建筑类专业的论文题目有哪些?建筑是建筑物与构筑物的总称，是人们为了满足社会生活需要，利用所掌握的材料技术手段，并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境。下面我给大家带来建筑类专业的论文题目参考_建筑类 毕业 论文题目，希望能帮助到大家!
建筑工程论文题目
1、招标控制价模式下建设工程投标报价规律研究
2、建设工程招投标过程中围标现象探讨
3、地方政府对公共建设工程监督过程现状及问题研究
4、基于并行工程的建设工程项目管理模式研究
5、建设工程施工合同纠纷案件审判实务研究
6、建设工程价款优先受偿权问题研究
7、实验室建设工程项目进度管理研究
8、建设工程项目设计信息安全风险管理和对策研究
9、场地建设工程地质灾害危险性评估研究
10、建设工程价款优先受偿权问题研究
11、建设工程造价信息管理系统集成研究
12、建设工程施工进度BIM预测 方法 研究
13、建设工程质量政府监督管理研究
14、建设工程项目承包商索赔研究
15、建设工程招投标社会成本研究
16、建设工程生命周期信息管理(BLM)的理论与实现方法研究
17、建设工程项目总承包风险管理研究
18、建设工程合同效率研究
19、建设工程契约信用制度与体系构建
20、建设工程项目管理模式的对比分析与研究
21、论路基工程合同管理中的变更处理
22、论房地产项目开发过程中的质量管理
23、论工程造价的审核
24、论施工阶段的质量管理
25、论当前建筑施工过程中存在的问题与对策
26、实施多项目的协同管理探讨
27、清单计价模式下工程造价控制的影响
28、浅谈工程招投标报价的标底编制问题
29、工程造价风险防范探讨
30、论建设工程价格的合理确定
31、建筑施工项目安全 文化 建设研究
32、太阳能-空气源热泵系统在独立式住宅中的应用研究
33、青岛地区农村钢结构住宅热桥的热工分析
34、英谈村历史建筑保护与利用研究
35、我国建筑业营改增相关问题研究
36、延长油田中心化验室项目成本管理研究
37、低气压下噪声环境对人体舒适感影响机理的研究
38、青岛市住宅建筑室内热环境的实测与研究
39、晋鲁地区民居烟囱的建构技术与文化意义研究
40、挣值法在中铁一局二公司项目成本控制中的应用研究
41、我国工程承包企业进入国际市场的对策研究
42、冯坪办公楼项目工程造价管理与控制研究
43、ZHGY集团管道安装项目预算控制研究
44、延长石油南区采油厂办公楼建设项目成本管理研究
45、NK集团土地整理项目的成本管理优化研究
46、延长油田崖里坪住房小区工程项目成本管理研究
47、基于公司战略的建筑企业多项目管理研究
48、注册造价工程师诚信评价体系研究
49、HCE集团项目成本管理研究
50、K公司固定资产质量评价及优化对策研究
51、基于BIM的框架结构参数化设计研究
52、智能型太阳能LED路灯控制器的研究
53、青岛里院建筑保护与改造模式研究
54、基于博弈分析的绿色住宅发展研究
55、青岛市大型公建能耗现状评估与预测研究
56、符合被动式围护结构热工标准的“抬梁式”农村住宅构造方法研究
57、我国新型建筑工业化发展制约因素及对策研究
58、基于可操作性目标的城市色彩设计方法研究
59、基于BIM的规则建立在建筑设计阶段应用研究
60、建设工程网上招投标系统的研究与设计
建筑工程技术毕业论文题目
1、基于BIM技术的建筑消防系统优化
2、基于BIM的大型建设项目优化技术研究
3、算量软件在建筑工程上的应用及问题探讨
4、新型建筑工业化建设项目管理改进研究
5、西北地区农村居住建筑节能技术与示范工程研究
6、寒冷地区绿色建筑标准体系研究
7、绿色建筑全寿命周期建设工程管理和评价体系研究
8、基于关键链技术的工程建筑项目进度管理方法研究
9、基于BIM技术的建筑工程项目集成管理模式研究
10、基于BIM与Eworks技术的建筑工程事故预防系统研究
11、国际建筑工程项目成本管理问题研究
12、基于BIM的建筑结构设计方法研究
13、工程结构的施工技术及质量管理
14、建筑工程项目结构优化设计控制的技术方法
15、建筑行业工程项目管理系统的设计与实现
16、基于BIM平台的建筑工程外部质量可视化系统研究
17、绿色施工在建筑工程中的应用研究
18、BIM在建筑工程管理中的应用研究
19、建筑工程质量管理新技术推广策略研究
20、公共体育建筑策划研究
21、建筑能源系统物联网架构与实现技术研究
22、绿色建筑开发管理研究
23、建筑节能科学观的构建与应用研究
24、砌体结构抗震试验及弹塑性地震反应分析
25、清代官式建筑研究史初探
26、北京市某超高层建筑基础灌注桩后压浆技术的研究与应用
27、机电安装工程项目施工安全风险管理研究
28、建筑业主施工安全管理模式研究
29、建筑工程标准化系统多主体协同优化研究
30、建筑工程项目信息管理中BIM技术应用研究
31、BIM技术在我国建筑工业化中的研究与应用
32、基于BIM技术的建筑运营管理应用探索
33、BIM技术在既有建筑改造中的应用探究
34、BIM在绿色建筑评价中的应用研究
35、建筑工程项目施工阶段安全风险的动态识别和实时预警研究
36、建筑工程施工安全风险管理研究
37、BIM技术在大型公共建筑机电安装工程中的应用研究
38、基于BIM技术的建筑工程信息查询系统设计与应用
39、某建筑裙房桁架钢结构工程施工技术研究
40、基于BIM技术的项目工程质量控制
41、钢筋混凝土建筑结构加固改造技术及其在工程中的应用
42、BIM技术在建筑工程施工中的应用研究
43、建筑工程施工管理模式创新研究
44、建筑工业化对工程造价的影响研究
45、装配整体式建筑绿色度评价体系研究
46、建筑工程总承包项目管理中存在的问题及对策研究
47、预制装配式混凝土建筑建造成本分析与控制
48、基于BIM技术的建筑工程施工质量过程管理研究
49、建筑工程投标项目管理系统的设计
50、超高层建筑工程项目质量管理研究
建设工程毕业论文题目
1、浅谈建筑工程管理的现状分析及控制 措施
2、进度管理在建筑工程管理中的重要性
3、建筑工程管理中全过程造价控制的重要意义
4、浅论建筑工程管理的现状分析及控制措施
5、建筑工程管理的影响因素与对策
6、建筑管理中加强工程质量监督的措施分析
7、建筑工程管理的现状分析及控制措施
8、浅谈如何加强建筑工程施工管理
9、建筑工程管理中进度管理的重要性探讨
10、如何提高建筑工程管理及施工质量控制
11、试析建筑工程中绿色工程管理的价值观与创新途径
12、关于影响建筑工程管理的主要因素及对策分析
13、建筑工程管理信息化存在的问题及对策
14、探究建筑工程土建施工现场管理的优化策略
15、建筑工程管理的现状与发展趋势分析
16、信息技术在建筑工程管理中的应用探讨
17、建筑工程管理中创新模式的应用及发展分析
18、探析建筑工程管理存在的问题与解决方法
19、提高建筑工程管理及施工质量控制的有效策略
20、推进绿色建筑工程管理关键措施分析
21、现场施工管理在建筑工程管理中的运用
22、建筑工程项目管理存在的问题及创新策略分析
23、论建筑工程管理的现状分析及控制措施
24、建筑工程管理中的质量控制要点探究
25、提高房屋建筑工程管理与施工质量的措施分析
26、建筑工程管理中存在不足及解决方法
27、浅谈建筑工程管理的影响因素与对策
28、关于建筑工程管理的技能创新的探讨
29、论建筑工程施工进度的控制与管理
30、关于影响建筑工程管理的主要因素及应对策略
31、加强建筑工程技术管理措施浅析
32、建筑工程管理中的现场施工管理要点之研究
33、建筑工程管理中的全过程造价控制
34、完善建筑工程管理的探讨
35、PDCA循环管理在建筑工程管理中的应用分析
36、建筑工程管理的影响因素及其管理策略
37、建筑工程管理的现状及控制措施
38、建筑工程的精细化施工管理探究
39、小议建筑施工质量控制及工程管理
40、提高建筑工程管理及施工质量控制的有效策略分析
41、建筑工程管理存在的问题及提升对策研究
42、建筑工程管理当前困境及控制举措
43、分析建筑工程管理的现状及控制措施
44、提高建筑工程管理及施工质量控制的有效方法
45、分析建筑工程管理信息化
46、基于建筑工程管理现状及优化措施分析
47、建筑工程管理方法与智能化技术分析
48、建筑工程管理面临的挑战及应对策略
49、进度管理在建筑工程管理中的重要性分析
50、技术创新视角下我国建筑工程管理的质量管控研究
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旅游 文化 是广泛存在于旅游活动中的,由专业人员挖掘或设计出来,满足旅游者特定需要的物质文化与精神文化产品。下面是我为大家整理的有关旅游文化 毕业 论文，供大家参考。
摘要：随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是 教育 改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与 方法 。
关键词：旅游文化;特征
现代经济的发展促进了旅游文化的繁荣，“一带一路”(以下简称为“OBOR”)是21世纪初中国为了实现“加强不同文明的交流互鉴、促进世界和平发展、推进沿线各国经济繁荣与区域合作”而提出的战略构想。随着2015年3月国家发改委、商务部、外交部联合发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》文件，OBOR战略开始付诸行动。OBOR分为陆路与海路。陆路从西安向西，横穿西亚抵达欧洲荷兰的鹿特丹。海路从长三角、珠三角沿东南亚向西，经非洲过黑海最后抵达欧洲的鹿特丹。因此，新世纪下的OBOR一端为日益崛起的中华经济圈，另一端连接着世界上最重要的经济共同体———欧州联盟，中间是经济潜力巨大的西亚、东南亚和非洲。在OBOR战略构想下，经济的发展与文明的对话，必将促进国内外旅游业的发展，研究OBOR战略下的旅游文化特征，对促进旅游、经济、文化、教育、外交等各方面均有重要的现实意义。
1OBOR背景下旅游文化特征研究
《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》在合作重点中明确指出“加强旅游合作，扩大旅游规模，互办旅游推广周、宣传月等活动，联合打造具有丝绸之路特色的国际精品旅游线路和旅游产品，提高沿线各国游客签证便利化水平。推动21世纪海上丝绸之路邮轮旅游合作。积极开展体育交流活动，支持沿线国家申办重大国际体育赛事。”因此，OBOR战略沿线必将呈现出人类古代文明繁荣的鲜活再现、为欣赏旖旎风光的丝绸之路特色的国际精品线路游、沿线OBOR友好城市互办旅游推广活动游、体育活动交流观光、参与、体验游和“新海上丝绸之路游轮游”等5大特征，相应的文化也呈现出这五大特征。
人类古文明的鲜活再现
丝绸之路是跨越文明、贯穿古今的古代经济发展之路，对丝绸之路的重游是对人类古文明的探索与考察，具有旅游和文化挖掘发现的双重意义。2014年，由哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、中国三国联合递交的《丝绸之路：长安———天山廊道路网》成功入选《世界遗产名录》，将丝绸之路沿线的人类古文明推向新的历史舞台。透过OBOR，不仅可以探索考察中国自秦、汉至清的灿烂文明与文化，而且还可以探索考察西亚、中亚、欧洲诸国的文明发展史，对比中外历史发展中的文化差异。
博大丰富的汉前文明
OBOR的陆路起点西安，是中华文明的摇篮和发祥地，其历史变迁是华夏文明发展的缩影。以西安为中心辐射出的旅游圈，能充分体现中华古文明。西安早在汉朝以前就具有博大精深的文化，曾是周、秦的都城，同时也是世界历史上的第一座城市。西安高陵杨官寨遗址将人们带回到6000年前的新石器时代，秦始皇兵马俑则展现出了大秦帝国的强盛国力。对OBOR起点城市的考察，人们可以领略汉前中华文字的形成变化、陶器制作工艺、古建筑的特征、古代天文体系、别树一帜的中国数学及丝绸文化等等。
影响深远的汉文化
汉代是中华历史上科技与文化发展的一个辉煌时期，从汉代建立到灭亡的四百多年间，汉代王朝与古罗马成为世界上最为强大的两大帝国，汉王朝雄踞东方，开拓了OBOR的丝绸之路，开辟了东西经济文化技术交流的走廊。而且在汉代，西南丝绸之路也在这个时期开辟，从天府之国的四川成都，到缅甸、印度，将汉朝先进的文化技术传播到东南亚。因此，汉代是OBOR战略的起始朝代，考察旅游OBOR的内涵与文化功能在于探索和考证对后世影响深远的汉代文化。其中著名的建筑文化，有著名诗歌“秦时明月汉时关”为证，可见汉代的建筑科技已经发展到了相当高的水平;还有史学瑰宝的《史记》和《汉书》;蔡伦发明的造纸术，如今在成都、西安、安徽宏村、浙江等地还保留着这种比较原始的造纸术，对人们了解汉代科技文化，起着重要的作用;汉代的《九章算术》、《伤寒杂病论》以及地震仪等都对后世影响深远。深入了解和考察探索汉代文化，对OBOR旅游品质的提升、内涵建设、转型升级都有着重要的意义。
辉煌的隋唐文化
隋唐时期是当时世界上最安定最文明的国家，以强大国力为依托，以蓬勃发展的世俗文化为主体，表现出了内容丰富、思想兼容、形式多样的特点，而这种特点大量汲取少数民族文化的同时，更多的表现出对外文化的输入输出，加强了东西方文化的交流，这其中丝绸之路OBOR起到了非常重要的桥梁和平台作用。辉煌的隋唐文化繁荣发展的原因之一便是东西文化交流的畅通和频繁。考察OBOR线路，不少历史遗迹和名胜景点都是对唐朝文化的重新认知。就科技而言，隋唐发明了火药，将印刷术发展到雕版印刷，代表作有《金刚经》，建造了辉煌的长安城和赵州桥。唐朝是中国诗歌发展的黄金时代，这个历史时期诗人辈出，影响深远，如初唐的陈子昂、盛唐时期成就最高的李白、杜甫，田园山水诗人王维、孟浩然，边塞诗人高适，晚唐诗人杜牧和李商隐等。OBOR线路考察诗人的出生地、作品等，对认识和发扬古代文化，都有着重要的意义，并提升了OBOR区域旅游的品质与内涵。位于OBOR线路上的文化旅游景点众多，其中有著名的敦煌莫高窟，集绘画、书法、乐舞于一体，有很高的旅游、考察、研究价值。辉煌的隋唐文化促进了亚洲文明乃至世界文明的进步，而隋唐文明遗留至今，保留完好的大多分布在OBOR，因此对OBOR旅游线路的开发，是中国旅游改革发展、转型升级的新领域。
鼎盛的宋朝文化
宋朝文化是中华文化的鼎盛时期，是品质旅游和文化旅游的重要内容。宋朝时期，文学、科学、理学、史学等都取得了空前的成就。宋代有大文豪苏轼，还有著名女词人李清照， 散文 家范仲淹等。宋代的四大书法家，对中华后世影响深远。宋代还有无数的著名画家，最能代表中 国画 最高艺术水平的就是宋代 山水画 的博大意境，如今被制作成3D技术重现的《 清明 上河图》等。此外，以朱熹为代表的理学，司马光编写的《资治通鉴》为代表的史学，陶瓷窑为代表的手工业，都达到了很高的水平。对南北宋时期文化的OBOR综合规划，是旅游文化的重要组成部分与提升途径。
文学艺术空前的元、明文化
元、明是中国疆域广阔、国力强盛的时代。元朝进行了大一统，促进了少数民族的融合和文化交流，促进了中外文化交流和中外交通发展，各民族取长补短，互通有无，特别是产生了一个新的民族———回族。研究考察元代文化，对当今国家发展战略乃至世界和平共处都有一定的借鉴意义，因此，重回元朝时代的OBOR线路，在文化、意识形态方面都有重要的历史价值。明继承元代文化，文学艺术空前繁荣，呈现出平民化与世俗化。在文学方面，中国四大名著中的三部《三国演义》、《水浒传》、《西游记》均在明朝完成。在明朝，宗教方面，天主教传入中国，出现了西学东渐的萌芽。资本主义开始萌芽，在OBOR的南线，明朝文化深远的影响着东南亚和南亚。随着丝绸文化的不断影响，中国的庭院建筑随之传入西方。
历史巨变中的清代文化
中华民族领先世界文明几千年，而到了清代，由于清王朝的闭关锁国和自大，直接导致了世界第一次工业革命未能影响中国，从而使中国沦为后来的长达半个多世纪的半殖民半封建社会。为了防止明朝复辟，清关闭了南方的泉州、宁波等重要港口，在北方驻扎重兵，严重影响了丝绸之路东西方文明与科技的交流。清代前期国力强盛，国内安定，因此这一时期的小说、戏剧和绘画都达到了历史最高水平。清代后期逐步落后于世界资本主义强国，反封建思想成为这一时期的主题和特征。神秘的中西亚文化中西亚位于亚非欧三洲的交界地带，素有“五海三洲”之名，是OBOR的重要枢纽和中间连接点，承担着连接亚洲中华经济圈和欧盟两大经济体的作用。中西亚气候干旱、水资源缺乏，但富有石油资源。中西亚还是人类古代文明发源地之一，有辉煌灿烂的古巴比伦，是伊斯兰教、__和犹太教的发源地。研究考察OBOR线路，不仅可以考察探索文明古国中国，还能接触神秘的中西亚文化，最后抵达体验欧洲的近代文明，因此，OBOR是一条古今文明的文化之旅。
精品线路文化兴起
OBOR大战略下，国内旅游将此作为旅游转型升级发展的契机和平台，各地纷纷以OBOR为依托，出台《XXX旅游总体规划纲要》，形成精品线路游，并以精品线路为平台，提升精品线路文化。精品线路将极大的促进旅游文化的发展、丰富旅游文化的内涵，促进文化的交流。随着三部委联合推出的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》的颁布，建设精品线路的步伐在加快。OBOR是世界最精华的旅游资源带，汇集了世界4/5的文明，古代文明古国中国、印度、巴比伦和古罗马均被OBOR有机的整合在一起，向世人展示人类古文明的历史及进程。据新华网报道，国家旅游局将2015年确定为“OBOR旅游年”，推动了国际旅游的发展。北方线路上，甘肃出台《甘肃丝绸之路经济带建设大景区总体规划纲要》，计划至2020年建成20个游客容量为300万人次的大景区，形成华夏寻根线、黄河风情线、民族风情线、中医药养生线、红色旅游线等主题精品品牌线路。新疆维吾尔自治区依靠OBOR战略体系，着眼于优越的旅游资源和天然的区位优势，面向中亚、南亚、西亚及欧洲和非洲开放的最前沿，把丝绸之路做成品牌，形成丝绸之路经济带大旅游概念。此外，湖北、湖南、四川、重庆、陕西、浙江、海南、福建等地均以OBOR发展战略为契机，加快把OBOR线路建成国内一流、国际知名的旅游目的地，开拓旅游文化发展新境界。
沿线城市文化交流频繁
OBOR战略体系下，国内城市之间，国际城市之间，OBOR线路带城市之间的文化交流更加宽广深入。OBOR战略前提下，形成全新的四大城市文化交流线路体系：
西北方向的新亚欧陆桥城市文化交流
从西安经兰州，通过乌鲁木齐 出国 境线，连接哈萨克及其中亚、西亚、中东欧等国家。乌鲁木齐将利用独特的区位优势和向西开放重要窗口作用，成为丝绸之路城市文化交流的核心城市。西北方向城市间的文化交流内容广泛，涵盖教育、城市交通、宗教信仰、城市文化等，有利于促进城市、区域的共同繁荣。
南方的海上丝绸之路城市文化交流
以福建大中城市为核心区，通过长三角、珠三角、环渤海、海峡西岸等地区的港口、滨海地带和岛屿共同连接太平洋、印度洋等沿岸国家或地区。南方的海上丝绸之路包括了中国最有活力的长三角和珠三角经济区，连接了日本、韩国等许多大中城市，对东亚的稳定和促进东亚国家之间、城市之间的了解和合作有着重要作用。
西南方向的中国-南亚-西亚城市文化交流
从成都、重庆经云南、广西连接巴基斯坦、印度、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、马来西亚、越南、新加坡等国家的城市，促进南亚国家之间的文化交流。
东北方向的中蒙俄城市文化交流
从东三省向东连接绥芬河、海参崴出海口，向西连接俄罗斯赤塔，通过老亚欧大陆桥抵达欧洲。目前，东北方向已开通“津满欧”、“苏满欧”、“粤满欧”、“沈满欧”等“中俄欧”铁路国际货运班列，并基本实现常态化运营。随着OBOR线路高铁的建设运营，东北方向的经济带将呈现出强劲的发展势头，城市间的文化交流、文化推广将出现繁荣鼎盛的新局面。
体育活动文化交流
体育活动文化交流对促进国家之间、城市之间、民族之间的了解和文化交流有着重要作用。20世纪七十年代的中国就曾经以“小球撬动了大球”，通过兵乓球的比赛展开了对美国的外交。如今的国际化体育赛事如NBA、F1、奥运会、洲际运动会、 足球 等，都是国家和民族展示各自文化的平台。OBOR战略体系下，体育活动文化交流是文化交流的先行者，通过开展体育活动文化交流，加深了国家与国家之间、民族与民族之间的了解，对实现区域和平稳定共同发展，有着重要意义。
新海上丝绸之路文化
“海上丝绸之路”是古代中国与外国进行贸易和文化交流的通道，起始于秦代，繁荣于隋唐，鼎盛于明代，以广州为起点，连接日本及东南亚诸国，其中最为著名的郑和下西洋。2013年，国家主席提出了建设“新海上丝绸之路”的构想，从而拉开了建设新的贸易与文化交流通道的序幕。新海上丝绸之路文化交流既包括古代文明的交流，也包括现代文明的交流。新海上丝绸之路文化的交流与合作，对区域经济的交流与合作、区域一体化、区域繁荣稳定有着重要意义，并与亚投行遥相呼应，成为中国走向世界的两大战略举措。
2OBOR旅游文化新内涵及其发展趋势
OBOR战略体系下，随着高铁的建设发展、亚投行的建设运行，OBOR旅游承载着传播古代文明，发扬人类文明，建设现代文明的重任。在体验博大精深的中华文明的同时，也体验世界不同国家和地区的文明文化。OBOR集中了世界4/5的文明，新OBOR旅游呈现出旅游文化互补、国内外旅游文化输入输出平衡发展、中国古文明与现代文化共同发展、文化发展推动社会发展等新内涵与发展趋势。
国内国际旅游文化互补
文化是一个国家、民族的精华。目前，旅游文化已经趋于大众化，对旅游文化的研究也进入瓶颈阶段[1]。究其根本原因在于旅游文化的单一和旅游文化的互补性不强。实际上，旅游文化是一个国家，一个民族文化的体现，是广泛存在于旅游活动中的[2]。旅游文化主要体现在两个方面：(一)旅游目的地对旅游兴趣产品、服务的开发、再生产及营销;(二)不同类型的旅游者特征、体验模式及行为。就这两点而言，只有旅游文化互补，旅游文化才能发展。OBOR线路涉及众多的城市和全世界主要的人类文明和现代文化，因此，出现极强的旅游文化互补，能更好地促进旅游文化的发展。
国内外旅游文化输入输出平衡发展
改革开放以来，中国旅游蓬勃发展。随着国内外旅游的发展，对外文化输出趋势明显，而对内文化输入、吸收、演变的趋势缓慢，这就呈现出国内外旅游文化输入输出不平衡发展的现象。国内很多景区接待的游客多为境内游客，境外游客较少的现象普遍存在。在出境游方面，出境游甚至超过了经济发展增速[3]，远远高于入境游，不仅产生了国际旅游的不平衡发展，也导致了国际旅游文化失衡现象。OBOR战略下，境内境外旅游有机结合，成为系统旅游下的两个有机部分，这两部分各有特色，但又高度统一在OBOR下，因此国内外旅游文化输入输出成为OBOR旅游文化的不可分割的两部分，将出现均衡发展的态势。
中国古文明与现代文化共同发展
OBOR是贯穿古今文明的线路，将中国古文明与现代文化有机结合起来，促进中国古代文明与现代文化共同发展。中国古代文明博大精深、辉煌灿烂，有着悠久的历史。中国5000年的文明中，天文、算术、教育、哲学、科技、学制等，都有着历史意义，与现代文明一起，推动“中国梦”的实现。
文化发展推动社会发展
OBOR战略体系的目的在于促进沿线沿路城市和区域的共同发展，用文化的发展来推动社会的发展。新的文化带来新的旅游消费观念，人们在日益国际化的旅游文化中，逐步提高公民意识，发扬中华文化的优良传统，通过在旅游活动中帮助他人、自觉排队、低碳出行等行为，影响和推动交际文化的发展。为适应OBOR战略体系的发展，教育、外交、建筑、交通等也融合了国际文化内容，这些新的内涵特征一起推动社会的发展，为共同富裕和区域发展创造条件。
3启示
对OBOR旅游文化特征及新特征的研究，可以得到以下的一些启示：
加强国际间的文化交流与合作，实现文化的交流互鉴
OBOR是实现区域发展和共同富裕的战略举措，必须加强国际间的战略合作，相应的，在文化上也要加强国家间、区域间的交流与合作。在依托亚洲，促进亚非欧经济发展的同时，也促进世界文化的交流和发展。目前，中国已同俄罗斯、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、卡塔尔、科威特等多个国家签署了同OBOR建设相关的合作协议，有60多个沿线国家和国际组织对参与OBOR建设表达了积极态度。随着OBOR建设中的互通互联，泛亚洲高铁网的建设，国际间的战略合作将进步一步加强，有利于世界的和平稳定，共同发展主题。
充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响
亚投行是亚洲基础设施投资银行的简称，缩写为AIIB，总部设在北京，是一个政府间性质的亚洲区域多边开发机构，重点支持基础设施建设，是OBOR支撑的经济战略平台，能为“丝绸之路”基金提供强有力的保证，应充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响，加快中华文明文化的输出。截止2015年4月，英国、德国、意大利、法国、韩国、俄罗斯、澳大利亚、埃及、瑞典等国先后已同意加入亚洲基础设施投资银行，亚投行的成员国已达57个，大多数是OBOR战略体系下国家，这不仅为OBOR产业合作提供强有力的经济基础，还有利于OBOR战略体系下旅游文化的健康发展。应充分利用亚投行的经济战略平台，为旅游提供一体化支付等提供经济便利，在此基础上，尽快完善一体化下的文化交流与融合。
加快落实国家旅游局的全局战略规划行动
2015年，国家旅游局从全局出发，制定了《丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路旅游合作发展战略规划》，该规划在组织专家进行3轮讨论后，形成定稿，包括实施重点行动等内容。OBOR核心城市和区域早在OBOR战略提出后，已经做出OBOR的发展布局，以“丝绸之路”为主题的旅游节庆、旅游营销大幅增多。因此，各地加快落实国家旅游局的全局战略规划，有利于国内旅游的健康发展和旅游升级，促进出境入境旅游的平衡发展。
培养高素质的旅游人才，实现文化的展示与传承
随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是教育改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与方法。培养能面对不同文化，不同习俗的旅游者的专门人才，不仅要求具有很好的处理旅游行业的专业综合知识，包括接机、酒店入住、报关、旅游景点导游等素质，而且要求具有很好的一门或者几门外语能力。在此基础上，培养能冷静面对各种问题，灵活机智的解决风俗文化问题，友好周到有耐心的处理导游过程问题等多方面能力素质，是培养高素质的旅游人才的基本要求和内在诉求。
参考文献
1、旅游文化与文化旅游:理论与实践的若干问题徐菊凤旅游学刊2005-07-18
2、神仙世界与泰山文化旅游城的形象策划(CI)陈传康，王新军旅游学刊1996-01-18
摘要：
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
关键词：旅游文化;现代旅游经济
近年来，中国旅游业的发展速度越来越快，也面临着巨大的挑战与冲击。中国的旅游业要想与世界旅游发展的潮流相适应，就要创设一条现代旅游经济的道路，将旅游文化与旅游经济的内在关系处理好，促进旅游业朝着更好更快的方向发展。
一、文化与旅游
1、旅游与文化的本质联系。
旅游与文化二者之间存在着必然的联系。所谓的旅游，就是人类文明活动的本质特征。而文化在广义上是指人们创造物质财富与精神财富的总和，这也是人与动物的本质区别。人只有在物质条件得到了一定的满足后，才能在心理、情感等各个方面得到更深一步的发展，从而创造出丰富的精神文化。文化在狭义上主要是指精神性的文化，这也是文化的内在本质。人类旅游就是通过拓展生存空间这种形式，设法促进自身的精神发展，用文化精神来武装自己。旅游的外在表现，主要是指人的移动，通常是指旅游文化的交流与沟通，这是推动人类社会发展的重要形式。真正意义上的旅游，就是一种求知与审美，逐步开阔人类的视野，积极改善自身的生存条件，从而逐步提高自己的精神追求。旅游文化就其本质而言，就是人类对美的追求与感悟。这种活动从广义上来讲，即是一种旅游文化的消费过程，也是一种文化的创造过程。人类在欣赏大自然景观的过程中，将会逐步提升自己的文化素养、审美情趣以及审美能力，这就需要人类具有丰富的文化内涵，才能发现大自然神秘的生命气息与运动规律。旅游文化是人类对美学的发现与概括，以及对艺术哲学的思考。因此，旅游文化具有陶冶情操的作用，从这种人文角度而言，旅游文化实质上就是一种精神性的文化活动。
2、文化是旅游业的内在灵魂。
旅游业现已逐步成为世界上最大的新兴第三产业，这主要是因为旅游业的产生与发展，从古至今都与文化有密切的联系。旅游业始终都是以文化为载体的，是在文化基础上建立起来的经济产业。旅游资源可以分为自然景观与人文景观，人文景观就是指文化创造出来的产物，其核心内容就是文化特色。旅游业主要是以某个国家、地区独特的文化吸引游客，以此取得较大的经济效益。旅游经济是一种将文化与经济结合最为密切的活动，是通过一定的文化观念与精神需求，满足游客的观赏愿望，尤其是满足游客精神、文化上的需求。
二、旅游经济文化与旅游文化经济
当代旅游业在发展的过程中，经济与文化是相互整合的。旅游资源的开发与利用，经营与管理，都是以文化作为基础的。只要有旅游活动在进行，就肯定会有文化因素渗透其中。旅游作为一种文化型的产业，经济与文化保持高度的一体化，这是一种必然的社会趋势。
1、旅游文化是一种独立出来的形态。
旅游文化自身就具备鲜明的文化特征，主要有以下两个特征:第一，综合性与多样性。旅游文化是指与旅游相关的各种文化概况，是旅游产品六大因素的统一，并从整体上构成旅游文化的产业链，同时又能够在旅游产品中显示其自身的文化内涵。但旅游文化必须要适应不同的消费群体，充分体现出产品消费的多样性、广泛性。第二，服务性与经济性。旅游产品所体现出的核心要素就是服务性，优质的旅游服务，可以给游客带来精神上的满足，让游客获得美好的心理体验。同时，旅游文化也展示出自身较强的功利性，通过各种文化功能，以期获得最大的经济效益，实现最大化的经济价值。这两种旅游文化特征，都间接表明旅游文化的形态，展示出自身丰富的精神文化内涵。
2、旅游文化是一个系统的文化工程。
旅游文化更应该注重内在精神的建设，任何文化都涵盖了物质文化、精神文化与环境文化。旅游文化也是如此，这就表明精神建设在旅游文化中起着决定性的作用。旅游活动中的精神因素是构成旅游文化的精神文化，对旅游业起着引导与深化作用，也是旅游文化追求的最高目的。旅游本身也是一种经济文化现象，内涵非常丰富，涉及到的范围也非常广，这是旅游文化由自然经济文化向现代经济文化逐步过渡的趋向。因此，旅游业必须要充分结合市场经济的发展，结合国情，研究旅游文化产品的市场。同时，始终坚持旅游文化的原则，把它作为一种系统的文化工程，带动相关的经济发展，并把旅游文化建设落实到实处，增加人力、物力的支出，逐步完善旅游文化产业的内容，丰富旅游文化的精神内涵，促进旅游文化产业的迅速发展。
结语
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
参考文献
1、旅游对目的地社会文化影响研究结构框架刘赵平桂林旅游高等专科学校学报1999-02-01
2、旅游产业与文化产业融合发展研究张海燕;王忠云;资源开发与市场2010-04-20186 有关旅游文化毕业论文相关 文章 ：
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we have 看我资料 ，不着急
文一：责任重于泰山——记陕西岚皋县公安局副政委张本树在他的眼里，老百姓的事情就是天大的事情，哪怕丢了只羊，也要想方设法找回来；在他的心中，人民的生命比什么都珍贵，哪怕把自己的命豁出去了，也要不顾一切地把公道讨回来；他被诊断患上“急性非淋巴性白血病”住院期间，心里念念不忘的是工作岗位，“那里还有许多没有处理完的事情呀。”张本树，陕西岚皋县公安局副政委，一个普普通通的基层民警，用自己的忠诚与勤劳，演绎了新时期人民警察“责任重于泰山”的感人故事。是警察，就要急民所急不留遗案1994年9月，张本树从乡党委书记任上走进了公安队伍，到当时社会治安混乱的官元乡当派出所所长。他一边深钻警务，一边倾尽全力，把多年党务工作养成的良好作风淋漓尽致地运用到辖区治安工作上。当派出所所长不久，大河村村民肖世勤找到张本树，哭诉妻子和一名8岁男孩被人拐卖到四川万源市大竹乡长达5年。面对眼泪巴巴，妻离子散的肖世勤，张本树从家里拿了400多元路费，带着民警翻越巴山，赶赴四川万源市，好不容易找到了肖世勤的妻儿。正当张本树和民警带着肖世勤的妻儿出村时，30多个当地村民，手持各种农具向他们冲来，一些人大喊：“今天你们要把人带走，就别想出这个村。”身高只有1．65米的张本树站在嘈杂的人群中冷静地说：“拐卖人口是犯法的，你们今天这个做法也是犯法的。如果你们的妻儿被拐卖了，会是啥心情？”看到这个瘦小的警察说得在理，骚动不安的人群渐渐散去。说起张本树，肖世勤至今感动不已。他说：“那天，要不是张所长挺身而出，我们家现在还不知是个啥样子。”2001年7月，佐龙镇正沟村村民陈帮才家里价值3000多元的山羊被盗，刑警队勘察了现场后，因为另有大案，没顾得上这个案子。张本树却放不下此案，他带上所里的人花了3天时间，走了3个乡镇，跑了150多公里，终于找到了被盗的山羊，犯罪嫌疑人张世富被抓住后，还供出了与他人偷耕牛的事。没想到，一起小小的山羊被盗案又牵出了5起盗羊、盗牛案，为被盗村民追回耕牛1头，山羊21只。有人不解地问张本树，这么小的案子费那劲干啥？他说，很多农民都是靠扶贫款买羊、买牛，有的就靠一头牛，几只羊活命，家里缴的各种税，娃子上学，都是几只羊顶着，如果案子不破，我心里难受。10年来，张本树累计破获各类案件1260件，调解各类纠纷980起，为国家、集体、个人挽回各类经济损失300余万元，被当地老百姓视为离不开的“保护神”。是警察，就要不畏艰险冲在前做一名警察，难免会遇到危险，有时甚至可能流血牺牲。张本树就是这样一个平时能看得出来，关键时能冲得出来，危难时刻能豁得出来的人。2003年8月，佐龙镇王家大院出现山体滑坡，张本树身先士卒，带领派出所民警冒着生命危险，连续奋战8个小时，从泥石流掩没倒塌的房屋中救出了3个人。山体继续在垮塌，他坚持带领民警冒着大雨疏散群众，转移财产，监控险情，三天三夜没有合眼。2002年6月，山西繁峙县砂河镇义兴寨金矿发生了一起震惊全国的矿难，当地政府和矿主封锁消息，掩盖事实。20名岚皋籍遇难者家属既见不到亲人的尸首，也得不到任何赔偿。岚皋县委、县政府得到消息后，立即组成以张本树为组长的“6·22”矿难调查小组赶往繁峙县，做好有关善后工作。当天下午1点多，在距矿难现场10余公里外的柏家乡一个山沟里，张本树发现不远处有一块被翻动过的土堆，大家立即跳下了车，用双手刨开那块土堆，几块烧焦的尸骨残骸和尚未烧尽的衣物碎片露了出来，一位同行的民工家属立刻辨认出亲属的遗物。在附近的沟岔中，他们又找到8具被草草掩埋的尸体。就在他们准备离开之时，身边呼啦啦地围过来30多个身份不明、手持铁器的彪形大汉。身着警服的张本树大声说：“我是人民警察，看谁敢乱动。”一听是警察，歹徒有些胆怯。张本树趁机一边拨打“110”求援，一边悄悄将拍下的证据藏在身上。在与歹徒对峙了近5个小时后，当地民警赶到现场，将他们安全带离。过了几天，两个彪形大汉突然闯进了他们住的旅馆，随手一扬，扔过几沓厚厚的钱，冷冷地说：“这里的事我们已经摆平了，识相的话就赶快回去，这3万块钱就权当你们的辛苦费。如果再敢多事，当心走不出繁峙。”面对赤裸裸的威逼利诱，张本树一字一句地告诉对方：“事情不查清，民工的赔偿不落实，我们决不会离开！”来人见状，目露凶光，恶狠狠地说：“你们等着瞧！”为了安全起见，张本树等人迅速转移了住处。在随后的几天时间里，他们先后又在附近找到了27具尸体。张本树在处理繁峙矿难中，面对困难不退缩，面对金钱不为所动，面对危险毫不畏惧的浩然正气，引起了全国众多媒体的关注。犯罪嫌疑人最后被全部缉捕，矿难者家属得到了应有赔偿，张本树也被陕西省公安厅授予“优秀人民警察”称号。是警察，就要两袖清风不染尘走进张本树的家，50多平方米，没有任何装修，衣服杂物将房间堆得满满的。家里的25英寸彩电，还是靠爱人王锡芝下岗前分得的一点钱买的。岚皋县公安局长杨鹏对记者说：“张本树的岗位都是有点‘权’的，如果心‘贪’一点，他的女儿就不会负债上学，又到离县城大老远的地方上班，老婆就不会上街去卖菜。”2000年7月，女儿张媚上完了初中，面临上高中还是中专的选择，张媚说：“爸爸最后还是让我读了中专，说是家里困难。我以前还以为爸爸怕露富，所以总住不好的房子，不给我妈和我买新衣服。直到我上中专时，爸爸从银行贷了3000元，我才知道家里真没钱。”3年后，张媚毕业了，以为靠爸爸完全可以找份好工作。没想到，张本树不仅不托人找关系，反而对女儿说：“大中专毕业的学生，又不是你一个人，等县上公开招考的时候，你凭本事去考吧。”就这样，张媚去了离家70多公里外的大道河镇月池中心小学做了一名代课老师，每月工资只有250元。1998年，张本树的妻子王锡芝就下岗了。失去工作后，王锡芝先后找了居委会和民政局，批了每个月70元的低保。2001年，岚皋县城开办了以麻将、象棋等娱乐活动为主的老年活动中心，王锡芝跟张本树提出，自己也想开办一个。张本树却一口拒绝：“我就是管这片的，如果你开了，你说我是管好，还是不管好？”妻子最后在菜市场租了个摊位卖起了菜。知道自己患上绝症后，张本树说：“看到清贫的家，我的心里也不好受，始终觉得对她们亏欠的太多。可是看到那么多的人来看我，那么多的人关心我，我想人民需要我这样的人。如果身体允许我再回到工作岗位，我还会沿着以前的路走下去。”文二：国庆，受老友之邀，我们两家人共同去清远清新温泉度假。我们飞驰在广清高速公路上。这次车由我的老友驾驶，我做了个乘客。我是那种开车、坐车无数之人，体验无可计数。但这次坐我这位老友开的车，却让我再一次感受了一个道理，那就是——责任重于泰山！平时同老友在市区来往的比较多，也经常坐他的车。由于市区车多、路窄、车速慢，又是事务在身，没有太大的感触。这次，这位老友开车我坐车并同他一起去其它城市度假却是第一次。他同其他人开车的最大不同就是稳，充分地体现了对乘坐者的尊重。假日里，高速公路上车也不少，可见他该慢的时候慢，该快时快。但是，快也不会超过时速120公里，也不会轻易并道。坐上他开的车，犹如坐上了国宾车手开的车。甚至在高速行驶时，就好像车没有动一样。我品味着我的老友驾驶风格。他不是那种炫耀驾驶技术的人，当然也不是专业司机。他是一位日里万机的集团公司总裁。我思索着是什么让他养成了如此良好的驾驶习惯那？我同他们探讨着。他夫人的一句话让我解开了谜团。“在他心理全是他的儿子！”哦，父爱使然。我回头一看，他儿子躺在后排座位上睡着了。这种责任可以说是安全驾驶要求。但是，更好的理解是父亲对儿子的爱！爱可以让人养成负责的习惯，同时也是最重要的途径。现在，他经营管理着15亿资产的企业，每当我见到他，他都能让我感受到一种轻松。这次我能进一步感受到，他的这种轻松其实融入着一个灵魂，那就是责任。我观察了很多企业管理者。一个企业的良性发展都离不开管理者的良知，良知就是责任！更深层地讲就是对企业的热爱。管理者面对着各个利益个人（也包括自己）、群体，乃至社会。他有责任对他们负责，这是有良知的管理者的行为。多少企业管理者就是缺乏了这种良知，使企业走上歪路，甚至是不归路。国外的安然公司，国内的德隆集团以及那么出问题的多上市公司。他们有良知吗？如果说有，那最多是对自己的良知。这是种自私的“良知”。亚当Ÿ斯密说“一个人在实现自己利益最大化时，为社会创造的利益最大（注：概括说法）！”可惜，我们错误地理解并牵强的地应用了。亚当Ÿ斯密还说：“在社会中存在着一种协调的秩序……。”我认为，一个人获取利益时，离开了对应的群体利益就会失去良知，进而失去理智，当然，责任就无从谈起了。企业中的管理者是举足轻重的人，是团队的带头人，他们的责任重于泰山，因为企业是我们社会最重要的生存元素。他们的责任就是社会的责任。
泰山，东望黄海,西襟黄河,前瞻孔孟故里,背依泉城济南,以拔地能天之势峙于中国东方,以五岳独尊的盛名称誉古今,可视为中华民族的精神象征,华夏历史文化的缩影,1982年,被国务院列为第一批国家重点风景名胜区,1987年,被联合国教科组织列为世界遗产,是融自然与文化遗产为一体的世界名山。 泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。根据近现代考古发掘证明，泰山周围自远古时是繁衍的中心地带之一。沂源奥陶纪石灰岩洞穴遗址内，有旧石器晚期的少女臼齿其特征较北京猿人进步，故称“智人牙齿”。泰山南麓大汶口遗址和北麓的龙山城子崖遗址均属新石器时期的文化遗存。大汶口文化和龙山文化为研究母 系氏族社向父系氏族社会过渡、原始社会解体和阶级和产生、国家的兴起、文字的起源提供了翔实的资料，百五千年前的大汶口文化时期相当于炎黄时期，四千年前的龙山文化时期则相当于尧舜禹时期。我国传说中的三皇五帝中，有伏羲、黄帝、舜、颛顼等4人出生于泰山周围，7个建都于泰山周围，所以王国维说：“自上古以来，帝王之都皆在东方。大之虚在陈(今河南淮阳)，大庭氏之库在鲁，黄帝邑于涿鹿之阿，少与颛顼之虚皆在鲁卫，帝喾居亳(今河南偃师)。”自伏羲至炎帝、黄帝、颛顼等华族均发祥于泰山。黄帝生于曲阜燕北的寿丘，活动于泰山周围，《韩非子•十过篇》载，黄帝曾令鬼神于泰山之上。《黄帝玄女战法》说，黄帝曾于泰山之上接受女兵法；黄帝战胜蚩尤后曾为“泰山之稽”。 近几年对城子崖遗址的继续发掘与研究，验证了部分远古传说中的人物和事件的真实性。龙山文化时期的城址和夏商周上古三代城址的发掘，证实了《吴越春秋》所载尧舜时期的”鲧筑城以卫君,造廓以守民,此城廓之始也”是比较可靠的。东夷人高大无比善射弓、后异射日、蚩尤首先将铜兵器用于战争、少昊之子把弓用于战争传说，均在大汶口文化及龙山文化遗址中得到了证实。因此，泰山大汶口文化和龙山文化是三皇五帝活动的结果。 夏商周时期，禹的祖先是黄帝和颛顼，泰山东侧的蒙山，又名东泰山，是夏族的发祥地，一直被三代祭祀。商代的“相土之东都”建在泰山脚下。周天子封长子伯禽于泰山之阳建立了鲁国，封贵戚姜太公到泰山之阴建立了齐国。春秋战国时，齐桓公在泰山会盟诸侯，一匡天下；沿泰山分水岭建千里长城以为防线。 泰山，由于地处祖国东方，东方是太阳出升的地方，按五行属木，四时属春，五常为仁，八卦为震，星宿为苍龙，所以泰山被古人视为紫气之源，吉祥之地，神灵之宅，万物发育之所，成为天的象征，神的化身。于是凡是所谓“受命于天”的帝王，为答谢天帝“授命”之恩，便要到接近天庭的泰山之巅积土筑坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天：而后再到泰山前接近地祗的梁父、社首、蒿里、云云等小丘设坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以热能地，这就是历代帝王狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王如能登封泰山，即被子视为国家鼎盛、天下太平的标志，皇帝本人俨然也成了“奉天承运”的“真龙天子”了。司马迁在《史记•封禅书》中引《管子•封禅篇》：“古者封泰山禅梁父者七十二家。”东汉王充在《论衡•书虚篇》中记述：“百王太平，升封泰山。泰山之上，封（夯土台基）可见者七十有二，纷纶漂灭者不可胜数。”古籍载，黄帝狩泰山时，大象驾辕，六龙拉四，尤在前开路，虎狼在后护卫，群鬼列侍保驾，从神簇拥陪行，风伯扫除，雨师洒道，蟒蛇伏地凤凰覆其上。《封禅书》又开车，无怀氏、伏羲、神农、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜封泰山禅云云，禹封泰山会稽（即今蒙山），汤封泰山禅云云，周成王封社首。大汶口文化遗址中，发掘出了中国最早的图象文字，唐兰先生释为“炅”，上为日，中为火，下部是山。就明五千年前的先民们就在泰山烧柴祭日，后来发展为封禅大典，成为大统一、大融洽合、大团结的象征。 关于封禅活动真正有据可查的始于《史记》，它较全面而翔实地记载了秦汉封禅。秦始皇、秦二世、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等接踵登封告祭，刻石纪功。其中汉武帝8次东巡登封，乾隆帝11次朝拜泰山。历代帝王借助泰山的神威巩固其统治，而泰山又因封禅告祭被抬到与天帝相齐的神圣高度。所以郭沫若在《读随园诗话札记》中说：“所谓东方主生，帝出乎震，于是泰山便威灵赫赫了。自秦汉以来，历代帝王封禅，也就是向泰山朝拜。比帝王还要高一等，因而也不敢藐视泰山了。”他们为宏扬“君权神授”，便大兴土木，刻石纪功，留下了大量的遗址、遗迹、遗物。 泰山宗教源远流长，土生土长的泰山神祗与全国性的道教和世界性的佛教共荣共存，三者之间相互渗透，相互影响，共同发展，进一步充实了大统一、大融合、大团结的泰山精神。 佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先 到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神 宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时，灵岩寺极 为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下"四绝"之一。泰山道教早在战国时就有方 士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧霞祠影响最大。泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。早在魏晋时期就建有王母池道观。王母池位于泰山南麓环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。三国魏曹植有“东过王母庐”的诗句，唐李白有“朝饮王母池”的吟咏 。 2 泰山的人文美学底蕴 对泰山的审美，历史上曾经历过“自然崇拜”，“比德”和“畅神”三个阶段，随着时代的发展，审美和科学的结合是必然的。北京大学哲学系杨辛教授曾多次考察泰山，著有《泰山美学考察》，开创了泰山现代美学的研究，对泰山美学考察、总结构成泰山主要自然特征”雄伟“的诸因素和历史文化对泰山自然的整体艺术构思及多方成的渗透影响，使美的感受不断推向高峰。在风景欣赏中结合智势。杨辛的泰山诗：“高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐呐风云。海天为怀，华夏之魂。”是对泰山美学的高度概括。 泰山历经几千年的开发建设，形成了中国山岳风景的典型代表：即以富有美感的自然景观为基础。渗透着区域综合性的人文景观。根据中国传统的山水观，把富有美学价值和科学价值的自然景观同悠久的历史文化有机地结合起来，从而形成了内容丰富的自然与人文浑然一体的泰山风景美的特点。 泰山风景名胜区是以泰山主峰为中心，呈放射形分布。泰山的美学从事主要体现在自然景观美、人文景观美和自然与人文融合而成的山体高大及表形的的雄伟。其自然因素首先是主峰崛起于华北大平原东侧，凌驾于齐鲁丘陵之上，平原和丘陵产生了强烈的对比，具有通天拔地之势。尤其是南坡，景观更为雄壮：山东省势陡峻，主峰突兀，山峦层层叠起，群峰拱岱，形成“一鉴众山小”的高旷气势。其次，泰山山脉绵亘200多公里，基础宽大，形体集中，使人产生安稳感和厚重感，所谓“稳如泰山”、“重如泰山”就是上述自然特征在人们心理上的反应。 泰山的人文景观美，是反映一切与自然景观相协调、相融合的人为因素。人文景观主要包犄建筑物、构筑物、石刻及道路等，其创作是根据地形特点和封禅、游览、观赏、宗教告示活动的需要而设计的；其布局重点是从祭地的社首山（即今蒿里山东侧，建国后因凿石而毁）至告天的玉皇顶，约在10公里的登山盘道两侧，把整个泰山作为完整的自然空问，进行了整体构思。在这条景观带上大体分为三重空间：一是以泰安城为中心的人间闹市；二是以城西南过奈河桥至蒿里山为阴曹地府；三是以城北岱宗坊为起点，沿长达5800多级的天梯盘道直至岱顶天庭仙界。 泰山与泰安城是山城一体，泰安城是因帝王封禅和黎民百姓朝山进香及游览观光发展而成。岱庙是泰安城中轴线上的主体建筑，轴线从城区南门开始，经通天街延伸到岱宗坊，然后与天梯相接，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间的序列上形成一体，从空间序列看，是按登封活动的程序资助第展开，贯穿着一促由人境到仙界的过渡阶段；痤地形上看，是由缓坡、斜坡直至陡坡，人们由低到高。步步登上天庭；从建筑规模上看，是由严整到自由，因自然环境的不同而异； 从意境上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入佳境；再通过三里一旗杆、五里一牌坊的漫长盘道为连接，形成了一条极为壮观的封禅祭礼序列景观。 泰山古建筑最突出的特点是充分利用地理环境，巧妙地借用自然地势，以人工之力加强和美化自然环境。其一，在位置的选择上，充分利用泰山南坡断层陡峭之势，造成登天梯的意境；游人沿中溪而上，人在谷中而行，属于封闭型自然景观，渐至岱顶才豁然开朗；对祭天活动来说，前奏长，对比强烈，造成步步登高、引人入胜和扣人心弦的心理状态。其二，在建筑单体或群体位置的选择与建筑结构的设计上，既有跨道而建的门户建筑，又有登山转折处的导向性建筑；即有临溪而建的赏罚分明景建筑。也有半山悬挂的宗教建筑；同时，还有耸立于岱麓和岱顶的金碧辉煌的祭祀建筑群。其三，从建筑结构、材料、装饰及以庭院为单元的群体组合上，都能适应地形环境多变的要求，充分体现因景而设、因境而建的特点。另外，有一些寺庙和书院，建于深山密林之中或青峦秀水之间。这些建筑因功能不同，对环境的选择也不同，不同的环境对建筑造型的要求也不不一样，这就需要在二者之间以耱默契。如岱顶南天门的位置选择和建筑形象的创作上，则是人工借自然之势，自然又凭人工之力的杰作。泰山西北麓的娄敬洞山，是人工借助岩洞洞口的险要之势，筑室为老君堂、三清殿、仙姑庙等，使寺庙悬挂于半山云雾之中，主自然岩洞有了生机。 泰山古建筑的造型艺术，不仅在建筑与绘画、雕刻、山石、林木浑为一体，而且还为我们留下了顺应大自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。 泰山碑刻是中国书法艺术的宝库，也是中华民族的文化教育珍品，是天然的书法展览。它们都是因事而立，因地而书，因景而刻，因石而制，赙景交融，点缀风眩。其文字，既有洋洋数千言的长篇巨制，也有一字之惊；既有帝王御言，也有黔黎之说。其形式，既有龟趺螭首、精雕细磨之作，也有粗犷片石之刻。其书法艺术，既有真草隶篆，也有四体揉融；既有如斗大字，也有蝇头小楷；既有古拙若痴者，也有龙飞凤舞者；既有大家手笔，也有石工之书。真乃瑰丽多姿，琳琅满目，把泰山妆扮得更加庄严典雅。 3 结束语： 泰山这座世界自然与文化遗产以其雄伟瑰丽屹立于东方之巅。通过泰山，我们可以了解古老的中国传统文化的特色，深刻地认识那是几千年来中华民族伟大的象征。泰山的意义绝不仅仅局限在现代社会的旅游价值，泰山之所以独特，更在于她是中华文化兴衰更替的见证者。弘扬中华民族文化，让全世界了解中华传统文化的价值，是我们当今对优秀传统文化的一种虔诚。泰山遗产即是中华民族的，也是全人类的宝贵财富。
一个阳光明媚的上午我们来到泰山脚下，准备爬山。在上山到时候，大家对山上的景物不太了解，所以爸爸请了一个导游。介绍得特精神：泰山以“拔地通天之姿，擎天捧日之势”，巍然屹立在齐鲁大地上，海拔1545米，被称为五岳之首……说实在的我恨不得马上爬上泰山。我们先坐车到中天门。一路上，有的人扶着栏杆费力地向上爬；有的人拿着拐杖，艰难地挪动着脚步；还有的人爬一会儿歇一会儿，边走边喘大气……路旁的参天大树，葱葱郁郁，苍翠挺拔；远处的群山，连绵起伏；白云自由自在地飘浮着，周围到处是耸峙的峰峦，险峻的崖壁。据说十八盘爬起来特别艰难，我们又带着爷爷奶奶，爷爷奶奶岁数大了腿脚不方便，所以我们从中天门坐索道到南天门。索道的路线看起来很陡，索道像一件小房子是的，听导游讲这条道还是30多年前修的。坐在上面往下看，下面就像一个深深的大峡谷，光光的石头山却长着一棵棵小树，像泰山的守卫这一样耸立在山上；游人似一个个小彩点，零零星星散布在彩带上。这段路看起来十分艰险，听导游讲每盘有200节石阶，几乎上下垂直，这可怎嘛爬哪？这让我不禁思索起来。站在南天门上饱览那壮丽的山色，泰山真不愧是五岳之首呀。泰山队景色真美呀，群峰在云雾中若隐若现。泰山的山峰真奇呀，有的陡直矗立在天边，有的山峰像一位老人。泰山的景物真古呀，有的是几千甚至十几万年前的。真是“会当凌绝顶，一览众山小。”泰山就是以古文名于世，南天门以上的景物就是泰山上最古老的了有关于孔子的几间小庙但是最有名的是拜泰山老奶奶的小庙了，大多数人喜欢来这个地方。当地有个说法叫登泰山保平安，但拜了泰山老奶奶更会保平安。欣赏完那优美的风景，我们就沿着小路下山了。
随便写吧，别着急！
泰山，东望黄海,西襟黄河,前瞻孔孟故里,背依泉城济南,以拔地能天之势峙于中国东方,以五岳独尊的盛名称誉古今,可视为中华民族的精神象征,华夏历史文化的缩影,1982年,被国务院列为第一批国家重点风景名胜区,1987年,被联合国教科组织列为世界遗产,是融自然与文化遗产为一体的世界名山。 泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。根据近现代考古发掘证明，泰山周围自远古时是繁衍的中心地带之一。沂源奥陶纪石灰岩洞穴遗址内，有旧石器晚期的少女臼齿其特征较北京猿人进步，故称“智人牙齿”。泰山南麓大汶口遗址和北麓的龙山城子崖遗址均属新石器时期的文化遗存。大汶口文化和龙山文化为研究母 系氏族社向父系氏族社会过渡、原始社会解体和阶级和产生、国家的兴起、文字的起源提供了翔实的资料，百五千年前的大汶口文化时期相当于炎黄时期，四千年前的龙山文化时期则相当于尧舜禹时期。我国传说中的三皇五帝中，有伏羲、黄帝、舜、颛顼等4人出生于泰山周围，7个建都于泰山周围，所以王国维说：“自上古以来，帝王之都皆在东方。大之虚在陈(今河南淮阳)，大庭氏之库在鲁，黄帝邑于涿鹿之阿，少与颛顼之虚皆在鲁卫，帝喾居亳(今河南偃师)。”自伏羲至炎帝、黄帝、颛顼等华族均发祥于泰山。黄帝生于曲阜燕北的寿丘，活动于泰山周围，《韩非子•十过篇》载，黄帝曾令鬼神于泰山之上。《黄帝玄女战法》说，黄帝曾于泰山之上接受女兵法；黄帝战胜蚩尤后曾为“泰山之稽”。 近几年对城子崖遗址的继续发掘与研究，验证了部分远古传说中的人物和事件的真实性。龙山文化时期的城址和夏商周上古三代城址的发掘，证实了《吴越春秋》所载尧舜时期的”鲧筑城以卫君,造廓以守民,此城廓之始也”是比较可靠的。东夷人高大无比善射弓、后异射日、蚩尤首先将铜兵器用于战争、少昊之子把弓用于战争传说，均在大汶口文化及龙山文化遗址中得到了证实。因此，泰山大汶口文化和龙山文化是三皇五帝活动的结果。 夏商周时期，禹的祖先是黄帝和颛顼，泰山东侧的蒙山，又名东泰山，是夏族的发祥地，一直被三代祭祀。商代的“相土之东都”建在泰山脚下。周天子封长子伯禽于泰山之阳建立了鲁国，封贵戚姜太公到泰山之阴建立了齐国。春秋战国时，齐桓公在泰山会盟诸侯，一匡天下；沿泰山分水岭建千里长城以为防线。 泰山，由于地处祖国东方，东方是太阳出升的地方，按五行属木，四时属春，五常为仁，八卦为震，星宿为苍龙，所以泰山被古人视为紫气之源，吉祥之地，神灵之宅，万物发育之所，成为天的象征，神的化身。于是凡是所谓“受命于天”的帝王，为答谢天帝“授命”之恩，便要到接近天庭的泰山之巅积土筑坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天：而后再到泰山前接近地祗的梁父、社首、蒿里、云云等小丘设坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以热能地，这就是历代帝王狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王如能登封泰山，即被子视为国家鼎盛、天下太平的标志，皇帝本人俨然也成了“奉天承运”的“真龙天子”了。司马迁在《史记•封禅书》中引《管子•封禅篇》：“古者封泰山禅梁父者七十二家。”东汉王充在《论衡•书虚篇》中记述：“百王太平，升封泰山。泰山之上，封（夯土台基）可见者七十有二，纷纶漂灭者不可胜数。”古籍载，黄帝狩泰山时，大象驾辕，六龙拉四，尤在前开路，虎狼在后护卫，群鬼列侍保驾，从神簇拥陪行，风伯扫除，雨师洒道，蟒蛇伏地凤凰覆其上。《封禅书》又开车，无怀氏、伏羲、神农、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜封泰山禅云云，禹封泰山会稽（即今蒙山），汤封泰山禅云云，周成王封社首。大汶口文化遗址中，发掘出了中国最早的图象文字，唐兰先生释为“炅”，上为日，中为火，下部是山。就明五千年前的先民们就在泰山烧柴祭日，后来发展为封禅大典，成为大统一、大融洽合、大团结的象征。 关于封禅活动真正有据可查的始于《史记》，它较全面而翔实地记载了秦汉封禅。秦始皇、秦二世、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等接踵登封告祭，刻石纪功。其中汉武帝8次东巡登封，乾隆帝11次朝拜泰山。历代帝王借助泰山的神威巩固其统治，而泰山又因封禅告祭被抬到与天帝相齐的神圣高度。所以郭沫若在《读随园诗话札记》中说：“所谓东方主生，帝出乎震，于是泰山便威灵赫赫了。自秦汉以来，历代帝王封禅，也就是向泰山朝拜。比帝王还要高一等，因而也不敢藐视泰山了。”他们为宏扬“君权神授”，便大兴土木，刻石纪功，留下了大量的遗址、遗迹、遗物。 泰山宗教源远流长，土生土长的泰山神祗与全国性的道教和世界性的佛教共荣共存，三者之间相互渗透，相互影响，共同发展，进一步充实了大统一、大融合、大团结的泰山精神。 佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先 到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神 宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时，灵岩寺极 为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下"四绝"之一。泰山道教早在战国时就有方 士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧霞祠影响最大。泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。早在魏晋时期就建有王母池道观。王母池位于泰山南麓环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。三国魏曹植有“东过王母庐”的诗句，唐李白有“朝饮王母池”的吟咏 。 2 泰山的人文美学底蕴 对泰山的审美，历史上曾经历过“自然崇拜”，“比德”和“畅神”三个阶段，随着时代的发展，审美和科学的结合是必然的。北京大学哲学系杨辛教授曾多次考察泰山，著有《泰山美学考察》，开创了泰山现代美学的研究，对泰山美学考察、总结构成泰山主要自然特征”雄伟“的诸因素和历史文化对泰山自然的整体艺术构思及多方成的渗透影响，使美的感受不断推向高峰。在风景欣赏中结合智势。杨辛的泰山诗：“高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐呐风云。海天为怀，华夏之魂。”是对泰山美学的高度概括。 泰山历经几千年的开发建设，形成了中国山岳风景的典型代表：即以富有美感的自然景观为基础。渗透着区域综合性的人文景观。根据中国传统的山水观，把富有美学价值和科学价值的自然景观同悠久的历史文化有机地结合起来，从而形成了内容丰富的自然与人文浑然一体的泰山风景美的特点。 泰山风景名胜区是以泰山主峰为中心，呈放射形分布。泰山的美学从事主要体现在自然景观美、人文景观美和自然与人文融合而成的山体高大及表形的的雄伟。其自然因素首先是主峰崛起于华北大平原东侧，凌驾于齐鲁丘陵之上，平原和丘陵产生了强烈的对比，具有通天拔地之势。尤其是南坡，景观更为雄壮：山东省势陡峻，主峰突兀，山峦层层叠起，群峰拱岱，形成“一鉴众山小”的高旷气势。其次，泰山山脉绵亘200多公里，基础宽大，形体集中，使人产生安稳感和厚重感，所谓“稳如泰山”、“重如泰山”就是上述自然特征在人们心理上的反应。 泰山的人文景观美，是反映一切与自然景观相协调、相融合的人为因素。人文景观主要包犄建筑物、构筑物、石刻及道路等，其创作是根据地形特点和封禅、游览、观赏、宗教告示活动的需要而设计的；其布局重点是从祭地的社首山（即今蒿里山东侧，建国后因凿石而毁）至告天的玉皇顶，约在10公里的登山盘道两侧，把整个泰山作为完整的自然空问，进行了整体构思。在这条景观带上大体分为三重空间：一是以泰安城为中心的人间闹市；二是以城西南过奈河桥至蒿里山为阴曹地府；三是以城北岱宗坊为起点，沿长达5800多级的天梯盘道直至岱顶天庭仙界。 泰山与泰安城是山城一体，泰安城是因帝王封禅和黎民百姓朝山进香及游览观光发展而成。岱庙是泰安城中轴线上的主体建筑，轴线从城区南门开始，经通天街延伸到岱宗坊，然后与天梯相接，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间的序列上形成一体，从空间序列看，是按登封活动的程序资助第展开，贯穿着一促由人境到仙界的过渡阶段；痤地形上看，是由缓坡、斜坡直至陡坡，人们由低到高。步步登上天庭；从建筑规模上看，是由严整到自由，因自然环境的不同而异； 从意境上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入佳境；再通过三里一旗杆、五里一牌坊的漫长盘道为连接，形成了一条极为壮观的封禅祭礼序列景观。 泰山古建筑最突出的特点是充分利用地理环境，巧妙地借用自然地势，以人工之力加强和美化自然环境。其一，在位置的选择上，充分利用泰山南坡断层陡峭之势，造成登天梯的意境；游人沿中溪而上，人在谷中而行，属于封闭型自然景观，渐至岱顶才豁然开朗；对祭天活动来说，前奏长，对比强烈，造成步步登高、引人入胜和扣人心弦的心理状态。其二，在建筑单体或群体位置的选择与建筑结构的设计上，既有跨道而建的门户建筑，又有登山转折处的导向性建筑；即有临溪而建的赏罚分明景建筑。也有半山悬挂的宗教建筑；同时，还有耸立于岱麓和岱顶的金碧辉煌的祭祀建筑群。其三，从建筑结构、材料、装饰及以庭院为单元的群体组合上，都能适应地形环境多变的要求，充分体现因景而设、因境而建的特点。另外，有一些寺庙和书院，建于深山密林之中或青峦秀水之间。这些建筑因功能不同，对环境的选择也不同，不同的环境对建筑造型的要求也不不一样，这就需要在二者之间以耱默契。如岱顶南天门的位置选择和建筑形象的创作上，则是人工借自然之势，自然又凭人工之力的杰作。泰山西北麓的娄敬洞山，是人工借助岩洞洞口的险要之势，筑室为老君堂、三清殿、仙姑庙等，使寺庙悬挂于半山云雾之中，主自然岩洞有了生机。 泰山古建筑的造型艺术，不仅在建筑与绘画、雕刻、山石、林木浑为一体，而且还为我们留下了顺应大自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。 泰山碑刻是中国书法艺术的宝库，也是中华民族的文化教育珍品，是天然的书法展览。它们都是因事而立，因地而书，因景而刻，因石而制，赙景交融，点缀风眩。其文字，既有洋洋数千言的长篇巨制，也有一字之惊；既有帝王御言，也有黔黎之说。其形式，既有龟趺螭首、精雕细磨之作，也有粗犷片石之刻。其书法艺术，既有真草隶篆，也有四体揉融；既有如斗大字，也有蝇头小楷；既有古拙若痴者，也有龙飞凤舞者；既有大家手笔，也有石工之书。真乃瑰丽多姿，琳琅满目，把泰山妆扮得更加庄严典雅。 3 结束语： 泰山这座世界自然与文化遗产以其雄伟瑰丽屹立于东方之巅。通过泰山，我们可以了解古老的中国传统文化的特色，深刻地认识那是几千年来中华民族伟大的象征。泰山的意义绝不仅仅局限在现代社会的旅游价值，泰山之所以独特，更在于她是中华文化兴衰更替的见证者。弘扬中华民族文化，让全世界了解中华传统文化的价值，是我们当今对优秀传统文化的一种虔诚。泰山遗产即是中华民族的，也是全人类的宝贵财富。
文一：责任重于泰山——记陕西岚皋县公安局副政委张本树在他的眼里，老百姓的事情就是天大的事情，哪怕丢了只羊，也要想方设法找回来；在他的心中，人民的生命比什么都珍贵，哪怕把自己的命豁出去了，也要不顾一切地把公道讨回来；他被诊断患上“急性非淋巴性白血病”住院期间，心里念念不忘的是工作岗位，“那里还有许多没有处理完的事情呀。”张本树，陕西岚皋县公安局副政委，一个普普通通的基层民警，用自己的忠诚与勤劳，演绎了新时期人民警察“责任重于泰山”的感人故事。是警察，就要急民所急不留遗案1994年9月，张本树从乡党委书记任上走进了公安队伍，到当时社会治安混乱的官元乡当派出所所长。他一边深钻警务，一边倾尽全力，把多年党务工作养成的良好作风淋漓尽致地运用到辖区治安工作上。当派出所所长不久，大河村村民肖世勤找到张本树，哭诉妻子和一名8岁男孩被人拐卖到四川万源市大竹乡长达5年。面对眼泪巴巴，妻离子散的肖世勤，张本树从家里拿了400多元路费，带着民警翻越巴山，赶赴四川万源市，好不容易找到了肖世勤的妻儿。正当张本树和民警带着肖世勤的妻儿出村时，30多个当地村民，手持各种农具向他们冲来，一些人大喊：“今天你们要把人带走，就别想出这个村。”身高只有1．65米的张本树站在嘈杂的人群中冷静地说：“拐卖人口是犯法的，你们今天这个做法也是犯法的。如果你们的妻儿被拐卖了，会是啥心情？”看到这个瘦小的警察说得在理，骚动不安的人群渐渐散去。说起张本树，肖世勤至今感动不已。他说：“那天，要不是张所长挺身而出，我们家现在还不知是个啥样子。”2001年7月，佐龙镇正沟村村民陈帮才家里价值3000多元的山羊被盗，刑警队勘察了现场后，因为另有大案，没顾得上这个案子。张本树却放不下此案，他带上所里的人花了3天时间，走了3个乡镇，跑了150多公里，终于找到了被盗的山羊，犯罪嫌疑人张世富被抓住后，还供出了与他人偷耕牛的事。没想到，一起小小的山羊被盗案又牵出了5起盗羊、盗牛案，为被盗村民追回耕牛1头，山羊21只。有人不解地问张本树，这么小的案子费那劲干啥？他说，很多农民都是靠扶贫款买羊、买牛，有的就靠一头牛，几只羊活命，家里缴的各种税，娃子上学，都是几只羊顶着，如果案子不破，我心里难受。10年来，张本树累计破获各类案件1260件，调解各类纠纷980起，为国家、集体、个人挽回各类经济损失300余万元，被当地老百姓视为离不开的“保护神”。是警察，就要不畏艰险冲在前做一名警察，难免会遇到危险，有时甚至可能流血牺牲。张本树就是这样一个平时能看得出来，关键时能冲得出来，危难时刻能豁得出来的人。2003年8月，佐龙镇王家大院出现山体滑坡，张本树身先士卒，带领派出所民警冒着生命危险，连续奋战8个小时，从泥石流掩没倒塌的房屋中救出了3个人。山体继续在垮塌，他坚持带领民警冒着大雨疏散群众，转移财产，监控险情，三天三夜没有合眼。2002年6月，山西繁峙县砂河镇义兴寨金矿发生了一起震惊全国的矿难，当地政府和矿主封锁消息，掩盖事实。20名岚皋籍遇难者家属既见不到亲人的尸首，也得不到任何赔偿。岚皋县委、县政府得到消息后，立即组成以张本树为组长的“6·22”矿难调查小组赶往繁峙县，做好有关善后工作。当天下午1点多，在距矿难现场10余公里外的柏家乡一个山沟里，张本树发现不远处有一块被翻动过的土堆，大家立即跳下了车，用双手刨开那块土堆，几块烧焦的尸骨残骸和尚未烧尽的衣物碎片露了出来，一位同行的民工家属立刻辨认出亲属的遗物。在附近的沟岔中，他们又找到8具被草草掩埋的尸体。就在他们准备离开之时，身边呼啦啦地围过来30多个身份不明、手持铁器的彪形大汉。身着警服的张本树大声说：“我是人民警察，看谁敢乱动。”一听是警察，歹徒有些胆怯。张本树趁机一边拨打“110”求援，一边悄悄将拍下的证据藏在身上。在与歹徒对峙了近5个小时后，当地民警赶到现场，将他们安全带离。过了几天，两个彪形大汉突然闯进了他们住的旅馆，随手一扬，扔过几沓厚厚的钱，冷冷地说：“这里的事我们已经摆平了，识相的话就赶快回去，这3万块钱就权当你们的辛苦费。如果再敢多事，当心走不出繁峙。”面对赤裸裸的威逼利诱，张本树一字一句地告诉对方：“事情不查清，民工的赔偿不落实，我们决不会离开！”来人见状，目露凶光，恶狠狠地说：“你们等着瞧！”为了安全起见，张本树等人迅速转移了住处。在随后的几天时间里，他们先后又在附近找到了27具尸体。张本树在处理繁峙矿难中，面对困难不退缩，面对金钱不为所动，面对危险毫不畏惧的浩然正气，引起了全国众多媒体的关注。犯罪嫌疑人最后被全部缉捕，矿难者家属得到了应有赔偿，张本树也被陕西省公安厅授予“优秀人民警察”称号。是警察，就要两袖清风不染尘走进张本树的家，50多平方米，没有任何装修，衣服杂物将房间堆得满满的。家里的25英寸彩电，还是靠爱人王锡芝下岗前分得的一点钱买的。岚皋县公安局长杨鹏对记者说：“张本树的岗位都是有点‘权’的，如果心‘贪’一点，他的女儿就不会负债上学，又到离县城大老远的地方上班，老婆就不会上街去卖菜。”2000年7月，女儿张媚上完了初中，面临上高中还是中专的选择，张媚说：“爸爸最后还是让我读了中专，说是家里困难。我以前还以为爸爸怕露富，所以总住不好的房子，不给我妈和我买新衣服。直到我上中专时，爸爸从银行贷了3000元，我才知道家里真没钱。”3年后，张媚毕业了，以为靠爸爸完全可以找份好工作。没想到，张本树不仅不托人找关系，反而对女儿说：“大中专毕业的学生，又不是你一个人，等县上公开招考的时候，你凭本事去考吧。”就这样，张媚去了离家70多公里外的大道河镇月池中心小学做了一名代课老师，每月工资只有250元。1998年，张本树的妻子王锡芝就下岗了。失去工作后，王锡芝先后找了居委会和民政局，批了每个月70元的低保。2001年，岚皋县城开办了以麻将、象棋等娱乐活动为主的老年活动中心，王锡芝跟张本树提出，自己也想开办一个。张本树却一口拒绝：“我就是管这片的，如果你开了，你说我是管好，还是不管好？”妻子最后在菜市场租了个摊位卖起了菜。知道自己患上绝症后，张本树说：“看到清贫的家，我的心里也不好受，始终觉得对她们亏欠的太多。可是看到那么多的人来看我，那么多的人关心我，我想人民需要我这样的人。如果身体允许我再回到工作岗位，我还会沿着以前的路走下去。”文二：国庆，受老友之邀，我们两家人共同去清远清新温泉度假。我们飞驰在广清高速公路上。这次车由我的老友驾驶，我做了个乘客。我是那种开车、坐车无数之人，体验无可计数。但这次坐我这位老友开的车，却让我再一次感受了一个道理，那就是——责任重于泰山！平时同老友在市区来往的比较多，也经常坐他的车。由于市区车多、路窄、车速慢，又是事务在身，没有太大的感触。这次，这位老友开车我坐车并同他一起去其它城市度假却是第一次。他同其他人开车的最大不同就是稳，充分地体现了对乘坐者的尊重。假日里，高速公路上车也不少，可见他该慢的时候慢，该快时快。但是，快也不会超过时速120公里，也不会轻易并道。坐上他开的车，犹如坐上了国宾车手开的车。甚至在高速行驶时，就好像车没有动一样。我品味着我的老友驾驶风格。他不是那种炫耀驾驶技术的人，当然也不是专业司机。他是一位日里万机的集团公司总裁。我思索着是什么让他养成了如此良好的驾驶习惯那？我同他们探讨着。他夫人的一句话让我解开了谜团。“在他心理全是他的儿子！”哦，父爱使然。我回头一看，他儿子躺在后排座位上睡着了。这种责任可以说是安全驾驶要求。但是，更好的理解是父亲对儿子的爱！爱可以让人养成负责的习惯，同时也是最重要的途径。现在，他经营管理着15亿资产的企业，每当我见到他，他都能让我感受到一种轻松。这次我能进一步感受到，他的这种轻松其实融入着一个灵魂，那就是责任。我观察了很多企业管理者。一个企业的良性发展都离不开管理者的良知，良知就是责任！更深层地讲就是对企业的热爱。管理者面对着各个利益个人（也包括自己）、群体，乃至社会。他有责任对他们负责，这是有良知的管理者的行为。多少企业管理者就是缺乏了这种良知，使企业走上歪路，甚至是不归路。国外的安然公司，国内的德隆集团以及那么出问题的多上市公司。他们有良知吗？如果说有，那最多是对自己的良知。这是种自私的“良知”。亚当Ÿ斯密说“一个人在实现自己利益最大化时，为社会创造的利益最大（注：概括说法）！”可惜，我们错误地理解并牵强的地应用了。亚当Ÿ斯密还说：“在社会中存在着一种协调的秩序……。”我认为，一个人获取利益时，离开了对应的群体利益就会失去良知，进而失去理智，当然，责任就无从谈起了。企业中的管理者是举足轻重的人，是团队的带头人，他们的责任重于泰山，因为企业是我们社会最重要的生存元素。他们的责任就是社会的责任。
随便写吧，别着急！
这个只能自己大脑出行才能想出来。这个一定要认真仔细去思考。你一定可以完成的。
山东大学软件学院和新加坡南洋理工大学有合作。近年来，山东大学与新加坡高校的交流日益密切。在这样一个良好的大环境下，诸多山大学子在学校的资助下，赴新加坡的高校进行学习，并收获良多。2014级的泰山学堂的刘畅同学在大三暑假时曾在泰山学堂的资助下，参加软件与数据工程研究中心实验室项目赴新加坡南洋理工大学进行为期两个月的暑期交流学习，并在本科毕业后赴新继续深造。他曾在本科期间发表了学术顶尖会议CIKM的长篇论文。他认为新加坡实验室做科研的氛围十分浓烈，大家能够在讨论中畅所欲言，有助于自己科研水平的提升。同时，他也表示在新加坡求学期间，由于需要在异国他乡独自生活求学，自己独立生活的意识得到了巨大的提升。2015级的泰山学堂张伊楠和软件学院胡译丹同学也在大四期间在学堂和实验室的资助下奔赴新加坡南洋理工大学交流学习。张伊楠同学在交流期间参与了实验室与工业界共同合作研究的项目。她表示，这段时期无疑是她人生的一段重要旅程，不论是自己对论文的理解能力、科研的激情抑或是编程能力都有了大幅度的提高。同时，在师兄师姐的建议和帮助下，她对自己的未来科研方向与规划都有了更明确的认识。她非常感激学校能给自己这样一个交流的机会。而胡译丹同学则表示，新加坡的高校学习氛围异常浓厚，自己很受触动。师兄师姐们甚至在吃饭的时候也会谈论彼此的研究方向和进展，并给出自己的想法建议，即便是深夜，也能看到有人在实验室和图书馆专心学习。几个月的耳濡目染激发了她对科研的热情。除此之外，2012级泰山学堂的张景锋同学在本科毕业后赴新加坡国立大学继续深造，专攻人工智能方向。他表示在新加坡导师虽然给与很多的自由时间，但要求颇高。这样能够培养学生独立自主严谨求实的科研能力，培养学生成为一名能够独当一面的合格的学术研究者。今年4月4日至6日，山东大学校长樊丽明率团访问新加坡，与在新加坡求学的山大学子们进行了亲切的交流。樊校长十分关心山大学子们在新加坡的状况，仔细询问了每一个同学在新加坡的学习和生活情况。同时，樊校长还推动了山东大学与南洋理工大学、新加坡国立大学等知名高校的密切合作，为山大学子进一步赴新加坡交流创造了更优质的条件。一站式出国留学攻略
山东大学泰山学堂：全面负责“基础学科拔尖学生培养试验计划”的实施，主要培养拔尖创新人才，使之成为相关基础学科领域的领军人物。
山东大学：是高等教育的综合载体，全面负责学生的专业知识培养。
1、山东大学泰山学堂介绍
泰山学堂将依托数学、物理学、化学、生物学、计算机科学等5个学科良好的学科基础，并综合利用国内外优质教育资源，借鉴世界一流大学的经验，汲取齐鲁文化精华，重点在培养模式、教学方法、学生遴选、制度创新等方面进行大胆的探索和实践。
通过多元、多种、多次和专家选才的方式，选拔具有培养潜质的优秀学生，为其配备一流师资，创造一流学习条件，营造一流学术氛围，形成具有山大特色的人才培养模式和机制，培养基础扎实、学风朴实，有德性、富有创新精神和创新能力的未来拔尖创新人才。
2、山东大学介绍
学校建筑面积近50万平方米，现有11个学院和1个教学部，46个本科专业，涵盖文学、艺术学、法学、经济学、管理学、理学、工学和医学等八大学科门类，可在25个一级学科招收硕士研究生、17个一级学科招收博士研究生，同时可在18个一级学科招收博士后，已形成了培养博士生、硕士生、本科生、国际学生等多层次的教育体系。
现有全日制统招本科生14900余人，国际学生1000余人，博硕士研究生1400余人；教职工1240余人，其中教授、副教授379人，博士、硕士生导师422人。
山东大学考研资料
链接:
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山大泰山学堂2022毕业生去向：有少部分同学考公务员或者去公司上班，大多数同学选择继续升学。学堂毕业生总体深造率为91%，其中出国境深造率达24%。
这个只能自己大脑出行才能想出来。这个一定要认真仔细去思考。你一定可以完成的。
以“泰山文化”为命题范围，自选角度与讨论重点，自拟题目，写一篇不少于2500字的课程论文。论文格式要求：必须有摘要（不少于40字）、关键词（至少3个）及参考文献。
随便写吧，别着急！
泰山研究从历史的角度来看，我们大致分为古代至1949年、1949年至上世纪末及新世纪三个阶段。《泰山通鉴》［该书由曲进贤主编，齐鲁书社2005年出版］（先秦至清代卷）这一专著成果。该专著从全新的角度论述了泰山文化的形成、发展、演变的脉络，阐明了在各个历史时期出现的文化特征，论证了泰山文化与中华文化的渊源关系，揭示了泰山从一座自然山，到政治山、宗教山、文化山、民俗山，再到精神山的演进轨迹，凸现了泰山文化的精神内涵与现实意义，集中展现了当前泰山研究的最新成果。