给你一个论文基本格式。说几句我写论文的体会。。。 首先，按照格式，拟出要写的论文的提纲，重点是正文，正文的提纲，主要反映论点，要大约知道准备作几个方面来论述，这由你掌握或可以找到的论据来决定。然后针对论文内容收集素材和资料，最后一拼一合，再加一些自己的一些“随声附和”的看法，一篇论文的主体就构成了。。。 ------------------------- 论文格式： 1、论文格式的论文题目：（下附署名）要求准确、简练、醒目、新颖。 2、论文格式的目录 目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、论文格式的内容提要： 是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、论文格式的关键词或主题词 关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。 5、论文格式的论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2〉论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出问题-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证方法与步骤；d.结论。 6、论文格式的参考文献 一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期） 英文：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。 按照上边的论文格式来写，可以使你的论文更加容易被读者了解，被编辑采纳。 -------------------------------------------- 关于论文提纲（标题）： 要围绕论点（标题，即所提出的问题以及对问题的分析） 例： 大标题（中国人口现状浅析） （以下为正文） 一级标题（中国人口发展过程） 二级标题（清初人口迁移） 三级标题1、（人口迁移的成因） 2、（人口迁移对中国人口增长的影响） 二级标题（解放后人口增长高峰） 1、 2、 二级标题（现在医学发展对人口增长的作用） ------------------------------------------------------------- 标题，是结构层次的必须。每一级的内容，层层为上一级内容服务，是上级内容的分解细化。 要准确理解论文要求和想说明的问题，收集足够的素材。在论述上，要特别注意层次性和逻辑性，由个性，到共性，由共性，到全面。有问题，有看法，有分析，有建议。。。
毕业论文是高等教育自学考试本科专业应考者完成本科阶段学业的最后一个环节，它是应考者的总结性独立作业，目的在于总结学习专业的成果，培养综合运用所学知识解决实际问题的能力。从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文。完成毕业论文的撰写可以分两个步骤，即选择课题和研究课题。首先是选择课题。选题是论文撰写成败的关键。因为，选题是毕业论文撰写的第一步，它实际上就是确定“写什么”的问题，亦即确定科学研究的方向。如果“写什么”不明确，“怎么写”就无从谈起。教育部自学考试办公室有关对毕业论文选题的途径和要求是“为鼓励理论与工作实践结合，应考者可结合本单位或本人从事的工作提出论文题目，报主考学校审查同意后确立。也可由主考学校公布论文题目，由应考者选择。毕业论文的总体要求应与普通全日制高等学校相一致，做到通过论文写作和答辩考核，检验应考者综合运用专业知识的能力”。但不管考生是自己任意选择课题，还是在主考院校公布的指定课题中选择课题，都要坚持选择有科学价值和现实意义的、切实可行的课题。选好课题是毕业论文成功的一半。
有4种是ax+b＞c，ax+b＜cax+b≥c，ax+b≤c.
初三 就写 论文 厉害 佩服啊你可以 按这个 模式 写一下一、目的要求从一元二次方程、一元二次不等式与二次函数的关系出发，掌握利用二次函数图象求解一元二次不等式的方法。二、内容分析1．本小节首先对照学生已经了解的一元一次方程、一元一次不等式与一次函数的关系，利用二次函数的图象，找出一元二次方程、一元二次不等式与二次函数的关系，进而得到利用二次函数图象求解一元二次不等式的方法。然后，说明一元二次不等式可以转化为一元一次不等式组，由此又引出了简单的分式不等式的解法。2．本节课学习一元二次不等式的解法，这是这小节的重点，关键是弄清一元二次方程、一元二次不等式与二次函数的关系。三、教学过程复习提问：1．当x取什么值的时候，3x－15的值（1）等于0；（2）大于0；（3）小于0。（这是初中作过的题目）2．你可以用几种方法求解上题？新课讲解：像3x－15＞0(或＜0）这样的不等式，常用的有两种解法。(1)图象解法：利用一次函数y＝3x－15的图象求解。注：①直线与x轴交点的横坐标，就是对应的一元一次方程的根。②图象在x轴上面的部分表示3x－15＞0。(2)代数解法：用不等式的三条基本性质直接求解。注这个方法也是对比一元一次方程的解法得到的。复习提问：画出函数的图象，利用图象回答：（1）方程的解是什么；（2）x取什么值时，函数值大于0；（3）x取什么值时，函数值小于0。（这也是初中作过的题目）新课讲解：1.结合二次函数的对应值表与图象（表、图略），可以得出，方程的解是x＝－2，或x＝3；当x<－2，或x>3时，y>0，即；当－2
cosplay说明文 顾名思义，cosplay是英文costume play的简略写法，其动词为cos，而玩cosplay的人则一般被称为cosplayer。从一般意义上来说的cosplay最早的中文译名是出自台湾，意思是指角色扮演。但因为这种译法与游戏中的role play game(rpg)同为角色扮演之意，所以为免雷同，笔者更倾向于另一种译法--服饰装扮。以现今的cosplay而言，其形式及内容一般是指利用服装、小饰品、道具以及化装来扮演acg(anime、comic、game)中的角色或是一些日本视觉系乐队以及电影中的某些人物，从这里可以看出在定位上cosplay包含了相当广阔的发挥空间，甚至可以说只要是有cosplayer在的地方，这一领域便绝对就是当今青少年流行文化的主流。 cosplay起源于？ 谈到cosplay最初的起源，现在大家一般比较认同的是将cosplay的发源地定位于日本，当然如果这是以现时代cosplay理念为基准的话确是可以如此而言。但是如果从广义上来说，动画cosplay的真正发源地绝对是位于西半球的美国，甚至说如果真要探讨起cosplay原始形态的话，笔者可以毫不迟疑的告诉你cosplay最早的出现是在公元元年之前的数个世纪之中！因为不论是公元前1000年左右就已存在的希腊祭祀们的装扮，或是其后共同创作了两部伟大希腊史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的那群活跃于公元前8世纪的伟大游吟诗人们，他（她）们实际上都是在扮演着别人的角色。前者引变为后世的先知、先见，成功的cosplay了神之使徒的存在，而后者则如同是现今舞台话剧的鼻祖，出神入化的cosplay了那些可歌可泣英雄们的事迹。事实上，cosplay所要包括和装扮的涵义不仅仅只是指一种外表上的形象化，更重要的是去cosplay人的内心。嗯，言归正传。接下来继续为大家谈一下cosplay真正的发源地--美国。 美国的cosplay是如可成形的? 自从十七世纪，耶稣会教士阿塔纳斯珂雪（ athanasius kircher）发明了"魔术幻灯"之后，动画的出现便成为了一种必然。在其后的一个世纪中欧洲开始流行起来这种"魔术幻灯"，直至19世纪三十年代末期沃尔特·迪斯尼那只万人迷的小老鼠出现后，美国的动画风格才有了一个明确肯定的定义，而史上真正的第一个以动画人物为扮演对象的cosplay也正是出于这一时期。是的，毫无疑问伴随着那只可爱奇趣的米老鼠在美国本士以及全世界的风靡一时。沃尔特·迪斯尼看准时机适时的在一九五五年创建了世界上首座迪斯尼乐园。同时为了替产品自身作宣传及为更好的吸引游客，沃尔特·迪斯尼还特别请来员工穿上米老鼠服装以供游客玩赏或是拍照留念。所以，可以说当初这群默默无闻的"米老鼠"装扮者才是现时代全世界cosplayer们的真正始祖。并且由此也可以察知，cosplay最初成形的目的仍是出于一种商业上的形为而并非像现在这样是一种流行品位上的消费。将美国或是更确切的一点说，将迪斯尼作为cosplay的真正发源地其实还有一个很重要的依据，那就是当时迪斯尼装扮者们身上所穿着cosplay服装的专业制作化。虽然以现在的cosplay服装而言，有许多是装扮者们自己所缝制的。但是作为一个cosplay的起源，拥有一个规范并且体系化的服装制作组织是必要的条件。 起初为当时那群在迪斯尼乐园中装扮成米老鼠、布鲁拖、古菲、唐老鸭以及其它迪斯尼人物制作cosplay服饰的是沃尔特·迪斯尼公司早先的道具部。在乐园正式成立后不久，沃尔特·迪斯尼扩大了道具部的规模，除了要为影视作品制作道具外，还要负责所有在乐园工作所需的cosplay服装。当然早期的这些所谓的cosplay服饰只是一个拥有固定外形的"大纸袋"，毫无美感可言，成品相对也较粗糙，装扮者穿上这种服饰后很容易发生呼吸不畅的现象。但不论怎么说，相对于当时而言，此时迪斯尼的cosplay服饰制作已算是拥有了一定的规模 日本才是现今真正意义上cosplay的缔造者吗？ 此时此刻的日本，因为1947年漫画之神手冢治虫根据酒井七马原作改编而成的红皮书漫画《新宝岛》的锋芒毕露，而在日本掀起一股新漫画的热潮。由此造就了日本整个acg（anime、comic、game）市场的大繁荣，从而为在日本真正确立acg的地位打下了坚实的基础。恰好正在此时，迪斯尼那种所为宣传而作的活动（cosplay）被传入日本，有acg界同好起而模仿，结果就蔚为风潮，成了日本现在acg界的常态活动。日本最早的cosplay出现在昭和三十年这一时期（公元1955年），当时所谓的cosplay仅仅只是孩童们游戏间的一种装扮。记的在那一年正好是《月光假面》与《少年杰特》在日本热赞播放的年份，因此有不少孩童在当时就是cosplay这两部作品的主人公。虽说此时的cosplay纯粹是孩子间的玩意儿，但在服装方面还是颇为讲究，当然前提是要有钱。当时的日本并没有专门的cosplay服饰店，孩子们如果想要拥有与动画中主人公相同服装的话就必须先请人画好设计图纸，然后再去百货公司请人缝制。现今著名的游戏制作人广井王子小时候cosplay的服饰设计图，便是请离他家附近很近的一条艺*街上的那些艺*为他绘制的。这种较为粗制的状况一直维持了将近二十年的时间，直至70年代未80年代初日本的acg经历了探索和成长期之后，作为acg附属文化的cosplay才渐渐得到了真正的发展，可以说现今对cosplay的理念就是完全继承于当时的日本。 然而在80年代，日本的cosplay虽然得到了在更高年龄层及更多群体上的发展，却仍然未有举办过真正意义上的纯cosplay活动。此时的cosplay更多是依附于由acg所带来的另一个周边文化--同人社团（其作品被称为同人志）的身边。"同人志"一词源于日本，原本指的是"一群有着相同兴趣的人，共同创作自己的文艺著作，称为同人志"。也就是说，只要志同道合的朋友们，将各自发表的文艺著作集结成册，不由商业出版社出版发行，而是自己掏腰包印刷，在同好间流通，均可称为"同人志"。由于当时日本动漫及电玩文化的盛行，许多好的当红作品在同好间大受欢迎,"将商业作品加以改编，编制外传形式的漫画同人志"便逐渐成为同人界的主流。由此而及的便是同人社团大量的兴起，而为了招募社员以及在同人志即售会（第一界同人志即售会始于1975年12月，当时只是一个只有32个组织参加，入场人数六百多人的小型同人志即售会,但到了八十年代就成了一年二至三次的超大型同人志即售会）上推销自己的同人志，各社团的成员纷纷打扮成动漫画或电玩中的人物以吸引同好前来参观摊位，在日本这一现象被称为"看版娘"。于是这股风潮如同爆炸了一般在同好间迅速引起了一阵潮流，加入cosplay行列的人数急速成长，到后来其人气度甚至与同人志即售会不相上下。 在经历了六、七十年代的幼稚，八十年代的初创之后，九十年代的cosplay伴随着日本acg业中game业的急速成熟（最典型的就是任天堂、世嘉以及索尼之间的次世代机种之争）以及视觉系乐团的层出不穷而开始步入正轨，成为一个极具规模的acg业界的附属文化。在九十年代，日本acg业界成功举办了大量的动漫画展和游戏展，此时的日本漫画商和电玩公司为了宣传自身产品，在这些游戏展和漫画节中找来一些男男女女cosplay成acg中的角色以吸引参展人群。这一招可以说是与当年沃尔特·迪斯尼开办迪斯尼乐园时如出一辙，由此可见cosplay的成形与发展的关键是建立在本身acg商业化的程度之上，可以说正是将cosplay作为一种商业上的促销手段，cosplay其本身才可能得到长足的发展与认识。 中国大陆、台湾以及香港地区的cosplay又是怎样？ cosplay传入中国的时间较晚，台湾有据可查的第一场cosplay是在1995年8月27日，地点位于高雄的saga world一楼，但据闻当时的规模并不大，并且人物也多以电玩游戏中的人物为主。在这之后的1996年10月13日，台北熊宝宝餐饮店由"超级橙组"举办了一场秋日聚会，虽然在会前广为宣传，知道的人也很多，但是规模依旧偏小。这种情况一直沿续到1997年2月中旬，一连举办了三场活动，cosplay的人数才开始多了起来，并且也从此形成了台湾cosplay界的特色。至此之后台湾cosplay的场次开始有年年增加的趋势，举办地点亦有由北部至中南部发展的现象出现，台湾cosplay活动的风行程度，可以由此看出一班。 而香港出现cosplay的时间似乎又早于台湾，据称最早在1993年香港便有了自己的cosplay。当时的香港还没有什么同人志即售会，一般来说同人社团都是通过当时香港每年都会举办的艺术节场地来进行展览和销售，而正是在那一年（即1993年）一个名为"四百尺"的同人组织穿上了《银河英雄传说》中同盟军的制服出现于会场，就此他们这群人成为了香港最初的cosplay。而在下一年的同一会场内他们又同样扮演了同盟军，不过这次他们还带了另外一组名“uvrz”的同人社团一起玩起了角色扮演。那些"uvrz"的女成员穿上日式巫女装，用巫女棒为到场的参观人仕进行祈福。95年的"四百尺"扮演了《机动》的角色，而"uvrz"在当年则开始扮演一些有名有姓的acg角色，比如《乱马1/2》中的右京或是《我的爱神》中的贝露丹迪。从96年开始"四百尺"社团开始引退不再做任何的cosplay，但与此同时其余的同人社团则陆续开始玩起了服饰装扮，令香港cosplay界的人数一直高攀直上。在这之后不久，香港的第一个同人志即售会由"uvrz"、" comic babies"以及"火狗工房"联合开办（但也是唯一的一次,其后香港就再也没有过此类出演）,当然其间又一次扩大了cosplay在香港的影响力。 因为影响力的逐年扩增，香港的漫画协会开始在98年7月30日至8月3日举办了第一个真正属于漫画迷的动漫会展，当时的入场费为25港币。据称这次会展中的cosplay是有史以来最火爆的一次，许多人扮演了八神、草剃等格斗游戏中的角色。而那一次获得香港第一个cosplay比赛--"fun fun 服饰扮装大赛"冠军的是一位装扮成《圣传》中乾达婆王的女孩。在这之后se株式会社、tg坊和香港美术用品专业中心在98年8月30日就旺角麦花臣室内运动场合办了第一次comic world。并且首次在会场内划分出一块"服饰装扮照相区"以方便参展人人士拍照留念。比较令人颇感意外的是在当时竟然已经有人开始cosplay起"犬夜*"了！？在随后的近几年里，大学社团间的展出也逐渐地开始显露头角成为香港cosplay界的又一活跃场地。 相比之下大陆出现cosplay较晚，直到1998年国内开办漫展才有了些零星自发的个人cosplay秀，而在此之前也没有一定规模的同人志即售会。因此即是有cosplay，数量也极奇之稀少。但缘于日本、台湾、香港三地cosplay的成熟，大陆的cosplay得以急速稳定的成长，且在2000年8月成功举办了中国大陆第一届cosplay大赛。在其后的一年里华义公司又凭借助其在网络游戏上的巨大影响力，打着旗下主力产品《石器时代》的名号开办“2001年石器最佳cosplay大赛”。与此同时由于上海、广州以及北京等地区在这几年里频繁的开办漫展及同人会展，而使现今大陆的cosplay也具有了一定程度上的规模。 cosplay最重要是什么？ 对cosplay而言，最重要的不是自己的像貌如何，而是取决于服饰的制作.一般来说得到cosplay服饰的方法有四种，分别是：别人送(汗)、去专卖店买、自己动手做或是叫裁缝铺量身定造。 1：别人送 这个当然得要有人缘才行，平时在漫展或生活中认识的一些会cosplay的服友，等他（她）们不要cosplay服的时候你就可以问他或她要过来，不过相对来说这种机会是少之又少。 2：去专卖店买 这一点在日本是很稀疏平常的事，比如在日本有offcial的cosplay服装卖，cospa就是一个很好例子，并且她们出的衣服都是官方认可的。另外还有一些造cosplay服的店子，因为是私下造的所以不是offcial。而在台湾地区基本上都是非官方认定的cosplay服饰店，但在以上这两个地区都有即省钱又方便的cosplay服二手店。至于香港和大陆地区则连专门经营cosplay服的店都非常少见，一般都是需要定制的。 3：自己动手做 其实cosplay最大的乐趣便是自己亲手制作服饰以及道具。当然如果要自己作的话，首先必须要会裁缝，家中亦最好有一台缝纫机。一般来说自己一个人从选料，设计直至制作完成需要一个月时间。其间你除了要有技术和工具之外，精神上的集中力也是相当的必要。一件衣服由最初的纸样直至完成，确实是件非常不简单的事呐。但同样服装完成时自己所能感受的快感也是别人无法体及的。 4：裁缝铺量身定造 去裁缝铺量身定造一般是香港和大陆cosplayer的做法。这样的好处是，一个在价钱上比较便宜，另一方面也容易提出自己的要求。在大陆一般来说裁缝铺是很好找的，但真正会作cosplay服的确是不多。通常在大陆你交了定单之后，一至二个星期便可收取衣服。如果此时对服饰有什么不满而提出异议的话，店主通常会当场为你改制。 其实作一件cosplay服真可谓是价格不菲，专卖店成品服的话通常要价近千。自己动手裁制虽然花费较少，但如果视所cos角色服饰的复杂度而言有时也要将近六、七百元，并且还要付出相当大的心血与劳力。有鉴于此在台湾地区cosplay被有些人称之为是劳命伤财的玩意儿。但是对于广大的cosplayer来说，这一切都是值得的。 现今的cosplay又如何? 经过长时间的发展与探究，如今的cosplay已经是变的相当完善，不仅可以扮人，而且更加可以扮漫画和游戏中任何的东西，例如动物、机械人，只要想得到又扮得到的就可以，没有任何限制。不过，有时候扮机械人，走出每步路都会非常困难，亦有人扮过太空战舰，而且还要像战舰般在地上爬行，真是令人匪夷所思。作为acg的附属文化，cosplay在当今社会已经越发的成为一种青少年文化娱乐的主流。朋友过生日时的聚会，大大小小的动漫展又或者是情人间的"化装舞会"都可以用到cosplay来活跃气氛。更主要的是在cosplay的同时，通过制作、学习他人的cosplay而可能会交到一些良师益友，并且在有益身心满足自身的同时，也能娱乐大众。 而在现今的日本，除了每年固定的东京春、秋两季电玩展以及各式的动漫展之外还有cosplay嘉年会，其会场内可说是集合了日本全国cosplay界的精英，提供了一个让他们大扮特扮的机会。日本的cosplay迷除了年轻人外亦有小朋友参与其中，并且有些儿童更加是和家长一起装扮，实行一家大小齐齐cosplay，此外，在日本cosplay可还是一种职业噢。日本当红歌手柏原崇与滕原纪香等娱乐圈人仕也是十分的酷爱cosplay，由此可见cosplay在日本的魅力有着何其巨大的影响力。 然而在尽情欢快的同时，为了减少不必要的麻烦，日本对于游客为cosplayer拍照是有限制的。除了会场内专门设置的cosplay照相区之外，是不允许游客随意照相的。以每年的东京电玩展为例，cosplay并没有所谓活动，只是在会场外的走廊上，会有很多的cosplayer来这里让大家照像，当然他们也会出现在会场中，不过原则上会场里是不能拍cosplayer的，也有些人可能会答应让你拍，但这就一定要到外面才可以拍照。至于原因,其一是因为会场里是厂商的活动，所以要拍只能拍厂商的show girl，虽然厂商不见得会管，但是cosplayer自己也可能不喜欢这样没有秩序的行为，日本人本来就凡是都照规定来的，所以不是应该拍照的情况，他们会拒绝喔！其二是因为他们大多比较注重自己的身份，也希望你能尊重他们，所以当他们想好好参观的时候，可能并不希望一直有人找他们拍照。至于其三，则是因为很多日本的cosplayer对自我的表现要求都很高，所以在会场内拍摄条件不好的情况下，他们不希望这样被拍照，如果要拍，宁可到外面可以拍照的地方，有充足的阳光，摆好满意的姿势，让你拍得美美的。当然另外值的注意的是，要拍照一定要取得人家同意喔，偷拍是绝对不礼貌的行为！ 此外,作为日本的一种标志性文化--街道秀中也能看到cosplay一族的身影。在神宫桥附近，是原宿驰名国际的街头另类秀--cosplay的大本营。在这里的cosplay被简单的分为几个派系，宫廷娃娃系、明星视觉系、卡漫系、椎名护士服系、白脸系、自创系等。星期六、日下午此地的人群最为集中。其实这种展现自我的文化，最早是从原宿"budeikku竹之子"服装店开幕后，才渐渐被渲染开来，形成周末在"步行者天国"聚集的风气，所以当时这一群奇装异服的人曾被称为"竹之子族"，在八十年代这种风气曾达到最高潮，不过目前这个名词已经渐渐被淡忘了。 要如何才能参与cosplay？ 作为一种非官方性质的娱乐项目，不论是在日本、中国大陆或是台湾、香港等地区，基本上对其参与是没有任何限制的。你只要拥有自己的cosplay服饰，便可以以社团或是个人的身份参加各类会展中的cosplay活动。 因为cosplay本身并不限定角色，所以一般在参展前，先要从各类acg杂志中挑选出自己所想扮演的角色，然后便开始收集有关此角色各式各样的情报与资料。例如关于角色的服装、道具、形象特征等等都是需要调查的事情。然后就可以准备服饰了，至于具体的操作方法在前面已有所述。 这样直到开展那天你便可以高高兴兴地跑去会场，参与到cosplay的演出中去了。 cosplay究竟为我们带来了什么? 很难说cosplay到底为我们带来了什么，毕竟任何事物都有其两面性。从圈外人士来看cosplay这项活动是一种既劳民伤财不经济又没意义的活动。记的在台湾就曾经发生过一起因为媒体对cosplay的不了解而引发出一篇错误报道的真实事件。那么对于那些cosplayer来说，他们究竟得到了些什么哪？ 其实就如同笔者在前文中所述的，真正的cosplay并非只是装扮其外在，更主要的是对心灵上的互换。试想，在竞争如此激烈的都市社会中，每个人都会因为自己工作或学习上的不顺而承受着各式各样的压力与困惑。如果在此时能够抛开这些，cos出另一个自己，那岂不是对自我精神压力上一种绝大的解放？将心情放松，通过角色的互相转换来舒解自己，所以说我们并不要将cosplay仅仅定位于或是局现于acg的角色之中。每个人在社会中其实都有扮演着不同的，属于自己的角色，不是吗？本来嘛，每个现实生活中的人类，必定有自己的困恼所在，今天你是一穷二白的乞丐也好，腰缠万贯的大富豪也好，都有着自己的烦恼。而所谓的acg人物在cosplay者所存在的现实世界（三次元）并没有所需要烦恼的，cosplay者借由cosplay成acg中人物，也可以得到心灵上的舒解、对现实的暂时逃避以及一种想法上的暂时改变。纵使acg的祭典过去了，还是得面对现实，但那时候感受到的喜悦与逃避现实痛苦的轻松感却是可以让自己更加积极更有自信与期待。 最后,该为大家谈些什么呢? 梦想，不知道还有多少人的心中拥有着如此一个华丽的字眼。想想笔者小时候曾经有过无数的梦想，现在有些实现了，有些却仍是那么的遥不可及。然而转念一想，这不正是cosplay可以做到的嘛。去cos一下自己小时候的梦想，虽然这对现实而言并没有什么改变，然而自己的身心却会因此而得到一瞬间的宽慰与满足。去cosplay吧，这样的尝试或许可以让你自己活的更年轻些也说不定喔（笑）。参考资料：
日本 文化 又是历代日本人在湿润的环境中以顽强的忍耐力和精神，从事水稻栽培所形成的对植物有着特别感情的海洋文化。下文是我为大家整理的关于日本文化 毕业 论文优秀 范文 的内容，欢迎大家阅读参考!
浅谈日本语言文化
【摘要】语言是文化的载体，日本语言文化渊源深厚，本文主要介绍了日本语言文化中的禁忌和委婉表达，通过对这两种形式的简要阐述，来强调人们在跨文化交际中，理解和领悟日本语言文化，掌握日本民族习俗。
【关键词】日本语言语言禁忌委婉表达语言文化
前言：
语言是社会生活约定俗成，逐渐沉积下来的产物。不同语言衬托出不同的语言文化，语言的产生和发展变化离不开本国民族与自然地理、风土人情以及社会文化的内在联系。掌握一种语言，就需要学习使用这种语言的民族习惯和历史文化背景，才能学以致用。日本语言学家森田良行曾经指出，研究一门语言，其文化背景是不能脱离的，否则很难掌握这种语言的精髓。所以，在日本语言的教学过程中，强化语言文化 教育 是非常重要的。日本语言是高级语言，日本语言的基本特征是具有隐含性、暧昧性以及非逻辑性表达方式，另外，日本语言的发展离不开其文化因素，为研究日本语言文化，必须了解日本语言的独有风格和日本语言的文化思想源泉。
1.日常生活中日本语言禁忌表现
日本语言中的称呼禁忌
日本有句 谚语 叫做“名示体”。在古代日本人认为，一个人的灵魂附在自己的名字上，造成各自的人格有所差异，如果说出主人的名字，其灵魂就会脱离人体扩散到大气中，被恶魔带走，也就是说，一个人的名字与自身安全、身体健康以及命运有着很大的联系。因此，为了保护所敬畏的人，人们不会直接称呼别人的名字。与此同时，古代日本人为了保护自己，一生中会出现很多次改名现象，从出生、成人到死分别都有幼名、成人名以及戒名。
日本语言的称呼禁忌一般表现在下级对上级、晚辈对长辈的称谓，由于日本原始社会对神秘力量的崇拜和敬畏，下级和晚辈不能直呼上级和长辈的名讳。在日本，明仁是日本天皇的名字，天皇是至高无上的、不能毁灭的，日本民族不能直呼天皇的名称。在日本当代社会中，也听不到“明仁”两字。日本人的这种语言禁忌始终存在于人们对天皇的尊重当中，甚至还存在于日本普通人民的日常生活中。时至今日，在日本，年长的女性，也不能直呼其丈夫的名字。他们往往去掉姓氏互相称呼。
日本生活中的禁忌
在古代，人们不知道幼儿是怎么生育的，因此，人们潜移默化的认为，这是神的力量在起作用，日本人称其为“产神”，他们认为产神具有保护婴儿与伤害婴儿的两方面性质。正因为当事科学不发达，婴儿出生后死亡率高，因此，在婴儿出生的过程中，不仅在日本，在中国也存在很多禁忌。日本人在产妇面前忌讳说有关“死”的字眼，中国人也是。在日本，也有为老人祝寿的风俗，他们也不希望将老人与“风烛残年”、“体弱”、“年迈”等词语联系起来，因此，这些词语就成为祝寿的禁忌语言。在中国，年轻人人给老人祝寿时，也很忌讳说“死”、“没了”、“完了”等词语，因为“钟”与“终”是谐音，因此给老人送礼物时禁忌送钟。
2.日本语言中的委婉表达
委婉表达语言的由来
对于任何一种语言，委婉表达都存在于其中。英语中“euphemism(委婉表达)”意思是“好听的一句话”，源于希腊语言文化。在中国，“委婉表达”的意思是指“声音婉转而动听，态度真诚”的意思。日语语言中“委婉表达”的意思是“将一种语言婉转含蓄地表达出来”。在日本人之间的日常会话以及日本语言文学作品中，我们发现，委婉表达在日本语言中非常多。在日本，人们为了拒绝别人的邀请或者建议，又不想违背他人的意图或者好意，日本人不会公然与别人发生碰撞，他们往往不直接拒绝，而是用最间接的 方法 ，拐弯抹角的进行委婉而含蓄的拒绝他人。在日本，存在着各种各样的拒绝语言，在这里也就不一一列举了。
委婉表达产生的社会文化环境
日本民族重视集体协调
在日本，委婉表达一词离不开他们长期所处的社会自然环境以及文化形态。日本人重视集体协调，他们往往会站在他人的立场思考问题、解决问题。这完全是由于他们所处自然地理与生产方式决定的。日本是一个被大海环绕的国家，许多日本研究者将这种地理因素叫做“自然地理的锁国”。日本政府曾经公布锁国令，除中国和朝鲜以外，使日本在200多年的历史中没有与其他国家进行交往。17世纪到8世纪末，日本与外部世界长期隔绝，使日本内部形成一种统一的民族风格。日本是一个以农耕、渔业为主的国家。
而且，日本人吃的大米，产于占国土总面积70%的山地，为使处在地势较高的农户与处于地势较低处的农户之间不产生用水问题上的矛盾，日本政府规定，在山地 种植 大米必须拥有集体观念。这种生产理念使得日本人民养成注重集体利益和站在他们立场上思考问题解决问题的方式。由此可以看出，古代的日本民族是一个和谐的民族。
日本民族重视以和为贵的思想观念
日本人很重视“以和为贵”的传统思想观念，为寻求集体利益的内部协调，日本民族与外界始终保持着和谐友好的关系，他们更加注重委婉表达，措辞含蓄。日本政府在宪法中制定了“以和为贵”的道德祖训。“村”是日本人民生活和生产中的一个小范围群体。如果有人脱离这个组织，就要受到其他人的耻笑;严重者将要受到一种制裁。所以，在日常工作和生活中，日本人很重视周围人的意见和建议，他人的观念是非常重要的，日本人往往不以自己的思想观念来看待问题。
日本语言的具体表现就是委婉表达。这种表达方式反映了社会与语言的内在联系，在日本语言文化交际中，将委婉表达使用得当，在不违背别人意愿的基础上又满足自己的观念，已经成为日本语言的一种趋势。所以，在日本社会生活中，委婉表达的探讨以及使用有助于培养跨文化交际人才，有助于日本语言教学和研究。
结论：
日本民族的集体意识已经成为日本社会生活的共同心理，日本人的优良 传统文化 和思想渊源成就了日本独具一格的语言体系。然而，伴随着日本现代社会环境的变化又出现了新的语言文化，但是，在日本，传统的语言文化价值观以及由于注重集体意识而来的语言特色，无论是现在还是将来，都对日本语言起着指导作用，永远不会被 其它 文化影响所磨灭。
参考文献：
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[3]刘芳.委婉表达在日本语言文化的体现[J].辽宁工程技术大学学报(社会科学版)，2004.
[4]崔慕洁.关于构建日本语言文化体系的研究[M].佛山科学技术学院学报(社会科学版)，2004.
论茶道文化对日本社会的影响
1.日本茶道的历史
日本茶道的起源和形成
茶在中国已有5000多年的历史，相传“尝百草”的神农氏偶然间发现了茶具有解毒功能，从而把茶用作解毒的药物。780年陆羽的《茶经》问世，促进了中国茶文化的形成与发展。日本遣唐僧侣最澄、空海、永忠把唐朝的茶文化带回日本，形成了以嵯峨天皇、贵族、高级僧侣为主体的“弘仁茶风”。据史料记载，日本高僧最澄把中国的茶籽带回日本，种在日吉神社，这里成为日本最古老的茶园。《日本后记》弘仁6年(815年)记载了僧侣永忠为嵯峨天皇煎茶献茶。不过此时日本的 饮茶 法还只是效仿唐代的饼茶煮饮法。
镰仓时代，曾来南宋学习临济宗的僧侣荣西仿照《茶经》撰写了日本第一部茶书——《吃茶养身记》。书中主要讲述了茶的药用功效，并把当时宋朝的末茶饮茶法——日本茶道的抹茶饮法传入日本。中国的寺院饮茶茶礼在日本寺院盛行，日本茶道的茶礼就是在此基础上演变发展而来的。
镰仓时代末期到室町时代中期，从中国宋朝传入的游戏性的“斗茶”成为日本茶文化的主流。室町时代第八代将军足利义政为中心的东山文化，是日本中世文化的代表，诞生了以鉴赏唐物为主要目的的饮茶活动——书院茶道。
被称为茶道开山祖师的村田珠光将禅的思想引入到了茶道中，开创了朴素自然的草庵茶风。珠光通过禅与茶道的结合，把饮茶由一种饮食娱乐形式升华为一种艺术、一种哲学、一种宗教。武野绍鸥将日本的歌道理论与茶道相结合，补充和完善了珠光的茶道思想，推进了茶道的民族化和规范化。日本茶道的集大成者——千利休继承了珠光、绍鸥的茶道思想，进一步完善深化了草庵茶。千利休精减了点茶的程序，不使用端庄华丽的中国茶碗，而使用厚重朴素的高丽茶碗和日本乐窑茶碗。他还特别规定了茶花、怀石料理的法则及作为茶人的资格，创造了茶道中日本特色美的完整的艺术体系。至此草庵茶道，也即日本茶道正式形成。
日本茶道的现状
1592年千利休去世后，他的子孙和弟子们继承了他的茶道，至今大约形成20多个流派。千利休的子孙分为表千家、里千家、武者小路千家三个流派，现在日本流行的茶道主要指这三个流派。其他还有二十几个流派，主要有：远州流、织部流、三斋流、薮内流、宗遍流、庸轩流等。这些流派虽然有各自的茶道风格，但都以千利休的茶思想为指导思想。茶道的多样化促进了茶道的发展，茶道迅速普及到了社会的各个阶层。自明治维新以后，女性也加入到茶道活动中来，茶道成为许多女性出嫁前的必修课之一。
如今，茶道已是日本人生活中不可缺少的部分，被视为一种修身养性、提高文化素养和进行社交的手段。茶道作为日本民族文化的象征，已完全融入到日本人的日常生活中，对其生活乃至整个日本社会都产生了重要的影响。
2.茶道对日本社会的影响
茶道倡导了日本人的精神文化理念
《南方録》中记载了利休的话：草庵茶道最重要的目的是领悟佛法，修行得道。茶道的本意在于禅，倡导人们通过茶事活动修炼身心，升华思想境界。“和敬清寂”是茶道的根本精神，成为400多年来日本茶人的行为准则。
按照久松真一的观点，“和敬清寂”的理念不应只局限于人与人之间的关系，而必须是对“事物人境”而言的。“事物人境”涵盖整个茶道内容，包括茶道中的每一个方面，每一个细节。具体说来，“事”指点茶、喝茶、清扫、茶室的布置等诸事情;“物”指茶碗、茶勺、茶罐、茶刷等茶道具;“人”指主人、客人;“境”指茶庭、茶室等环境。只有在茶道中贯彻对“事物人境”的“和敬清寂”，才是真正的茶道。理解了这点，才会体会出复杂茶礼的奥妙，体会到日本人所推崇的审美观。点茶的手法、茶道具摆放的位置、在茶室中行走的路线和步伐、饮茶的步骤等，这些环节是茶人在反复实践中 总结 出来的最稳妥、最合理的路径和程式。当人们信手而为就符合茶道礼法时，才能真正领悟茶道“和敬清寂”的精神，最终达到“茶禅一味”的境界。
茶道把待客、吃饭、喝茶等日常的生活行为提炼成极具传统和形式美的艺术高度。正如桑田忠亲在《茶道的历史》前言中所说，茶道已成为表现日本人日常文化生活的规范和理想。它完善了日本人的精神文化生活，促进了日本国民文化水平的提高。
茶道形成了日本传统建筑风格
茶道建筑由茶室和茶庭两大部分组成，茶室和茶庭是供人举行茶事的场所。茶道建筑是日本传统建筑的代表，对后世日本建筑的发展有深远的影响。
日本茶道的茶室因其外形与农家草庵相似，又被称为“草庵茶室”。茶室使用竹、木、草、石等材料建造而成，秸秆屋顶、砂土掺稻秸涂抹的墙壁、不剥树皮的原木做的柱子，尽显其古朴、自然的风格。茶室的标准面积一般为四张半榻榻米。茶室虽小，但每一个细节的设置，每一种材料的选择，茶人们都力求独具匠心。茶室的小入口、壁龛、地炉、小天窗等都是茶道大师们几百年来智慧的结晶。利休的茶室、织布的茶室、远州的茶室等各具特色，这些茶室所体现和追求的美感，对江户时代的武士阶层和上层市民阶层的房屋建筑风格有很大影响。人们把这种代表日本传统建筑风格的建筑称之为“数寄屋建筑”，在世界建筑史上占有一席之地。
茶庭，顾名思义是指与茶室相配的庭园。禅宗中把领悟的境地称为“ 白露 地”，受此影响日本茶道中称茶庭为“露地”。茶庭的面积不大，大多在100～200平方米，分为外露地和内露地，内外露地以中门分隔开来。客人先在外露地静心安神，而后经中门进入内露地，也就进入了忘俗的境界。在茶室门口首先要洗手和漱口，就是要人们洗涤心灵，除去杂念的意思。茶庭中设置等待室、厕所(雪隐)、尘穴、石制洗手钵、石灯笼等。茶庭中的小路，大多以脚踏石和碎石铺就。庭中除去一条条迂回曲折的小路，均被常绿树木所覆盖，营造出“山中草庵”的风情。
脚踏石、石制洗手钵、石灯笼已成为现代日本庭园不可缺少的组成部分。不论是日本庭园还是居家院落，都受到了茶庭的影响，历经时间锤炼的茶庭是当代日本庭园建筑的代表。
茶道促进了日本陶艺制造业的繁荣
茶碗是茶道具中品种最多、最重要的用具。在茶道兴起的初期，使用的几乎都是来自中国的茶碗，其中端庄华丽的天目茶碗最受追捧。随着草庵茶的确立，随着草庵茶道的确立，茶风趋向朴拙自然，外形粗糙、色彩朴素的高丽茶碗开始大行其道。为了更好地表现草庵茶道的风格，千利休与陶工长次郎一起设计制造了乐窑茶碗。优雅厚重的乐窑茶碗是草庵茶中规格最高的茶碗，是日本茶陶的代表。
江户时期，茶道的普及使日本陶艺技术迅速发展开来。织布窑、远州七窑、仁清窑、志野窑等，日本的民窑遍地开花，并传承至今。茶碗在品类、造型、釉色、装饰艺术等表现手法上的多元化极大地推进了日本陶艺民族化、本土化风格的发展。
日本茶道不仅是点茶、饮茶的过程，而且是包括吃饭在内的招待客人的整个过程。茶道中用到的道具多达上百种，涉及陶艺、漆艺、木艺、竹艺、纸艺等行业。这些行业里的艺术家们都以创作出符合茶道理念的独特作品为最高追求，可以说茶道的影响渗透到了日本的各个工艺制造业。
茶道丰富了日本人的饮食文化
在茶道形成初期，点茶之前吃的饭一般写作“会席”，在《南方録》中开始写作“怀石”(日语中，怀石与会席都读作“kaiseki”)。“怀石”原本指禅僧为了抵御寒冷而塞在怀里的温热石头，喻指简单的饮食。近代以来日本人把茶道中的饭称为“怀石”。
茶怀石的内容最初是由千利休规定的，一般为一汤三菜。菜品简单，但烹饪却极为讲究。选材崇尚应季的天然食材，注重搭配的协调，将茶道精神与饭菜融为一体。考究的器皿，宛如工艺品般的菜肴，每一道菜都给人味觉和视觉上的美好感受。
在江户初期大名和武士的茶道中，茶怀石不再拘泥于简素，变成菜品丰富的豪华料理，成为茶道外也可享用的料理——江户中期，在东京、大阪等地的高级餐馆就出现了“会席料理”(即现在的“怀石料理”)。新鲜的食材、上好的烹饪、精致的器皿、优雅的环境，怀石料理已成为日本传统料理的主流，成为日本高级料理的代表。
3.结语
历经400多年的日本茶道已发展为集宗教、哲学、美学、艺术和建筑设计等为一体的综合艺术，不仅影响了日本国民的精神文化、建筑风格、陶艺制造和饮食文化，还在其生活习惯、服饰、书法甚至文学等领域产生了深远的影响，可以说没有茶道，就没有日本文化史。研究茶道，对于我们了解日本文化、认识日本社会有重要意义。
我的二次元
二次元，在其他人看来确实是虚拟的，不值得一提的，但对于我来说，二次元——就是全部。
小时的我可能由于性格问题，不和其他的孩子玩耍，造成我很孤僻的性格，每天独来独往，我没有任何一个朋友，我就一直这样孤独着，直到有一天，我回到家，打开电视，看到了电视上正在播放的《数码宝贝》（PS：小时候有播过的，不像现在，央视禁止日漫），那只亚古兽就走进了心房，自此我一发不可收拾的爱上了《数码宝贝》也爱上了动漫。每天都守在电视机前看数码宝贝，看动漫的日子很充实，快乐。我不会再因为没有朋友而感到担心，因为，我知道我已经找到可以陪伴我一生的它。
《无头骑士异闻录》给了我冒险精神，《黑子的篮球》让我看到了兄弟情义真的是很可贵，《夏目友人帐》让我知道了人妖也可以很好的相处，《进击的巨人》让我懂得了为自己的梦想要不懈努力。
从小时候到现在，喜欢二次元有五个年头了，二次元真的教会了我许多东西。二次元让我学会坚强，二次元让我学会担当，二次元让我学会独立。
二次元，只属于我的二次元！
我的二次元
第一次接触二次元是在很早以前的一个夏天。
已经记不得是那个夏天了，只记得那个夏天很热很热，热的人不想出门。也记得那时的我很闲很闲，闲的我无事可做。于是在一个很偶然的情况下，我接触到了动漫。精致的画面，唯美的人物，奇幻的剧情， *** 着我那颗幼小的心灵。但恐怕我真正所热爱的是那些二次元世界的所有主角的灵魂。于是，当别人在玩玩具时，我在看动漫；当别人在看动漫时，我在看动漫；当别人在看电视剧时，我还在看动漫。是的，二次元和三次元的这堵墙真的隔得太厚。站在一顿电视剧迷中，他们用一样的目光看着我这个迷恋于二次元的异样生物时，我的心似乎被狠狠地刺了一下。不是的，不只是我在看。这不是幼稚，这是另一种成熟，这里没有你们想象的那么可怕，这里是很温暖的地方，这里不比三次元的世界虚假，相反的，这里很真实。我不指望你们能跟我一起，但希望你们不要强迫我从我的第二个世界里出来。他们教会我的，很多，至少，比你们多。有时候，独自一人呆在家里，看着动漫，顺便让暖哄哄的太阳照着自己。想到有一个傻瓜说不定也在做同样的事情，那种感觉真是让人幸福到不可自拔。身边的人总是换了又换，但他们去常与我相伴。我爱那个世界，爱那些人无可救药。因为他们，我活得比夏天更灿烂。考试考差了，心情总是心烦意乱，甚至不想去上学，但在想到二次元中的人们都在为他们的社团，他们的家园奋斗着，他们什么时候也像我一样失败一次后就灰心丧气？对啊，怎么可以！提起笔，埋头订正错题，为下一步做准备。是他们，奋斗着我的人生！上网时，发现一些三次元的人类不齿Cosplay，说什么穿奇装异服到处乱跑。我只想说：“你们一定没看过动漫，一定不懂他们为你们口中那所谓的奇装异服所准备了多久。”但我没有颠覆世界的能力，他们其实也没有，但这和我深爱他们无关。有时候，我也在想是什么让我如此深爱他们。或许是因为他们在遇到强敌时不肯退缩；或许是因为他们历经沧桑依旧笑靥如花；或许是因为他们为了同一个梦想奋斗。还是因为他们为了亲人可以奋不顾身？他们用最美的声线描绘着未来。当然，I want to be with you。不管是现在还是未来，我还是会傻乎乎的追动漫，因为：二次元，是我的第二个世界！
如果觉得我的回答有所帮助。。望采纳。。谢谢。
有那么一些事情，现在不去做，以后也不回去做了。我真切的知道，二次元是不真实的、不存在的，但是，我不会逃避，就好比我知道虚伪的真实在我身边一样。
有时候，身边的人说什么其实你真的不用在意，我宁愿呆在二次元里。什么叫“多大了还看动画片，多大了还买玩具。”？？怎么就不可以了？你让一个小孩子，8、9岁的小孩子看，看得懂吗？那更没有什么意义吧！现实中，人们的灵魂，其实都在二次元中展现了吧！只是将一个人的灵魂在二次元中转成了正反两派而已，二次元也只是对人生的透析。你们不知道的，不是的，这并不是幼稚，而是另一种成熟。这里并没有你想像的那么可怕，这里要比三次元更温暖。这里不比三次元虚假，相反这里却很真实。其实，我们并不指望别人跟我们一起，但我们也同时期望有一天你们不再强迫我们从那里出去。他们教会我们的，超出了你们的强制压迫。
我并不相信所谓的“看这种东西长大以后肯定没出息”因为，我也会为此而努力。我还有朋友，他们会是我伤心时最好的垃圾箱，他们会告诉我“We turn around your side”。一人一世界，我没有颠覆世界的能力，他们其实也没有，但是，这和我的偏爱无关。
这里或许很阴暗，却可以非常的阳光，他们为别人而战，也为自己而活。有时候，我也想知道偏爱他们的道理是什么，或许因为他们执着不肯退缩；或许因为他们历经沧桑依旧笑靥如花；或许因为他们天然呆到有点傻；或许因为他们身上的羁绊让我们感动；还是因为他们身上为了亲人奋不顾身的勇气让我们感动？我只知：他们告诉我这里不真实，可我宁愿躲在这里。
不知道有没有六百字，希望对你有帮助
次元世界是美好的，动漫中的人物，小说中的人物和游戏中的人物都是那样完美而又有实力。二次元世界没有废柴，只有怪物。二次元世界不能与我们三次元世界混为一谈，但它同时也教给了我们更多从课堂和书本上学不到的人生哲理。
二次元中的人物从来都是怪物，但怪物不努力也会沦为废柴。努力，这是第一。
二次元中的人物想要追求目标从来都不会放弃。坚持，这是第二。
二次元中的人物从来不会要别人送到自己手边的东西，他们想要的东西会自己去追寻。骨气，这是第三。
二次元中的人物即使遭到别人嘲笑和讥讽，也决不会自卑。自尊，这是第四。
二次元中的人物从来不会只顾自己死活，不顾他人生死，即使是敌人。关爱，这是第五。
二次元中的朋友从来不会自己私吞，再少的也要分享。友谊，这是第六。
二次元中的团队从来不会独占功劳，再大的功劳也是大家的。团队精神，这是第七。
二次元中的人物为了给亲人报仇，从不顾自己死活重视为此丢掉了性命，也无怨无悔。亲情，这是第八。
二次元中的人物在危险来临时从来不会丢下他人不管，只顾自己逃跑。他们在危险来临时总是自己一个人挡在最前方。勇敢，这是第九。
二次元世界是虚幻的，但它却比生活更加真实。
二次元世界，我来了！
我爱二次元，为什么呢？因为三次元太冷，冷得让人心寒。
——题记
我最喜欢二次元，我也喜欢二次元的音乐，我还喜欢活在二次元的世界里。二次元的音乐是与众不同的，可以打动我，引起我的共鸣，看见他们，听见他们的声音，都会觉得很治愈、很温馨。比如VOCALOID家族，是个很温馨的大家庭。
至少在没有遇到这个女孩之前，我是很快乐的。
我和哥哥从小生活在一起，感情很好，基本上没有闹过矛盾，生活中充满了欢声笑语，过得很快乐。他比我大8岁，总是护着我。我5岁，他13岁那年，我不小心弄坏了家里贵重的花瓶。妈妈当时不在家。当她回来发现后，气急败坏地找到我俩，质问是谁弄坏的，她面部扭曲、火冒三丈的样子真是太恐怖了，我吓得不敢承认。这时，哥哥竟然站出来承认是他干的，妈妈把他拉到房间里骂了很久。事后我很惭愧，向他道了歉，他没有责怪我，微笑着，抚摸着我的头说：“傻丫头，我是你哥嘛，就该保护你。”
以前，我们有时手拉着手，趁着夕阳的余晖，欣赏美丽的晚霞；有时我们也会闲着没事互相斗嘴，结果每次都是我输：有时我们还会躺在草地上，看着美丽的星空，听着二次元歌手的歌……
后来，我们渐渐长大，他也渐渐地离我越来越远。我12岁，他20岁这年暑假，他带我去欢乐谷玩。到了那里，他给我介绍了一个漂亮的姐姐。一双宝石一般晶莹易透的大眼睛镶嵌在她白里透红、天生丽质的脸上，一头柔顺的长发贴在身后，穿着一身蓝色淡雅的短裙，就像田野中盛开的花朵，亭亭玉立。他是哥哥的女朋友，他牵着她的手，叫她“敏敏”。看着他们紧握在一起的手和含情脉脉的眼神，我的心里不是很舒服，但我还是真心祝福他们。我一边向她伸出手，一边微笑着说：“你好，敏敏姐，你很漂亮，哥哥应该已经向你介绍过了我吧。”我觉得我笑得很僵硬，面部也有些抽搐。她也一边伸出手，一边微笑着说：“你好，小妹妹，你也长得很可爱。你哥哥经常提起你，你们兄妹俩的感情很好呢！”她笑起来的样子很美，但却不像是很友善的样子。
我玩得并不快乐。哥哥总是顺着姐姐，她想玩什么，哥哥就陪她玩，我想玩的东西，还得经过她的同意。他们总是把我落在后面，在这人群攒动的地方，似乎当我不存在一样，我也并没有生气，一个人坐着，拿着耳机听歌，在手机上看着V家（VOCALOID）的照片，任凭被炽热的太阳灼伤。还是二次元温暖呢！
最后哥哥问我想玩什么，我激动地说：“我要玩过山车，我要你和我一起坐。”这时我明显地注意到敏敏姐的不爽，她轻轻地抿着嘴唇。“那，好吧 。”哥哥显得有点尴尬。“敏敏，可以吗？”“可以 。”
我是第一次坐过山车，所以心里难免还是很紧张、很害怕。车启动了，我下意识地紧紧抓住哥哥的手，两眼紧闭着，不敢往前看。这些小细节，都被姐姐看在眼里。到了坡道，车急速往下冲，“啊——”一股恐惧感铺天盖地地向我涌来，我使劲尖叫着。好不容易下了车，我胃里一阵翻腾，一下子吐了出来。哥哥皱紧了眉头，一边拍着我的背，一边说：“妹妹，对不起，我不该带你去玩过山车的。”
等我稍微好了一点后，我感觉到声旁有股“冷气”，这时敏敏姐姐已经没有了笑容，冷冷地开口道：“小妹妹，需要我退出吗？”她，她在说什么？我瞪大眼睛不可思议地望着她，她把我想成什么了？哥哥更是语无伦次：“敏，敏敏，你在说什么啊？是她哪里惹到你了吗？”他一边说着，一边像明白了什么，严肃地望向我：“你是故意让我带你坐过山车的吗？你是被二次元的世界影响了吗？”脑神经才经历了巨大 *** 的我，顿时崩溃了，心里空荡荡的，丢失了什么。他变了，我的心，碎了。我阴沉着脸，低着头，捏紧了一只拳头，另一只手一把推开他，像发疯一样笑着说：“呵，呵呵，你把我想成什么了？连你也不信任我。还有，不许你侮辱二次元。你知道我为什么这么喜欢二次元吗？因为三次元太冷，冷的让人心寒。那我，不打扰你们了，我们是两个世界的人。”我退后一步，冲出大门，这是，天下起了雨，一眨眼的时间，雨越下越大。又一眨眼，一滴水珠顺着脸颊划过脸庞，像刀割一样，最后落进嘴里，咸的，是雨水，还是泪水？雨声盖过了哥哥的大喊声，我没有听到他说了什么，只知道，他没有来追我，而我的心，也很冷，很冷。
盛开荒野的花朵啊，能不能请你告诉我，为什么人们总是彼此伤害，彼此斗争？凛然绽放的花朵啊，你眼中看到了什么 ？为什么人们总是难以做到互相谅解呢？当雨水随夏天离去，蓝天失去踪迹，只剩我孤单的身影……
诗是什么？是冬日里的一堆篝火，是黑夜里的一盏明灯，抑或是人世间最美妙的颂歌？对我而言，诗就是春天里的花朵，这里有属于我的世界，其乐无穷。
这里有属于我的世界，给我美感与享受。从小我便在妈妈的引导下读唐诗背宋词。“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天”。在学会画画之前，我先在诗里领略了图画的意境和美妙，尽管很多时候，我对诗的内涵不甚理解，但在这咿咿呀呀之中，我感受到了诗的韵律。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”„„我想，一个诗人一定也是一个杰出的画者，提笔之前，心中已有一幅美轮美奂的画。而我们后人能够读到这样意境唯美的诗句，实在是一种幸福，一种享受。这里有属于我的世界，滋润我心，给我以美的熏陶与启迪。
这里有属于我的世界，令我震撼与感动。有人说诗是世上最美的文体，我却认为，诗是最简单却也是最深沉的艺术。诗的美不在于华丽的词藻，也不在于其创造的曼妙意境，而在于同读者心灵的碰撞，在于文字之外诗意之中的东西。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，还记得初次读到顾城这句诗时，我沉默了许久，突然有种想哭的感觉。这是一种说不清、道不明的伤感，是痛苦和绝望中的希望，是对于沉重生命的超脱。这种震撼与感动一再地冲击着我的心，让我的心愈加清明。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还„„”，这样悲壮的千古绝唱，怎能不让人在心碎中也为之心醉呢？
这里有属于我的世界，让我思索与感悟。正因为诗的意义远远大于文学，它经过千古而不衰，因此每一首诗中都充满了智慧。“天空不留下鸟的痕迹，而我的心已经飞过”，这是我最喜欢的泰戈尔的诗句。短短的一行诗，却可能是作者多年经历与感情的沉淀。诗是作者精心酿制的美酒，有耐心的读者才能“守得云开见月明”，领略到诗的真谛。
“我在走，是风的旨意；我停下，因为风已息”，诗如风，拂面而来，清新淡雅。诗更如清泉，流过我心，看似无痕迹，却滋润着这一片柔软，洗涤着尘世的繁芜。 这里有属于我的世界，给我以美的熏陶和智慧的启迪！
《网王之恋夏》 哥哥，从今天开始我就是及夏，及夏就是我！ 少女乖巧的说着，一脸灿烂的笑容。
…… 少年不语，面无表情的看着突然冒出来要做自己妹妹的少女，满腔的怒火无处发泄。《死神同人之玲度穿越》 生活在都市的千金小姐诸葛玲珑，一时兴起所买的神秘光盘将她带入了神秘的死神世界。
从流魂街一个普通的小萝莉，慢慢变成死神世界的主角， 对市丸银的一见钟情，对冬狮郎的依赖，对蓝染的仇恨， 让这个内心成熟外表却天真可爱的女生踏上了复仇之路。 玲珑最后是否可以帮市丸银完成心愿，蓝染是否会被她杀死， 而冬狮郎又能否取代市丸银在玲珑心中的地位，与她在一起呢？。
，，，，……我就问你你敢交给老师？？选择性删减，，， 曾经多少次，为了无法触及的世界而流泪，而感动，而不甘，而热血沸腾，而彻夜难眠。
长大了，被告之所谓的中二必须毕业 长大了，彼此的道路各奔前程 长大了，童年一起看着数码宝贝一边流泪的场景也已经模糊了 长大了，我们知道，动漫是隔壁的国家的产物，那个国家在我们的祖国大地上曾经刺满伤痕 但是仍然缅怀，曾经陪伴着我们度过的童年，我很庆幸不是喜羊羊。 曾经年幼之时，我们彼此约定要成为拯救世界的勇者，我会拿着天使的巨剑，你会持着恶魔的长枪，一起建造一个新世界。
再相见，却已然相顾无言。是呢，十年的岁月冲刷掉了彼此之间的默契，以及那年幼时的点滴时光。
你已不再是你，我也已经不再是我。在时间长河的每一分每一秒中，我们都不断地在蜕变，不断地变成下一个自己，然后与最原初的愿望愈行愈远。
如果我会魔法我会改变着残酷的现实，我会用魔法使我们俩永永远远的在一起，在一起玩耍，在一起逛街，在一起吃东西，玩的不可开交那该多好啊！阴天即将来临，晴天即将转去，大雪纷飞，艳阳高照，寒风瑟瑟，烈焰暴晒。曾经那美好的记忆将要抹去，渐渐的淡忘，你我不可分离，是绝世加交的好姐妹，不舍/（ㄒoㄒ）/~~枯叶蝶随着自己的颜色，枯飞。
而咱们就像两片枯黄的落叶，飘向不同的地方。匆匆别过，时间远去，记忆淡忘，美好，破灭。
惜惜离别，班别不舍。枯叶蝶呼呼落叶纷飞…………二次元是什么？很多学霸都会一致回答是二维空间。
在我看来二次元，不仅仅是一个空间那么简单。二次元，是我一生为之疯狂的目标，是我一生为之痴迷的东西，是我一生为之向往的世界。
我有一个无法实现的梦想，我想去二次元，去我所憧憬的世界，去近距离看看那些人物，去感受一下二次元的独特。对一个二次元的孩纸来说，二次元就是我们的信仰，请不要看不起二次元！什么叫“多大了还在看动画片，多大了还买这些东西。”
——这是我们所热爱的，二次元世界的所有主角们的灵魂。这不是幼稚，是另一种成熟。
这里不比三次元的世界虚假，相反，这里很真实。我不会相信有所谓的“看这种东西长大以后肯定没出息”。
我爱二次元爱到无可救药，他们告诉我Weturearoundyourside.我没有能颠覆世界的能力，他们其实也没有。但是这和我深爱他们无关。
这里或许很阴暗，却也阳光非常。你不会明白，宅在家里不是我们唯一的爱好，有时候我也想知道深爱他们的理由是什么。
他们为别人而战，也为自己而活。或许因为他们执着不肯退缩；或许因为他们经历采桑依旧笑靥如花；或许因为天然呆到有点傻；或许因为他们身上的羁绊让我们记住，还是因为他们身上为了亲人奋不顾身的勇气让我们感动。
喜欢二次元的人，比别人早熟，也比别人中二，有时会把手做成手枪的姿势，瞄准伙伴；有时嘴里念着一堆别人听不懂的咒语；有时看都某个瞬间也会进行脑补，然后自己偷笑…… 我没有御坂美琴那样的执着；没有杉崎键那样的努力；没有星那歌呗那样的守护；没有夏目贵志那样的温柔；没有夜斗那样的坚持；没有高坂京介那样的决心；没有阿良良木历那样的善良；没有亚丝娜那样的包容；没有逆回十六夜那样强大；没有夏娜那样的勇气；没有桂木桂马那样坚定；没有小岛游六花那样的天真；没有三笠那样的信念；没有像折木奉太郎那样改变；没有兵长那样的冷静；没有面码那样的纯真；没有兰那样的等待；没有夏尔那样的高冷；我唯一能做到的，也只有默默爱他们了吧。如果能和初音一起歌唱；如果能和兵长一起杀巨人；如果能和路飞一起航海；如果能和夏目一起与妖怪嬉戏耍；如果能和陆生一起百鬼夜行；如果能和凉宫春日一起找外星人；如果真的有如果的话……此生不悔，来世仍愿。
你有你的都敏俊，我有我的张起灵；你有你的李敏镐，我有我的夏目君；你有你的继承者，我有我的利威尔；你有你的EXO、TF！我有我的未闻花名；你在你的三次元里尽情享受，我在我的二次元里自由快乐，你好好待在你的三次元里，请你别要来打扰我的二次元.既然次元不同，我你世界不同，你就没资格嗤笑我的信仰，我情愿在二次元里默默疗伤，也不需要你虚假的安慰.他们眼中的二次元只是一群疯疯癫癫的人。穿着奇奇怪怪的衣服，说着不着调的话，看着幼稚的动画片，整天不求上进、挥霍时间.但是他们不知道我们在二次元找到了友谊，找到了欢乐，找到了寄托，他们不知道clannad的感动；他们不知道进击的巨人的热血；他们不知道angelbeats的神话他们不知道友少的孤独；他们不知道鲁鲁修的牺牲；他们不知道fate的无奈；他们不知道吸血鬼骑士的华丽；他们不知道魔禁的正义；他们不知道炮姐的坚持；他们不知道吾王的挣扎；他们不知道coser背后的付出；他们不知道二次元的美好他们不知道有一种痛苦叫做次元墙.这是我们所爱的二次元！这是我们所在的二次元！不忍放弃也不会放弃！我所深爱的二次元教会了我太多太多；当我失落时，是立华奏教会了我“没有什么是比生命更重要的东西”；当我伤心时，是面码教会了我“朋友就是上天给予我们最珍贵的礼物”；当我被现实的枷。
重拾二次元
二次元世界是美好的，动漫中的人物，小说中的人物和游戏中的人物都是那样完美而又有实力。二次元世界没有废柴，只有怪物。二次元世界不能与我们三次元世界混为一谈，但它同时也教给了我们更多从课堂和书本上学不到的人生哲理。
二次元中的人物从来都是怪物，但怪物不努力也会沦为废柴。努力，这是第一。
二次元中的人物想要追求目标从来都不会放弃。坚持，这是第二。
二次元中的人物从来不会要别人送到自己手边的东西，他们想要的东西会自己去追寻。骨气，这是第三。
二次元中的人物即使遭到别人嘲笑和讥讽，也决不会自卑。自尊，这是第四。
二次元中的人物从来不会只顾自己死活，不顾他人生死，即使是敌人。关爱，这是第五。
二次元中的朋友从来不会自己私吞，再少的也要分享。友谊，这是第六。
二次元中的团队从来不会独占功劳，再大的功劳也是大家的。团队精神，这是第七。
二次元中的人物为了给亲人报仇，从不顾自己死活重视为此丢掉了性命，也无怨无悔。亲情，这是第八。
二次元中的人物在危险来临时从来不会丢下他人不管，只顾自己逃跑。他们在危险来临时总是自己一个人挡在最前方。勇敢，这是第九。
二次元世界是虚幻的，但它却比生活更加真实。
二次元世界，我来了！
有那么一些事情，现在不去做，以后也不回去做了。我真切的知道，二次元是不真实的、不存在的，但是，我不会逃避，就好比我知道虚伪的真实在我身边一样。
有时候，身边的人说什么其实你真的不用在意，我宁愿呆在二次元里。什么叫“多大了还看动画片，多大了还买玩具。”？？怎么就不可以了？你让一个小孩子，8、9岁的小孩子看，看得懂吗？那更没有什么意义吧！现实中，人们的灵魂，其实都在二次元中展现了吧！只是将一个人的灵魂在二次元中转成了正反两派而已，二次元也只是对人生的透析。你们不知道的，不是的，这并不是幼稚，而是另一种成熟。这里并没有你想像的那么可怕，这里要比三次元更温暖。这里不比三次元虚假，相反这里却很真实。其实，我们并不指望别人跟我们一起，但我们也同时期望有一天你们不再强迫我们从那里出去。他们教会我们的，超出了你们的强制压迫。
我并不相信所谓的“看这种东西长大以后肯定没出息”因为，我也会为此而努力。我还有朋友，他们会是我伤心时最好的垃圾箱，他们会告诉我“We turn around your side”。一人一世界，我没有颠覆世界的能力，他们其实也没有，但是，这和我的偏爱无关。
这里或许很阴暗，却可以非常的阳光，他们为别人而战，也为自己而活。有时候，我也想知道偏爱他们的道理是什么，或许因为他们执着不肯退缩；或许因为他们历经沧桑依旧笑靥如花；或许因为他们天然呆到有点傻；或许因为他们身上的羁绊让我们感动；还是因为他们身上为了亲人奋不顾身的勇气让我们感动？我只知：他们告诉我这里不真实，可我宁愿躲在这里。
不知道有没有六百字，希望对你有帮助
我所深爱的二次元教会了我太多太多；
当我失落时，
是立华奏教会了我：“没有什么是比生命更重要的东西。”；
当我伤心时，
是面码教会了我：“朋友就是上天给予我们最珍贵的礼物。”；
当我被现实的枷锁紧紧靠拢时，
是艾伦教会了我：“鸟儿是为了翱翔天空才破壳而出，而不是为了在地上丑陋的爬行。”；
是柯南教会了我：“即使撞的头破血流，也要追求自己想要的真相。”；
是六花教会了我：“即使是中二病，也要跟随自己的心意去喜欢自己喜欢的人。”；
是夏目教会了我：“即使是妖怪，也有人的感情，它们也知人间冷暖。”；
是三笠教会了我：“这个世界是残酷的，去战斗的话有可能会死。但是，不战斗就赢不了。”；
是兵长教会了我：“做自己想做的事，不要留下令自己后悔的结果。”；
是夜斗教会了我：“只要是自己坚持做的事，无论如何都要坚持下去。”；
是阿明教会了我：“冷静与理智是解决一切的最好方法。”；
是穹妹教会了我：“只要付出了真实的心意，那些在别人眼里看起来有伦与常理的事，都只是过眼云烟。”；
是小兰教会了我：“只要两个人真心相爱，无论多少年的等待都不是等待。”；
是炮姐教会了我：“该来的终究会来，逃避不是解决问题的办法。”；
是御坂妹教会了我：“要活出自己的样子，不能轻视自己。”；
是桐人教会了我：“爱是能跨越时空的，它不受时空的限制。”
所以，请不要插手我们的世界；
二次元虽然不是真实的，
但它是美好的，
它比三次元更温馨，
比三次元更治愈，
比三次元更温暖人心。
在二次元里，
我们陪他们一起哭，
一起笑，
一起伤心，
一起微笑。
就这样一直让我们陪它走下去可以吗？
因为，
二次元，
它是一个可爱的孩子。
我们都爱它。
————为我们的二次元献上心脏
(1)设甲队单独做x天完成，乙队单独做y天完成，丙队单独做z天完成，则1/x+1/y=1/61/y+1/z=1/101/x+1/z=2/3×1/5解方程组，得：x=10天y=15天z=30天(2)丙队工作30天首先排除。设甲队做一天应付给a元，乙队做一天应付给b元，丙队做一天应付给c元，则有：6ab=870010bc=95005ac=5500解方程组，得：a=800元b=650元c=300元∵10a=8000元，15b=9750元，∴由甲队单独完成此工程花钱最少。答：(1)甲队单独做10天完成，乙队单独做15天完成，丙队单独做30天完成(2)由甲队单独完成此工程花钱最少。
我只会列二元一次的解设静水中的速度为x，两码头的距离为yy=7（x+1）y=8（x-1）解得x=15，y=112不要迷信哥，哥的数学从没上过A
设船在静水中的速度为x千米/小时，则（x+1）*7=（x-1）*8 得出X=15千米/小时两岸距离为(15+1)*7=112（千米）
设船的速度为x千米每小时，则（x+1）*7=（x-1）*8 求出X为15千米每小时，两岸距离为(15+1)*7=112千米
尊重是对人的一种态度，是自身修养的一种体现!下面是我为大家精心整理的关于写尊重的议论文作文800字，希望能够帮助到你们。
尊重
尊重别人，是一种最珍贵最美好的感情，是人生必不可少的重要素质。尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙;尊重别人，是连结友谊的一座桥梁;尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。
尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙。大家都听说过“孔融让梨”的故事吧，当年的孔融还不到10岁，便懂得尊老爱幼，是个惹人喜欢的小孩。一天，妈妈端上梨子，先让最年幼的他先挑选梨子，结果他拿了一个其中最小的梨子。家人很是不解，他的解释则是;我最小，当然吃最小的，大的留给大人们和哥哥姐姐吃。连这么年幼的孩子都懂得尊重别人，可见他的心灵是多么得美好。
尊重别人，是连结友谊的一座桥梁。一段美好的友谊就这样开始了，有一次松下幸之助在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来。让人意想不到的是，松下让主厨过来的原因是为了向他解释。松下对主厨说：“你所烹调的牛排，我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，但我已经80岁，胃口大不如以前。我想当面和你谈，是因为我担心，你看到吃了一半的牛排送回厨房，心里会难过。”主厨听完后立即握住了松下的手。后来，两人成为了一对好朋友，而松下的客人则更喜欢与他做生意了。正因为松下幸之助的尊重别人，他才赢得了友谊以及更多的财富。
尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。有一年，外国使者来访中国。周恩来总理带着他们几个到处参观，介绍着中国的悠久历史以及未来的发展，但有些外国使者常常不怀好意，总想损一损当时还比较落后的中国。其中有一位外国使者说道：“有件事情我很是不解，我看中国人走路总是眼睛看着地下走路，而我们美国人都是昂着头向前走。”这明显是一种挑衅，也是对我们国家和人民的一种不尊重。周总理不卑不亢而面带微笑地回敬道：“那是因为美国人正在走下坡路，而我们中国人正在走上坡路。”顿时，一阵冷寂和尴尬，那位外国使者哑口无言，他不得不佩服周总理的睿智。周总理的回答，既给予对方以回击，又维护了我们的尊严。从这个故事中我们得到一个启发，要维持一种和谐的关系，你必须学会尊重别人，这样别人才会尊重你。
尊重是相互的，只有你尊重了别人，别人才会尊重你。在尊重的世界里，打开自己美好的心灵，与人为善，维持一段段美好的关系，创建和谐美好的世界。
我懂得了尊重
深秋的一个早晨，天空中有一层浓雾，像一层纱笼罩在眼前。远处的景物全在一片朦胧之中，若有若无。树上，几只小鸟在叽叽喳喳地叫着，我踢着路边的石子，为即将到来的考试而苦恼。
远处，传来阵阵胡琴声，悠远绵长，那样清新淡雅，不染世俗，萦萦而不绝。我循声望去，在指示牌下，一个男人盘腿坐在地上，拉着胡琴，周围只有寥寥几个人。
我走了过去，那是中年男人，头发蓬乱不堪，胡子也垂得老长。他皮肤黝黑，衣服十分单薄，盘腿坐在地上，没有穿鞋。他双目紧闭，熟练地拉着二胡，嘴里跟着节奏“哼哼”着，身体也小幅度地摇摆着，仿佛很陶醉的样子。
他拉地确实很美妙，似高山流水般不拘一格，细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉占据心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音。拉到高昂激烈处，让人的心也随之动荡;拉到和缓低沉处，又让人感到心旷神怡，琴声好似涓涓细水流出，令人陶醉。一曲终，还让人流连忘返，有如余音绕梁，三日不绝。但是他面前的破瓷碗中，仅仅只有几个硬币
周围的人陆续走了，谁也没有多停留一秒种，更没有人给他一分钱，我也转身准备走了。可就在这时，一个苍老而又慈祥的声音响起：“孩子，把钱给叔叔。”我回过头来，是一个满头白发的老婆婆，皮肤蜡黄，脸上满是皱纹，穿着端庄的黑色外套。她递给旁边的小女孩十元钱，和蔼地说。那个可爱的小女孩接过钱，一双水汪汪的大眼睛看着老婆婆：“奶奶，我们为什么要给他钱?”老婆婆笑了，眼睛眯成一条缝，轻声说道：“因为我们听了他的音乐啊。”
就在这一刻，我的内心被深深地震撼了。这就是人与人之间的尊重吧!所有人生来都是平等的，每个人都拥有相同的权利，我们没有资格轻视别人。这个男子尽力地演奏，靠自己的双手挣钱，难道不值得尊重吗?
我露出会心的微笑，掏出钱放进男人的碗里，他抬起头来，一张饱经沧桑的脸呈现在我面前，略含感激地说了一声“谢谢”。雾渐渐少了，大地脱下了厚厚的绒衣裳，花草树木也渐渐现身了，树上的鸟儿不再聒聒，而是用清亮的嗓子歌唱着，我不宁的心绪散尽了，就在今天，我懂得了尊重。
尊重
《诗经》中说：“投我以木瓜，报之以琼琚。”这自古以来的礼尚往来中体现出了人与人之间应有的尊重。
当然，尊重不仅仅指在礼物的馈赠上，一句话语，一个眼神，一个动作，都是能够体现我们对别人的尊重之情的。应该说，互相的尊重是人与人正常交往的基础，是人们应具有的基本素质之一，尊重不分长幼，不分贵贱贫富，人人都享有被尊重的权力，那个宁死不食嗟来之食的乞丐，不正说明尊重对一个人来说有多么重要吗?
同样的故事，发生在不同的时代，由于人们给予了不同的尊重，而产生了不同的结果。有一个老乞丐，向一个中年人乞讨，这个中年人找遍全身也没有找到一点零钱，他感到很内疚，紧紧地握住老乞丐的手说：“老哥，我实在没有多余的钱，对不起啊。”
此时此刻，泪水已模糊了老丐的双眼，从这双紧握的手和亲切的称呼中他感到了从未有过的理解与尊重，人和人都是一样的，不要用势力的眼光看待事物，我们应时刻牢记，尊重他人是一种美德。
如同力学里力的相互作用一样，尊重也是相互的，尊重别人也就是尊重自己，你的言行举止是你内涵修养的体现。当你对待别人时表现出应有的尊重，你的良好素质与形象也就随之展现在人们面前，别人当然也会给予你同样的尊重，这一点在工作中尤其重要。
作为一个老板，留住员工最好的方法除了加薪以外，就是一视同仁，给予你的员工应有的尊重，这样他们在你的公司里工作才不会感到压力，才能安心的工作，刘邦不就是因为对韩信的傲慢无礼才差点丢失这千载难逢的良将吗?
相反，刘备三顾茅庐拜诸葛为相，换来的是诸葛亮为兴复汉室竭尽毕生之力，留下了“出师未捷身先死”的佳语，而刘备也因能礼贤下士受到世人的敬仰。可见尊重对于一个人乃至一个国家来说有多么的重要。
致谢语篇是学术论文的重要组成部分,其交际目的是其感谢功能,以建立良好的人际关系,营造出良好的学术氛围。本文是我为大家整理的本科论文致谢的 范文 ，仅供参考。
本科论文致谢范文一：
弹指一挥间，大学四年已经接近了尾声。
当自己怀着忐忑不安的心情完成这篇 毕业 论文的时候，自己也从当年一个从山里走出的懵懂孩子变成了一个成熟青年，回想自己的十几年的求学生涯，虽然只是一个本科毕业，但也实属不容易。首先，从小学到大学的学费和生活费就不是一个小数目，这当然要感谢我的爸爸妈妈，他们都是农民，没有他们的勤勤恳恳和细心安排，我是无论如何也完成不了我的大学生活。没有他们的支持和鼓励，我也不可能完成我经济学第二专业的学习。当然，一个农民家庭要同时供两个大学生上学，没有别人的帮助和接济是相当困难的。因此我要感谢那些在我求学时对我经济和精神上帮助的亲戚、朋友、老师和同学们，我的生活因你们而精彩和充实。
华中科技大学，这里严谨的学风、优美的校园环境使我大学四年过的很充实和愉快。我第一学期是在哲学系度过的。在这短短的半年时间里，我有幸和许多优秀的同学一起学习，听睿智的哲学老师讲授哲学。后来由于一些本可抗拒但一时冲动的原因，我依依不舍的离开了哲学系，离开了亲爱的哲学系的老师和同学们。虽然只有短短的半年时光，但我确实学到了很多有用的知识，尤其是对我思想和 方法 上的指导。这些有用的东西一直对我大学的学习和生活有很重要的指导作用，我相信，这些东西将伴随我走完整个人生的道路。现在回想起在哲学班的日子，还是那么的温馨和惬意，我不能不感谢当时哲学班的每一位同学和老师，跟你们在一起学习、生活，那真是其乐融融，妙不可言!
本科论文致谢范文二：
在本次论文设计过程中，___ 老师对该论文从选题，构思到最后定稿的各个环节给予细心指引与教导,使我得以最终完成毕业论文设计。在学习中,老师严谨的治学态度、丰富渊博的知识、敏锐的学术思维、精益求精的工作态度以及侮人不倦的师者风范是我终生学习的楷模，导师们的高深精湛的造诣与严谨求实的治学精神，将永远激励着我。这三年中还得到众多老师的关心支持和帮助。在此，谨向老师们致以衷心的感谢和崇高的敬意!
最后，我要向百忙之中抽时间对本文进行审阅，评议和参与本人论文答辩的各位老师表示感谢。
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本科论文致谢范文三：
经过一个月的查资料、整理材料、做实验，今天终于可以顺利的完成论文了，自己想想求学期间的点滴历历涌上心头，时光匆匆飞逝，三年多的努力与付出，随着论文的完成，终于让我在大学的生活，得以划下了完美的句点。论文得以完成，要感谢的人实在太多了，首先要感谢我的指导老师周秋民，因为论文是在周老师的悉心指导下完成的。本论文从选题到完成，每一步都是在周老师的指导下完成的，倾注了周老师大量的心血。周老师指引我的论文的写作的方向和架构，并对本论文初稿进行逐字批阅，指正出其中误谬之处，使我有了思考的方向，他循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪，他一丝不苟的作风，将一直是我学习中的榜样。
周老师要指导很多同学的论文，加上本来就有的教学任务，工作量之大可想而知，但在一次次的回稿中，精确到每一个字的批改给了我深刻的印象，使我在论文之外明白了做学问所应有的态度。更让人感动的是在论文写作过程中，周老师在因病情况下还是一如既往的辅导我们的论文写作，他的精神激励了我们，使我们克服了在论文写作过程中的困难。在此，谨向周老师表示崇高的敬意和衷心的感谢!谢谢周老师在我撰写论文的过程中给与我的极大地帮助。论文的顺利完成，离不开 其它 各位老师、同学和朋友的关心和帮助。
在此谢谢辅导我实验的莫关怀老师及刘师凤等同学，在整个的论文写作中，各位老师、同学和朋友积极的帮助我查资料和提供有利于论文写作的建议和意见，论文得以不断的完善，最终帮助我完整的写完了整个论文。另外，要感谢在大学期间所有传授我知识的老师，是你们的悉心教导使我有了良好的专业课知识，这也是论文得以完成的基础。 感谢所有给我帮助的老师和同学，谢谢你们!
本科论文致谢范文四：
在论文即将完成之际，回顾紧张但又充实的学习和开发过程，本人在此向所有关心我的及帮助我的老师和同学们致以最真诚的感谢。
在本次毕业设计中，我从指导老师--------__ 老师，身上学到了很多东西。她认真负责的工作态度，严谨的治学精神和深厚的理论水平都使我收益匪浅。她无论在理论上还是在实践中，都给与我很大的帮助，使我得到很大的提高，这对于我以后的工作和学习都有一种巨大的帮助，在此感谢她耐心的辅导。在写论文阶段，__ 老师几次审阅我们的论文，提出了许多宝贵意见，没有她的指导，我们就不能较好的完成课题设计的任务。
另外，我还要感谢在这几年来对我有所教导的老师，他们孜孜不倦的教诲不但让我学到了很多知识，而且让我掌握了学习的方法，更教会了我做人处事的道理，在此表示感谢。
本科论文致谢范文五
致谢本是我曾经认为最好写的部分，复制粘贴，却迟迟动不了笔。如同四年的大学生涯即将落幕，幕布下的我心里有说不清的遗憾与不舍。这篇本科毕业论文从开题到今天历时九个月，见证了我从保研失利到 考研 成功的惊险与惊喜，其中滋味如人饮水冷暖自知。而这篇论文从最初拿到《结构方程模型的原理与应用》的一头雾水，到如今对
amos 掌握皮毛，原先看起来很困难的事情，一步一步也走了过来。
首先，我要真诚的感谢我的论文指导老师李卓卓老师，本次论文从概念提出到确定选题，中间多次的修改到最后的定稿，每一步都在李老师的悉心指导下完成，毫不夸张的说，我们跨越了时差和太平洋。在这漫长的九个月里，李老师对我复习考研给予了最大的理解，不仅给了我复习备考的建议，也给了我宽裕的时间准备，而在我拖延症发作的时候，李老师也及时给了我警醒。正是这位宽严并济的老师，为我论文的完成倾注了大量心血，老师丰富渊博的知识、敏锐的学术思维、精益求精的工作作风和诲人不倦的师者风范让我终身受益，激励着我不断求实进去。
其次，我要向教导我、帮助和关心我的学院众多老师们、向支持我鼓励我的同学朋友们、向始终陪伴我的家人们致以衷心地感谢!正是你们的帮助和督促，我才能顺利完成论文写作。
最后，我要向从百忙之中抽出时间对本文进行审阅、评议和参与本人论文答辩的各位老师表示诚挚的感谢。
本科论文致谢范文六
在论文写作的这一个月来，我其实遇到了很多很多的困难，但是身边一直有老师和同学陪伴我，帮助我，相对你们说一声“谢谢”!
刚开始，由于实习的原因，我的论文进展比较慢，眼看第一次查重就要开始了，我迅速写完了论文，但是却存在大而空的缺点，只能重新写。我有点慌了，时间紧张，又不知道该怎样下手。这时候，我的论文导师程洁老师给了我很大的帮助，她告诉我网络舆论控制只是选题的一个领域，应该从一个更加具体的方面切入，突出在网络舆论控制上的“变化”。根据她的提示，我又在网上搜集了相关的资料，决定通过探讨前后两个案例来展现这种变化。但是由于选择的案例不具有可比性，又被否决了。此时，第一次查重日期已经很近了，我的心里很是焦虑，同组的同学和我一起写论文，她鼓励我调整好心态，再找一找案例，实在没办法可以再向老师求教一下写作思路。我仍然紧张，但是也算是能够稍微平静下来，后来的案例查找慢慢变得顺利起来，论文思路也越理越顺。
在这里，我尤其要感谢程洁老师的敬业和耐心。基本上当天发给程老师的论文她都会在当天尽快回复，即便是深夜发过去的论文，她如果来不及看的话也会告诉你她第二天会看，而且每一个问题、每一个追问她都不厌其烦的指导我。这让作为学生的我感到很有安全感，感觉到自己被重视，自己的论文被认真看待，真的，真的非常感谢程老师这般的敬业!
还有我身边的同学、朋友，他们陪伴我度过了精彩的大学四年，在最后的关头又积极地给予我帮助，从写作思路、查重、论文格式等等方面，我们相互讨论，相互督促对方不断改进和更正。感谢这群小伙伴让我愉快的度过了大学四年。
到这里，我的大学生涯也就此告一段落了，对于母校苏州大学，内心充满了不舍，对于那些谆谆教导我的老师们充满了感激，还有陪我渡过大学四年美好时光的伙伴们，衷心的谢谢你们!
本科论文致谢范文七
大学生活一晃而过，回首走过的岁月，心中倍感充实，当我写完这篇毕业论文的时候，有一种如释重负的感觉，感慨良多。
首先诚挚的感谢我的论文指导老师__老师。她在忙碌的教学工作中挤出时间来审查、修改我的论文。还有教过我的所有老师们，你们严谨细致、一丝不苟的作风一直是我工作、学习中的榜样;他们循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪。
感谢四年中陪伴在我身边的同学、朋友，感谢他们为我提出的有益的建议和意见，有了他们的支持、鼓励和帮助，我才能充实的度过了四年的学习生活。
本论文是在导师__教授和__研究员的悉心指导下完成的。导师渊博的专业知识，严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，严以律己、宽以待人的崇高风范，朴实无华、平易近人的人格魅力对我影响深远。
不仅使我树立了远大的学术目标、掌握了基本的研究方法，还使我明白了许多待人接物与为人处世的道理。本论文从选题到完成，每一步都是在导师的指导下完成的，倾注了导师大量的心血。在此，谨向导师表示崇高的敬意和衷心的感谢!
本论文的顺利完成，离不开各位老师、同学和朋友的关心和帮助。在此感谢岳保珍高工、张曾教授、李兵云老师、何婉芬老师的指导和帮助;感谢重点实验室的等老师的指导和帮助;感谢福建农林大学谢拥群教授、陈礼辉教授、黄六莲高工的关心、支持和帮助，在此表示深深的感谢。没有他们的帮助和支持是没有办法完成我的博士学位论文的，同窗之间的友谊永远长存。
本科论文致谢范文八
金陵的夏总是聒噪的，无论粗壮的法国梧桐上早起的鸣蝉，抑或宿舍区楼下卖炒饭摊子常年旺着的的灶火，更不必提及一张嘴就仿佛已然在吵架的热闹的南京腔。这座城，从未给过我任何江南女子娇小温婉的感觉。可这终究是收获的日子，在感伤毕业离别的同时，必须要留下时间，让心灵沉静下来，回味和 总结 我的四年，我们的四年。
我素来承认自己是一个笨瓜，至少在做学问这件事上，是的。从结构力学到工程结构设计原理，从建筑结构设计到土 木工 程施工，从建筑规范到标准图集，我大学四年的学习，用“举步维艰，如履薄冰”来形容，真的再恰当不过了。也正是如此，考验综合知识运用的完整的毕业设计，着实让我付出了很多心血，也给我的导师李金根先生和身边各位同学带来了许多的麻烦和问题。因此，我首先要表达对我尊重的导师李金根先生和所有我身边帮助过我的老师、学长、同学们的感激。谢谢你们总是很耐心的解答我大大小小的众多问题。对于李金根老师的感激，更因为他一年来对我学习能力的培养、对我严谨 思维方式 的引导，李老师对完美的孜孜不倦追求的态度，感动了我，也感染了我。追求的态度，学术，亦生活。若我经过四年的沉淀，仍如freshmen样，仅仅将大学的收获定义为知识的吸纳，那我就真成了一个彻头彻尾的笨瓜。象牙塔是这样一个地方，它可能没有教会我所有的知识，却教会了我如何用工学特有的严谨思考问题，教会我工程人豁达的生活哲学，教会了我追求自己的追求，教会了我宽容和尊重。所谓人才，即“人”与“才”的集大成者，无“人”，亦无“才”可谈。因此在这里，我要表达一份对最初天性的感激——感激我的父亲___先生，母亲___女士，谢谢你们赐予我最宝贵的四份礼物：珍贵的生命、接受早期 教育 的机会、从小教育我如何做一个正直热血之人，并且一直支持我的学业和生活;我还要感谢我的干爸___先生、___先生，干妈___女士、___女士，谢谢你们四年来对我视如己出的关心、照料、帮助和教导，谢谢你们教会了我更为乐观、豁达的面对生活，谢谢你们教会了我怀揣感激;我更要感谢另一位我最喜欢的老师——单建先生和夫人黄女士，能与单建老师和黄阿姨坐在一起探讨诗歌、分享人生的阅历，是我大学生活重要的组成部分。
当然，我还要感激生命。汶川地震的发生，让我更加珍视我的生命，和我拥有的一切。在慨叹“活着真好”的同时，我无法回避的开始重新思考生活的意义、求知的意义，和作为一名土建工程师的责任。希望我的学识和努力，可以在未来的日子中带给社会一些有益的贡献，可以让我的祖国更加强大更加美好。
闭上眼，我感觉自己仿若置身百年东大蓝汪汪的喷水池前，在树荫的遮蔽下，一步步的向校门迈进。脑中的校门胜似天安门广场的雄伟、庄严，脑中的自己如即将踏上征途的战士般沉重、不舍。转过身，回望远处蓝穹顶的大礼堂，东南大学的浑然气魄尽收眼底。这回眸，宛若我的毕业设计，我的思考，和我的致辞。
故此，我称这份毕业设计为，一次深刻的转身，一次华丽的工程思考。
本科论文致谢范文九
时光如逝，岁月如梭。转眼间在##学院的学习生活就要结束了。今天，一切就要落幕了。对于我而言，在这的求学经历，给予我的不仅是知识上的增长，更重要的是开阔了我的视野，坚强了我的意志，使我的思想变得更加成熟。明天，我将满载着潍大的学识，向我的学生传道授业解惑，作一名有思想、有学识、有责任的人民教师。
在学位论文就要结稿的时候，首先要感谢我的老师在毕业论文写作过程中，于老师自身工作繁忙的情况下，仍孜孜不倦地对我们进行指导从论文框架设计，到具体内容的修改都给予耐心的指导与帮助，这些辅导是本文能够最终顺利完成的重要保证。在此向于老师致以最衷心的谢意!要感谢于老师，您渊博的知识、开阔的视野和敏锐的思维给了我深深的启迪，严谨的治学精神，精益求精的工作作风，不厌其烦的态度和幽默的谈吐深深地感染和激励着我，给予了我巨大的支持。这篇论文的每个环节，也都离不开您的细心指导，对您的感激之心已经不能用语言来表达。
也要感谢##学院院长、书记、历史 文化 与旅游管理学院主任及所有老师为我提供了良好的研究条件，和一个发展自己的平台。谨向各位领导和老师表示诚挚的敬意和谢忱。
在此，我还要感谢在一起愉快的度过四年大学生活的舍友和同学们，正是由于你们的帮助和支持，我才能克服一个一个的困难和疑惑，直至本文的顺利完成。
本科论文致谢范文十
首先感谢本人的导师胡仁昱教授，本篇论文从选题开题阶段直到完稿过程中得到了胡教授的悉心指导和耐心批阅。在此谨向胡教授致以衷心的感谢和崇高的敬意!
此外，还要感谢班主任陈蕾老师和班里多位同学的热心帮助，因为有你们的督促，使本人能够及时顺利地完成论文。在此一并向他们表示我最诚挚的谢意!
另外，本文最终能够顺利地完成，还与华东理工大学商学院的授课老师们也分不开，你们严谨务实的教学态度和良好专业的知识传授是我们不断学习的动力!
最后，感谢我的家人，他们在身后的大力支持，是我不断进取的力量源泉。
再次衷心感谢一起度过四年时光的各位老师们和同学们，同时也非常感谢理解我、支持我的家人和朋友，没有你们，生活缺少了更多精彩。谢谢你们!
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七年级议论文类的优秀作文范文
坚守本真，最美初心
“求仁得仁，了无遗憾”。赵家和是这样说的，也是这样做的。一生简朴，却资助了两千多名穷苦学子，他坚守的是最美的初心，他展示的是最高尚的生命价值。
精神丰盈的人，内心深处都镌刻着曾经的梦想，都寄托着纯真的初心。坚守生命本真，不忘最美初心，沿着既定的道路坚守前行，生命便会展示丰盈之美。
每一个内心丰盈而充实的人，都有着纯粹而高贵的灵魂。马爱国，便是如此。三十年如一日，默默奉献在自己的岗位上，在麦积山石窟坚守几十年，精心呵护这座“东方 雕刻 陈列馆”。从青年步入中年，老去的是生命，留下的是高尚。每一个奉献者都是平凡而又伟大的人，他们像野百合一样盛开在无人问津的角落，散发出淡淡的清香。
古人云：“穷且益坚，不坠青云之志。”意思是指在穷困潦倒之时，我们不应该放弃自己的志向和坚持，但奥特加已富甲天下，依然不改自己的初心。奥特加能够以一己之力经营全世界最大的服装企业。2016年，他超越比尔·盖茨，跃升为世界首富。然而，这位世界富豪却从未忘却初心。每当公司获利时，所有员工都会加薪;每天都要与员工一起吃午餐;座驾竟然是价值仅几万人民币的大众汽车……坚守最初的承诺，坚守本真的自己，我们看到了奥特加最真实的一面。
做真实的自己，坚守纯真梦想，收获的一定是生命的惊喜。充满生命温情的小说《布雷特的生命清单》风靡世界，治愈了多少人心灵的创伤。布雷特曾经是一个让人羡慕的公主，然而，母亲的去世让她承受了从天堂坠落的痛楚。让人意外的是，母亲留给她的遗产竟然是一张清单，上面列着她14岁的梦想。她必须完成那些幼稚而单纯的梦想，才能获得母亲的遗产。布雷特想不通为何母亲要逼她实现过去的梦想，尽管时隔多年，她的梦想早已改变，但她还是决定去实现那些最初的梦想。然而，她在完成一个个梦想的过程中，竟然发现这才是母亲留下的最甜蜜的礼物。那一刻，她对母亲充满了无限爱意。为初心探索的生命最为精彩。
一念在心，不忘初心，生命便会充满动力，追求便永远不会停止。
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幸福是充实的生活
幸福是什么?有人说，幸福是一种感悟;有人说，幸福是一种感觉;还有人说，幸福是一种内心的感动。
教师的幸福是桃李满天下;医生的幸福是天下无疾;农民的幸福是五谷丰登;而作为中学生的我而言，幸福就是充实的生活。
李高峰是北京的农民工。2011年32岁的李高峰离开老家河南，和妻子在火车上蹲了一夜，一路北上来到北京。穿过一条条繁华的街道，穿过熙熙攘攘的人群。最终，他在朝阳区东四环一条终日漂浮着各种垃圾的水沟旁安顿下来。
李高峰自己弄辆三轮车，开始卖烤红薯。
当太阳升起的时候，李高峰辉出现在社区的各个角落寻找垃圾。日短夜长的冬季，他会拿着手电筒，像军人一样寻着有可能出现盗贼的角落。他有一张宽0。2米，长1米的手绘图。图上是西起延静中街、东至平房乡这五公里地带垃圾的分布，几十团涂成深色地带，勾勒出二道河两岸以往的卫生死角。为了消除这些死角，李高峰买了三轮车和装垃圾的油桶。有时候他会他带着妻子整日清扫垃圾。现在地图上的阴影已经全被他消灭。
李高峰只念过小学，但他坚信，活着要与人为善。从2004年开始李高峰每年都能获得荣誉，从优秀志愿者到首都文明之星、2008年获得首都五一劳动奖状;2010年，成为全国劳模受到温总理的接见。
人们问李高峰幸福是什么，他回答：“幸福就是看着我帮助的人对我微笑，这世界上有什么比微笑更珍贵更难得的呢!”
是的，李高峰靠着自己的双手双脚，靠着自己的辛勤劳动来创建幸福的日子，创建幸福的生活，使得他生活过地充实，快乐，这又未尝不是一种幸福呢!
温家宝总理在与网友交流时，有一位网友向总理提出“幸福的标准是什么?”而总理的回答却是：对于幸福的理解和标准可能各有不同，我也曾讲过关于如何使人有尊严和幸福，但我不想重复过去的话，我只是说如何让人们的生活舒心，放心、安心、对未来有信心，今后的五年让老百姓生活的越来越好。
关于幸福，网上曾一度对“坐在宝马里哭和骑在自行车上笑”的话题议论纷纷。同学们，你们觉得哪一种才能算是真正的幸福呢，我是这样认为的，宝马车贡献是要比自行车的贡献要大，所以他在宝马车里哭是幸福的，这是一种物质上的幸福，如果是在哭，这应该算是一种精神上的不幸福，要是计算他的幸福指数，应该是把他得物质上的幸福与精神上的幸福综合起来，它的和可能是零甚至是负数。而骑在自行车上笑，总和怎么也会是正的结果吧!
以上的观点 总结 起来只是一句话：
幸福是一种感觉，幸福是充实的生活。
科学家的“方程式”：幸福=个性+需要+生存状况。
经济学家的“方程式”：幸福=效用/欲望。
社会学家的“方程式”：幸福=感恩+知足。
王晓燕的“方程式”：幸福=充实的生活+开心快乐。
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春风化雨，动起来吧
阴雨带走严冬，天日渐朗润起来，向南能遇见苍翠巍峨的秦岭，怀抱着襁褓中蓄势待发的宝鸡。春天，已经悄悄地来到你我身边。
春天，你好啊!
还记得刚上初中的第一篇课文是朱自清先生的《春》，要求全篇背诵。但那时却是秋季，我努力记住 文章 中的每一个词眼和意境，却无法体会此刻这番身在其中的心痒和喜悦。
你看，那昨日在雪地上撒欢的少年，手上、脸上、耳垂上的冻疮都消散了。少年在春天的清晨，从梦中笑醒，发现被子又短了一截。
女孩们脱掉了臃肿的棉衣，戴上了粉色的头花。乌黑的头发长得像细柳拂面，发丝缠绕，种下千千结。
春风化雨，三分春色，两分尘土。麦田返青了，百芳竞相绽放，燕子重回屋檐下的老巢，所有的生命的种子都在奋力地破土而出，要把最美的姿态留在春天。
读书学习，可没有下一个春天。校园中的朗朗书声，操场上你追我赶，教室里的奋笔疾书，每一双青春的眼睛都满含好奇，渴望为自己的青春留下最拼搏的记忆。
而每到春三月，有一个熟悉而伟大名字，总被我们千百次地唤起，他就是雷锋。56年前的今天，1963年3月5日，《人民日报》发表了毛泽东的题词：“向雷锋同志学习”。从此全国开展了学习雷锋的活动。
我们今天学雷锋，不仅要学他做好人好事，更要学他身上体现出的共产主义思想意识、政治觉悟和精神追求。一个人有了好的思想、作风、品德，就会有好的言行，就会去自觉主动地、长期一贯地做好事、不做坏事。
2019年的这个春天，别再犹豫，动起来吧!
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个性差异
个性如火，温暖炽热;个性如风，孑然独立;个性如山，稳健踏实。——题记
个性是什么呢?我想就如同超市零售台上的每块标签的价值尺度，如同每个微信朋友圈力出现的二维码。仿佛他们都在说：“我本身就是颜色不一样的花火”。独一无二。
个性体现在我们个人生活里。
世界上没有完全相同的一片叶子。是啊，我们人也是，这源于我们每个人不同的个性。在诱惑面前有些人选择了安逸有些人则坦然放弃。天眼之父——南天仁毅然决然放弃了国外一切优越的物质生活，投身于我们祖国母亲怀抱，呕心沥血，旁人眼里他无时不刻不在工作。以至于工作累倒在飞机上。他就像一根蜡烛，燃烧了自己奉献了整个国家。这是伟大科学工作者的个性。
个性体现在我们集体生活里。
中兴和华为是我们国内知名的两个通讯公司。最近中兴被美国罚款超十亿，反观华为第一个成为国内申请到5g的公司，其市场占有率和口碑远超中兴。谁会知道十年之前旗鼓相当的两公司，如今会有这么大的差异。我想是因为经营者截然不同的个性运营方式，中兴保守而依赖美国制造，而华为则依靠自己创新，在众多佼佼者中脱颖而出。因此集体里表现的个性差异更快的导致一个集团的衰落或崛起。
个性体现在我们的国家中。
反观历史的河流，秦朝主刑法主连坐，导致民不聊生哀怨连连，众英雄揭竿而起;汉朝则主推黄老之学修生养息，以至于出现文景之治的盛世;唐朝派遣唐使、鉴真东渡，主张对外开放，使得唐朝成为历朝中最为经济 文化 最为繁荣的的时代;而清朝闭关锁国故步自封，中国逐步沦为半殖民半封建社会。如果说历史是一面镜子，个性则是“镜子”上精心镶嵌的花边装饰。是啊，天下兴亡，匹夫有责，“个性”更有责。
《孩子的世纪》中曾说：时代最渴望的一向是伟大的与众不同的个性：因为未来从来是与之同在的。愿你们的个性如风如火如山，像种子一样深深镌刻在我们这个如诗如画如歌的时代里!
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一念之间如果所有的夏天都逝去，留一个在我耳边轰响，如果所有挫折都来临，扔一个去面对所有，阳光，照在我洁白的卷纸上，我欠身腾空，写下那句话：“如果我们做好我们该做的每件事，结局将会使你大吃一惊。”沉默的忧伤重新踏上征程时，就知道这是一条充满荆棘的路，因为曾经的懒惰，我重重的跳进了落榜的火盆，无声息的沉默的火折磨着生命的每一处，这种伤痛的感觉将我杀得片甲不留，窗外，那时的窗外，是喧闹的阳光，然而喧闹是它们的，我什么都没有。我的梦在一瞬间就被打碎，我拖着伤痕累累的心踏上了重新启程的路，充满汗水的路……迷茫的追寻求知是一条通天的路，“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”找不到尽头，亦没有尽头，安静的，明亮的教室，沙沙的写字声，这一片安宁下却有着一场血雨腥风的厮杀。我在第一次踏上考场时，我背负这曾经的懒惰，和耻辱又一次失败，很努力，很有用心却失败，败得一败涂地，这种追寻却又没有阳光的日子着实让我难过，想伸出手却没有人握住你的手，想你在风中独自流泪，伤感，孤独，而不待你的心重新温暖，风却早已吹干你挂在腮边的泪。很恨自己，想要的不去要，该做的做不到，迷茫中的我，迷茫中的追寻，很累很难过也很悲伤。做好该做的事路很长很远，遍地乱石和杂草，晚风低低的纳着清凉，翻开一本书，有一段简短的话：“生活想带格子的花布，多彩缤纷，悲伤少一点，灰色少一点，如果我们做好我们该做的每一件事，结局将会是你大吃一惊。”它像一缕轻烟，漂浮到眼前，又如一涓泉水从书中流出来，一直流到我的心里来，迷茫的双眼忽然好像看到烂漫的山花开满了原野，又好像温暖的阳光找遍了整个世界，我轻轻地，轻轻地抚着胸中的感动，知道该怎么做，该如何做，微笑，做好每一件我该做的事，面对每一个该面临的挫折，因为梦想并不是实惠的东西，他不宁给我每时每刻的享受，却可以在我完成每一件我该做的事之后，让我着实的大吃一惊，我想这就够了，我已不求太多，只希望汗水换来的是一朵让我吃惊的花，一朵坚强的花。我欠身腾空，选好了飞行的方向，一线之间，一句话，大吃一惊！
一念之间一个偶然的意念，会成为改变一生的重要决定也许只因为听到一句话，也许只因为读到一行字，也许是一幅画、一首歌、一片云……也许那句话、那行字、那幅画，那片云并不重要……一念之间，人生走出来另一条道路。但并不是一念让我们改变，而是这一念之间，我们看到了真正的自己。鲁迅弃医从文，人们都说是他看到耻辱的录像，不禁盛怒，于是一念之间，毅然决然，放弃学医治病，而选择从文治心。从此，这一念之间使中国有了文学的泰斗、正义的良心、执着的战士。但这怎能仅仅一念之间就能做到。无可否认，鲁迅，当他还不叫鲁迅的时候，身体里便流淌着爱国的血液，他的灵魂里也早已融入了不甘屈辱，不甘沉默的骨气。所以，鲁迅之所以成为鲁迅，不在一念之间，而在本心已然。戎马一生，居功至伟的华盛顿，当他身为“国父”，万众爱戴之时，却急流勇退，一念之间放弃了继续连任美国总统的机会。看看他为国家所作的贡献：带领人民获得国家的独立，民族的解放。没有任何强有力的证据，没有任何不利的言谈，甚至没有一个强劲的对手，华盛顿悄然退出政坛。好像这件事唯一的解释便是四个字：“一念之间”。但是，不然，有时放弃也是一种选择，华盛顿深知，战斗时为了和平，战斗了一生终于得到了宁静和平，何必一次次再去加入“新的战斗”，他也不想自己参与制定的宪法被后人视为一纸空文，为何不为继任者做个榜样呢？看到高高飘扬的国旗，他知道自己是该离开了，只是这时候在别人看来，是那样突然。一念之间，胡同里的穷小子成了商业巨头；一念之间，码头的水手成了影视明星；一念之间，学校里的老师转身成了将军；一念之间，天使也可以变成魔鬼。人的头脑里都有一个更真实的自己，他知道什么才是自己真正想要的。只是有时，生活的轮盘总是驱使你不断向前，使人很难接近那真实的“我”。偶尔的一段旋律、一抹色彩、或是一片景色，会让我们走近并触摸到那个“我”。于是，一念之间，平庸者迸发出才华，消极者迸发出激情，怯懦者迸发出勇气。一念之间，一生走入了另一条道路。一念之间，方显本心