幸福是一种主观感受是一种发自内心的感受也是一种爱，幸福像花儿一样有人呵护，每个人的幸福都可以是不同的，无固定模式可寻。因此，我们希望这本书给您的不是个结论性的答案，而是希望透过这扇“幸福之门”去寻找一种不同的生活态度。 我们深知“所谓人生的意义，全凭我们对于人生的了解”，而不是每天醒来就要奔跑的狮子、也不是每天醒来就是奔命的羚羊。 其实生活中的幸福很简单，不是金钱，不是权力。而是小小的一些小事，家人能在一起吃饭是幸福，拥有一个完整的家就是幸福。每个人身边都有幸福，只是还没有去发现。 幸福有时候只是那一瞬间的感动，会让一个人一直痴迷于此，幸福就是满足，幸福就是知足！一个人只有主动去找寻幸福，才会得到它。 中西哲学家对【幸福说】有不同的意见，有的主张【精神的快乐为幸福】；有的主张【个人的快乐为幸福】；有的主张【全体的快乐为幸福】的感觉。
为他人着想是人生的智慧。(一)人世间没有纯粹的为自己着想，每个人都要不同程度地为他人着想，哪怕是大家公认最自私的人。(二)人世间也没有纯粹的为他人着想，因为自己的需求，别人并不完全了解，寄希望于让别人为自己打点一切，结果只能是伤心、失望。(三)在为自己着想的前提下，最大限度地为他人着想，这是一种人生的智慧。哪怕你并不完全发自内心，也会大有建树。(四)自私自利不加修饰，与人交往总想沾小便宜，会被人敬而远之。人们在非议你聪明的时候，你实际上已经沦为世界上最傻的人。全是我自己思考的结果，没有一个字是COPY的。如果对您有帮助，请一定要选为最佳答案。
有的时候，人们总是在想着：我能得到多少？而很少有人会去想：我做了多少，我让别人得到了多少？请不要再埋怨别人在工作或者学习上给予你的回报太少，在此之前，你应该仔细地想一想你对他们关心和付出有多少。当别人工作中有了麻烦，你是不是热心地帮助他们解决；当在学习的过程中，你是否真心的去帮助同学，真挚的去与别人交朋友，在别人困难的时候伸出自己的小手，这份温暖，我想同学们都不会忘记，总以为只要自己努力就行了，学习好就行了，我觉得不是，生活实践也是最重要的，我们不应该时时刻刻都为自己着想，也应该为别人着想，什么事都应该去考虑两个方面，别人生活中有了不幸，你是否用自己的爱去温暖他们。假如，以上的几种你都做到了，任何人都有理由相信：你会赢得别人的信赖。也会与同学们。。成为最好的朋友！ 今天我看见我们班的同学签名上写了我快要生日了，就对他说了声生日快乐，等到下午在上线的时候他居然把签名改成了我要生日了，谢谢你王泽慧！我看的时候大吃一惊，没想到一句简简单单的祝福，在别人的心里居然如此的温暖。嘿嘿，我觉得这种行为有些夸张，但是这也是朋友对我的一种回报！我看到这样的话，心里也很开心！这虽然是一个非常小的事情，但是却让我们两个人心里都如此的温暖！只要付出了，你就会收到回报！
一篇800字的文章其实不算难，无非是缺少写作的素材，如果看书难以看进去，就多看看一些中央台拍的或者其他电视台制作的那些关于人文、历史、旅游等等的纪录片，把里面的故事恰当的用进去，至少够平时用了。当然还有一些其他的方法积累素材，不再赘述。
在人群中,在公共空间里,越是心中有他人,为他人着想,越能体现一个人的良好修养。正是懂得为他人着想,我们才会收获真诚的微笑,才能有互相尊重的美好。
一个盲人走夜路，手里总是提着一盏照明的灯笼。人们很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼呢”
盲人说：“我提着灯笼，既为别人照亮了路，同时别人也容易看到我，不会撞到我，这样既帮助了别人，又保护了自己。”
叶圣陶先生在教育子女要多为他人着想过举一个例子：一位父亲让儿子递给他一支笔，儿子随手递过去，不想把笔头交在了父亲手里。父亲就对儿子说：“递一样东西给人家，要想着人家接到了手方便不方便。你把笔头递过去，人家还要把它倒来，倘若没有笔帽，还要弄人家一手墨水。刀剪一类物品更是这样，决不可以拿刀口刀尖对着人家。”
一个牧场主人养了许多羊。他的邻居是个猎户，院子饲养了一群凶猛的猎狗。这些猎狗经常跳过栅栏，袭击牧场里的羔羊。
牧场主人几次请猎户把狗关好，但猎户不以为然，口头上答应，可没过几天，他家的猎狗又跳进牧场横冲直闯，咬伤了好几只小羊。
忍无可忍的牧场主人找镇上的法官评理。听了他的控诉，明理的法官说："我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把狗锁起来。但这样一来你就失去了一个朋友，多了一个敌人。你是愿意和敌人作邻居呢？还是和朋友作邻居？"
当然是和朋友作邻居。"牧场主人说。
那好，我给你出个主意，按我说的去做。不但可以保证你的羊群不再受骚扰，还会为你赢得一个友好的邻居。"
法官如此这般交代一番。牧场主人连连称是。
一到家，牧场主人就按法官说的挑选了3只最可爱的小羔羊，送给猎户的3个儿子。看到洁白温顺的小羊，孩子们如获至宝，每天放学都要在院子与小羔羊玩耍嬉戏。因为怕猎狗伤害到儿子们的小羊，猎户做了个大铁笼，把狗结结实实的锁了起来。
从此，牧场主人的羊群再也没有受到骚扰。为了答谢牧场主人的好意，猎户开始送各种野味给他，牧场主人也不时用羊肉和奶酪回赠猎户。渐渐地两人成了好朋友。
世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”这首童谣传遍了整个中国大地，无微不至的母爱走进了千家万户。 在春风的培育下，小草长出了嫩芽儿，用自己的绿色新衣来装扮大地，这是为了感谢大自然；在母亲的关怀下，她的儿女一天比一天强壮，一天比一天懂事。他们用优良的学习成绩来报答自己的母亲。 我的妈妈说，我小的时候特别调皮，尤其晚上，我都会又哭又闹的，弄的妈妈不得安宁。每当我哭闹时，我的妈妈却是那样的耐心的抱着我。无论天气是多么的炎热，也无论天气是多么的寒冷，妈妈却总是那样的耐心的抱着我，唱着催眠曲哄我入睡。虽然这只是普普通通的行为，但我的妈妈付出的行动和情义却是比山还高，比海还深的。普通的人，没有经历过的人是理解、体会不了的。 呵呵，一晃眼，我都已经10岁了。但我知道，这10年来，我的妈妈为我所付出的一切是那么的无私和伟大！ 记得在我二年级时候，一天，不知怎么搞的，我突然觉得浑身无力、头昏眼花。看爸爸出差了，妈妈又再上班，还没回家，我便脱去了衣服，盖上被子，躺在床上。 我非常害怕，因为那时候我还小，所以很怕死。我全身不舒服，而且头又特别烫。我真想哭，可又哭不出来。我急忙一倒一歪的走到电话机旁，给妈妈打电话。我说：“妈妈，你…你快回来，我…我全身不舒服……”妈妈听后，说：“好！”她非常迅速的赶回家，我隐隐约约看见妈妈满头大汗，直喘着粗气，可她不休息，先用手轻轻的抚摸着我的额头，拿出体温计，给我量体温，是39度，高烧。妈妈急了，忙把毛巾打湿，盖在我头上，把衣服垫在我的被子上，生怕我冻着了。又急忙出去买药，过了一会儿回来给我倒水，再扶我起来吃药。妈妈还买回来好多水果，可惜我没胃口，不想吃。晚上，妈妈又摸了摸我的额头，发先我还是高烧不退，就把我送到了医院，打了吊针。妈妈还不肯歇着，从楼上跑到楼下，又从楼下跑到楼上……很晚了，我慢慢睡着后，妈妈还没有休息，生怕我会怎么样。终于，在妈妈的悉心照料下，我的病好了。 直到现在，我始终没忘记这件事。那时，我虽然病了，但仍然可以看见妈妈给我买药，守着我打针，来回奔波的情景……“人的价值表现在心灵上”我的妈妈就是这么一个有价值的人。谁也不知道妈妈为我付出了多少心血，为我付出了多少宝贵的时间。此刻，我仿佛看见妈妈头上多了一根银丝，多了一丝皱纹。不管妈妈的工作有多平凡，在我心目中，她比任何人都要伟大！ 当我提起笔写这篇文章时，一股暖流缓缓渗进我的心田，一种感动轻轻融入我的笔尖……
自利还是利他在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢？然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂上也曾高悬着“制怒”的警言，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有认识。林则徐官至两广总督，一次他在处理公务时无法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。当他抬起头，看到自己的座右铭“制怒”二字，意识到自己的老毛病又犯了，因此立即谢绝了仆人的代劳，自己动手打扫摔碎的茶杯，表示悔过。与人相处时，不分是非曲直、话不投机动辄发火，这是一种没有涵养的表现。火气太大的人，应该像林则除那样，要有自知之明，加强修养，注意“制怒”，心平气和，以理服人，不可放纵心头无名之火，否则既伤害他人又伤害自己。中国古代的中医，对于“怒”有着精辟的论述。中医认为，怒皆由气而生，气和怒是两个孪生的兄弟。由怒忿不平，而怒火勃发。怒气会使“血气耗，肝火旺，怒伤肝”这些常识早巳被人们所熟知。而在现实生活中，也不乏生气、盛怒而身亡者。俗话说：“一碗饭填不饱肚子，一口气能把人撑死”。历史上诸葛亮三气周瑜的故事，周瑜在恼恨暴怒之下，口吐鲜血而亡的故事人人皆知。世人的许多怒气大都来自贪欲与私心，邻里之间的争吵，马路上的争吵无非为了一点小利，或受了一点小损害。如果能用一颗淡泊的心对待世上的功名利禄，怒气自然就小了，也就不会为了一点小小的得失而大发雷霆。人的一生中，总会遇到很多让一般人感到生气的事。但是如果我们能把发怒的心态转换为感激的心态，就能化怒气为祥和，到达高尚的精神境界。感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激欺你的人，因为他增长了你的智慧；感激斥责你的人，因为他让你学会了忍耐；感激生命中所有结缘的众生，因为他们的存在使你的人生丰富多彩！
兄弟，组合一下啦 利他人：1、人民教师谭千秋：用生命作支撑，舍身护生的教导主任 四川大地震，5月14日，张关蓉在擦拭丈夫谭千秋的遗体。 13日22时12分，救援人员扒出了德阳市东汽中学教导主任谭千秋的遗体。只见他双臂张开趴在一张课桌上，死死地护着桌下的4个孩子。孩子们得以生还，而他们的谭老师却永远地去了…… “要不是有谭老师在上面护着，这4个娃儿一个也活不了。”被救女生刘红丽的舅舅流着泪说。“在我们学校的老师里谭老师是最心疼学生的一个，走在校园里的时候，远远看见地上有一块小石头他都要走过去捡走，生怕学生们不小心摔伤。”夏开秀老师说。 刘红丽的舅舅仰天长叹：“谭老师，大好人，大英雄噢!” 利已：范美忠，四川隆昌人，1992年毕业于隆昌二中考入北京大学，1997年北京大学历史系毕业后到自贡蜀光中学当教师，不久他因为课堂言论辞职，后辗转深圳、广州、重庆、北京、杭州、成都从事媒体、教师行业，曾在《中国经济时报》、《南方体育》等媒体任编辑，发表过《追寻有意义的教育》、《〈过客〉：行走反抗虚无》、《〈风筝〉：灵魂的罪感与忏悔意识》、《用观念打败观念——读〈哈耶克传〉》，在天涯BBS，第一线教育论坛等都可以搜索到范美忠的文章。现任职于四川都江堰光亚学校。 近日范美忠这番地震后的“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的”的表白在天涯论坛掀起轩然大波，不少网友认为，地震了老师先跑了是出于一种生物生存本能，无可厚非。但范美忠还要“洋洋自得”地自我表白，实在无法为人师表。 5月22日，范美忠在天涯论坛写下了《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。 据描述，范美忠当时正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但范根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。 “我瞬间反应过来——大地震！然后猛然向楼梯冲过去。”后来，范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他与学生有一段对话：
长期以来，利已与利他被视为经济学中的两个不同范畴，实质上利他是利己的一种表现形式，利他的本质仍为利己。生产力发展的低级阶段侧重于研究物质福利即物质上的利己，生产力发展的高级阶段侧重于研究人们的精神幸福即精神上的利己。 经济学中的利己与利他关系最早是在斯密的着作中体现的。斯密在他的伦理学名着《道德情操论》中，从人的“同情心”出发，用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感的根源，认为“同情心使得利他行为存在，是社会得以维系的基础。斯密在他的经济学着作《国民财富的性质和原因的研究》中，提出经济人的“利己”是积累财富、推动社会进步的动力。究竟是利己推动了社会进步还是利他推动了社会进步，后人迷惑不解，引发了“斯密问题”。其实究其根本，问题的实质在于利己与利他是否矛盾，如果矛盾当然就会存在所谓的“斯密问题”，如果不矛盾那么又该如何解释利己与利他的关系。在斯密时代，虽然已出现了利己和利他这对术语，并引发了一些争论，但对利他的冷淡却并不弱化经济人对经济行为的解释。继斯密之后，西蒙和贝克尔对利他主义又进行了一些模型化的阐述，再加上近年来实验经济学和行为经济学的发展，利己与利他关系已成为经济学不可回避的问题。 利已和利他的关系通常被人们以经验常识去判断，并在伦理学和哲学层面上去认识，容易陷入形而上学的思辨之中。在现代经济学中，说“经济人是自私的”，仅仅是就使“偏好函数最大化”而言的。这里的“自利”超越了生物本性意义上的自私和利他，而获得一种新的含义：人之所以“自利”，皆因为人被置身于一个各种资源都稀缺的社会中谋求生存。而对利他而言要区分两个层面的“对他人福利的关心”。一方面是基于血亲机制的行为，直接构成行为者的效用源泉。出于这种偏好机制的行为意味着，为了改善亲朋好友的处境，自愿放弃自己的部分财富和资源，且他人处境的改善本身就会给你带来某种收益。另一层面是基于互惠机制的弱利他主义行为，可以把它定义为：个人虽然暂时牺牲了某些资源，但通过强化自己的未来适应性，却收到间接的长期回报，且这一回报大于其直接付出的代价。这样，自利这一概念仍然可以很好地表达包含利他偏好的“私人偏好”，刻画出它们共同的本质。在他的效用函数中，当把利他行为纳入经济人模式时，排除了那些不能给行为者本人带来明显的个人利益的利他主义情形，也就是排除了纯粹利他、纯粹利己的形式，给利他行为作出了明确的界定，而利他的程度要视个人的偏好而定。总之，利他与利己共处于效用函数这个屋檐下，而至于是利己多一些还是利他多一些要视个人的偏好而定。浙江大学的张旭昆教授认为，利他动机对于分析纯粹的经济现象可能没有多大用处，尤其是在分析市场经济的运行机制的时候，利他动机可以被抽象掉。蒲勇健则用人与人之间的互补性来解释利他行为。他认为，当人口密度较低时，由于资源的稀缺性不明显，人与人之间的互补性占据了主要地位，容易产生利他行为；而当人口密度较高时，由于资源的稀缺性明显了，人与人之间的竞争性占据了主要地位，容易产生利己行为，也就是资源的稀缺性程度与利他行为的频度之间是负相关的。浙江大学的叶航认为自私或自利并不是经济学内在逻辑不可缺少的前提，既然经济学假设人的行为总是追求自身效用最大化，无需界定偏好的性质是否具有利己性或利他性，只要这些偏好能满足完备性、自返性、传递性和连续性假定，就可以完成对经济学的分析。 利己 1、按照利己实现的途径可以划分为直接利己和间接利己。直接利己是指经济活动主体在交易中面对面不通过第三者交易实现的，经济交易主体各自获得所需的物质利益，实现了物质上的利己，如斯密笔下的经济人。间接利己是指并不是一步就能实现利己目的，当利己目的不能通过直接途径实现，必须通过采取非利己的表现形式如利他来完成，但最终的目的仍是要实现利己。一种情况为，经济主体在交易活动中，甲方不能在当时获得物质的全部利益，把局部利益让渡出去，做出了局部利他行为，如在签订合同时，对合同条款利益的让渡，使乙方暂时在利益上占据优势，但甲预期会在将来与乙有更多的合作，利益的让渡是排挤竞争对手的一种策略，那么这种利己被称为未来利己。另一种情况为，经济主体在非交易活动中，甲方做出了利益上的完全让渡，做出了全部利他行为，如慈善捐献，物质利益的让渡无论在现在还是在将来都没有收获任何物质上的回报，收取的是精神上的双重利己：一方面是自我愉悦的获得；另一方面是社会舆论的赞扬等外部效应，为未来物质上利己的获取奠定了一条玫瑰色之路。虽然杨春学力主经济学的最终目标应为促进人类的物质福利，而不是直接满足人内在的精神需要，并说因为“经济人假说并不是低估这种精神需要的重要性才将其目光主要集中在物质福利方面，而是经济学的目标就在此!……经济学，除了为人内心生活的发展创造一个外部的物质条件之外，应该别无所求。即使是从理论上来说，那也应该是社会学、伦理学等学科的理论目标!”但是当精神的利己已经具有物质上的利已的色彩，我们就不能把精神上的利己排除在经济学的研究范围之外。西斯蒙第就曾经说过高级政治经济学研究的是人的精神幸福，政治经济学研究的是人的物质福利。 2、按照利己的受益主体可以划分为个人利己和集体利己。具体又可以按照“利他”主体进行划分。第一，当利他受益人主体是个人时，表现为：(甲)利己——(甲)利他(乙利己)——(甲)利己。这是人与人之间进行经济活动的模式，在整个经济活动中，甲收获的是物质上和精神上的双重利己，结果是社会进步。第二，当利他的受益人主体是国家、集体时，在社会主义国家进一步表现为(单个人)利己——(整体)公利——(所有人)利己，单个人的利益寓于社会整体利益之中，个人利益的实现要以整体利益实现为前提，所以，在实现利已的同时，为整体的公利做出了贡献，实现了这种意义的“利他”，整体再把公利通过国家职能造福所有人，实现所有人的利益，如此循环，推动社会进步。这一理论被笔者称为“甲乙理论”。当我们谈到个人利已的时候，就难免会谈到损人利己这种个人利己。在经济活动中，损人利已的情况应该是个案、偶然，因为市场经济活动是一个连续过程，个别的损人利己情况不是市场的稳态行为，市场也不会给一个人永远的投机机会，损人利己情况一定会中止在没有配合者的情况下，正如一个人一般不会犯两次同样的错误一样。利己要想真正的存在，具有持久的生命力，必须符合市场规则，同时形成利他晕轮效应，才能推动社会进步，被社会所接受。损人利己在市场经济中是短寿的，但我们必须承认它是存在的，而且还会在一定程度上扰乱市场的正常运行。 3、按利己的实现结果可以划分为物质上的利己和精神上的利己。当利己行动已经完成之后，经济主体将会盘点自己的行为果实。在通常情况下，尤其是当市场还主要是一个物质利益交换的市场的时候，大多数人都将会收获物质上的利已，这是社会得以维续的必要条件。但部分人会做出物质利益的让渡，收获短暂的精神利己，如刚才所谈到的为取得未来利益而作出的暂时利益让渡。但通常情况下，经济主体主观上都会趋向于追求物质利己和精神利己兼收并蓄，这是经济交易活动中的最高境界。因为如果一个经济主体，仅仅实现了物质利己，会使自己的效用实现了最大化，对别人(除直接与其交易者外)没有任何效用的影响，没有效用的增加，也没有效用的损失，不会有关于自身形象的扩散效应；同理，仅仅实现了精神上的利己，对自已的物质利益是一个损失(虽然是暂时的)，也没有达到最优，所以二者都不是一个理性经济主体的最优选择。只有在预期物质利己实现之后，同时对自身形象有了一个正的效应，收获了精神上的利己，才更利于未来物质利益的获取。这能很好地解释为什么许多企业千方百计要与知名企业合作，一方面可以保证有雄厚的物质利益，另一方面也可以提高这个企业的地位与形象。英国着名生物学家查德·道金斯曾经说过：“一旦当我们以审视的目光看待生物这些明显的利他行为时，我们就会发现在这些行为背后隐藏着出于自私的伪装。”这只是交易中的经济主体的行为。当然在生活中、非市场行为中同样也存在精神上的利己，但这种利己无论在境界上还是在起点上都要远远高于物质上的利己。虽然这种精神上的利己被更多地限定在道德领域，但无论是来自于道德领域精神上的利己还是经济领域中的精神上的利己都会相应地推动一种进步，这也许是经济人理论即使是遭受了众多诘难也无法被抹杀的重要原因。总之，人的衣食住行用每一环节都决定了人不得不具有自然属性，追求物质上的利己是必然、是主流；而人的社会属性决定了人有追求精神上的利己这种需求，虽然对单个经济主体而言，追求精神上的利己只是诸多行为中的一个偶然，但汇合整个社会群体的偶然行为，会使社会总是善大于恶，进步多于倒退。 4、按利己的目的性可以划分为主观利己和客观利己。主观与客观的划分往往与主动和被动相关。主观利己是指经济人在经济活动中主动寻求使自己的利益最大化的行为，经济人的目标非常明确，就是要在经济活动发生前或正在发生中寻找可能实现效用最大化的行为，而且这种主动搜寻的动机体现了强烈的执着性，这一点也正是经济人的魅力所在。正是经济人这种对利益的执着追求创造了经济生活中许多奇迹，使许多不可能变成了可能，各个国家私营经济产生的巨大生命力与生产力都要归功于此。哈耶克就曾经说过：在过去的一百年中，经济理论每一重要的进展都是对主观主义进一步应用的结果。如果说主观利己是交易双方得以合作的前提的话，客观利己则是在当期经济活动结束后，来自于交易方或社会给予的不在意料之内的利己，如经过一次合作之后，发现对方可以继续长期合作。所以客观利己是指在经济主体意料之外的利己，不是经济主体主观搜寻的利己结果，但这种利己的取得要依赖于经济主体前期行为的绩效。但我们尤其要注意的是，主观利己具有双重性质：一方面，它激发了经济主体的主观能动性，使经济主体能够在即使是最贫瘠的土地上也能结出果实，在创造生产力方面体现出了巨大的优越性。另一方面，它又具有极大的破坏性，许多经济主体在利益方面失去了理性，追求的是自身的成本最小化、收益最大化，背后却是社会成本最大化、收益最小化。所以，我们对经济人的利己行为进行分析是十分必要的。 5、按利己的表现形式可以划分为作为手段的利己和作为动机的利已。作为手段的利己是指在经济活动中做出了经济利益的让渡，没有或只是局部实现了利己行为，但是通过这一行为，在将来获得了较大的利己，在前期所让渡的利己体现了作为手段的目的。作为动机的利己是指没有任何中间策略，直接从经济活动中获取收益的行为。前者体现了经济人的理性与高瞻远瞩性，后者尽管具有一定的理性，却是小作坊式的思维模式，不能成为经济生活中先进生产力的代表者。 利他 1、利他的划分。关于利他的划分，不同的学者从不同的角度进行了阐述。浙江大学张旭昆教授认为，利他行为包括四个维度：纯度、程度、广度和频度。从纯度考虑，利他行为分为软利他和硬利他。前者主要是指在利他行为背后隐藏了希望日后回报的动机，其根本出发点仍是利已主义，包括父母和子女的关系以及一些经济中的互惠关系。后者是指行为者并不指望从受惠者的回报中取得满足，只是单纯从利他行为本身获得满足，是纯粹的利他主义。从程度考虑，“硬”利他行为又可以分为有限的硬利他行为和无限的硬利他行为。前者是指利他行为是有限的和适度的，也就是经济主体在实施利他行为时，所付出的利益损失必须在一定限度之内，不可能做到自身利益的完全让渡，即这种行为服从边际效用递减规律。后者主要存在于非经济领域，指一些人为了他人可以牺牲个人的一切，并且他的行为服从边际效用递增规律。利他行为的广度取决于人的认同感的范围和对象，主要是指每个人认同的范围和对象往往有一个认同感最强的核心，然后随着范围的逐步扩大，认同感逐步递减。利他行为的频度主要是指利他行为是偶尔为之还是经常为之。浙江大学的叶航提到利他行为共有三种表现形式：亲缘利他、互惠利他和纯粹利他。亲缘利他是从生物的角度出发，是指有血缘的生物个体为自己的亲属做出的某种牺牲，不含有直接的功利目的，又被称为“硬核的利他”。但是生物学的研究表明，所有生命体的行为看上去好像总在设法使某一目标函数最大化，与经济学所包含的内在逻辑相当一致。互惠利他是指没有血缘关系的生物个体为了回报而相互提供帮助，类似于某种期权式的投资，又被称为“软核的利他”。由于施惠与回报存在着时间差，使得这种期权式的投资具有很大的不确定性，因此互惠利他必然要存在于一种较为长期的重复博弈中，而且还要求形成某种识别机制，以便抑制可能出现的道德风险和机会主义倾向。纯粹利他是指没有血缘关系的生物个体，在主观上不追求任何物质回报的情况下采取的利他行为。对于这种利他的存在，叶航运用博弈论给予了模型化的解释。在生存条件极其恶劣、选择压力特别巨大的环境中，个体间的合作是一个生死攸关的选择，不合作即意味着死亡使得纯粹利他的存在成为可能。 2、利他的本质。对照前面关于利己的阐述，我们就会发现，软利他行为和硬利他行为仍摆脱不了利己的本质。软利他行为之所以被饰以“软”字，关键在于它要求一定的回报，体现了利己特征，并且更多地体现在物质上的利己。硬利他行为似乎披有纯粹利他的外衣，我们仍然可以发现它实际上收获的是一种精神上的利己。所以，无论赋予了软、硬作为修饰，这种从纯度上划分的利他行为仍不过是利己类型中的一种。从程度划分的有限与无限的硬利他，它们的道德含义要远远大于它们的经济含义。有限的硬利他是把部分经济利益直接转移给对方，似乎自身一无所获，其实获得的是间接利己和作为手段的利己，这种形式很具有隐蔽性，也是目前最受欢迎、最为普遍的一种行为。无限的硬利他行为具有浓厚的道德色彩。如果从物质利益上来讲，行为人的物质利益是无限地让出，但是在整个行为中他并不是一无所获，在他的价值天平上，他认为精神上的获得要大于物质上的付出，所以他从自身行为中获得了精神上的利己。总之，无论利他是从何种角度来划分，利他只不过是利己的一种变形，从本质上讲仍归属于利己。当然在这里，我们把利他归属于利己，并不是否认利他存在的必要，利他之所以长期独立于利己而存在，关键在于它在维系社会的和谐与稳定方面功不可没，为经济主体的经济活动提供了一个稳定的而不是动荡的环境，推动了经济主体摆脱动物追求“物质本能”的进程，进化到更高层次的精神追求。同时，由于经济主体并不是孤立存在的，他的所有行为必须寓于整个社会体系当中，既然存在群体，势必要提倡公平，而利他在促进公平方面推动社会从低级阶段向高级阶段发展有着重要的作用。 利已和利他的关系 1、存在的条件。利己与利他是一对历史范畴。在原始的氏族公社阶段，自然条件恶劣，使得生存成为人们的根本需求，氏族的利益就是个人的利益，个人的利益就是氏族的利益，不存在具体的利已与利他。当氏族逐渐增多，出现氏族间的竞争时，氏族自身的利己趋势较为明显。当然也不排除当面对共同的自然问题的时候，出现合作，有利他趋势。总之，当利己出现之后，利他就一直在酝酿中等待时机出现。当商品经济和私有制出现后，利己像一个终于找到土壤的种子一样肆虐疯长、遍地开花。可见，从经济发展史上来看，利己与利他的分裂首先要源于资源稀缺，资源相对于人口来说稀缺，而在生产力发展的低级阶段，对物质的追求又是人的第一表现，导致竞争出现，利己与利他开始泾渭分明。物质上的利己占据主导，个别的物质上的利他则来源于富人的偶尔仁慈恩赐，获得些许好名声。客观上讲，当采取利己策略时，意味着自身的缺乏，因为缺少，所以想占有，故才有“利己”倾向。既然利已是由稀缺产生的，要想消除利己必然要从短缺走向富盈，也就是要从稀缺时的效用最大化转向富盈时的效用递减趋于零。这一点是同生产力的解释相吻合的。当生产力处于低级阶段时，物质的稀缺性促使人们产生效用“饥渴”，利己倾向严重凸现。利他则是利己走出贫穷的一个概率很高的选项。当人们处于生产力的高级阶段，对物质的渴望已经开始下降。这一方面可以解释富人们的慈善行为，当然这也解释了当存在贫富差距时，即存在物质多寡的对比时，物质丰富者从利己中做出局部利他的一种行为。那么当物质财富的占有者消除对立状态时，则利己将会削弱。正如马克思所描述的共产主义社会，在那里人的物质方面的属性利己在生产力发展到较高阶段时逐渐萎缩，人的精神方面的追求利他将占据统治地位。人在面临利己和利他选择时，必须要衡量物质和道德的双重砝码。如果利他所放弃的利己成本要远远大于利己的效应，则会选择利己。当利他所放弃的利己成本远远小于利己或不足以与利已相抗衡时，则会选择利他，而局部地牺牲利己的部分物质利益。从利己走向利他，对个人而言是物质利益的损失，对整体而言，确是公众利益的增进，这一步的跨越是一个时空与道德的双重跨越。 2．目的与手段。无论是从人类漫长的发展史上看，还是从斯密的描述中，我们都可以看出，利己是第一要务。只要人有生存的需要，就必须要为自己的衣食住行打算，这就叫生存，生存的每一个细节都将渗透着利己的倾向。当然我们不排除在个别时候、个别问题上存在利他行为，但毕竟是偶然为之，不可能是一个人不吃不喝的终生行为，经济人的利己是自然属性，是任何人都不能拒绝的。利己是目的、是根本；利他是利己的一个手段、工具。原因在于对于一个人来说，选择利己还是利他都是他自己的抉择，选择利已与利他都是他的需要，后者徒具使他人受益的表现形式，利他实现之后，这个人本身收获的是一种满足感或对未来回报的一种预期，终极目标是要实现精神与物质上的双重利己(这在后面将要详细阐述)。所以，在市场经济中，当生产力有了一定程度发展但资源仍处于稀缺时，利已与利他的冲突开始缓解，而且利己的表象开始隐蔽，利他开始出现强劲的势头。可以预见，当生产力发展到高级阶段时，人的物质需要得到极大满足之后，自然属性的功能开始递减，社会属性的功能开始上升，利己将逐渐衰弱，但永远不会消失，正如恩格斯那句名言“人来源于动物的事实已经决定了人永久不可能摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多一些或少一些，在于兽性与人性的差异程度。” 3、利他是利己的一种表现形式。在斯密等人的眼中，利己与利他是相互对立的，利己的经济人采取了利他行为，对于自身必定是利益的一种缺损。其实这也正是斯密及其后继者的谬误所在，他们把利己与利他放在不同的层面却试图要解决同一问题，这势必会引发“斯密悖论”。他们把利己行为限定在了经济领域，把利他行为限定在道德范围，这二者的范围决定了二者在利益上是对立的关系。其实，在经济学的研究范畴内，利己与利他并不存在利益上的对立与此消彼长。在经济活动中，经济主体的所有经济行为，道德色彩只不过是聪明的经济人为自己经济行为镀上了一层保护色，这层保护色下面仍然深藏着利己的动机，甚至是更大的利己动机。所以说，利他寓于利己是在经济现象面前我们不能否认的客观现实。利他的本质仍然是利己，利他是利己的一种表现形式。那么尽管利己与利他在经济生活中本质上是相同的，我们仍然要把它们作为独立不同的经济术语来分析，原因在于二者的关系在不同时期侧重点不同，这恰好揭示了生产力的发展。赞同5| 评论
写作思路：做到条理清楚、自然、明白，不杂乱，要倾注自己的思想感情，或探索人生真谛，或谈论思想问题、治学精神，使读者受到启迪和教育。这样的文章有了哲理，给予读者的感受也就更加丰富了。
每一个人的人生道路漫漫长，总有跌倒的时候，面对着跌倒每一人有不同的抉择。有的人会因此失去自我，被失败无情的打败，有的人则会微笑着面对着失败。
在历史上曾经有个名叫项羽的人，他是历史上有名的作战家，他英勇善战，几乎每次战役都能凯旋而归，还曾今当过皇帝，自称为“西楚霸王”。曾与刘邦多次交战，因为刘邦的兵力薄弱的原因，多次被项羽打败，但他并没有放弃，最终打败了项羽，项羽最终在乌江自刎，上演了“霸王别姬”的悲剧。
究其原因，刘邦在失败面前，忍辱负重，审视变势，任用贤才；面对每一次失败，吸取教训，不屈不挠，最终成就帝业。而项羽呢，一次失败就一败涂地，无颜见江东父老，失去了多好的机会，李清照曾诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”如果当年项羽能面对失败，度过江东，与江东父老重振旗鼓，那中国的历史恐怕就要为此改写了。
面对生活，每个人都会在高潮与低潮中度过。只是，不因高潮的到来而沾沾自喜，骄傲自满；不因低潮的来临而心惊胆颤，痛苦不堪，只要选择好自己前进的起点，那么更大的成功一定属于自己。唐代的杜牧有诗曰：“胜败乃兵家常事，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我看到，那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。霸王别姬的`千古悲剧，缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。
当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声。我们的英雄惟有以从凋零生命之花来扞卫人活于世的至重尊严。我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。
轻轻地告诉他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太阳梦；四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光。
霸从人生，一路楚歌，笑看人生。
具体如下：
每一个人的人生道路漫漫长，总有跌倒的时候，面对着跌倒每一人有不同的抉择。有的人会因此失去自我，被失败无情的打败，有的人则会微笑着面对着失败。
在历史上曾经有个名叫项羽的人，他是历史上有名的作战家，他英勇善战，几乎每次战役都能凯旋而归，还曾今当过皇帝，自称为“西楚霸王”。曾与刘邦多次交战，因为刘邦的兵力薄弱的原因，多次被项羽打败，但他并没有放弃，最终打败了项羽，项羽最终在乌江自刎，上演了“霸王别姬”的悲剧。
究其原因，刘邦在失败面前，忍辱负重，审视变势，任用贤才；面对每一次失败，吸取教训，不屈不挠，最终成就帝业。而项羽呢，一次失败就一败涂地，无颜见江东父老，失去了多好的机会，李清照曾诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”如果当年项羽能面对失败，度过江东，与江东父老重振旗鼓，那中国的历史恐怕就要为此改写了。
面对生活，每个人都会在高潮与低潮中度过。只是，不因高潮的到来而沾沾自喜，骄傲自满；不因低潮的来临而心惊胆颤，痛苦不堪，只要选择好自己前进的起点，那么更大的成功一定属于自己。唐代的杜牧有诗曰：“胜败乃兵家常事，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我看到，那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。霸王别姬的千古悲剧，缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声。
我们的英雄惟有以从凋零生命之花来扞卫人活于世的至重尊严。我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。轻轻地告诉他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太阳梦；四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光。
霸从人生，一路楚歌，笑看人生。
当人喊马嘶的声音掩盖了乌江的浪涛声，一代霸王壮然倒下。乌骓悲鸣，血泪交错，消逝在怒吼的江水中。我崇拜的霸王，我敬佩的项羽，我真想对你说，你是我的偶像。你那宁死不屈的精神，你那英勇豪迈的气概，你那顶天立地的背影，永远是独一无二的，无人能与之相比的。鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成为了伟大的毁灭艺术家，你用你的英勇演绎了无人能及的神话。你力拔山河，举起千斤古鼎的那一刻，你注定要成为一代霸王。你那破釜沉舟之计，曾使多少英雄折服。你注定是王，但却与君王之位失之交臂，你败给了刘邦，因为你还有诚信。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机何止万千，然而你没有。你直言不讳，你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦却明修栈道，暗度陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心机，他的丢诚弃言却比你的利戟还锋利。刘邦是君王，但你是一个英雄，一个霸王。当四面响起熟悉而动人的韵律，那催人泪下的楚歌如魔音般地传入耳朵时：当陪你征南战北的乌骓悲鸣时：当面对似水的虞姬横刀，鲜红的血流过雪白的颈时。“虞姬虞姬奈苦何”，于是在乌江，你做了一个没有丢弃诚信的男人。当被血染红的江水远逝，当破釜沉舟的传奇褪色成泛黄的史册，你最终还是远了，留下霸王不灭之名，你的气概牵动着我的心，你那顶天立地的背影屹立在历史的巅峰，因为诚信陪伴在你的身边，而从没丢弃。项羽，我真想对你说，你是不朽的霸王。尽管渡口边洒下了句号，花已向晚，凋谢的世道上命运不堪，谁的江山，谁主沉浮，一切早已化成不可磨灭的历史，可一切也早已过去了。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照的绝句早已把你的精神与气节永远地雕刻在历史之碑上。或许当楚歌奏起的那一晚，你的心比北风还乱，但我想你在倒下的那一霎那，脸上一定静静地绽开了微笑。因为虞姬那坚定的眼神已贯穿了你心灵的深处，告诉了你答案。若人生若只如初见，何须感伤离别。如果当时，不，霸王从未怀恨当初。项羽，我真相对你说，你是我心中无人能取代的王。你胜了，因为你的诚信也是一个不可否定的历史，折射着每一个人。霸王的伤感
刚刚找到了一个 夕苑 飞扬的风，卷起漫天的树叶。纷飞美丽的风景，掩埋了万千的风情。 却湮藏不了同风飘起的裙裾，及其所散发出的一种霸意。 绯红的夕阳下，绯红的枫叶飘洒。但那一袭红裳，却比夕阳更艳，比枫叶更红。在纯金的暮色里，轻抚怀中乌漆格木的琴，对酒当歌。 抚琴的手依旧纤长，但抚琴人的脸，竟已被岁月染上了霜华。头上也不知何时已多了白发。只是眼中，还溢着少年般的不羁。 曾几何时，等待已经成了一种习惯。也许迟迟不准离开，已经不止为了曾经的君骑白马，青梅绕床。也是因为习惯了何来痴，从此醉的水榭听香。 你我如此，若要明哲保身，大概是永远也不必卷入风烟四起的战争去吧？而我也本可不必苦等，消耗了韶华。 但最终那丢下安逸的生活，救民水火，征战沙场，我从不怨。自己的苦等，逝去了年华，也从犹未悔。 你有你的霸气，纵横沙场，指点群豪。 我也有我的霸气，幽篁抚琴，对月当歌。 血雨腥风无涯，古今同忌！金戈铁马间，往事过矣，几番轮回？ 君犹未归余已老，诗万首，泪千觞。 最终胜利归来的队伍里，却没有你的身影。海风一直眷恋着沙，你却错过我的年华，错过我新长的枝丫，和我的白发。 你的霸气带你仗剑红尘，十年征战。 我的霸气却让我在最后离别的瞬间，都说不出挽留的话。 我们的霸气让我们最终顾不上儿女情长。 你离别前的最后一句话： 莫言心沧， 笑看高阳。 无夷侵国， 归来唔卿。 也许那时的我太年少痴狂，竟没有明白你的含义，莫笑无回啊！ 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。你可是去时便已打定了以死报国的决心？ 天狂矣，百乐皆愚，意决兮，千伤俱悲。溪岸碧草多蹄迹，剑痕落处岁月夕。百歌对酒无穷，雁飞去，化作风飘穗。纵叶飞留残暮雨，君子泪，望予言寂。万缕情思，随川东流去。 今生错过，但我不悔。待来生，我们再一起倾洒英雄泪，商略平生义。 夜色渐浓，浓墨泼过了半边天，寂寞的水边枫林。有一袭红衣，怀抱冰弦梅花的琴，安静的永远睡去。但那挥之不去的霸意，却使群星都黯然失色。
梦想_高中议论文800字篇一
有句话这样说：失败乃成功之母。
有一首歌这样唱：不经历风雨怎见彩虹。
有句诗这样写：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
时间如流水匆匆走过，一晃十几年过去了，自己的步伐也越走越坚定，越走越沉稳，回望走过的路，驻足，这条路上有荆棘，有碎石，也有鲜花，有掌声。就这样，从一个嘤嘤学语的孩童走向了豆蔻年华的少女，经历了人生坎坷，品味了人间幸福。
曾不止一次的问自己，梦想是什么?是在考试中取得优异的成绩，是在学校里成为优秀的学生，还是长大后变成一个对社会有用的人才?是的，这些都有。在我们心中，都有一个梦想，我们都在为了这个不知名的梦而发奋图强，但是生活中总是会有一些挫折，有一些不顺心的事有一些伤痛，但又总会勇敢的消灭它。而后我们将会更加沉稳，因为这些惹人厌的挫折也时时在激励着我们，教会我们成长。曾经讨厌那些对手，因为对手，我才会一次一次的被人讥讽;因为对手，我才会心烦意乱而失眠不食;因为对手，我才得熬夜学习次日意困。但正是因为有对手的激励，我才会一直进步，就是因为对手的嘲讽，才会激发我的斗志，让我永远向前冲，或许对手也是挫折，而挫折也正是我们的朋友。
自古以来，没有人是随随便便的成功的。爱迪生经过上千次的试验终于发明了电灯;阿基米德通过日日夜夜的思考才得到了杠杆定理;居里夫人在小屋子里经历了多少的风吹雨打才研制出了镭……而这些挫折，都没有阻挡他们对科学的热爱，对真理的追求，他们的脚步越走越扎实，不曾放弃，使得最后取得成功。
作为学生的我们，生活在这个和平的年代，又怎能因为一点点挫折而放弃自己的理想呢?如今，我已经18岁了，十八年来，经历了太多的挫折，而这使我更加进步。曾经因为偏科而没有考好，后来战胜了偏科的毛病;因为身体太弱而被人小瞧，后来经过长时间的训练变得强壮;因为不敢做事而被人嘲笑，后来经过大胆的展示而变得勇敢……这些令人头疼的的问题，不都被我克服了吗?是的，我要成功，是因为我要完成一个学生的使命;我要成功，是因为我愿意用成功来证明自己的存在;我要进步，是因为我知道我有进步的潜力;我要进步，是因为我想要知道挫折是我的朋友。
温暖_高中议论文800字篇二
思绪飞扬间，用手碰碎了那一束束暖暖的，柔柔的阳光，伸手，便触碰到了温暖的“形状”。
温暖是什么?我不会忘记自己曾经读过的这样一则故事。
一位少年因贫困而不得不去行窃。一次，少年在企图行窃时被一位躺在床上的小女孩发现了。这个女孩的脸苍白的出奇，嵌在脸上的大眼睛暗淡无光，一张精致的脸虽然显得病恹恹的，但脸上却有无法掩饰的纯真。少年难堪极了：“怎么办，偷东西现场被抓，怎么办，怎么办?”小女孩也在左右为难：“他是小偷!我要不要报警呀?唉，不行。小偷也有自尊的，她一定有自己的苦衷，毕竟谁都不是天生就想做小偷的!”出乎少年所料，小女孩没有按下床头的报警器，她从床上下来，对少年说：“你是来我家做客的吗?不好意思，爸爸不在家，愿意和我聊聊吗?”少年愣了一会，轻轻点了点头。
一只瓷杯，清淡幽雅，一把茶叶，香气怡人，冲下来开水，茶叶上下沉浮，浮在水面的，缓缓沉下，沉在水底的，慢慢浮上，互不打扰。女孩把茶递给少年，他们聊得很开心。少年临走前，小女孩用自己的阿马提小提琴位少年拉了一首曲子，并将小提琴送给了少年。
后来，少年又回来找小女孩时，却意外地得知小女孩因骨癌离开了人世。少年悲痛欲绝地来到小女孩的墓碑前，这时，他看见在小女孩青色的墓碑上镌刻着“把温暖奉献给这个世界，所以我快乐”!
从那天起，少年变了一个样。他在贫困和苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火……
最终，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大剧院，用当年小女孩送给他的那把小提琴，深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给那位女孩。
小女孩善待少年，是为了体面地维护他的尊严。她也许永远不会意识到，她的友善、宽容和爱心——就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎样震撼了一个迷途少年的心，让他重新拾起了信念，扬起生活的风帆。
一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了人的一生!生活中有无数个这样的少年，可又有多少个这样的小女孩?我们并非永远都有行善的机会——如果我们一度错过。
温暖是什么呢?我想说，温暖是天空，包容天地间的万物;温暖是氧气，孕育新的生命;温暖是阳光，是雨露，照耀、滋润着美德的生成。
温暖的“形状”是什么?一把小提琴?一杯茶水?一首曲子?温暖的“形状”，似乎只存在心里;又似乎，充满了这个世界。把温暖奉献给世界，将温暖蕴藏在心灵深处;又似乎，是一个循环的圆……
在学习、工作生活中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？下面是我帮大家整理的坚持梦想的高中议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
有一个梦，有我启动。把汗水融化成满脸笑容。海阔天空，我是阵风，把旗帜飞扬到南北西东。坚守梦想，一定会成功。
大大小小的梦想，谁不曾拥有。回想，我也拥有不少的梦想，可成功了的却寥寥无几。而那几个成功了的梦想，都只有一个特点，那就是坚守。
以前，我的体育成绩永远都是垫底的，当然，这与我的体型有关。看着那些体型小的“猴子们”在跑道上疾驰飞奔，于是，我的一个小小的梦想便萌芽了。“我一定要跑得快”!
开始我是信心十足，早上坚持六点起床去跑步，而且我还挑战了高难度运动——篮球(只是我认为)，每个星期六下午，不大的大汗淋漓不归，我还瘦了不少。
这情况从六年级一直到现在，因为我一直坚守着这个梦想，果然有了回报。800米考试我不再垫底了。跑完还听同学窃窃私语“怎么，情报不对，不是说有人垫底吗?”我呢，一边看着她们笑，一边在心里说：情报比我的坚守差远了!
梦想是一缕烟，不用一个东西永存心底，一瞬间将会化为乌有，我也曾经失去过梦想。
小学六年级，写小说的.人非常多，看他们那一股劲，于是一个想法便涌上心头，我也来写。
我的写作水平很不好，所以这个梦想的难度系数达到，第一天，兴奋指数很高，凭着这个我写了三页纸。第二天，指数下降，思路边的不清，速度慢了下来，一页纸都没写到，渐渐地，指数变为0.我彻底写不下去了。就丢在一边，渐渐淡忘，当看着同学拿着自己的小说炫耀时，我便开始惭愧，当初为何不坚守。这是一次后悔，亦是一次教训。
升入初中，梦想渐渐少了，唯一梦想就是在这个群体中脱颖而出。
这个梦想难度系数达到，在这个群体中个个是精英。有的人人皆知，有的真人不露相。达到到处“潜藏危机”。尽管难度大，但我一直坚守着。不懈的坚持，相信我，会成功!
坚守一个梦想，得来的永远是成功，快乐。失去一个梦想，我想，会多一份教训。记住，每一个梦，都由自己启动!
我总说面向太阳就会是希望，我总说勇敢成长就是一种锋芒。我相信梦想就是最好的信仰，指引我们向前不会彷徨，拥有梦想的人一定势不可当。每个人都天下无双，有梦想就不怕张狂。跟我来迎接费那个狼就当时冲浪，跟我来展翅翱翔逆风也飞翔，我相信我只要坚持自己的主张，我能让世界改变模样，拥有梦想能让奇迹从天而降。行动激荡无限能量，梦想就是最好的奖赏。
每个少男少女都拥有自己的梦想。梦想的实现源自内心的动力。而追逐梦想的过程，便是漫漫人生的本质。唯有不懈追求，排除万难，梦想才会奔向你，和你拥抱。有的人，在这个过程中，脆弱的放弃梦想，因而淹没在芸芸众生灰色的背影里。有的人，艰辛的支撑着自己的梦想，因而在汩汩流血的伤口愈合之后，迎来新生。
我想到曾经看过的一部美国式励志电影——《风雨哈佛路》。这是一部根据真实故事改编的影片。女主角利兹15岁失去双亲，无家可归，16岁才开始真正上学，用两年的时间读完高中并获得了全额奖学金进入哈佛读书。她住过收容所，睡过地铁站，从来没有一个像样的家，她身边的人，多半是遭遇不幸的人，毒品、同性暴力、性nue待和精神疾病，可以说他活在一个没有希望和梦想的世界里。但她要开始全新的生活。她以非凡的毅力开始了刻苦的学习。一个贫穷苦难的女孩用她执着的信念和顽强的毅力改变了自己的人生。
主人公利兹有很多的内心独白和台词发人深省：“我为什么觉得可怜，这就是我的生活。我甚至要感谢它，它让我在任何情况下都必须往前走。我没有退路，我只能不停的努力向前走。”
“我可以找出各种理由向生活低头，也可以迫使自己生活得更好。人们总是在抱怨自己的遭遇，却从不睁大眼睛寻找那些造成现状的细节。”
拥抱梦想吧，风雨人生，我们展开翅膀，心中的梦想，就是前进的方向。不怕汗水流淌，不怕身心受伤，向前，向前!心中充满了无穷的力量。
拥抱梦想吧，峥嵘岁月，我们扬帆起航。心中的梦想，就是前进的方向。不怕寂寞忧伤，不怕孤独绝望，向前，向前!胜利的歌声分外嘹亮。
让我们拥抱梦想，迎接灿烂的阳光，携手写下人生的坚强;让我们拥抱梦想，燃烧永恒的希望，携手翻开新一页的辉煌!
每个人都有自己的梦想，可能有些人的梦想很简单，有些人的梦想很复杂。但是我相信只要自己努力了，就一定会成功的，上帝是公平的，有多少付出就会有多少收获。以下是我为大家整理的以梦想为话题的议论文，欢迎大家参考阅读。
我小时候就怀揣一个梦想，梦想当一名太空员，还为此发过誓，一定要当上，然而，好高骛远的我最终放弃了我这一梦想，我应该找一个适合自己的前途来。。。。。。
世界上只有两种学生，男生和女生，男生的性格嘛，多差异于女生，而女生的呢，也不愿模仿男生，在青春花季，我们正值精力充沛奋发向上的阶段，根据我们的性格特征来看呢，大多数人都以怀揣梦想，等待飞翔，高空就在头顶上，就看我们有没有那双隐形的翅膀，我们或许没有爱因斯坦般冷静的分析能力和鹤立鸡群的天才头脑，也没有莫言那样下笔成章，出口嗔人的作家风范，但是我们总能找到适合自己的理想，比如，想当作家，就得有勇敢的写作能力和良好的基础，想当科学家，就得拥有超凡脱俗的创新能力及想象力，相当歌唱家就得有动人心弦的歌声以及出口成章的应变能力，这些能力大多是通过性格演变出来的，“凡有所成，皆成性格”，此话说的很对，但是我认为，这句话倒过来说，只要付出了努力，也是合理滴!!!
自己的路，得自己走出来，但是，满地冰雪中如果别人走的多了，那也变成了一条路，我一直在为自己找一个梦想，是想牛顿一样，还是像托尔斯泰那样呢?虽说是眼高手低，但我也得找一条路走，成功，没有捷径，不管是走别人走过的路还是自己开创新的道路，只要敢走，就要勇敢的走下去，因为，滴水穿石，水落下来的多了，就把石头打穿了，这不就通过石头开辟了一条新路了吗?这是水，坚持走这条路的结果。
水，是没有生命的，他能持之以恒的滴落下来，难道我们这些集合了优秀知识的高等生物，连一条宽阔的大路，都走不了吗?那声和女生，尽管性格参差不齐，但是，众人理想千篇一律，不是太枯燥，太干瘪了吗?往一个眼儿滴，水就能穿石，抖掉身上的雪，就能找到人生的价值。
每个人都有自己的梦想，可能有些人的梦想很简单，有些人的梦想很复杂。但是我相信只要自己努力了，就一定会成功的，上帝是公平的，有多少付出就会有多少收获。
梦想的路上注定是孤独，困难的，而我的梦想就是做一位家喻户晓的文学创作者，也许我的这个梦想真的是很难很难，同时也没有家人的支持，可以说我的追梦路程真的是很困难，但是我不会放弃，因为我知道一旦放弃了，我就必定会懊悔终生，即使我会失败，即使我会失败很多次，但是我依然相信我会成功的。
从哪里跌倒就从哪里站起来，风雨过后一定会有彩虹的，我坚信只要我努力，就一定会取得成功。有时我会想过放弃我的梦想，有时我也会觉得这不可能，但是我知道我不能半途而废，还记得小谭老师对我说过：“梦想其实并不遥远，只要你努力一下，在努力一下，在努力一下下，梦想就会实现。”每当我不想继续坚持的时候，我就会想起小谭老师说过的话。一直到现在，我每天都会坚持写下我的文章，现在翻开那一本本旧的本子，看到我以前所坚持写下的文章，觉得很欣慰，即使我还不是家喻户晓的文学创作者，但是我依然坚持写下一篇篇文章，我相信总有一天我会成功。
梦想的路上也许会有嘲笑，也许会有失败，也许会有困难，也许会有失望……但是我都不会放弃，即使失败了，我依然会微笑，然后从新开始。一个人如果连梦想都放弃了，那么这个人活在这个世界上就没有什么意义了吧，我的人生不要没有意义，我要实现我的梦想!
梦想，一个很美丽的词语，我为梦想付出了那么多，很多人会说不值得，但是。等到成功的那一刻，什么付出都值得了!
你是一个什么样的人，就会听到什么样的歌，看到什么样的文，写出什么样的字，遇到什么样的人。你能听到治愈的歌，看到温暖的文，写着倔强的字，遇到正好的人;你会相信那些信念，温暖，梦想和坚持这些早就老掉牙的字眼;是因为你就是这样的人。
曾经看过这么一个视频，是关于《大话西游》的结局。
实在不明白这部电影为何会如此的惨淡。我已经数不清自己看了几遍，我明明知道剧情的发展，可每次看还是会有不同的感受。至尊宝以为自己喜欢的是白晶晶，所以他离开紫霞。等到他知道自己爱的是紫霞的时候，他却不得不变成孙悟空。孙悟空可以把紫霞从牛魔王的手中救出，可是却不能再有七情六欲，然而他始终没想到的是，紫霞会为他挡牛魔王那一刀，他始终救不出紫霞。这就像是你爱他他爱她的一个无解循环，只是最终至尊宝白晶晶紫霞都已经死去，留下的是个躯壳——孙悟空。仔细想来，至尊宝的宿命早已写好，他注定会变成孙悟空，戴上紧箍咒，保护啰嗦的唐三藏，去做那不明不白无情无欲的佛。他本来是个山贼，没有法力乐得自在，但他始终逃不过五指山。紫霞本以为自己找到了意中人，可以双宿双栖一了夙愿，只是她怎么没能猜到结局。我突然间想，是不是每个人的人生都被设定了一个角色?总是吃一样的午餐，穿一样的衣服，走同样的路，度过同样的人生，无奈地循环下去。
有时感觉生活越来越像是黑色幽默，不让你懂的时候你偏想懂，等到你懂的时候却又想什么都不懂;你应该享受没长大的时光的时候你拼命地想长大，等到长大了又恨不得制造时光机器回到过去。
永远在成长，永远不知所措，永远不珍惜现在。你想要的，未必是你需要的，于是你变成了现在的自己。感情的事情里，你发现谁也不是善男信女，谁都在自己的身旁筑起了高墙刀枪不入。
只是，所有的故事都是那么老套。你梦想变得更好，所以你努力，一路被人嘲笑，放弃的变成嘲笑你的那种人之一，坚持的变成你想要变成的那样的人。你问我会不会有其他的办法，我会说，没有。除了努力，除了坚持，你没有其他路可以走，我想你也很清楚这一点。
这个世界就是这么老套，它一定要你付出才会给你回报，而且它会像所有的好莱坞大剧一样先让你受挫折，才给你更好的。没办法，生活就是这么老套，梦想就是这么老套，爱情就是这么老套，亲情就是这么老套。
所以，还有什么理由不相信梦想?
虽然我们把那些老套的内容你看了十几遍了，可你依旧会去看;青春的故事上演了十几次，可你依旧为了那些感动不已;喜欢的歌很久没听了，可听到了还是会感动;像是那首钢琴曲，我早就听了不下几百遍，可对那声音还是没有产生抗体。
其实你始终相信爱情，相信梦想，尽管你嘴上常说你不再相信了。你始终抱有希望，相信友情，尽管那么多人再也联系不到。因为你就是这样子的人，明知道故事老套，明知道下句台词是什么，可你依旧被感动着。
你不应该害怕你的生活的即将结束，而是担心它从未开始。生活很公平，它不会因为你的疲惫而停下脚步，也不会因为你不相信而把本该明亮的部分减少。如果你因为坚持付出了很大的代价，那么，你会拥有比这多的多的所得。
几年后我们回过头来看，一定会觉得现在的自己无可救药的稚嫩，然而经历了太多麻木之后的我们，才能明白幸福不过是一件可贵的小事。你相信梦想，梦想自然会相信你。