“自然博物馆”和“天然植物园”。
我喜欢美丽的张家界。
暑假里，爸爸妈妈带我去了张家界森林公园游玩。
那天一大早，我们就从常德出发，经过三个小时的车程就到了目的地。在景区门口出现的是一块巨石，上面刻着“国家第一森林公园”几个大字。我们首先游览了金鞭溪木峡谷。金鞭溪是一条流经金鞭岩而得名的山涧小溪，全长约十公里。溪水如一片片翡翠，溪边树木葱茏，两岸石林立，哪些水大概就是从岩缝中冒出来的。
下午，我们来到了黄石寨。这个被当地人称为“不上黄石寨，枉到张家界”的景区，我们早就神往已久了，当我们来乘坐观光车来到上缆车的地方的时候，游客早就排起了长龙般的队伍。好不容易才轮到我坐上缆车，只见缆车慢慢地顺着绳子往上爬，刚开始我不敢朝外看，不一会儿便大着胆子试探着朝窗外望去。眼前的一幕把我给惊呆了：窗外群山耸立，群山的封顶上到处是苍翠柏。当我还陶醉在这美景之时，缆车却已到达山顶。祭台四周都是悬崖峭壁，而祭台上却绿草丛生，云雾弥漫。向下俯看，尽收眼底的简直是一个立体大盆景，里面有石柱、怪松、飞鸟……
后来我们还游览了宝峰湖、番多拉村、袁家寨等地方。但令我记忆最深的还是黄石寨。如果想真正领略其中美景的，还是快快亲自去感受吧！
读万卷书还得行万里路，所以在暑假的时候，我和家人来到了张家界，那也是影片《阿凡达》的拍摄圣地。
当我听到“界”时，我就想到了这是另一个世界，这肯定会是一个群山环抱，高山耸立之地。
刚踏入森林公园的大门，阵阵泥土的芳香扑鼻而来。小鸟快乐的在游客的头顶盘旋，还时不时地唱几句清脆悦耳的歌儿。小猴在树枝间荡秋千，玩耍嬉戏。夏至万物皆于炙烤中，唯有此涧不觉暑热。此涧唤名金鞭溪，因其长如神鞭而得其名。金鞭溪溪水纯净甘甜，清澈见底。我挽起裤脚，跳到水中嬉戏，这河水冰冰凉的，舒服极了！
张家界的山真美啊！影影绰绰的群山像是一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情、凝眸不语。
张家界的山真高啊！这些山峰不正是电影中那具有奇幻色彩，变幻多姿的阿凡达世界吗？听导游介绍这里最高的山峰有1200米，我感觉云朵就在我的头上，若有瀑，那真的是“飞流直下三千尺”了。
张家界的山真奇啊！我们坐着小火车，行驶在“十里画廊”中，看！那“采药老人”、“读书的书生”、“相亲相爱的一家人”，还有那抱着宝贝的“三姐妹”。它们惟妙惟肖，真不知道这山中曾经有多少美丽的故事啊。
张家界一游，把我带出了繁华的城市，走进了另一个世界，我看到了祖国的美好山河。大自然真是无与伦比的杰出艺术家啊！
那天，天气晴朗，我和爸爸妈妈一起去张家界的天子山游玩。
我们首先坐等山电梯上山，一坐上电梯，登山电梯便开始上山了。开始上去的时候，觉得跟一般的上下楼电梯没啥两样，可是，电梯慢慢升高了，不一会，便看到了各种山峰，树木变得跟石头一样大小，有人跟蚂蚁一样，我的脚开始抖了，因为，电梯越升越高，往下一看，万丈悬崖！其他有人也开始害怕了，就连说话声音也有点颤抖，爸妈也被吓得直在那傻笑，不过，虽然害怕，但可以看到美丽的风景。
不久，电梯停了，我们便出去了。我们上到山顶，看到一个小亭子，小亭子旁边立着一块石碑，石碑上写着：神龟问天。一位导游姐姐说：“你们能找出山峰上的两只神龟吗？”找东西？那可是我的强项！我转头朝山峰那边看，不一会，一只神龟被我找出来了，我左看看，右看看，也没找出来，把头朝右边一低，呀！另一只也被我找出来了。导游姐姐和爸爸妈妈都给我鼓掌，我很开心。我发现周围有许多山峰，而且每个山峰都像某样东西，爸爸说：“这叫奇峰。”“奇峰”？好奇怪的名字呀，我想：只要我展开想象的翅膀，一定能找出奇景的。我后来还真发现有几座奇峰呢！它们有的像老人背柴，有的像天女献花等，其中，最像的事天女献花，我最喜欢的也是它。接着，我们又去走了天下第一桥，这座桥是由两座山天然而成的，桥下是空的，只有两根柱子顶着，走在上面非常害怕，我为了顺利通过，闭上眼睛冲了过去，爸爸妈妈也跟着跑了过去，真险啊！
最后，我们看了“真人蜘蛛侠”表演。只见一个人跳下悬崖，他身上除了一根细绳以外，没有任何保险物品，他从这跳到那，还真像蜘蛛侠。一位老人拿着棍子给我们讲解，说他很小开始练力了，一直练到现在，看来，他真是勤学苦练呀！看完后，我们付了钱，便离开了。
那天，游天子山我真是开心极了！
一年暑假，我随妈妈到张家界原始森林玩。
刚踏入森林的大门，一股股混杂着泥土的芳香扑鼻而来小鸟快乐地在游客头顶盘旋，还时不时的唱几句清脆悦耳的歌儿。
张家界的山真美啊！影影绰绰的群山像是一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语，在一座碧如翡翠的山上，还点缀着几朵淡紫、金黄、艳红、清兰的小花儿，把这山装扮得婀娜多姿。这时，这山好似一位恬静羞涩的少女，随手扯过一片白云当纱巾，遮住了她那美丽的脸庞。
张家界的山真高啊！你站在山顶，太阳好似伸手就能够到似的。白云呢？如果能摘下一片白云该多好啊！不远处，一帮游客正在对着山下指指点点，我走过去，也朝下看，不得一惊：白云都在半山腰上了，在远处看，好似一条洁白无瑕的腰带系在山腰上，十分奇妙。我赶紧喊道：“妈妈，快来看，白云在这里！”这一喊，引来了大群游客，顿时，惊叹声，赞美声络绎不绝，久久的回荡在这森林中……
张家界的山真奇啊！你瞧那座山，中间好像被活生生的劈成两半了。那个突起的地方是什么？是一把斧头。咦，听起来好像有些熟悉？没错，沉香劈山救母的故事！即使这是在华山发生的事，但由于张家界之奇，大自然之奇，我们在张家界也能看到这种景象。
张家界的山真多啊！数不尽的山峰，如笑如眠，静躺在绿荫起伏的森林中。远山影影绰绰的，像几笔淡墨抹在天边。
张家界一游，把我带出了繁华的都市，走进了另一个世界，我看的了祖国的美好河山。张家界的美是大自然创造的，大自然是无与伦比的杰出艺术家。
今年暑假我去了张家界森林公园。从自然山水到风土人情，无不使人流连忘返。
那里的山是绿的，青翠欲滴，惹人喜爱；那里的水是纯的，清澈见底，甘甜可口；那里的文化，丰富多彩。
那里的水是绝奇的，以“天下奇石”而闻名。在这里三千多石峰组成一个强大的阵容，它们尽情摆弄着千变万化的造型，抒发着大自然情怀。这里的石头也千奇百怪；母子情深、千里相会、神鹰护鞭，一个个美丽的故事都是大自然的神功妙笔，在这里有各种花草树木应有尽有。
那清纯的水哺育了土家族。
远看水面上一闪一闪发出耀眼的光芒，仔细一看，原来是一只银光闪闪的小鱼。当你看到这只银光闪闪的小鱼，一定要往四处看看，在那“波光粼粼”的小溪边是人群聚集的地方。
那里的人是好客的，那里的文化是多彩的。所以进入土家族无论男女老少，一定会喝一杯拦门酒，这是土家族人们欢迎客人的方式。土家族吊脚楼、桑植民歌、茅古斯、花灯等都是土家族风情文化。
这就是张家界，一个看不尽、道不完、奇绝无比、魅力无穷的张家界。
在张家界最美的要数天子山了，因为那里有许多奇形怪状的石头和令人难忘的山。一大早，我们排着长长的队伍，准备坐索道去天子山顶。本以为马上可以到达山顶，但游天子山的人实在太多了，我们排了老半天，只移动了一小截路程。
终于等到我们坐索道了，我走进一只“大笼子”里，感到里面很闷，但外面的景色很美，我们的脚下是绿树成阴，远处是奇形怪石。“大笼子”快速地飞行着，1200米，不一会儿就开完了。快到终点了，我看到一块大山向我们迎面扑来，我闭着眼，不敢看，但索道上的绳索向上一抬，我们安然无恙地避开了它，我们松了一口气。到了天子山顶，我看到了一尊铜像，导游告诉我，这就是贺龙元帅，他与毛主席打过许多胜仗。他有三件宝贝从不离身。那就是一匹紧挨在它身旁的战马，一只从不离手的烟斗和一件军用大衣，它们已化成贺龙身上的一个部分。
后来，我们步行走下天子山，它一共有九千多个台阶，但我还是第一个走到了山脚下。山脚下的景色更美，人们称它为：“十里画廊”，这里的每块石头都有一个故事，每块石头都有一个样子，都真奇妙。瞧!那是天女散花，一位仙子捧着一篮满满和花正向下面洒呢!那是天狗望月，这是老人采仙药，还有父子石，手指山，老寿星送别，个个都很逼真，个个都栩栩如生。
天子山，真上一座百看不厌的名山。
论文1，《地域文化的变迁与赓续——谈谈湘西文学》，《人民日报》2012年10月12日。2，《本土经验与中国现当代文学的世界性》，《文学评论》2011年第2期。3，《生命写就家国传奇——评长篇小说〈寻亲〉》，《人民日报》2011年8月23日。4，《穿透历史的笔锋》，《人民日报》2009年10月13日。6，《在焦灼与惶惑中的精神突围——残雪对经典文学的解读与自我解读》，《南方文坛》（CSSCI）2009年第6期。7，《是途中有诗意随手可采撷——读〈李少君自选集〉》，《文艺争鸣》（CSSCI）2012年第3期。8，《韩少功印象》，《扬子江评论》（CSSCI扩展版）2009年第69，《诗意而又残酷——论黄永玉的长篇小说〈无愁河的浪荡汉子〉》，《理论与创作》（CSSCI扩展版）2011年第1期。10，《内省的自由境界——残雪小说叙事的视角切换》，《文艺争鸣》（CSSCI扩展版）2009年第4期。11，《残雪论》，《长沙理工大学学报》2011年第2期。12，《穿透历史的笔锋——陈钰铭的〈我的家在东北松花江上〉解读》，《中华书画》（书画A类期刊）2010年第2期。13，《厨房里的革命》，《天涯》（中文核心期刊）2011年第3期。14，《日本厨房的那些活计》，《文汇报》（上海《文汇报》）2011年9月29日 。15，《童话里的角色——读黄永玉威尼斯玻璃岛的艺术》，《文汇报》（上海《文汇报》）2011年8月22日。16，《近藤直子印象》，《芙蓉》（中文核心期刊）2009年第6期。17，《水墨修辞——论陈钰铭的现实主义水墨人物绘画》，《老河滩》2012年2月黑龙江出版社。18，《文学翻译的意、情、格》，《渭南职业学院学报》2011年第4期。19，《死亡如秋叶般静美——〈入殓师〉的叙述视角》，《张家界日报》2011年20，《现代性与文学转型时期的焦虑》，《南方文坛》（CSSCI）2009年第6期。21，《真爱是要人性命的——谈〈马语者〉翻译》，《朔风》2011年第4期。22，《卑贱与高贵——读彭学明的〈娘〉》，《长沙晚报》2012年5月21日。23，《农村小康村的文化解读》，《光明日报》2006年4月14日理论版24，《关于新努斯的大自然——残雪访谈录》，《创作与评论》2013年第2期。25，《2012年湖南文情报告》，《文学风》2013年第3期。专著1 专著《残雪研究》2012年12月湖南文艺出版社出版，独著2 专著《残雪评传》2008年12月湖南文艺了出版社出版，独著3 译著《马语者》2011年7月湖南文艺出版社出版，独译4 散文集《风景的轮回》2004年6月作家出版社，独著5 译著《地狱之城》2013年重庆出版社，独译评论1，《世俗之上读残雪》，《人民日报》，2009年5月28日。2，《卓然独行烂柯人——兼读〈残雪评传〉》，《张家界日报》2011年2月22日。3，《勇敢的探索丰硕的成果——读卓今〈残雪评传〉》，《张家界日报》2010年7月6日。
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有关教师师德的自我评价（精选6篇）
在日常学习、工作或生活中，我们需要用到自我评价的情况非常的多，自我评价是自我意识的一种体现形式。你知道自我评价怎样写才规范吗？下面是我帮大家整理的有关教师师德的自我评价（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
经过本年度的师德学习，作为一名教师，我对提高师德修养水平有了更进一步的认识。
一、爱学生
记得有位教育家曾说过：爱学生是对老师最最基本的要求。老师爱学生，可以弥补家庭和社会教育的不足，使教师的影响长久地保存在学生的内心深处。要做一个合格的人民教师，还要爱学生。不论在生活上，还是在学习上，都要给予必要的关心和帮助。我经常利用晚自习的时间给学生谈心、交流，和学生共同活动，缩短了师生距离。
由于我爱学生，关心学生，处理问题及时，方法得当，注意和学生沟通，所以，学生就信任我，喜欢我，也喜欢上我的课。热爱学生，还表现在教师对学生的尊重和信任，以及对学生的严格要求。尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关心学生，既统一严格要求，又注意学生的个体差异，区别对待。
二、热爱人民的教育事业
“为教育事业奋斗终身的献身精神”是我们教育工作者的最高精神境界。忠诚于人民的教育事业，看成是教师的最高美德。干一行，爱一行，工作勤勤恳恳、兢兢业业，服从领导，不打折扣，认真、圆满完成学校领导教给的各项工作任务。工作中，我严于律己，宽以待人。时时处处对自己严格要求，查找不足，及时纠正，对别人的缺点，则尽量宽容。教书育人，为人师表，注意教师形象，在教师和学生中形成良好的形象、和谐的氛围，才能不愧为人民教师的称号。
三、不断“充电”，具有广博的知识
学高为师。作为一名教师，如果仅有工作热情是远远不够的，还应具有广博的知识。在工作中，虚心向其他教师学习、请教，取长补短。大胆实践，勇于创新，认真钻研教材，探讨教法，选择灵活多样的教学方法进行教学，取得了较好的教学效果。知识无止境。在我的工作中，我注意从各个方面来充实自己。如：参加教研室的历史新课改专题。
当前，新课改的号角已经吹响。我们只有实事求是的学习，提高，才能使教育永葆青春的光彩。
在平时的班主任工作中，有时候对待后进生总是喜欢带着一种情绪。总认为他们的成绩不好，在其它方面也不好。在一次班上的两个学生产生矛盾，其中一名就是后进生，在进行解决的时候，我就总以为是那名后进生的错，在没有听他们两人的解释之前往就先把后进生说了一通，等到事情明白以后才知道自己错了。
在以会后的工作为在处理学生的问题时一定要用平等的眼光和平和的心态去处理，这样对学生公平，对我的工作也有好处。
这段时间，我校组织了师德师风学习及讨论活动。经过这一阶段的学习，让我对教育教学方面的相关法律政策以及优秀教师的优秀教育教学案例等有了进一步的了解，同时经过交流讨论环节，使我发现了自我的不足，使我懂得教书育人的使命感和职责性，并约束与规范了我日常的教学行为，努力做一个懂法、守法、护法的，有爱心、有恒心、有职责心教师。
学校在师德教育活动中，开展了团体学习与个人自学相结合的方式，从多层次、多角度学习了全国优秀教师的感人事迹。使我感悟到教师职业的崇高性，认识到我的人生价值。作为一名教师，我应当为人师表，做学生的楷模，要不断提高自身的职业道德修养，正确认清和对待自我应履行的职责。
经过开展师德师风学习，使我更加清醒地认识到学生作为学习的主体，他们思想活跃，思维天真，时不时地借助多种方法表现自我等特点，尤其是在工作烦燥之时，更应当冷静的教育学生。事实上，学生是一个活的“生命体”，他们有属于自我的感觉和要求，优秀的学生人人喜爱，然而调皮的学生也并非一无是处。作为一名教师要有一副“放大镜”的眼去寻找与挖掘他们身上的闪光点。
以“点”带面促进学生提高，在今后的教学中我要努力克服自我的不良情绪，沉下心来，静下心来去教育每位学生，要学会用优秀教师的品质激励自我。
和优秀教师相比，自我目前在业务水平方面，思想境界还要不断提高。在教学方面首先要把深入地了解学生，改变简单地严格要求学生的做法，分层教育，因材施教，使自我的教育从资料上更深入浅出，从形式上更生动活泼，从效率上有更大的提高。
经过学校开展的师德师风学习，也让我发现了自身的不足。我们要在不断学习中丰富充实自我，在教育教学中才可能游刃有余，得心应手，以学习来丰富自我的学识，提高自身本事，业务水平，关键是提升自我的修养境界;其次，在实际教学中要勤于钻研，倾心育人，要用心去传授知识，培养学生多方面的本事;同时要明白，教师师是服务于学生的，首先要解决的问题是要教会学生怎样做人，做一对社会有用的人，在此基础上，借助知识的翅膀，翱翔于梦想的天空，那将是何等惬意的人生!
总体而言，师德师风教育活动的学习中，先进教师的精神和行为荡涤了我的心灵，激励了我教书育人的热情，也警示了我工作中的不足，更让我体会到人生的价值所在，即工作是欢乐的，奉献是幸福的!
所谓师德就是指每位普通教师所必须具备的职业道德，当然也包括自身的内在修养。不管是教育谁，都应当以人为本，树立自身形象。毕竟教师是孩子的学习榜样，在孩子心中是一面屹立不倒的旗帜。每位教师都应当有主人翁精神，应当把塑造人，培养人，教育人作为自我的目标，这样才能体现出真正的师魂.....
师德是所有教师人格的具体体现，你必须要把关心学生、热爱学生、了解学生放在首位。从实际出发，勤业爱生，那样你才可能收获学生真挚的感情。天天和孩子们在一齐，使我深深体会到他们的纯真，活泼。俗话说，亲其师，则信其道，信其道，则循其步，喊破嗓子不如做出样貌，所以说教师是学生的向导，旗帜。不是说教师是人类灵魂的工程师吗?因为我们时刻肩负着为祖国培养重要人才的历史使命。我认为好的教师首先必须有敬业精神，充分认识教师工作的重要性，才能做好教师。
在家里面，父母是孩子的启蒙者，在学校，教师就成了孩子的表率，我们的一言一行，都会对年幼纯洁的孩子产生潜移默化的影响。这也就是古语“近朱者赤，近墨者黑”的意义所在了。比如最近天气渐热，在课间时，孩子们都感觉很口渴，会争抢的拿杯子去倒水喝，很容易会发生不细心踩到脚，或不细心把水倒到了别人身上等小事，从而发生打架骂人事件。在这时，教师不应只用嘴巴说让他们排好队倒水，不推不挤，这样虽然会有必须的效果，可是有些孩子是不太会来听，他只想喝到水就能够了。所以教师应发挥教师的榜样作用，也拿着杯子在排好队的孩子后面来排队倒水喝，他们也就会学着教师来排好队喝水了。这样有助于培养他们的生活常规意识。
我以往在一篇文章中看到过这样的一段话：教师就是给天使缝补翅膀的人......刹那间我感觉到我背负的教师这个词意义是多么的重大啊。原先在我身边的都是一群美丽的天使啊!是啊，他们是天使，能够会给你带来惊喜，带来幸福，带来一些你所意想不到的是事。我们应当遵循古人的优秀思想：“以身作则”、“言传身教”、“诲人不倦”，这样才是优秀教师所必须具备的师德啊!也应当认识到自我的不足之处，去纠正那些不太梦想的地方，使自我尽量完美起来。
何谓“德”，所谓德就是要有博爱的思想、正直的心态、宽广的胸怀、诲人不倦的品格。教师是一棵参天大树，为学生遮风挡雨;教师是一本百科全书，为学生诠释迷团;教师是一支点燃的红烛，燃烧自我却照亮他人;教师是一盏明亮的灯，为孩子们指明道路。我还觉得教师是一个妈妈，在他们受伤时给以关怀与温暖。
看着班里面那些健康成长的孩子，听着他们幼稚的童声，我深深体会到当幼师的光荣和自豪，也体会到了师德的重要性、必然性。我觉得我们每个教师都应当自觉树立德育观念，把我们最神圣的教师岗位做正做好，成为一个真正有“德”的教师，就让我们一齐来努力吧!
作为一名教师，本人能认真参加学校组织的政治学习，积极响应党的号召，坚决执行党的方针、政策，忠于人民的教育事业，模范遵守《中小学教师职业道德规范》，爱岗敬业，关心集体，乐于助人。在工作上兢兢业业，备好每一节课，上好每一堂课，批好每一份作业，教育好每一个学生，努力去做一个深受学生尊重和信赖的老师。
一、做一个学习型教师
教师的从教之日，正是重新学习之时。本人能认真学习教育教学理论，积极投身于教科研工作，大胆进行现代教育技术与语文教学整合的教改尝试。在每上完一篇课文后，我都会写下自己的反思，以不断督促自己进步。工作之余，我尽量每天挤一点时间阅读专业类的书籍，不断给自己充电，努力丰富自己的文学内涵。
二、做一个富有爱心的教师
爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把学生当作朋友，去感受他们的喜怒哀乐。爱学生，要以尊重和依赖为前提，要做做到严中有爱、严中有章、严中有信、严中有度。我经常从小处着手，从学生关心的事寻求最佳教育时机，给学生春风沐浴般的教育。作为班主任，我主动做好学生的思想工作，经常找一些不同层次的学生谈心，努力进入每个学生的内心世界，了解他们真正需要的是什么。其次，我和家长也积极共同探讨教育孩子的方法，或上门家访或主动打电话给家长，使家长的教育更具理性。
三、做一个理念新的教师
目前，新一轮的基础教育改革已经全面推开，在认真学习新课程理念的基础上，结合自己所教的学科，积极探索有效的教学方法。在英语课上，我把英语知识与学生的生活相结合，为学生创设一个富有生活气息的学习情境，同时注重学生的探究发现，引导学生在学习中学会合作交流，提高学习能力。使学生的知识来源不只是老师，更多的是来自对书本的理解和与同伴的交流，促使学生在学习中学会学习。
回顾一年来的工作，在得与失中思索，自己一直奉行踏实工作、虚心学习的原则，而这或喜或忧、或得或失的点点滴滴必将成为我生命中的绚丽色彩，点缀着我的人生，在今后的工作中我将扬长避短，争取百尺竿头更进一步!
但我从不言弃，我苦苦地耕耘着，辛勤地收获着，在完成自己本职工作的同时，我也不断为自己充电。一年来，我所带班级的语文在全校评比中屡次获得第一，为学校撰写新闻通讯、典型材料三十多篇，其中有近二十篇在《张家界日报》上发表，指导三名学生的习作在报刊杂志上发表，在学校举办了文学知识讲座，在县教育局组织的《中小学生廉洁教育读本》读书征文活动中荣获二等奖。有论文获得市、县一等奖。并于今年上半年被县教育局评为优秀宣传员。
总之，这些成绩都是微不足道的，我的路还很长，我必须更加努力，争取在以后的日子里，争取做得更好。
自参加工作十余年，我始终以教书育人为宗旨，以培养学生的语文综合能力为目标，有意无意的将德育渗透到自己的语文教学当中，并以自己的人格魅力引领学生健康成长。
我是一个有爱心的教师。十多年来，我也不知道资助过多贫困学生，鼓励扶持过多少后进学生。我一直觉得，所有的学生都是平等的，反对将学生分成三五九等，反对歧视差生。吴世友、李琼、顾小凯、王黎明等学生，都是出身贫寒的乡下学生，我对此倾注了很多心血。他们将是我一生的`朋友，也是我的骄傲。
我是一个有责任心的教师。“教书”是一门艺术，如果愿意去钻研，可以消耗你很多的时间与精力。为了上好一堂课，我经常翻阅大量资料，精心设计每个环节；为了让学生有属于自己的时间与空间，我布置的作业少而精，而且所有学生的作业，我都有认真批改。我自己喜欢写作，因而非常重视作文教学。我经常关注高考动态，下载高考满分作文给学生看。
我是一个力求上进的教师。江西省自20xx年9月起，高中开始使用新教材。新教材中有很多新课文，新知识。教授新教材，需要更新新观念，需要采取新教法。为了适应新课改，我多次外出学习，多次翻阅《高中课程标准》，多次钻研新教材，进行课题研究，撰写教研论文。并自己学会制作课件，和开设教学博客，与网络上的同仁，共同探讨教材教法。
我是一个脱离低级趣味的教师。我总觉得，作为教师，应该为人师表，身体力行，应该严格要求自己。因而生活之余，我从不去打麻将、打牌，也不去搞“副业”，挣外快。除了做家务、健身之外，就是上上网、浏览文学网站、研究语文教学，或者写点东西，玩玩博客。
我是一个优秀的教研组长。自20xx年担任本校的语文教研组长以来，我做了大量工作：
每个学期都要组织全体语文教师，开展各种教研、教学活动，如教师的各种公开课，学生的各种语文竞赛；为了提高语文教师的整体素质，建立“一帮一”体系，开展新老教师“结对子”活动，帮助新教师迅速成长起来；我校每学年举行一次优质课竞赛，吉安市每三年举行一次。每次竞赛，我都认真选拔优秀教师参赛。我校。等青年教师，都是通过“优质课”这个平台脱颖而出，迅速成长起来的。
因为工作认真，教学、教研成绩突出，年终考核多次得“优”，还被评为“区骨干教师”“区优秀教研组长”等。
成绩代表过去，我将会在以后的工作中，不断加强自我修养，时刻把师德放在心中。以爱贯穿我的教学中，把孩子的发展放在第一位，努力做一名人民群众放心、家长放心、学校放心、学生放心的合格的教师。
一年来，在教育教学工作中，我始终坚持党的教育方针，面向全体学生，教书育人，为人师表，确立了“以学生为主体”，“以培养学生主动发展”为中心的教学思想，重视学生的个性发展，重视激发学生的创造本事，培养学生德、智、体、美、劳全面发展。在思想上能够严于律己，热爱教育事业。时时以一个优秀教师的身份来约束自我，鞭策自我，本年度也被评为了学生最喜欢的好教师。
能进取参加各类学习，深刻剖析自我工作中的不足，找出自我与其他教师间的差距，写出心得体会，努力提高自我的政治水平和理论修养。同时，服从学校的工作安排，配合领导和教师们做好校内外的各项工作，本年度除担任八年级一个班的数学教学外，还担任了八年级两个班的生物教学工作，教学效果好，期末考试八年级生物综合得分在东宝区第三，受到了师生的好评。
求实创新，认真开展教学、教研工作，教育教学是我们教师工作的首要任务。课前，我认真钻研教材、教参，课程标准，认真分析教材，根据教材的特点及学生的实际情景设计教案。并虚心向有经验的教师学习、请教。力求吃透教材，找准重点、难点。课堂上，努力将新课程理念应用到课堂教学与教育实践中，进取利用远程教育资源，运用课件，运用多种教学方法，精讲精练，从学生的实际出发，注意调动学生学习的进取性和创造性思维，力求用活教材，实践新理念，增加课堂教学的吸引力，增强学生学习的兴趣和学习主动性。
任劳任怨，完成学校其他工作。我在工作之余，把自我在教学中反思、案例、收获等收集起来，并记录一些自我的工作过程、生活故事、思想历程，精选和积累了自我最为需要的信息资源，并进取与其他教师在博客上进行交流、讨论在教学中存在的问题。
反思本年度的工作，在取得成绩的同时，也在思量着自我在工作中的不足。如对数学教学的理论学习还不够深入，还需要进行不断的反思;教育科研在教学实践中的应用还不到位，研究做得不够细和实，没到达自我心中的目标;数学教学中有特色、有创意的东西还不够多，今后还要努力探究一些自我在数学教学中的特色点。
《如何从新的角度来探讨民俗的发展》 一、如何认识民俗旅游 （一）民俗旅游的范畴 民俗旅游是当今的热点，其作为一种无形文化资源，代表的价值呈现出巨大的吸引力。民俗旅游能将自然文化、社会生活、观览体验、传统现代等结合起来，反映着民俗区域丰厚的文化底蕴和多彩的生活情趣。“民俗旅游”是一种高层次的文化旅游，它以一个国家或民族的民俗事项和民俗活动为旅游资源、在内容和形式上具有鲜明突出的民族性和独特性、在心理上满足游客追求“新异乐知”的需求欲望的一种旅游形式。针对民俗旅游的范畴问题，学术界有着不同的见解，其中就有关于上层文化中的宫廷文化（诸如宗教历史遗迹、佛教寺庙景观等）是否被纳含于民俗旅游资源（大数来源于民间下层文化）之中还有待进一步研究。随着时代的迁移，上层的宗教仪典等已经成为当地的民俗文化传统，所谓的“神圣”已经加了民俗的基调与内容，把上述归为民俗旅游的范畴有其可行性与合理性：符合时代的变迁性质，保留历史原有的上层文化；丰富旅游文化的内涵，顺应民俗旅游发展趋势；共同参与并了解，弘扬中华民族文化之博大精深。 （二）“旅游民俗”的分类 “旅游民俗”是个广泛的概念，其分类的标准与角度不同，分类的结果也会有所出入。总的来讲，分类应从宏观与微观的角度来分别定位。 1．从宏观的角度来区分，旅游民俗又可依照其涉及的民俗性质、产品层次等可作出不同的类型划分。周霄认为以民俗性质为标准,旅游民俗可分为“物质型”、“社会型”、“口承语言型”和“信仰型”四种类型；以产品层次为标准，旅游民俗还可分为“静态陈列型”、“动态表演型”和“互动参与型”三种类型。此外，谢科还根据民俗旅游资源的存在形式和表现形式，可将旅游民俗分为三种形式：物质民俗旅游资源（包括生产民俗、消费民俗和流通民俗）、社会民俗旅游资源（家庭民俗、村落民俗、民间组织民俗、礼仪民俗、岁时节日民俗）和精神民俗旅游资源（信仰祭祀民俗、口承语言民俗、民间艺术民俗、民间游戏娱乐民俗）。巴兆祥在论及民俗旅游时根据旅游者的行为动机把民俗旅游分为消遣观光型、参与型、考察型和娱乐性。 2．从微观角度来区分，旅游民俗的分类可根据地方的具体情况，不拘泥于一种格式。如大理旅游民俗主要包括服饰、手工艺品、歌舞、节日、宗教信仰这几类；又如喀纳斯斯湖景区图瓦旅游民俗有物质民俗文化、意识民俗文化和社会民俗文化3大类、11亚类和41小类。根据调查,图瓦人文化在畜牧民俗、农耕民俗、服饰民俗、饮食民俗、居住民俗、社会民俗文化、交通民俗、婚俗民俗、寿庆民俗、丧葬民俗、传统节日、现代节日、乡里民俗、竞技民俗、工艺民俗、自然崇拜、生活禁忌、宗教信仰上具有特色。 二、民俗旅游的研究内容（价值体系研究） 本人通过万方数据库、google academic搜索引擎、中国期刊网等搜索到了近万篇关于民俗旅游的论文，再加之导师指定的论文，发现关于对民俗旅游的研究至今在这样的一个范围中反复讨论，同时加深加宽。民俗旅游的研究内容大多数集中在民俗旅游概念、特点和分类研究；民俗旅游规划、开发及开发模式的研究；民俗旅游的有关文化方面的研究；民俗旅游可持续发展研究；区域旅游发展研究；民俗旅游与市场、经济相关的研究；民俗旅游发展中存在的问题及对策研究；民俗旅游的中外对比研究等等。探讨诸如此类问题的论文比比皆是，但是从民俗旅游本身的价值角度出发的文章并不多见，纵观民俗旅游的研究内容，其实质上主要探讨了民俗旅游的价值体系，其主要包括了以下几方面的价值内容： （一）文化价值观 1．文化的不和谐现状：旅游业往往被称之为“无烟”产业，然而在其发展过工程中对其赖以生存的旅游资源环境所造成的伤害, 从某种程度上看, 丝毫不亚于工业对生态环境的破坏。由于过于关注民俗文化的形式,常常导致民俗文化精神内核的丧失，出现大量的伪民俗，破坏了旅游地民俗文化的和谐性，促使旅游地民俗文化出现与外来文化快速趋同的趋势，使民俗文化的特色日渐消失。民俗旅游是在丰厚的民间文化土壤上发展起来的旅游形式，本应有利于民间文化的传承，但在不少地方，旅游开发却使民间文化受到了伤害，导致民族风情徒具形式，手工艺品艺术价值降低，文化的多样性渐趋丧失。孙天胜认为其主要原因是开发者和旅游者的功利主义，为此我们应强调民俗旅游对文化保护的责任，在发挥其经济功能的同时不忘其对文化传承应有的意义。田茂军从“没有科学地处理民族文化保护与开发的关系”和“没弄明白民俗文化保护与开发的主体问题”两个角度对民俗旅游文化进行了反思。周霄（2002）还引进了“文化殖民”这个概念，等等。 除此以外，还有学者认为中国当代文化巨变的明显特点是物质生活习俗与社会生活习俗、信仰生活习俗的两极化发展，即一方面在物质生活方式上疾速追逐超越时空和国情的消费与享受，甚至不加选择地套用外来文化模式，或错误地引进西方文化的败笔来填补鄙弃传统生活方式的空缺，另一方面在家族习俗、人生礼仪及信仰行为与观念上不加区别地全面恢复古旧的宗法性礼俗，无论外来的风俗还是本土的习惯，都处在冲撞、融合或重整再造之中。此外，现时风俗打上了“时尚”的印记，研究时尚这种能够趋同性行为模式的形成、时尚的不断更替等则成为民俗学者们的主要任务。 2．文化的协调发展：民俗旅游发展中存在的看似经济性问题的文化冲突，实则是深层次文化冲突的外现。所以旅游开发的实践中，不仅应该对一个地区的旅游开发进行技术经济论证，而且应该寻找文化冲突中的均衡，培养文化调协的概念。陶犁认为，其协调内容应含有民俗旅游者文化求异与文化认同间、民俗旅游的本质与民俗旅游产品形式间、民俗旅游中民族文化传承发展的自决性与互动性间、民俗旅游中接待地居民文化心态间、民俗旅游的开放性与限制性间、民俗旅游中文化与生态经济间的调协。吴忠军在论述广西民俗文化的时候也涉及了“整体文化开发设想与局部文化建设并重”的协调思想。卡哈尔-吾甫尔针对新疆民俗旅游文化资源的开发提出了增强区域协作、联合促销并尽快建立和完善新疆黄金旅游走廊的思路。 其实文化协调性的现行核心问题是民俗旅游本真性与商品性的协调问题。其实民俗旅游的本真性与商品化并非绝对对立，如民俗旅游开发以旅游业为驱动力，商品化则无法避免，我们应该寻求本真性与商品化的内在张力以获得旅游开发的可持续。同时不协调的关键实质上不在于民俗旅游商品化本身，而在于对商品化的肤浅理解和低级运用。民俗旅游中的“本真性”侧重于旅游者所经历的“真实”，通过市场运作来为旅游者提供一个体验民俗文化的机会。因此，民俗旅游是一种高层次的文化旅游，它具有经济的“外壳”和文化的“内涵”。因此，民俗旅游的开发既要遵循经济规律，又要遵照文化法则。置文化内涵于不顾的随心所欲、粗制滥造，实际上违反了商品化原则，是不可持续的发展，也不可能获得长远的经济效益。同时，在旅游开发中一定要把握商品化的“度”，不把旅游的经济效益把再过高的位置，商品化也未尝就是坏事，相反商品化还可以有效的传播和推广民俗文化，旅游也将成为民俗文化传播的使者。所以只有本着旅游本真性与商品性的均衡发展才会真正实现大范围的文化协调。 （二）经济价值观 作为文化旅游重要组成部分的民俗旅游,在经济效益方面已经显有成效： 1．显性效应：民俗旅游以其独特的魅力在吸引旅游者、增加客源方面具有巨大的优势。 2．隐性效应：需要经过时间的检验，民俗旅游是获得信息的重要途径，同时民俗旅游也扩大了当地的知名度,在带来直接的经济收益的同时,还可以吸引众多的投资者为当地经济建设宣传服务。 殷群从民俗旅游的供给与需求方面出发，指出民俗旅游需求的边际效用递减,因此开发中要防止民俗旅游的泛化，同时要注意民俗旅游的供给具有民族性和民间性，此外，作者也对民俗旅游进行了消费效用分析。陈建设等指出民俗旅游能给民俗地区带来经济收入实为一种帮助扶贫、充分利用资源和保护资源文化的经济激励，同时提出以扩大市场增加收入、建立合理的经济补偿机制、多种激励方式相结合的建议对原有的经济激励进行了改进。在实证性研究论文当中，张旭亮等对图瓦民俗旅游进行了研究，以外部性理论为基础，探讨了图瓦民俗旅游开发所产生的外部性不经济性，并针对这些外部不经济性提出了一些可消除图瓦民俗旅游开发外部不经济性的建议。 （三）社会价值观 民俗旅游是近年来发展的一种特色旅游，其独特性与生动性使其充满了商机，当然作为社会整体中的一个侧面写照，我们也不可忽略其社会价值。彭谊认为通过民俗旅游，可以为弘扬民族文化提供了契机和条件，促进了生态环境、文物古迹的保护和城乡的美化，同时也促进了国民经济的发展。此外，随着可持续发展的提出，“社会控制”问题也炙手可热，民俗旅游拉动了旅游地经济的增长。当经济落后地区的经济资源等因素不足以支持其向前发展时,外部的政治机构和经济集团以“投资者”或“扶贫者”的姿态介入并成为旅游战略的制定者和经营运作的操控者。众所周知，投资者关心的往往是其资金收回与效益问题,这种思路极易导致民俗旅游开发中的短视行为,为追求经济利益的最大化而以当地自然文化生态的破坏为代价。因此,在关于当地民俗旅游开发与保护的原则性问题上,地方政府需重新争取主动而坚定立场,以资源的永续利用和可持续发展为计。 三、民俗旅游的研究方法 民俗旅游是一门新兴的旅游主题，它的热潮引起了众多学术研究的紧跟而上，研究方法也是如此，大量篇幅的研究方法此起彼伏，从不同的角度进行剖析并总结。具体而言，民俗旅游的研究方法可主要分为以下四种类型：一般分析法、跨学科分析法、整体—局部分析法和跨区域分析法。 （一）一般分析法 从民俗旅游的资源开发和市场开发两个角度, 提出了调查法、比较法、综合法、形象定位法、市场预测法。胡海胜使这五个方面具体化：调查法——对民俗旅游资源、市场和开发过程的调查；比较法——相似和相异比较；综合法——综合运用各种方法进行旅游资源的评价（分等定级法、层次分析法、模糊数学法）和对民俗旅游景点的综合开发（景点内综合开发、民俗风情与自然风光文物古迹的结合、点线面相结合）；形象定位法：领先定位、比附定位、逆向定位、空隙定位、重新定位；市场预测法：定性（类比预测法、集合意见预测法）、定量（时间序列预测法、回归分析预测法、试销法）。 （二）跨学科分析法 对民俗旅游的研究与对相关学科的研究是相通的，此类相关学科包括社会学、哲学、心理学、人类学、经济学、管理学、统计学、人口学、生态学等等。只有通过类比或对比才能在学科研究间找出共性与特性，关于民俗旅游的论文中运用跨学科研究方法的并不多，但也不乏有人创新开拓，如周霄从人类学的角度出发，系统阐述了旅游民俗的概念体系与类型,以及民俗旅游的本质与特征,并从文化变迁、组织重构、角色认同和社会控制等方面对民俗旅游的社会文化影响进行了简要分析。又如刘晓春从哲学的意识形态方面分析，认为民俗旅游是全球化背景下权力政治、资本与地方性文化之间共谋的结果,是一种后现代文化现象,服务于民族——国家的现代化建设诉求。此外，民俗学与心理学的结合也可为创新之举，王德刚等从消费心理学的角度来考察旅游者对民俗旅游商品的需求特征，包括追求时代性、追求艺术性与实用性的统一、追求消费多元性与需求多样化、追求消费个性化和追求携带的方便性等。 （三）整体—局部分析法 这种方法实质上也可称作整面—焦点分析法。 1．运用整体（整面）分析法的文章占了论文总数中相当一部分，其从宏观把握问题，审视我国民俗旅游发展过程中遇到的难题，并从不同的角度提出了相应的对策，同时展望今后的发展动向，等等。 2．局部（焦点）分析法则从微观的角度来具体分析某一个地区的民俗旅游发展情况，其研究领域涉及中国东西南北中大部分省市自治区，研究的层次由省及村。论文研究内容以具体地域状况为基点来探讨，分析了民俗旅游发展的历史成因、开发模式及意义、现状及内容、存在问题及解决方案等，以小范围的诠释扩展到大范围的展望。这方面的研究也很多，地域涉及广泛，如在文献总数（根据数据库精选出的112篇文献资料）中，分析新疆、广西、云南、内蒙古、山西、辽宁、天津、湖南、四川、重庆、江西、甘肃等北方及中西部省份，或诸如昌平、新疆喀什、恩施州、北京怀柔区官地村、湘南地区、张家界、甘南地区等小区县的论文数较多，而针对东南沿海诸如上海、南京等地关于民俗旅游开发方面的文章较少；此外，民俗旅游深入研究与少数民族紧紧相连，大量的文献围绕少数民族地区的民俗开发而展开，如西南三省少数民族的旅游民俗开发等。 （四）跨区域分析法 也称之为区域比较法，此分为两种情况：1.国内不同区域间的比较分析法；2.跨国界比较分析法。针对1种情况，海峡两岸曾在02年于北京对关于两岸观光休闲农村与乡村民俗旅游召开了研讨会；“06中国旅游发展论坛-北京对话”也以跨省市的手法来比较分析乡村民俗旅游的发展异同。针对两种情况，周春光等从介绍日本“里山”现象入手，通过对目前京郊地区民俗旅游发展现状的分析，提出民俗旅游可持续发展建议，并积极主张营造有中国特色的乡土自然文化和民俗旅游发展模式。 （五）其他方法（创新构想） 包括“经典罗列法”和“历史阶析法”。 1．“经典罗列法”指在罗列出民俗旅游发展过程中的典型案例来分析民俗旅游的发展模式与发展前景等，陈景辉等在论及我国民俗旅游开发的成功模式中就罗列出民俗旅游发展过程中典型的三种模式：泸沽湖地区的纳西族摩梭民俗文化旅游开发；西安以仿古入城式盛大典礼欢迎克林顿；深圳华侨城大打民俗旅游品牌，并以此为基础提出对内蒙古民俗旅游的开发意见。 2．“历史阶析法”指利用民俗旅游发展中不同历史阶段的典型性特征来纵观民俗旅游的发展进程与改进措施。这两个创新构想出的方法在研究中的具体运用情况不多，即使出现也以综述的形式，这就要求我们进一步去完善研究方法的多样性，从而提高研究成果的可信度。 四、民俗旅游的创新思路 （一）处理民俗旅游与相关主题旅游的关系 随着“旅游可持续化发展”口号的提出，以“生态旅游”、“乡村旅游”、“红色旅游”、“民俗旅游”为主题的旅游形式纷纷兴起。民俗旅游作为近年来旅游新的增长点，各地方踊跃的打起“民俗”的旗号、以当地的民俗特色吸引游客来发展当地的旅游经济。其实民俗旅游与其他几种旅游形式的发展具有一定的同步性与相关性，具体体现在： 1．民俗旅游中的“民俗”特质贯穿于生态旅游、乡村旅游和红色旅游的内容之中，呈现出地域上与内容上的相互包揽性，具有“民俗搭台，生态、红色、乡村唱戏”的特征； 2．均为新兴的旅游形式，其形成机制与发展模式具有一定的相似性，四个主题互为兼容，互为补充； 3．旅游发生地大部分集中在边远山区和偏僻乡村，上述几种形式的旅游均顺应形势，有效地宣传了当地特色文化、促进了当地经济的发展、维护了经济与环境的和谐发展。 （二）注重都市民俗旅游与乡村民俗旅游、农业民俗旅游的并肩发展 民俗是门博大精深的学问，如何更好地丰富民俗旅游的内容、展现丰富旅游文化,一直是研究人员关注的问题。“和谐”理论的提出要求我们在旅游的生态可持续方面也做出贡献，农村民俗旅游与农业旅游是民俗旅游可持续化的发展重点，它们是伴随着中国古代农村或农业经济生活而产生的文化现象，也是我们如今发展民俗旅游中的重中之重。然而社会的进步与旅游发展的多样化要求民俗旅游不局限于一个小范围内。迄今为止，仍有不少民俗旅游论文还在沿用早期英国人类学派的观点,把大量注意力投向古老的民俗事象,因而过分关注市场尚不成熟的民族或乡村区域,纷纷开发出一系列无“度”的民俗旅游项目，而同时国内都市所吸引的客源在旅游市场上至今还占有很大的比重,这为都市民俗旅游的开发提供了很大的市场空间，我们的研究余地还很大。比如，邱扶东等在考察上海都市民俗特征基础上,提出了上海都市民俗旅游开发模式，并从都市文化与旅游氛围、旅游产品、旅游商品等方面评价了都市民众旅游开发的作用。总之，要把民俗旅游做大做好，就要结合都市与农村等地域的民俗特色，做到地域间民俗旅游的和谐发展，达到互为补充、互为增色的效果，使游客选择余地更大，从根本上完成民俗旅游的多样化建设。 （三）解决民俗旅游的传统性问题——“可持续发展问题”与“三农问题” 民俗旅游的可持续发展涉及的内容很广，有经济、社会、文化、生态环境等方面构成。 1．经济上的可持续发展思想可用来指导民俗旅游的产供销活动，从而解决供需矛盾； 2．社会、文化的可持续要求民俗旅游开发中加强对传统民俗文化价值的宣传, 要提高当地居民的素质, 激发起对所在社区和地方文化的自尊、自爱和自豪感, 提高其控制自己生活的能力。对游客要加强尊重接待地社会文化和风俗习惯的宣传教育等等； 3．环境的可持续主要在于加强环境保护和开展各种形式的针对民俗旅游开发者、管理者、旅游者以及当地人们的生态环境教育，提高其环境保护意识。 如今民俗旅游展开地中相当一部分集中在农村，“三农问题”也就成了“可持续发展问题”中的核心问题。李万佰以北京昌平市为例，提出了以加快产业结构调整、创造良好的产业环境、与其他产业协调发展和政府扶持为措施的“三农问题”解决方案。李琳桂等认为“农家乐”民俗旅游在“三农”问题上可以有效解决以下几个方面的问题——解决农民增收难的问题；解决农业和农村产业结构的调整问题；解决农村剩余劳动力的转移问题；加快农业市场化、农村城市化的进程。 （四）发挥民俗旅游的“特色化”营销 “特色化”主要包括营销客体（民俗产品）的特色化和营销介体（营销手段）的特色化。 1．营销客体（民俗产品）特色化：指的是地方根据当地的民俗特色，设计出符合游客需要的旅游民俗产品。如昌平以“酒”为题材发掘其民俗旅游之“酒文化”；满族人民依据其民族特色开发传统食品，使“萨其玛”等品牌产品名扬天下；辽宁对民俗旅游中的纪念品开发颇有独到之见；此外，“民族高校开发民俗旅游”的构想成了旅游界的热门，等等。 2．营销介体（营销手段）特色化：即为营销的方式，其实关键在于怎样去广告宣传自身的特色产品。肖建春对四川重庆一带的民俗旅游作了广告分析，提出广告必须充分利用丰富的民俗旅游资源、寻求整体规模效应、并在本土化的基础上进一步国际化，等等。总之，民俗旅游广告宣传的原则性在于以内容真实、特色鲜明、形式多样为基点，利用媒介通过艺术的手段将产品推向市场、面向国际化。 （五）提倡民俗旅游教育扩大化问题 1．加大“人才教育”力度：民俗旅游人才（尤为管理和经营人才）的不足成为社区民俗旅游发展的制约因素。合理保护和开发民族文化旅游资源需要民族界的精英人才，从理论上和实践上拓深民俗研究的内涵。所以旅游人才的培养必须坚持旅游业人才的培养与引进相结合的原则，利用高校、大专、中专、职校、旅游培训中心构建旅游业可持续发展的人才基地，通过岗位培训提高旅游从业人员的综合素质，同时可引进一些急需的高级管理或经营人才以满足民俗旅游业发展对人才的全面要求。此外，民族地区的教育颇为特色，张洁提出民族小学除了对外界开放，让游客了解当地民俗外，在教学中还应根据民族地区具体情况，在某些教育内容中体现民族特色。 2．培养“社区参与”理念：其主要强调当地居民参与旅游发展决策获得经济社会等方面利益的同时，加强旅游地社区居民参与有关旅游知识的教育培训来提高其旅游意识和环保观念，达到由受教育前居民被动接受环保而与环境形成的主客体被动关系转化为受教育后居民主动自觉的环保观念而与环境形成的主客体对等关系的目标，从而使旅游地居民深知如何自觉去维护环境的健康发展，形成了一组循环性良性效应。 （六）创新民俗旅游的现代化建设 民俗旅游的古朴性与承传性并不排斥民俗旅游中的现代化建设。科技的进步，交通的发展使原来封闭但具有丰富民俗特色的区域开始面向外部世界；经济的融通与信息的交流使民俗旅游的发展趋向于现代化，但值得注意的是现代化的提出是建立在不损耗当地生态环境并实现可持续发展基础上的，过度的商品化与经济化只会导致民俗文化的消亡于随之而来的经济衰退，这是一种我们在开发建设过程中要尽量避免的恶性循环。与此同时，在良性发展的基础上我们可以引进现代化的网络技术，创造当地人们的数字化生活，为民俗旅游市场的进一步开辟、实现市场和效益的规模化等提供便捷性。 五、总结与展望 目前，我国民俗旅游研究的整体水平不高，深度不够但发展势头较好，其处于起步探索时期，问题较多，需要我们进一步钻研。面对目前的问题，主要存在以下几方面：缺乏理论体系，达不到体系研究；定性分析与定量分析的比例失衡；忽视理论与实践的结合，理论滞后于实践；案例分析太简化，分析问题不深入；不关注热点问题，缺乏热点问题间的思维链接；缺乏问题主观性因素和客观性因素的结合，把“人”本身问题放于次要地位；思路单一化，创新性少等等。当然，发现问题才能解决问题，在我们审视这些问题的同时也要思索我们的改进与提高步骤，那才是关键问题，近年来我们的研究也在逐步地进步，从不同的维度探讨了民俗旅游的热点，并在国外研究的基础上拓宽思路，培养一种前卫的思维模式。我们拭目以待研究的进一步发展，这将成为旅游经济新一轮的亮点，同时也是一种挑战。
旅游管理毕业论文参考文献
一段充实而忙碌的大学生活即将结束，我们都知道毕业前要通过毕业论文，毕业论文是一种有准备、有计划、比较正规的、比较重要的检验学生学习成果的形式，那么问题来了，毕业论文应该怎么写？下面是我帮大家整理的旅游管理毕业论文参考文献，欢迎大家分享。
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旅游业可持续发展——以张家界市为例摘 要：旅游是张家界立市之本。自开发旅游以来，已打下了相当好的基础，旅游业的支柱地位已初见端倪。本文针对张家界市旅游业发展现状，探讨了该市旅游业可持续发展的基本策略。 关键词：旅游业；可持续发展；张家界市；旅游法制化 Abstract: The traveling is Zhangjiajie sets up foundation of the city. Since the development traveling, has built the quite good foundation, tourism prop status already beginning to appear. This article in view of the Zhangjiajie tourism development present situation, has discussed this city tourism sustainable development basic strategy. key word: Tourism; Sustainable development; Zhangjiajie; Traveling legalization 前言张家界以旅游建市、兴市。1988年设市至今，大力发展旅游业，已经打下了相当好的基础。1999年全市接待国内外游客万人次，比上年增长，其中境外游客万人次，增长倍，实现旅游收入亿元，增长。12年来，累计接待游客已达2100万人次，旅游总收入累计已达27亿元。全市拥有旅行社50家，大小旅馆400多家，其中涉外星级宾馆31家，床位 万张，旅游直接、间接从业人员已达8万余人，第一、二、三产业的排序已实现三、二、一，以旅游为主的第三产业增加值已占全市GDP将近50%，已显示出旅游在经济发展中的巨大作用，体现出旅游带动战略的巨大效应，旅游业的支柱地位已初见端倪。作为一个初具规模的旅游城市，张家界的经济建设已经步入了“第二次创业”的快车道。要“把张家界建设成为国内外知名的旅游胜地”，加快经济建设步伐，以旅游为龙头，促进其持续发展，是张家界的必然选择。1 张家界市旅游业持续发展障碍因子 发展旅游经济观念模糊 张家界建市的目的就是为了发展旅游经济。目前，张家界市全民办旅游的气氛还不浓，合力还不够，思想观念还没有完全统一，许多政策和管理措施还不到位，旅游规划不严格，旅游投入不足，旅游企业体制不完善。所存在的最大问题是“三个不适应”，即世界级的风景与相对落后的基础设施不适应，世界级的风景区与相对落后的管理不适应，飞速发展的旅游经济与相对落后的市民素质不相适应。 旅游行业管理不规范，服务质量差 张家界市旅游行业管理不规范，“政出多门，各自为阵”。旅行社审批不严，尚有“一间房子、一张桌子、一部电话就是一个旅行社”的状况存在；旅行社旅游报价偏低，旅游商品 价格混乱，游客意见大，投诉多；导游队伍鱼龙混杂，正规导游人才匿乏，野马导游泛滥，“乱讲、乱导、乱争、乱要”现象十分普遍；酒店宾馆行政管理不到位，旅游部门只管星级宾馆，大量的非星级宾馆还没有纳入旅游行政管理部门的管理范畴，对其经营旅游服务业的质量问题，没有相应的部门进行行政管理；旅游车辆车况较差，宰客狠，安全事故屡有发生，管理失控。这些都严重影响了旅游服务质量和企业效益的提高，严重损害了张家界市的旅游形象。 旅游环境容量有限 张家界市目前游客一般都云集于十分集中的、经过豪华包装的核心景区。对外宣传可逗留十天的线路，实际上只能把游客留住3-5天。游客专门来一次张家界，旅游消费都不大。旅游是一次性消费，虽可以通过有力的促销手段为核心景区增加旅游人数，但短期内再次来游览的可能性相当小。张家界市旅游业发展到当前的水平，已到了考虑扩大游客消费量的时候了。张家界核心景区范围有限，大量游客云集，既限制了游客的活动空间，又增加了景点的承载力，管理不善极易引起环境质量下降。据专家测定，张家界核心景区的日环境容量为10017人，依据核心景区各景点之间的距离及游道状况，测定张家界的游客日容量为5885人。眼下张家界主景区无论环境容量与游客容量均已突破了这道警界线。武陵源的过度开发已受到联合国教科文组织世界遗产中心公署的“黄牌”警告。 旅游产品单一，旅游文化品位不高 张家界因世界自然遗产武陵源而立市。长期以来，着力开发以武陵源为主体的山、水、洞、林自然旅源，形成了高品位的国际知名品牌，是湖南的旅游极品项目。但由于过度倚仗武陵源，对人文旅游资源缺乏足够的认识和开发力度，致使旅游产品单一，文化特色不浓，文化品味不高，影响了张家界旅游业的持续发展。 旅游环境破坏严重 在过去的旅游发展中,张家界市重开发轻保护,出现了一些掠夺性经营,在风景区乱搭乱建现象严重,并且逐步挤占核心景区。武陵源各生活接待区的空气质量部分超过国家一级标准,大气中的SO2、总悬浮颗粒物都呈上升趋势，酸雨频率大52%。生活污水的排放量不断增加，金鞭溪和索溪正遭受严重污染。旅游资源已遭到不同程度地破坏，武陵源核心景区的保护问题已经显得非常重要了。朱镕基总理对此有重要批示：“世界自然遗产中心公署提出，武陵源的自然环境已经变成像个被围困的孤岛，局限于精耕细作和迅速发展的旅游产业范围内，武陵源景区的旅游设施已超越限度，对景区的美学价值造成相当大的影响。提请中国政府对景区内及其周围地区的旅游事业发展给予关注，使其建立在可持续发展的基础上。”这无疑是亮出了面临从世界自然遗产名录中删除的黄牌警告。 2 张家界市旅游业持续发展策略 强化旅游规范开发，制订旅游产业总体规划 坚持大旅游、高起点、优布局、功能全、可持续的原则，制订出张家界市旅游产业的总体规划，把张家界规划建设成为独具湘西风格和旅游城市特色的湘鄂渝的交通枢纽和旅游中心，争取2010年城市人口规模达50万左右，年接待国内外旅游者突破1000万人次。总体规划中应包括：①基础设施规划—含航空、铁路、高速公路同张家界旅游市场相适应、相对接的规划和风景区、市区道路通讯电力供水设施规划；②景区生态环境保护规划——将张家界、袁家界、天门山、九天洞等景区纳入生态环境保护规划；③老景区的适度完善开发和新景区的建设规划；④城市总体建设规划—包括市区群众生活区，武陵源行政生活区，以及进入张家界道路两侧附近村镇、农村居民点的住房设计规划。总体规划要体现权威性、系统性和可操作性。 加快旅游法制化建设，提高旅游管理水平 加强对现有旅游法规的执法检查 加强对国家现有旅游法规的宣传，强化对旅游市场的监管执法检查，对未经批准擅自进行旅游业务、无证导游、宰客等违法行为，加大查处力度，净化旅游市场，切实保障游客利益。 严格执行技术标准，规范服务行为 技术法规是旅游法制建设的重要组成部分之一。旅游企业要严格执行国家和旅游部门颁发的技术标准，按照标准的要求来规范服务行为。当前，在旅游企业中要加大ISO9000服务认证和ISO14000环境质量认证的宣传和实施力度，使企业获得国家认可的“免检”证书，与国际接轨，提高企业的服务质量。 加强地方旅游立法工作 在严格执行国家制定的旅游法规的同时，要针对旅游全行业特别是旅游市场出现的问题，制定出台相应的法制规章，从大旅游、建支柱的角度，对旅游资源开发、旅游设施建设、旅游市场经营、旅游教育培训等各方面实行全面依法监督管理。大力倡导依法治旅，依法办旅，加快法制化进程，为张家界旅游业健康、持续地发展，奠定坚实的基础。 强化旅游管理体制改革，建立完善的旅游管理新机制 要促进张家界旅游产业的持续发展，必须彻底改革现行旅游管理体制，建立完善的旅游管理新机制。对景区的所有权、经营权和管理权实施彻底的三权分离是景区旅游管理体制改革的关键。所谓三权分离就是要使景区的所有权、经营权和管理权分属于三个不同法人主体，且三个不同的法人主体之间的利益关系相互独立。只有使这三权做到了真正分离，使景区经营单位逐步成为适应市场的法人实体和竞争主体，才能促使旅游企业效益不断地提高。在改革中，要以市场经济要求为目标，以建立现代旅游业制度为目的，以带动旅游企业发展为重点，使景区旅游企业成为一个开放式的主体，产权明晰，权责明确，管理科学。 强化旅游资源保护意识，确保旅游业持续发展 要十分明确“保护第一，开发第二”的发展方针。要坚决拆除景区内违章建筑，铲除那些毫无民族特色、地方特色、没有文化内涵的建筑垃圾。对不符合自然遗产保护标准的建筑物，即使有合法手续，也要坚决拆迁。对景区内的常住居民要逐步妥善迁移到景区外围地带。对景区内的武陵源区政府和区直机关单位也要考虑迁移到市城区。严禁破坏景区内一草一木，禁止砍伐树木，对枯倒树也要保护好，不得动一枝一丫。抓紧实施治理污染的生态工程，景区内实行环保车辆运营，严禁社会车辆入内。政府和旅游行政管理部门要高度重视游客在旅游业可持续发展中的作用，积极支持和鼓励、指导社会公众自觉参与旅游环境的保护和治理，加强旅游环境保护的舆论宣传，增强旅游者和公众的环境意识，树立良好的环境道德，养成良好的旅游习惯。 强化旅游西线开发，培养新的经济增长点 西线地区旅游景观多精品，是对核心景区与东部游线的重要补充。强化旅游西线开发，能够有效地分流客流，削压旅游峰值人数，减轻核心景区的环境压力，缓解资源保护与过度开发的矛盾；加速旅游西线开发，同时能够延长游客逗留时间，扩大游客的消费量，盘活西线现有旅游资产。故此，实施西线开发，将对张家界市旅游业注入新的活力，形成新的经济增长点。实施西线开发，要针对西部交通“瓶颈”效应的劣势，加强有形资产的合理配置，首先解决西进通道这一关键问题；针对西部区位的劣势，实现无形资产的共享，给西线创造更多发挥张家界这一品牌效应的机会，给巨大的无形资产以有形的载体，最大限度地获取经济效益。淡化行政区划，本着“优势互补、互惠互利、长期合作，共同发展”的原则，加强区域合作开发。 强化人文旅游资源开发，增加旅游文化内涵 文化是旅游的灵魂，只有真正把文化特色融入旅游中去，旅游业的发展才能长盛不衰。张家界市人文旅游资源与自然旅游资源一样丰富，浓郁的民俗风情，众多的名胜古迹，丰富的人文景观却长期待宇闺中。张家界要发展成为世界一流的旅游胜地，吸引更多的游客，必须正确认识人文旅游资源的价值，确立自然旅游资源和人文旅游资源共同开发的战略，强化人文旅游资源开发，增加旅游文化内涵。因为文化是旅游的灵魂，只有真正把文化特色融入旅游中去，旅游业才能持续发展。现代旅游业既要让人们饱览异域他乡的山川名胜，又要满足人们对异域他乡的历史文化、风土人情、服饰、饮食文化和表演艺术的欣赏、探求。强化人文旅游资源开发，一要突出湘西民族文化，包括湘西民间艺术、民族音乐、戏剧、湘西民族建筑、湘西民俗、歌舞等，把湘西民歌山歌、阳戏、花灯戏、土地戏等极具湘西少数民族特色的表演加以开发利用；二要突出宗教文化，包括佛教、道教等，修复天门山寺，恢复普光禅寺香火等一批宗教活动场所；三要突出景点文化，充分挖掘各景点的人文特点，提高景点的文化内涵，把有关各景点的历史典故、轶事、民间传说、诗词等，搜集整理，让游客明白蕴藏在景观内的文化意蕴。要以市城区为重点，开发一批上规模，高品位，独具特色的人文项目。 强化旅游投入力度，加快旅游基础设施建设 遵循旅游经济独特的发展规律，多渠道、多形式加大旅游投入，加快实现由大投入小产出向小投入大产业、不投入也产出的阶段转变，大力提高旅游产业的投入产出水平。目前，张家界市缺少四、五星级功能配套的宾馆，缺少高尔夫球、网球和游泳池等配套体育场馆及综合性的文化娱乐场所，正在组织策划中的飞机场扩建、火车站升级改造、张常高速公路、张罗公路、张清公路二期、峪园公路等以及按“全面净化、重点绿化、主街道亮化、整体美化”标准规划的城市“东建西扩”、城市中心广场、旧城改造等旅游基础设施建设项目，都将在短期内上马，这是加快本市旅游发展的必然。这些建设项目需要大量资金，而张家界是“老、少、边、山、穷”地区，建市晚，底子薄，但起点高、发展快，完全靠自己的力量、自身的积累是不现实的。作为湖南旅游产业的龙头，要积极争取国家、省里对基础设施的投入；加大旅游招商引资力度，坚持对内对外开放结合，引进内资外资并举，做到“项目要成熟、政策要到位、环境要优化”，实行政府引导，市场运作。 参考文献： [1]徐飞雄.湖南旅游业[M]. 长沙：湖南地图出版社，1999.[2]杨洪.湖南省旅游业可持续发展研究[A].见：陈复等主编.中国人口、资源、环境与持续发展战略研究[C].北京：中国环境科学出版社，2000.[3]湖南省旅游局.旅游情况[Z]，1999(15).[4]杨洪.张家界市旅游西线开发构想[J].桂林旅专学报，2000,11(2).
我的论文也是类似的···《武陵山片区旅游产业升级转型研究》多交流谢谢
世界旅游杂志：以打造“中国唯一出境旅行品质读本”为目标的。除此之外，《世界》旅游杂志也是时尚类境外旅游指导刊物，每月一刊也会请不同的明星做客，分享旅游心得具体的情况，你可以百度一下：品 优 刊。看详细的情况
近五年是什么意思？近五年的出版的吗？还是近五年刚评比商的核心期刊？
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1.激光技术
光通信与光信息技术；光生物学与医学光子学、激光与光电子技术应用；简讯。包括激光器件、激光材料、非线性光学、超快光学、光通信、激光物理、激光测量与光传感技术、全息、光电对抗、信息光学、薄膜、集成光学与...
主管主办：中国兵器工业总公司 西南技术物理研究所
快捷分类：电子无线电电子学 信息科技
出版发行：四川 双月刊 A4
期刊刊号：1001-3806, 51-1125/TN
创刊时间：1971 影响因子
审稿时间：1-3个月
期刊级别： CSCD核心期刊 北大核心期刊 统计源期刊
2.电子技术应用
《电子技术应用》由信息产业部电子第六研究所主办，北大核心期刊，综合影响因子：。电子技术应用密切关注电子行业及信息技术发展势态，为电子科技行业服务。
主管主办：中国电子信息产业集团有限公司 华北计算机系统工程研究所
快捷分类：电子无线电电子学 信息科技
出版发行：北京 月刊 A4
期刊刊号：0258-7998, 11-2305/TN
创刊时间：1975 影响因子
审稿时间：1-3个月
期刊级别： 北大核心期刊 统计源期刊
3.南京邮电大学学报(自然科学版)
《南京邮电大学学报（自然科学版）》以通信、电子和信息学科为特色的专业性学术期刊，北大核心期刊，综合影响因子：。南京邮电大学学报（自然科学版）刊登电子通信和信息技术的应用基础理论与工程技术研究。
主管主办：江苏省教育厅 南京邮电大学
快捷分类：电子电信技术 信息科技
出版发行：江苏 双月刊 A4
期刊刊号：1673-5439, 32-1772/TN
创刊时间：1960 影响因子
审稿时间：1-3个月
期刊级别： 北大核心期刊 统计源期刊
4.外语电化教学
大核心期刊、北大核心期刊、综合影响因子。外语电化教学主要面向高校外语教学研究人员，旨在探讨现代信息技术条件下的外语教学与外语研究，重点探索以外语教育技术为背景的外语教学方法、教学过程和教学内容。
主管主办：中华人民共和国教育部 上海外国语大学
快捷分类：教育高等教育 社会科学II
出版发行：上海 双月刊 A4
期刊刊号：1001-5795, 31-1036/G4
创刊时间：1979 影响因子
审稿时间：1-3个月
期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊
5.情报理论与实践
《情报理论与实践》图书馆学情报学理论与实践工作前沿性指导性学术刊物，CSSCI南大核心期刊，综合影响因子：。情报理论与实践报道国内外图书馆学情报学与信息技术发展动态。
主管主办：中国兵器工业集团公司 中国国防科学技术信息学会;中国兵器工业集团第二一零研究所中国兵器工业第二一0研究所
快捷分类：科学图书情报与数字图书馆 信息科技
出版发行：北京 月刊 A4
期刊刊号：1000-7490, 11-1762/G3
创刊时间：1964 影响因子
审稿时间：1-3个月
期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊
第二个：旅游业
1.旅游学刊
《旅游学刊》为北京市教育委员会主管、北京联合大学旅游学院主办，国内外公开发行的旅游专业学术期刊，以推动旅游学术进步、促进旅游可持续发展为办刊宗旨，注重研究的深入和新视角，重视理论与实际的结合，及时反...
主管主办：北京市教育委员会 北京联合大学旅游学院
快捷分类：文化旅游 经济与管理科学
出版发行：北京 月刊 A4
期刊刊号：1002-5006, 11-1120/K
创刊时间：1986 影响因子
审稿时间：1-3个月
期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊
2.旅游科学
《旅游科学》是国内外公开发行的旅游学术研究专业期刊，由上海师范大学旅游学院（上海旅游高等专科学校）主办，双月刊，每年6期，双月末出版。本刊始终保持着严谨的学术内涵和朴实的编辑风格，注重旅游理论与应用...
主管主办：上海市教育委员会 上海旅游高等专科学校
快捷分类：历史旅游 经济与管理科学
出版发行：上海 双月刊 A4
期刊刊号：1006-575X, 31-1693/K
创刊时间：1981 影响因子
审稿时间：1-3个月
期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊
3.北京第二外国语学院学报
其中逢单月集中刊登旅游学术成果，主要刊登：旅游产业发展研究、旅游理论、饭店管理、旅行社管理、旅游资源开发与管理、旅游产品与市场开发、旅游文化、旅游影响研究、会展经济、旅游目的地、业界之声、旅游政策与...
主管主办：北京市教育委员会 北京第二外国语学院
快捷分类：文学文史哲综合 哲学与人文科学
出版发行：北京 月刊 A4
期刊刊号：1003-6539, 11-2802/H
创刊时间：1979 影响因子
审稿时间：6-9个月
期刊级别： CSSCI南大核心期刊
4.林业经济问题
包括森林生态经济、森林旅游、生态旅游、森林资源人口承载力与劳动力转移、森林资源市场交易、木材与非木质林产品贸易、生态林业、社会林业、林业体制改革、林业政策法规、林业企业经营管理、林业会计、林业统计、...
主管主办：中国林业经济学会;福建农林大学 中国林业经济学会;福建农林大学
快捷分类：农业林业 农业科技
出版发行：福建 双月刊 A4
期刊刊号：1005-9709, 35-1060/F
创刊时间：1981年 影响因子
审稿时间：1-3个月
期刊级别： 北大核心期刊
5.社会科学家
纪，适应新要求，突出旅游、经济、管理、政法的研究和成果的转化运用及对有一定成就的专家学者、商界赢家、政界要员的访谈录，增强可读性和实用性。 《社会科学家》被北大1992版核心期刊、北大2008版核心期刊收录。
主管主办：中共桂林市委员会 桂林市社会科学界联合会
快捷分类：社会政治学 社会科学I
出版发行：广西 月刊 A4
期刊刊号：1002-3240, 45-1008/C
创刊时间：1986 影响因子
审稿时间：1-3个月
期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊
《世界》旅游杂志。 《世界》旅游杂志：本身就已国外有为主。
《旅行者》杂志
比较时尚的《旅行者》
国家地理杂志应该算最著名和普及度最高的旅游杂志了。
有DM杂志啊,<<湖北都市前沿广告>>, 我就经常在上面做广告的. 你是做什么旅游的啊? 荆门晓薇旅行社: 彭总经理:
世界最著名的旅游书籍 被誉为旅行圣经的lonely pla(孤独的星球) 英国的Tough Guide主要是以当地文化为主的旅游杂志 TimeOut杂志比较重点的介绍目的地休闲娱乐信息 Green Guide则是以自驾游为主 美国国家地理(NG)主要描述的是旅行地的地理特征，人文等 中国国家地理(CNG) 时尚旅游 新旅行 《时尚旅游》《旅游》《旅行》《中国旅游》《CITY 旅游》《新旅行》《旅游休闲》《旅行家》 这里有一些免费电子版的旅游杂志 :z./mag/automobile/?
读者 意林 青年文摘 格言 哲思 我高二，个人比较偏爱读者 意林 其实你要有心看哪本都会有收获
桥梁 国外桥梁 桥梁建筑 世界桥梁 桥梁纽带
1.《旅游学刊》 2.《旅游管理》 3.《旅游科学》 这几本是最核心的，《旅游学刊》和《旅游管理》里有很多关于饭店、旅行社、旅游规划等方面的优秀论文，《旅游科学》里有很多定量分析的论文，内容比较深，对文科生而言有一定难度。 如果你还是在校大学生的话查查学校的图书馆数据库，以上期刊CNKI里全部收录的有，历年的都可以下载的到（就看你们学校有没有花钱买这些库了），这些文章都是PDF、CAJ格式的，你的电脑上只要装有能阅读这些格式的浏览器就可以了。 呵呵，如果是准备考研复试的话，还建议看看《中国旅游报》，上面的资讯都比较新，也有比较深刻的连载论文，看了一定会有收获的。
朋友你好，直接往要投的报刊的电子邮箱投稿即可。根据我多年从事文字工作的经验，我认为：如果投稿更有针对性，命中率会更高一些。这就关系到，你是哪里的？干什么的？写的稿件是什么体裁？什么内容？如果说投稿的话，最好投当地的报刊、网络或者是你从事的职业报刊发表，要投哪个媒体首先要研究哪个媒体，看它需要什么内容、什么体裁、什么格式的稿件，“对症下药”，这样会更轻松一些、方便一些，命中率会更高一些。如果你能够告诉我你的具体情况（干什么工作，哪里的，写的小说的大致内容等），我可以给你一些建议。我1993年开始在部队时开始发表各类文章，包括：报告文学、新闻、诗歌、散文、小说、评论等体裁的，到目前，先后在《人民日报》《法制日报》《农民日报》《中国文化报》《法制文萃》《半月谈》《解放军报》《中国国防报》《中国绿色时报》《中国日报》《中国教育报》《人民公安报》《中国交通报》《中国安全生产报》《中国转业军官》《中国人事》《道路交通管理》等报刊发表的大约5000篇左右吧，有40多篇获奖。另外：投稿时，第一要有信心，第二要投对报刊媒体，这两点非常重要。祝你成功！
直接到市区投给日报……
张家界日报社20190526火灾为什么没有任何报道
报社系差额拨款事业单位，共有12个科室，51名编制。其中8名处级干部，19名科级干部。副高以上职称5人，中级以上职称8人。当时大庸地级市成立不久，报纸名称最初定为《大庸报》，四开、四版，周一刊。