旅游 文化 是广泛存在于旅游活动中的,由专业人员挖掘或设计出来,满足旅游者特定需要的物质文化与精神文化产品。下面是我为大家整理的有关旅游文化 毕业 论文，供大家参考。
摘要：随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是 教育 改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与 方法 。
关键词：旅游文化;特征
现代经济的发展促进了旅游文化的繁荣，“一带一路”(以下简称为“OBOR”)是21世纪初中国为了实现“加强不同文明的交流互鉴、促进世界和平发展、推进沿线各国经济繁荣与区域合作”而提出的战略构想。随着2015年3月国家发改委、商务部、外交部联合发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》文件，OBOR战略开始付诸行动。OBOR分为陆路与海路。陆路从西安向西，横穿西亚抵达欧洲荷兰的鹿特丹。海路从长三角、珠三角沿东南亚向西，经非洲过黑海最后抵达欧洲的鹿特丹。因此，新世纪下的OBOR一端为日益崛起的中华经济圈，另一端连接着世界上最重要的经济共同体———欧州联盟，中间是经济潜力巨大的西亚、东南亚和非洲。在OBOR战略构想下，经济的发展与文明的对话，必将促进国内外旅游业的发展，研究OBOR战略下的旅游文化特征，对促进旅游、经济、文化、教育、外交等各方面均有重要的现实意义。
1OBOR背景下旅游文化特征研究
《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》在合作重点中明确指出“加强旅游合作，扩大旅游规模，互办旅游推广周、宣传月等活动，联合打造具有丝绸之路特色的国际精品旅游线路和旅游产品，提高沿线各国游客签证便利化水平。推动21世纪海上丝绸之路邮轮旅游合作。积极开展体育交流活动，支持沿线国家申办重大国际体育赛事。”因此，OBOR战略沿线必将呈现出人类古代文明繁荣的鲜活再现、为欣赏旖旎风光的丝绸之路特色的国际精品线路游、沿线OBOR友好城市互办旅游推广活动游、体育活动交流观光、参与、体验游和“新海上丝绸之路游轮游”等5大特征，相应的文化也呈现出这五大特征。
人类古文明的鲜活再现
丝绸之路是跨越文明、贯穿古今的古代经济发展之路，对丝绸之路的重游是对人类古文明的探索与考察，具有旅游和文化挖掘发现的双重意义。2014年，由哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、中国三国联合递交的《丝绸之路：长安———天山廊道路网》成功入选《世界遗产名录》，将丝绸之路沿线的人类古文明推向新的历史舞台。透过OBOR，不仅可以探索考察中国自秦、汉至清的灿烂文明与文化，而且还可以探索考察西亚、中亚、欧洲诸国的文明发展史，对比中外历史发展中的文化差异。
博大丰富的汉前文明
OBOR的陆路起点西安，是中华文明的摇篮和发祥地，其历史变迁是华夏文明发展的缩影。以西安为中心辐射出的旅游圈，能充分体现中华古文明。西安早在汉朝以前就具有博大精深的文化，曾是周、秦的都城，同时也是世界历史上的第一座城市。西安高陵杨官寨遗址将人们带回到6000年前的新石器时代，秦始皇兵马俑则展现出了大秦帝国的强盛国力。对OBOR起点城市的考察，人们可以领略汉前中华文字的形成变化、陶器制作工艺、古建筑的特征、古代天文体系、别树一帜的中国数学及丝绸文化等等。
影响深远的汉文化
汉代是中华历史上科技与文化发展的一个辉煌时期，从汉代建立到灭亡的四百多年间，汉代王朝与古罗马成为世界上最为强大的两大帝国，汉王朝雄踞东方，开拓了OBOR的丝绸之路，开辟了东西经济文化技术交流的走廊。而且在汉代，西南丝绸之路也在这个时期开辟，从天府之国的四川成都，到缅甸、印度，将汉朝先进的文化技术传播到东南亚。因此，汉代是OBOR战略的起始朝代，考察旅游OBOR的内涵与文化功能在于探索和考证对后世影响深远的汉代文化。其中著名的建筑文化，有著名诗歌“秦时明月汉时关”为证，可见汉代的建筑科技已经发展到了相当高的水平;还有史学瑰宝的《史记》和《汉书》;蔡伦发明的造纸术，如今在成都、西安、安徽宏村、浙江等地还保留着这种比较原始的造纸术，对人们了解汉代科技文化，起着重要的作用;汉代的《九章算术》、《伤寒杂病论》以及地震仪等都对后世影响深远。深入了解和考察探索汉代文化，对OBOR旅游品质的提升、内涵建设、转型升级都有着重要的意义。
辉煌的隋唐文化
隋唐时期是当时世界上最安定最文明的国家，以强大国力为依托，以蓬勃发展的世俗文化为主体，表现出了内容丰富、思想兼容、形式多样的特点，而这种特点大量汲取少数民族文化的同时，更多的表现出对外文化的输入输出，加强了东西方文化的交流，这其中丝绸之路OBOR起到了非常重要的桥梁和平台作用。辉煌的隋唐文化繁荣发展的原因之一便是东西文化交流的畅通和频繁。考察OBOR线路，不少历史遗迹和名胜景点都是对唐朝文化的重新认知。就科技而言，隋唐发明了火药，将印刷术发展到雕版印刷，代表作有《金刚经》，建造了辉煌的长安城和赵州桥。唐朝是中国诗歌发展的黄金时代，这个历史时期诗人辈出，影响深远，如初唐的陈子昂、盛唐时期成就最高的李白、杜甫，田园山水诗人王维、孟浩然，边塞诗人高适，晚唐诗人杜牧和李商隐等。OBOR线路考察诗人的出生地、作品等，对认识和发扬古代文化，都有着重要的意义，并提升了OBOR区域旅游的品质与内涵。位于OBOR线路上的文化旅游景点众多，其中有著名的敦煌莫高窟，集绘画、书法、乐舞于一体，有很高的旅游、考察、研究价值。辉煌的隋唐文化促进了亚洲文明乃至世界文明的进步，而隋唐文明遗留至今，保留完好的大多分布在OBOR，因此对OBOR旅游线路的开发，是中国旅游改革发展、转型升级的新领域。
鼎盛的宋朝文化
宋朝文化是中华文化的鼎盛时期，是品质旅游和文化旅游的重要内容。宋朝时期，文学、科学、理学、史学等都取得了空前的成就。宋代有大文豪苏轼，还有著名女词人李清照， 散文 家范仲淹等。宋代的四大书法家，对中华后世影响深远。宋代还有无数的著名画家，最能代表中 国画 最高艺术水平的就是宋代 山水画 的博大意境，如今被制作成3D技术重现的《 清明 上河图》等。此外，以朱熹为代表的理学，司马光编写的《资治通鉴》为代表的史学，陶瓷窑为代表的手工业，都达到了很高的水平。对南北宋时期文化的OBOR综合规划，是旅游文化的重要组成部分与提升途径。
文学艺术空前的元、明文化
元、明是中国疆域广阔、国力强盛的时代。元朝进行了大一统，促进了少数民族的融合和文化交流，促进了中外文化交流和中外交通发展，各民族取长补短，互通有无，特别是产生了一个新的民族———回族。研究考察元代文化，对当今国家发展战略乃至世界和平共处都有一定的借鉴意义，因此，重回元朝时代的OBOR线路，在文化、意识形态方面都有重要的历史价值。明继承元代文化，文学艺术空前繁荣，呈现出平民化与世俗化。在文学方面，中国四大名著中的三部《三国演义》、《水浒传》、《西游记》均在明朝完成。在明朝，宗教方面，天主教传入中国，出现了西学东渐的萌芽。资本主义开始萌芽，在OBOR的南线，明朝文化深远的影响着东南亚和南亚。随着丝绸文化的不断影响，中国的庭院建筑随之传入西方。
历史巨变中的清代文化
中华民族领先世界文明几千年，而到了清代，由于清王朝的闭关锁国和自大，直接导致了世界第一次工业革命未能影响中国，从而使中国沦为后来的长达半个多世纪的半殖民半封建社会。为了防止明朝复辟，清关闭了南方的泉州、宁波等重要港口，在北方驻扎重兵，严重影响了丝绸之路东西方文明与科技的交流。清代前期国力强盛，国内安定，因此这一时期的小说、戏剧和绘画都达到了历史最高水平。清代后期逐步落后于世界资本主义强国，反封建思想成为这一时期的主题和特征。神秘的中西亚文化中西亚位于亚非欧三洲的交界地带，素有“五海三洲”之名，是OBOR的重要枢纽和中间连接点，承担着连接亚洲中华经济圈和欧盟两大经济体的作用。中西亚气候干旱、水资源缺乏，但富有石油资源。中西亚还是人类古代文明发源地之一，有辉煌灿烂的古巴比伦，是伊斯兰教、__和犹太教的发源地。研究考察OBOR线路，不仅可以考察探索文明古国中国，还能接触神秘的中西亚文化，最后抵达体验欧洲的近代文明，因此，OBOR是一条古今文明的文化之旅。
精品线路文化兴起
OBOR大战略下，国内旅游将此作为旅游转型升级发展的契机和平台，各地纷纷以OBOR为依托，出台《XXX旅游总体规划纲要》，形成精品线路游，并以精品线路为平台，提升精品线路文化。精品线路将极大的促进旅游文化的发展、丰富旅游文化的内涵，促进文化的交流。随着三部委联合推出的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》的颁布，建设精品线路的步伐在加快。OBOR是世界最精华的旅游资源带，汇集了世界4/5的文明，古代文明古国中国、印度、巴比伦和古罗马均被OBOR有机的整合在一起，向世人展示人类古文明的历史及进程。据新华网报道，国家旅游局将2015年确定为“OBOR旅游年”，推动了国际旅游的发展。北方线路上，甘肃出台《甘肃丝绸之路经济带建设大景区总体规划纲要》，计划至2020年建成20个游客容量为300万人次的大景区，形成华夏寻根线、黄河风情线、民族风情线、中医药养生线、红色旅游线等主题精品品牌线路。新疆维吾尔自治区依靠OBOR战略体系，着眼于优越的旅游资源和天然的区位优势，面向中亚、南亚、西亚及欧洲和非洲开放的最前沿，把丝绸之路做成品牌，形成丝绸之路经济带大旅游概念。此外，湖北、湖南、四川、重庆、陕西、浙江、海南、福建等地均以OBOR发展战略为契机，加快把OBOR线路建成国内一流、国际知名的旅游目的地，开拓旅游文化发展新境界。
沿线城市文化交流频繁
OBOR战略体系下，国内城市之间，国际城市之间，OBOR线路带城市之间的文化交流更加宽广深入。OBOR战略前提下，形成全新的四大城市文化交流线路体系：
西北方向的新亚欧陆桥城市文化交流
从西安经兰州，通过乌鲁木齐 出国 境线，连接哈萨克及其中亚、西亚、中东欧等国家。乌鲁木齐将利用独特的区位优势和向西开放重要窗口作用，成为丝绸之路城市文化交流的核心城市。西北方向城市间的文化交流内容广泛，涵盖教育、城市交通、宗教信仰、城市文化等，有利于促进城市、区域的共同繁荣。
南方的海上丝绸之路城市文化交流
以福建大中城市为核心区，通过长三角、珠三角、环渤海、海峡西岸等地区的港口、滨海地带和岛屿共同连接太平洋、印度洋等沿岸国家或地区。南方的海上丝绸之路包括了中国最有活力的长三角和珠三角经济区，连接了日本、韩国等许多大中城市，对东亚的稳定和促进东亚国家之间、城市之间的了解和合作有着重要作用。
西南方向的中国-南亚-西亚城市文化交流
从成都、重庆经云南、广西连接巴基斯坦、印度、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、马来西亚、越南、新加坡等国家的城市，促进南亚国家之间的文化交流。
东北方向的中蒙俄城市文化交流
从东三省向东连接绥芬河、海参崴出海口，向西连接俄罗斯赤塔，通过老亚欧大陆桥抵达欧洲。目前，东北方向已开通“津满欧”、“苏满欧”、“粤满欧”、“沈满欧”等“中俄欧”铁路国际货运班列，并基本实现常态化运营。随着OBOR线路高铁的建设运营，东北方向的经济带将呈现出强劲的发展势头，城市间的文化交流、文化推广将出现繁荣鼎盛的新局面。
体育活动文化交流
体育活动文化交流对促进国家之间、城市之间、民族之间的了解和文化交流有着重要作用。20世纪七十年代的中国就曾经以“小球撬动了大球”，通过兵乓球的比赛展开了对美国的外交。如今的国际化体育赛事如NBA、F1、奥运会、洲际运动会、 足球 等，都是国家和民族展示各自文化的平台。OBOR战略体系下，体育活动文化交流是文化交流的先行者，通过开展体育活动文化交流，加深了国家与国家之间、民族与民族之间的了解，对实现区域和平稳定共同发展，有着重要意义。
新海上丝绸之路文化
“海上丝绸之路”是古代中国与外国进行贸易和文化交流的通道，起始于秦代，繁荣于隋唐，鼎盛于明代，以广州为起点，连接日本及东南亚诸国，其中最为著名的郑和下西洋。2013年，国家主席提出了建设“新海上丝绸之路”的构想，从而拉开了建设新的贸易与文化交流通道的序幕。新海上丝绸之路文化交流既包括古代文明的交流，也包括现代文明的交流。新海上丝绸之路文化的交流与合作，对区域经济的交流与合作、区域一体化、区域繁荣稳定有着重要意义，并与亚投行遥相呼应，成为中国走向世界的两大战略举措。
2OBOR旅游文化新内涵及其发展趋势
OBOR战略体系下，随着高铁的建设发展、亚投行的建设运行，OBOR旅游承载着传播古代文明，发扬人类文明，建设现代文明的重任。在体验博大精深的中华文明的同时，也体验世界不同国家和地区的文明文化。OBOR集中了世界4/5的文明，新OBOR旅游呈现出旅游文化互补、国内外旅游文化输入输出平衡发展、中国古文明与现代文化共同发展、文化发展推动社会发展等新内涵与发展趋势。
国内国际旅游文化互补
文化是一个国家、民族的精华。目前，旅游文化已经趋于大众化，对旅游文化的研究也进入瓶颈阶段[1]。究其根本原因在于旅游文化的单一和旅游文化的互补性不强。实际上，旅游文化是一个国家，一个民族文化的体现，是广泛存在于旅游活动中的[2]。旅游文化主要体现在两个方面：(一)旅游目的地对旅游兴趣产品、服务的开发、再生产及营销;(二)不同类型的旅游者特征、体验模式及行为。就这两点而言，只有旅游文化互补，旅游文化才能发展。OBOR线路涉及众多的城市和全世界主要的人类文明和现代文化，因此，出现极强的旅游文化互补，能更好地促进旅游文化的发展。
国内外旅游文化输入输出平衡发展
改革开放以来，中国旅游蓬勃发展。随着国内外旅游的发展，对外文化输出趋势明显，而对内文化输入、吸收、演变的趋势缓慢，这就呈现出国内外旅游文化输入输出不平衡发展的现象。国内很多景区接待的游客多为境内游客，境外游客较少的现象普遍存在。在出境游方面，出境游甚至超过了经济发展增速[3]，远远高于入境游，不仅产生了国际旅游的不平衡发展，也导致了国际旅游文化失衡现象。OBOR战略下，境内境外旅游有机结合，成为系统旅游下的两个有机部分，这两部分各有特色，但又高度统一在OBOR下，因此国内外旅游文化输入输出成为OBOR旅游文化的不可分割的两部分，将出现均衡发展的态势。
中国古文明与现代文化共同发展
OBOR是贯穿古今文明的线路，将中国古文明与现代文化有机结合起来，促进中国古代文明与现代文化共同发展。中国古代文明博大精深、辉煌灿烂，有着悠久的历史。中国5000年的文明中，天文、算术、教育、哲学、科技、学制等，都有着历史意义，与现代文明一起，推动“中国梦”的实现。
文化发展推动社会发展
OBOR战略体系的目的在于促进沿线沿路城市和区域的共同发展，用文化的发展来推动社会的发展。新的文化带来新的旅游消费观念，人们在日益国际化的旅游文化中，逐步提高公民意识，发扬中华文化的优良传统，通过在旅游活动中帮助他人、自觉排队、低碳出行等行为，影响和推动交际文化的发展。为适应OBOR战略体系的发展，教育、外交、建筑、交通等也融合了国际文化内容，这些新的内涵特征一起推动社会的发展，为共同富裕和区域发展创造条件。
3启示
对OBOR旅游文化特征及新特征的研究，可以得到以下的一些启示：
加强国际间的文化交流与合作，实现文化的交流互鉴
OBOR是实现区域发展和共同富裕的战略举措，必须加强国际间的战略合作，相应的，在文化上也要加强国家间、区域间的交流与合作。在依托亚洲，促进亚非欧经济发展的同时，也促进世界文化的交流和发展。目前，中国已同俄罗斯、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、卡塔尔、科威特等多个国家签署了同OBOR建设相关的合作协议，有60多个沿线国家和国际组织对参与OBOR建设表达了积极态度。随着OBOR建设中的互通互联，泛亚洲高铁网的建设，国际间的战略合作将进步一步加强，有利于世界的和平稳定，共同发展主题。
充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响
亚投行是亚洲基础设施投资银行的简称，缩写为AIIB，总部设在北京，是一个政府间性质的亚洲区域多边开发机构，重点支持基础设施建设，是OBOR支撑的经济战略平台，能为“丝绸之路”基金提供强有力的保证，应充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响，加快中华文明文化的输出。截止2015年4月，英国、德国、意大利、法国、韩国、俄罗斯、澳大利亚、埃及、瑞典等国先后已同意加入亚洲基础设施投资银行，亚投行的成员国已达57个，大多数是OBOR战略体系下国家，这不仅为OBOR产业合作提供强有力的经济基础，还有利于OBOR战略体系下旅游文化的健康发展。应充分利用亚投行的经济战略平台，为旅游提供一体化支付等提供经济便利，在此基础上，尽快完善一体化下的文化交流与融合。
加快落实国家旅游局的全局战略规划行动
2015年，国家旅游局从全局出发，制定了《丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路旅游合作发展战略规划》，该规划在组织专家进行3轮讨论后，形成定稿，包括实施重点行动等内容。OBOR核心城市和区域早在OBOR战略提出后，已经做出OBOR的发展布局，以“丝绸之路”为主题的旅游节庆、旅游营销大幅增多。因此，各地加快落实国家旅游局的全局战略规划，有利于国内旅游的健康发展和旅游升级，促进出境入境旅游的平衡发展。
培养高素质的旅游人才，实现文化的展示与传承
随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是教育改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与方法。培养能面对不同文化，不同习俗的旅游者的专门人才，不仅要求具有很好的处理旅游行业的专业综合知识，包括接机、酒店入住、报关、旅游景点导游等素质，而且要求具有很好的一门或者几门外语能力。在此基础上，培养能冷静面对各种问题，灵活机智的解决风俗文化问题，友好周到有耐心的处理导游过程问题等多方面能力素质，是培养高素质的旅游人才的基本要求和内在诉求。
参考文献
1、旅游文化与文化旅游:理论与实践的若干问题徐菊凤旅游学刊2005-07-18
2、神仙世界与泰山文化旅游城的形象策划(CI)陈传康，王新军旅游学刊1996-01-18
摘要：
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
关键词：旅游文化;现代旅游经济
近年来，中国旅游业的发展速度越来越快，也面临着巨大的挑战与冲击。中国的旅游业要想与世界旅游发展的潮流相适应，就要创设一条现代旅游经济的道路，将旅游文化与旅游经济的内在关系处理好，促进旅游业朝着更好更快的方向发展。
一、文化与旅游
1、旅游与文化的本质联系。
旅游与文化二者之间存在着必然的联系。所谓的旅游，就是人类文明活动的本质特征。而文化在广义上是指人们创造物质财富与精神财富的总和，这也是人与动物的本质区别。人只有在物质条件得到了一定的满足后，才能在心理、情感等各个方面得到更深一步的发展，从而创造出丰富的精神文化。文化在狭义上主要是指精神性的文化，这也是文化的内在本质。人类旅游就是通过拓展生存空间这种形式，设法促进自身的精神发展，用文化精神来武装自己。旅游的外在表现，主要是指人的移动，通常是指旅游文化的交流与沟通，这是推动人类社会发展的重要形式。真正意义上的旅游，就是一种求知与审美，逐步开阔人类的视野，积极改善自身的生存条件，从而逐步提高自己的精神追求。旅游文化就其本质而言，就是人类对美的追求与感悟。这种活动从广义上来讲，即是一种旅游文化的消费过程，也是一种文化的创造过程。人类在欣赏大自然景观的过程中，将会逐步提升自己的文化素养、审美情趣以及审美能力，这就需要人类具有丰富的文化内涵，才能发现大自然神秘的生命气息与运动规律。旅游文化是人类对美学的发现与概括，以及对艺术哲学的思考。因此，旅游文化具有陶冶情操的作用，从这种人文角度而言，旅游文化实质上就是一种精神性的文化活动。
2、文化是旅游业的内在灵魂。
旅游业现已逐步成为世界上最大的新兴第三产业，这主要是因为旅游业的产生与发展，从古至今都与文化有密切的联系。旅游业始终都是以文化为载体的，是在文化基础上建立起来的经济产业。旅游资源可以分为自然景观与人文景观，人文景观就是指文化创造出来的产物，其核心内容就是文化特色。旅游业主要是以某个国家、地区独特的文化吸引游客，以此取得较大的经济效益。旅游经济是一种将文化与经济结合最为密切的活动，是通过一定的文化观念与精神需求，满足游客的观赏愿望，尤其是满足游客精神、文化上的需求。
二、旅游经济文化与旅游文化经济
当代旅游业在发展的过程中，经济与文化是相互整合的。旅游资源的开发与利用，经营与管理，都是以文化作为基础的。只要有旅游活动在进行，就肯定会有文化因素渗透其中。旅游作为一种文化型的产业，经济与文化保持高度的一体化，这是一种必然的社会趋势。
1、旅游文化是一种独立出来的形态。
旅游文化自身就具备鲜明的文化特征，主要有以下两个特征:第一，综合性与多样性。旅游文化是指与旅游相关的各种文化概况，是旅游产品六大因素的统一，并从整体上构成旅游文化的产业链，同时又能够在旅游产品中显示其自身的文化内涵。但旅游文化必须要适应不同的消费群体，充分体现出产品消费的多样性、广泛性。第二，服务性与经济性。旅游产品所体现出的核心要素就是服务性，优质的旅游服务，可以给游客带来精神上的满足，让游客获得美好的心理体验。同时，旅游文化也展示出自身较强的功利性，通过各种文化功能，以期获得最大的经济效益，实现最大化的经济价值。这两种旅游文化特征，都间接表明旅游文化的形态，展示出自身丰富的精神文化内涵。
2、旅游文化是一个系统的文化工程。
旅游文化更应该注重内在精神的建设，任何文化都涵盖了物质文化、精神文化与环境文化。旅游文化也是如此，这就表明精神建设在旅游文化中起着决定性的作用。旅游活动中的精神因素是构成旅游文化的精神文化，对旅游业起着引导与深化作用，也是旅游文化追求的最高目的。旅游本身也是一种经济文化现象，内涵非常丰富，涉及到的范围也非常广，这是旅游文化由自然经济文化向现代经济文化逐步过渡的趋向。因此，旅游业必须要充分结合市场经济的发展，结合国情，研究旅游文化产品的市场。同时，始终坚持旅游文化的原则，把它作为一种系统的文化工程，带动相关的经济发展，并把旅游文化建设落实到实处，增加人力、物力的支出，逐步完善旅游文化产业的内容，丰富旅游文化的精神内涵，促进旅游文化产业的迅速发展。
结语
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
参考文献
1、旅游对目的地社会文化影响研究结构框架刘赵平桂林旅游高等专科学校学报1999-02-01
2、旅游产业与文化产业融合发展研究张海燕;王忠云;资源开发与市场2010-04-20186 有关旅游文化毕业论文相关 文章 ：
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6. 旅游管理本科毕业论文
旅游业的兴起使旅游文化进入学术研究的视野，且日显重要。旅游与文化的相互交织为人类的发展提供了新的发展要求。旅游文化具有移动传播性、时代性、民族性、阶层性等特点。旅游文化在人文教化与审美、经济方面及文化交流方面起到重要作用。 当今世界已经进入信息时代，第三产业已经成为主导产业。旅游业作为第三产业的重要组成部分，在社会生活中发挥着越来越重要的作用。休闲、旅游、交流，已经成为现代人不可缺少的生活方式；同时，也是当代文化的显著特征。我们在研究旅游的同时，决不可忽视其文化功能。诚然，旅游者经常徜徉于山水林田之间，饱览自然之美，获得的是旅游者在心理和精神上的满足。马克思说：“忧心忡忡的穷人甚至对再美的景色也无动于衷。”旅游是人摆脱了生存压力后的一种非功利性的自由活动，综合游戏、学习、审美于一身。山水林田本身是自然，但欣赏它们的活动却是文化。禅宗有云，初参禅时，看山是山，看水是水；参到深处，看山不是山，看水不是水。作为一个旅游者，仅仅知道旅游，只是一个看客；不仅知道旅游，而且知道文化，才是一个真正的旅游者，才称得上一个旅行家。同样，仅仅研究旅游，可以成为一个旅游业的指导者或一个有知识的商人；只有不仅研究旅游，而且研究旅游文化，才是一个真正意义上的旅游专家.而现在，奇特的自然风光和不同的文化魅力，吸引着人们奔走于全球各地，旅游的跨文化交流功能日益明显和重要。亨廷顿曾预言2l世纪是“文明的冲突”的世纪。这更使我们意识到加强旅游文化研究的重要性。 旅游是人类的一种行为方式，是兼具劳作与休闲双重性质的人类非迁居性旅行活动。偏重于劳作性质的旅游为价值创造性旅游，侧重于休闲性质的旅游为价值欣赏性旅游。人类社会的发展，生活水平的提高导致劳作性旅游逐渐转向休闲性旅游，这实际上是人类从必然王国向自由王国转变的重要进步。在此过程中，参与旅游活动的社会阶层必然日益扩大。旅游的结果是主观世界与客观世界日渐广阔地契合与共进，以及文化空间的不断跨越与联结。不同文化圈的不断沟通与交融，从而导致旅游个体审美能力的提高及整个人类社会多样性的统旅游文化的本质取决于人的本质属性。人类超越自然、追求自由和完善的本质属性，使人类天生具有“出走”的动机和“超越”的愿望，从而导致了旅游活动的产生。规章制度下快节奏地生活，久而久之，就会产生心理苦闷、焦虑和紧张的情绪，这就需要暂时地回归自然，以使人性重新获得舒张和调适，以达到更高层次的自由和完善.不同的自然和社会环境，不同的地理位置，就会形成不同的民族文化和风俗文化。不同的文化通过不同的途径交流，就会产生对原有文化环境的出走和超越、对异质文化的体验和比较。旅游的实质就是对这种文化差别的寻求和不同文化的交流。旅游是暂时离开原居住地的一种活动，对于旅游主体而言就是对原有文化环境的出走和超越，也就是寻求新的文化内容。因此，我们也可以说旅游是文化空间上的跨越。人的本质属性是追求个性自由和人性完善，文化是人类在追求自由和完善过程中创造的成果，而旅游就是旅游主体为完善其人格和人性而进行的横向吸取和交流，结果是使不同文化空间相互联系和交融。旅游文化是以旅游主体的本质完善为主线的综合性的文化样式，是旅游主体为追求人性的自由和解放、塑造完善的文化人格及民族性格，实现的对自然的超越与回归。旅游客体除了自然界外，还包括留有文化印记的人文景观。旅游客体在旅游主体追求自由和完善的过程中，促进了旅游主体审美的发生，并参与主体文化人格的塑造 每个国家、民族都有自己值得骄傲的民族文化、历史遗产、传统习俗和精美艺术，这些要进行旅游业进行科学合理的开发利用，在民族文化的保护和发展方面具有不可磨灭的价值。
洛阳尔雅风俗洛阳，位于河南省西部，是我国“七大古都”之一。千年帝都，牡丹花城，从夏朝开始共有13个王朝在洛阳定都。它是河洛文化发源地，是中华文明的发源地之一，是千余年的中国政治经济中心，也是中国重工业城市。经过多年建设和发展，现在洛阳已经成为闻名中外的休闲城市。千年帝都，华夏圣城，文明之源，天下之中丝路起点，运河中枢，牡丹花都，山水之城三代创世，魏晋风流，汉唐雄风，宋家文气洛阳是这个世界上唯一能号称国色天香的古都；洛阳，出河图洛书育三皇五帝，“天下之中”的地位不仅是地理上的，更是华夏先民对祖地心理上的认同；洛阳是中华文化的读本和华夏文化从萌芽、成长走向繁荣、壮大的中心和象征。洛阳有着深厚的政治、经济和文化背景，那么，他的民俗风情正如苏东坡所说：“洛阳古多土，风俗犹尔雅一、民间语言——洛阳方言进到洛阳城内，不看其人，先闻其声。降声调的发音，似曾相识的词语，都让会让你耳目一新。在长达千余年的时间里，洛阳一直是政治、经济、文化中心，洛阳方言也被称为“雅言”。南宋陆游说： “中原惟洛阳得天地之中，语音最大。”现今，洛阳市区内老城区、洛龙区主要以洛阳方言为主。其中，老城区作为老洛阳的象征和标志，洛阳方言更是地道。试想一下，漫步在老城区的东西大街，感受历史街区的传统风貌，体悟古城的历史文化气息的同时，听着地道的古城方言，就好像穿越世纪，回到历史。洛阳方言有着“洛阳味”。但是，随着普通话的普及，洛阳方言中的土话已经很少有人知道，但它确在洛阳风俗习惯中留下浓重的一笔，是对洛阳民俗文化的重要载体。我举几个例子大家乐一乐：虽然洛阳方言正在被逐渐同化，但来到洛阳城，与街边的老人聊聊天，与没有店牌的古老商铺老板对上几句话， 你马上就能听出洛阳方言的意趣，很快就能从洛阳方言中体会到洛阳人积极、乐观却又淳朴安适的生活哲理。二、饮食传统——汤食和洛阳水席听着地道的洛阳方言，走在古朴的城区街道上，很多游人都希望寻求到属于洛阳的最真实的味道。那么我们就从舌尖上的味道说起。了解洛阳，各种汤食则是在最佳选择。洛阳人美好的一天，是从早晨的一碗酸辣爽口的“不翻汤”开始的；而洛阳人舒适的一天的结束，也是以鲜美的汤食画上句号。可汤食都包括哪些呢？“说起洛阳的汤呀，洛阳本地人自然而然地想到了牛肉汤、驴肉汤、羊肉汤、鸡肉汤、丸子汤、豆腐汤、不翻汤、臭杂干汤„„呵呵呵呵，这么多汤呀？可不是嘛。”你随便拉个洛阳的本土人一问，十个有九个一定是这样回答的。洛阳汤食店有正宗的，也有不正宗的。正宗的已有百年历史，不正宗的更是比比皆是。洛阳大约有千家汤店，有马、高、李、任等各种正宗或不正宗的牛肉汤、羊肉汤、不翻汤、丸子汤、豆腐汤店每天在洛阳城内张罗着。想要区分正宗与否，只有现在的老洛阳人才能辨别，一口一个味，一句便道出地道否。但是，对于我们来说，一份七八块的汤，配上洛阳烧饼，也就知足了。来到洛阳，实惠又好吃的便是在老城兴华街，洛阳正宗的不翻汤 “高记清香园”，这是所有游客一定要去的店面。说起喝汤，老洛阳人喜欢端着汤悠闲地蹲着喝。如果你喝过洛阳的汤，一定发现，盛汤的碗是那种粗重的大碗。这样的碗，配上老洛阳人独有的喝汤习惯，更是别有一番风景和滋味。对于老洛阳人这样的饮汤习惯，现在的洛阳人既有保留也有创新。来到“清香园”喝汤，你会发现，小小的店面只摆放了4、5张小桌子，面对较多的客流量这些桌子根本是杯水车薪，可那又怎么样呢？食客们一个个在门外大槐树下放张高凳子，再坐在小板凳上，要么自己吃自己的，要么边交谈边吃，丝毫不会因没有桌子感到不适和苦恼。这好像成了不成文的规定，没有人会去破坏它，就连那些游客也是“入乡随俗”。我想，也只有这样的吃法，配上正宗或不正宗的汤才能真切体会洛阳汤食的文化内涵。洛阳汤食文化历久弥新，即使民间风俗，也是中国饮食文化重要组成部分。但是除了汤食，洛阳水席更是一绝。有一首歌谣这样唱道：“洛阳水席洛阳汤,不沾勿忘桂花糖，吃罢四宝不同躺，洛阳浆面有点烫。”首句就是洛阳水席。洛阳水席的特点：一是有荤有素，素菜荤做，选料广泛，天上的飞禽、地下的走兽，海中的游鱼，地里的菜蔬均可入席。所谓"水席"有两个含义：一是全部热菜皆有汤水；二是热菜吃完一道，撤后再上一道，向流水一样不断地更新。洛阳水席起源已久。“水席”是洛阳特有的地方风味菜肴，它风味独特，选料十分讲究，烹制认真精细，味道鲜美多样，口感舒适爽利，和龙门石窟、洛阳牡丹并称洛阳三绝，是中国迄今所保留下来的历史最久远的名筳之一，距今已有一千多年的历史。今日的洛阳水席，全席二十四道菜，即八个冷盘、四个大件、四个压桌菜。其上菜程序是：席面上先摆四荤四素八凉菜，接着上四个大菜，每上一
茶道的载体－－茶的意境 黄 志 根 浙江大学茶学系 杭州 310029 摘 要 该文从茶道的由来，即茶的意境角度，论述茶事追求的本质内涵，并提出茶的意境是茶文化的由来与发展所不可忽缺。 关键词 茶道；意境；茶文化 1 最早的“茶道”两字因茶的意境而来．意境承 载茶之精神效用 “茶道”两字，在爱茶人心中是值得敬仰的一片 天地。它先出自诗僧和茶僧美称的皎然之诗作《饮 茶歌诮崔石使君》。诗的开头是茶事的描写，接着的 “一饮涤昏寐，情思爽然满天地；再饮清我神，忽如飞 雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦闷。”是茶事心 境的渲染，是茶事感受而来的非凡意境，“茶道”两字 在最后一句“孰知茶道全尔真，惟有丹丘得如此”中 推出。通读该诗篇，感受最深的是茶事的意境：先从 一饮之前的茶事情景铺开，尔后逐渐深入，直至妙不 可言，才有“道”与”茶道”，意境高远，也真可谓“道可 道，非常道”。皎然的另一首诗怍(《饮茶歌送郑容》) “丹五羽人轻玉石，采茶饮之生羽翼……霜天半夜芳 草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，使人胸中 荡忧栗。 日上香炉情未毕，醉踏虎云溪，高歌送君 出。”也有异曲同工之妙，并把茶的蕴意与友情连在 一起，诗的意境也让人联想到皎然与茶圣陆羽的关 系(可有相关的茶诗为证)。陆羽与皎然是忘年交，皎 然所提茶道，自然受陆羽的影响。陆羽也正是在湖 州与皎然结识，进一步积累学识，并终成博学之士， 并完成《茶经》的最后定稿(颜真卿也受影响，并著有 “流华净肌骨，疏瀹涤心源”的诗句)。 蕴含深厚民族思想和精华的茶文化，由历史沉 积而来，也与茶的意境相伴随，给人以潜移默化的积 极作用和影响。具体地说，是人们在经过茶事、茶文 化思想内涵的感受和体验后，受那由茶所带来的美 妙意境等影响而对人产生作用。深入茶事之奇妙境 界、体验茶的精神(如“精行俭德”般的内涵)．并把它 与人的精神追求相结合，这是茶之道的精髓。我们把 这种影响，以虚幻的方式来表示，可称之为与茶相关 的意境，是茶道的基础或重要内容；皎然所提茶道的 影响，也与其中的意境深远分不开。 2 茶的意境是茶道的构架，为不同时代茶事的共性 自皎然提出“茶道”以来，已历经·—千多年。当 今的茶文化专家设想从当代的实践出发、以不同的 角度对历史上以高深著称茶道作”见仁见智”的认 识，有简有详，认识深刻；但茶文化初识者较难把握 (客观上还受日本茶道的不同实践与理沦的影响)， 甚至有“茶道”一词内涵，不说还行。越说反而越模糊 的反映，这主要与茶事实践的程度与范围、研究者的 出发点、及价值取向有异所致，初学者难以觉察、认 识和把握，也就不足为奇。一般说来，茶道是人们受 茶事感受并进入较深意境而生发，茶道与茶的意境 密切相伴。相似的茶事，会因为个人(修养、兴趣和事 件背景等)的差异，产生不同程度的体验和感受，即 在茶的意境上有相似的认同感；如此，茶事常常可有 主题，引导人们参与其中。当然，要想从茶中得到深 刻的感悟和意界，还要求对茶与传统文化、乃至个人 的修养有较高的要求，皎然所提出的茶道正是如此， 也有人喻此为“天街小雨润如酥，草色遥看近却无” 的情景，而欧阳修提出的“真善幻”亦属此意。人们对 广泛推崇的“精行俭德”(茶道精神)的领会．尽管因 人而异(如在程度上)，但仍是由茶事所承载可意会 而难于言传的意境之体验后，由茶而感发认识的进 步与修养的提高等。在当代，有人以杜甫的诗句“随 风潜入夜，润物细无声”，来比喻茶事的美妙意境、以 及人文“观照”，也是通及茶道后的感应。与茶道精神相关的意境，自然不会偏离茶道。 由于社会的发展，茶道的形式、手段、社会环境 和对象等都会产生相应的变化，皎然所“指定”的茶 道深意，现代人即使能“打造”，能体会到诸如”人与 大自然之间，人与历史之间的对话”的虚幻缥缈意境 的，也不在多数。但茶的发展历程和文化史实已证 明：已经历数千年的茶事。人们想通过茶事来获得心 灵效应或人文观照，有必要刘茶道作与时俱进的认 识。即重要的是引导人们去感觉和体验茶能给人带 来的愉快和精神上的感悟，如人们通过茶而进入自 感美妙的、或意想中的理想意境及体会，并受其潜移 默化的影响，而不应该过多地讲究、追求形式。这就 是本文强调的，与茶道相联系的茶的意境，它能体现 茶道精神,顺应当代茶事的时代要求。如现代人喜欢 茶的香、茶水的清、茶烟的萦绕，人们因此会在茶中 停留，会有意无意地感受到茶的意境；在此基础上如 能引导有意识的茶事实践，寻找并获得感悟，就是我 们常说的由茶事而带来的精神欢愉。茶的意境．是不 同时代茶事的共同点。 3 在茶事体验中寻求意境，感悟人生的真谛顺应时代的进步 在茶事体验中寻求意境，代替具体的茶道程式， 从中获得感悟或精神的“纯化”等，是人们把茶道局 限在深层次或程式化的认识所作的修正。时代的发 展、生活节奏的加快，小桥流水的场景已退缩至公园 或家庭—‘角；人们为赶上经济大潮适应紧张的了作 节奏，即使留恋，也只能把诸如对传统文化等恪守深 刻于内心，换之以“浅然”来对待周围的人与事，花花 绿绿的消遣和娱乐也应运而生。显然，历史上文人雅 士式的品茶，会使年轻人感到气氛颇为严肃。它代表 的是延袭—种精深的、有五千年的文化传统和历史 沉积。人们对品茶已是小心翼翼，何况是高深或神秘 的茶道。好在历史的、文化的原因，是中国人就会喝 茶，人们喜欢茶的“可口、可乐”，由此而能带来的意 境，自然不会拒绝，毕竟，茶香在口，通过认识与引 导，还有助于为生活的诗化增光添彩，何乐而不为 呢!已被人们广泛接受的当代茶艺，也可理解为在茶 的“可口、可乐”的基础上，引导茶的意境与茶道相 通，展示“真、善、美”的内涵。 现代茶科学的发展，难以对历史上文人墨客或 得道高人专利式茶道的解释，但倒是有利于作“意 境”式的诠释。茶之感人是通过茶的色香味形的充分 发挥而绐人带来舒适的感受，而现代的科学技术可 以通过了解茶的自然科学性，如学习茶的自然品质 特性——茶理．来体会茶给人带来的妙趣，像如人希 望般的品性和情境——“茶是独一无二的真正的文 明饮料，是礼貌和精神的化身”(韩素音)。皎然所提 “茶道”诗句中的“全尔真”，可从两方面加以理解。一 是茶为真正健康文明的饮料。茶的自然科学性表明： 茶无愧于是21世纪的理想饮料，茶有助于养性、静 心。在健身方而有如中医般的功效和调理机能。二是 茶与“人的自然天性”相联系，也即人性中近于“道” 的本质(有“茶道即人道”的说法)。有人换了一种角 度说：当人们为诸如人性本善或本恶争吵不休，茶性 及与此相伴的意境却给人以启示：喝茶时人们所体 现的最初的一面却是最为“自然”的。 茶的意境，即与茶相伴而来的、给人以清新、淡雅、闲适、悠然，亲切而自然；因此，茶才不同于一般 口腹物欲。饮茶可以是一种习惯，给人以助思考、添情趣．如有人称举杯饮茶之“举”，理解为一种期待， 颇为形象；又如某文人所说：“茶之为物，能引导我们进入一个默想的人生世界。”这是由茶中的意境所引 导，让人们从茶的感觉中放松“心灵”，让人更睿智地领会世界上的人与事，或感受“心原本是一壶茶，包 容百味，因吐纳而常新。”这似乎又把茶的意境与“即茶即道”相联系了。 4 茶的意境的启示，俗及日常生活、深通传统文化精义，与茶道相通 茶的意境．能从平凡茶事中通及中国传统文化 的深层。茶的历史实践已表明：茶与儒、道、悱的境界 相互渗透，儒家之礼、佛家之养、道家之闲，在茶的氛 围中体现得淋漓尽致。在儒释道三者之中．给人感觉 最为深切的是那种闲适的情感，所以许多隐士大多 有嗜茶的习惯，过闸云野鹤的日子当然少不丁具有 闲情雅志的茶了，手举一杯茶，神情清爽，荡涤心间 污秽，这可非一般饮料所能比。但闲情适意的消极生 活方式仍不全是茶的意境所体现的内容，它含有积 极的因素，如茶之精神，苏东坡也有“叶嘉传”之赋， 这是茶文化的支柱之一；茶不同于烟酒，可为过把瘾 就“死”的短暂性“解药”，从文化本义而言，茶不应该 是什么解烦之“药”。它只是赋予人一种“静”的心态， 在你的思绪随着茶的“性致”飘散开去的时候，喝茶 者的思想在“治愈”自己的烦恼。让你重新振作。茶在 这方面的功效被许多人认为是儒家思想的体现。儒家尚守中庸和“礼”，应该说儒家这种源远流长的影 响还是对茶文化起到了一定的作用，无论是过去，还 是现在。中国人把茶事作为礼的一种形式，茶更成为 尚礼的一部分，如广泛存在于民俗民风中。这些可看作是儒家思想的影踪(或民族的“血液”所致)。至于茶事所能体现的“与人乐”这一儒家思想，早已实践于茶是人们沟通与联谊的理想媒介。 “茶道是一种高尚的精神修养和境界，借饮茶而 相互(还包括自己的身心———笔者注)交流，文明优 雅，而且与佛教的禅宗有很深的渊源关系。”例如，陆 羽、皎然的佛门渊源，以及深刻的“茶禅一味”之说。 这里所说的“深”，就是意境之不同。禅宗崇尚“顿 悟”，也即凡人也可以成佛，只要注意修行，且修行至 一定量时，“开窍”是迟早的事。它的修行远不是苦 行，后来还崇尚凡事皆是修行，就依所作所为的原因 (这不违背佛教创立者的初衷)。喝茶作为修身养性 的习俗流传至今，而茶的名贵与否也不为大茶人所 倚重，都可谓是茶与佛理相应，也如当今的“无我茶 会”所要求：人们应戒好恶之心，合茶之本意，并入茶 之意境。把喝茶与修行结合在一起，人们可以在茶的 意境中遐想…… 茶之意境，与传统文化的“儒释道”内涵相通融， 是穿越时空的茶道构架。“茶道是一种产生于特定时 代的综合性文化形式。它基于儒家的治世机缘，倚于 佛家淡泊的出世节操，同时洋溢着道家羽化升天的 烂漫理想，追求清雅，向往和谐，”这也不正是一种与 茶相关的意境? 最后，引用一段与茶之意境相关的文字，以供欣 赏或助人感悟。 “喝茶是一种行为，在人们心目上的含义却早已 不是动作那么简单，它已经成为一种意境，一种文 化。有时候，喝茶是一种享受，它让你心情更加舒畅， 交流更为流利；有时候喝茶是一种思考，在遐想中回 到自我，也记起过去，还纯真是人的本质，只有在茶 叶那既苦又甜的滋味中，你才可以真正懂得人生；更 有时候，茶是一种激励，感受茶那一丝苦涩，抛弃那 一点惘怅，在茶水与心情共鸣的瞬间抬起迷惑的双 眼，让清新的空气吹过，你又可以站起来面对一切。 这就是茶，普通的茶，不普通的意境：平凡中显示出 超俗．淡雅中不乏激情，它让你更加清醒，也让你更 加从容。对于我们这些不会品茶的茶客，这种意境， 就是陶醉。”
喝茶喝茶，喝了再查
茶道是烹茶饮茶的艺术。是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，下面是我精心为你整理的论关于茶文化的论文，一起来看看。
茶文化中茶艺教育研究
摘要：
本文通过对茶文化的角度对茶艺教育的研究对象以及茶文化所涉及的内容进行分析，最后阐述了茶文化与茶艺教育之间的关系，试图为茶艺教育提供一种更有价值的理念与模式。
关键词：
茶文化;茶艺教育;结构体系
1茶文化教育概述
文化主要包括物质行为文化与精神心理文化。随着文化的发展进步，文化不再是一种单纯的形态，而是一套价值体系。茶文化正是这种文化背景下产生和发展起来的。茶文化作为人类历史发展的代表，以茶叶作为基础经历了几千年的发展演变，而且许多传统的饮茶习俗还保留至今，成为人类文明发展的宝贵财富。随着人类对茶文化研究的深入，茶文化也逐渐渗透到现代教育之中，成为一门专业化的教育课程。在关于茶文化研究中，如何组织更科学有效的茶文化体系，构建茶文化的应用领域，是当前教育领域面临的主要问题，也是茶文化发展的核心内容。从20世纪80年代开始，一些学者就呼吁应当将茶文化作为专门的学科进行研究，茶文化有独立的研究对象，有一定的研究内容，有标准的价值体系。茶艺是茶文化的主要组成内容，随着茶文化的不断发展进步，茶艺教育已经成为茶文化研究的代表内容。随着当前茶艺活动的日渐繁荣，对于茶艺人才的需求也在不断增加，许多高校为了满足社会发展需要，于是开设了茶艺课程。茶艺课程所包含的内容十分丰富，但是茶文化仍是其前提和基础。
2茶文化教育的研究领域
茶艺教育作为茶文化的重要组成内容，目的是更全面地掌握茶文化知识，以满足茶艺活动的各种需求。对于茶文化的研究可以从不同的角度来进行区分。由于茶文化的发展现状，如果要构建出一个统一完善的教育体系是不现实的，从不同的视角来看，可以构建不同的结构体系，使彼此之间相互补充完善。对于茶艺教育来说，无论是高等教育还是职业培训，所培养的是专业型人才，是在科学系统化的知识基础上能够满足社会需求，主要面向的是社会岗位，因此，只有以专业的茶文化知识作为支撑，茶艺人才的培养也要符合教育规律，要充分明确茶文化与其它学科之间的相关性，以适应时代的发展需求。
茶艺专业的目的是满足社会需求
随着茶文化的发展演变，最先吸引人们关注的是饮茶的规范化和艺术化，即茶艺。茶艺不仅展现了茶活动的技术性，同时也更倾向于艺术性和思想性，茶艺被人们赋予了更多的审美特性和艺术形态，因此被称之为茶艺。茶艺的方式也十分丰富，无论是民俗生活还是普通饮茶活动都有茶艺的存在，人们在追求思想与精神的净化与升华时也有茶艺，在现代茶叶宣传推广中，茶艺也必不可少。如何推广更为科学的饮茶方式，以及如何在茶艺这种艺术形态中宣传树立茶品牌都成为当前茶文化的研究内容，茶艺是因社会需求而产生的岗位，茶艺也成为专业人才就业的领域。茶艺作为现代社会发展的需求之一，提供了专门的职业与人才，而在他们背后，则是与茶文化内涵密切相关的科学进步，如果没有茶文化的基础与支撑，茶艺是无法真正确立起地位的。
茶艺专业课程的构成
无论是从社会需求来看，还是从茶艺的结构层面来看，茶艺所涉及的学科内容十分丰富，主要的课程知识结构包括以下几个系列。首先是茶叶学。茶叶学的课程主要可以分为茶叶种植、加工、茶综合利用茶健康等内容。学科主要侧重于茶的应用以及民族体质的提升作用。其次是经营学。主要是从经济管理的角度研究茶产业的发展经营，主要包括茶叶外贸业务、茶旅游等内容。再次是茶艺学，主要包括茶艺、茶具、茶道、茶俗等内容，是从社会学的角度对饮茶的形式、制度和技术等方面进行研究。最后是茶史学，主要包括茶文化发展史、茶文学、茶与哲学思想等内容，是从不同的角度学习饮茶文化及相关的文学艺术研究。
茶艺内容的相关性
茶艺教育是具有茶文化特征的专业教育，教育内容与知识结构的研究对象相一致，二者不仅发挥着不同的作用，而且具有一定关联性。首先，茶叶学是茶艺教育中的基础内容，也是茶艺课程中的基础内容，主要研究对象是茶叶，只有以茶叶作为科学基础，才能使茶文化得到稳固的发展，茶艺教育才能经得起检验。茶叶也是茶艺教育中最具实物特征的文化代表。茶叶的研究是极具知识性与艺术性的学科。其次，茶史是茶艺课程的主干内容，研究对象是饮茶文化历史。由于中国茶文化博大精深，历史悠久，茶文化的研究包括了史学、文学以及哲学等综合内容，厚重丰富的茶文化内涵，进一步促进了茶文化艺术的繁荣发展，对社会经济发展有一定的促进作用。再次，茶艺学作为一门工具性学科，主要以茶的行为实践作为研究对象，因此具有极强的实践性和实用性。茶艺学是一门综合的实践学科，主要是以茶史为基础背景，利用茶叶这一实物，演绎出丰富而具有创造力的饮茶方式，同时对茶叶的生产经营、经济发展都有较积极的推动作用。茶艺是一门特殊的文化学科，也是体现茶文化的重要形式，从茶文化的角度进行分析研究，进一步丰富了茶文化的知识结构与表现形式。最后，茶经营学也是茶艺教育中的一项重要内容。研究对象是饮茶的经济法则。经济的发展与文化密切相关，学生在接受茶艺教育时，不仅要符合发展需求，更重要的是能够在未来的职业发展中获得专业的提升与肯定，并从职业发展中获得经济收入。茶艺教育具有极强的专业性和教养性，因此，将茶文化与茶经营学相融合，使茶文化能够在现代经济发展中激发出更鲜活的力量，才能有效促进茶艺的良性发展。
3茶文化在茶艺教育中的价值体现
茶文化具有较高的实用价值和审美价值，通过茶文化的渗透，茶艺教育能够与人类的本性更加协调，使人在真善美等方面获得更好的融合发展。茶文化的价值与茶艺目标价值是相一致的，这也使茶艺教育的意义更具典型性。
真的价值
茶艺教育是一门实物教育，是以茶文化为基础，具有求真的价值体现。主要体现在几个方面：首先，是对客观物质的求真。茶文化是以茶叶为载体，通过对茶叶的质量鉴别、冲泡技术、品饮方法的学习和研究，对其内在的规律进行归纳总结，以获得其真的价值所在。茶文化的这一价值体现在茶艺教育中得到充分的体现。茶艺作为一种茶文化艺术形态，在教育实践中也要求学生要遵守物质求真的价值观，以获得更真实有效的科学规律，有助于对茶文化知识的学习与掌握。其次，是对健康的求真。茶不仅是人们生活中的主要饮品，更有益于人体健康，通过多项科学实验证明，茶叶中含有多种对人体有益的物质。茶的养生功能被不断的推崇，使茶成为世界上的健康饮品之一。最后，是对历史文化的求真。文化与历史是相互融合的，文化就是历史，历史也是文化，虽然历史不可重演，但可以通过茶文化延续历史，使茶文化的历史得以还原，从茶文化史中可以更真实地看到中国文化的精彩一面。
善的价值
茶文化中有善的价值内涵，这也是儒家思想所倡导的至诚为德，尽性是善。在茶文化中，有尽茶之性和尽茶具之性，即再远大的理想也要通过实践而实现，而在实践过程中，要通过至诚来实成人与物的情感连接，实现人与自然的和谐统一。文化虽然是历史的还原与再现，但始终离不开现代人的思想与感觉，茶文化有深厚的茶德精神，从特性到人性，最终体现了天人合一的价值，这也是善的价值最形象的体现。茶文化不仅是文化的体现，也是人们价值观的体现。只有满足人们的生活习惯和饮茶习俗，才能与人们的生活意义相符合。同时，通过专业化的茶艺形态，能够促进人们的完善生活，体现人们的价值观，在继承了历史文化价值的同时更明确了生活的信念，使人们的生活理想超越了生活的人文意义。茶艺教育既营造了一种独特的茶文化氛围，同时也为社会生活的平和高雅塑造了文化榜样。
美的价值
美是人类的天性，是一种修身养性的体现，是人类对自由的想象与追求。茶艺中展现出的独特艺术魅力正是茶艺之美的体现。茶艺之美是形式与内容美的统一，展示茶艺形式的同时也体现出其内在美。茶艺的形式美主要是由茶、水、器、环境的组成，茶艺的内在美实质上是泡茶的意境之美，茶艺活动体现了一种人与茶相融的意境之美，是最接近生活的艺术表现。茶艺之美主要包括外在美与内在美。外在美主要体现在茶叶、茶具、茶环境、茶技艺之美。内在美是指茶体现出的人格之美，以儒家思想为基础，以提升茶艺的修身养性之乐，实现人与茶的和谐。通过茶艺教育，能够培养学生丰富的人生情感，情顺万物、对应自然等思想情感。茶文化体现了怡情养性的和谐之美，茶文化的美是规范的美，是高洁的美，是自然的修养，是对于人生的无限憧憬与热爱。
4结束语
茶文化是中华文明与智慧的结晶，是人们在几千年历史文化发展中形成的独特艺术形态。以茶文化为基础和支撑，为茶艺教育提供了鲜活的样本，使茶艺的外在形式和内在思想之美得以体现，对于学生专业技能与人文素养的培养有着积极的影响力和价值。
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茶文化与茶室空间设计研究
摘要：
文章简单介绍了茶文化与茶室，针对茶文化与当代茶室空间设计的结合途径进行了分析，旨在为茶室设计与茶文化结合提供参考。
关键词：
茶文化;茶室;空间设计
俗话说“早晨开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，由此可见“茶”在中国人生活中的重要地位，我国自古以来就是茶叶大国，茶种类繁多，茶文化历史悠久，并且随着茶文化的发展，饮茶受到越来越多人的喜爱。饮茶自然需要场所，茶室、茶楼、茶馆以及茶亭等修建数量不断增多，随着人们审美需求、精神需求的不断增加，对茶室空间设计的要求也在不断提高。但是，对我国现阶段的茶室空间设计现状进行分析，在设计风格方面过于平俗，并不能够充分的体现茶文化的文化性、趣味性。如何提高茶室空间设计水平已经成为困扰众多茶室设计人员的难题。因此，本文针对茶文化与当代茶室空间设计的研究具有非常重要的现实意义。
1茶文化与茶室简介
茶文化简介。关于茶的起源，各家众说纷纭，公元前200年的史书《尔雅》中记载了野生茶树，《茶经》中记载“茶之为饮，发乎神农氏”，还有许多学者认为茶最早起源于秦汉时期等。随着人们对茶的认识与理解，经过大量的移植、繁殖与生产，形成了现如今的规模。茶文化的发展可以概括为“发乎神农，闻与鲁周公，兴与唐而盛于宋”，随着中国其他传统文化的发展，茶文化才有了如今的程度，并且茶文化融合了道家、佛家以及儒家等思想，越来越受到人们的欢迎。
茶室简介。茶室始于我国唐代，盛唐时期茶文化盛行，文人雅士逐渐开始钟情于茶文化，并建造了独特的茶事，为中国茶礼、茶艺、茶道等的传播提供了便利。茶室设计中不断引入风景，为了防止出现室内风景冲突的问题，需要在保留茶文化的基础上，通过科学的室内空间设计，营造独特的室内环境，以便于为茶客、友人提供休息、饮茶的场所，同时还能够从事文娱活动。
2茶文化与茶室空间设计的结合途径分析
空间设计。茶室空间设计应该包括服务台、展示厅、茶庭、水池、庭院、长廊、茶室、储物室以及大厅等等，为了防止在设计的过程中出现重复的问题，应该严格规范所有茶室的空间大小，既可以利用简单的空间布局对室内空间进行划分，营造一种清静、简单的氛围，也可以采用复杂的几何形体进行室内空间的划分，体现出室内空间的不稳定因素，对茶室整体空间进行协调与制约。同时，还可以根据饮茶者的爱好，对茶室空间进行划分，设置不同的功能区域，主要包括茶室、茶廊、茶亭以及茶庭等，以我国西南地区为例，当地人偏好露天饮茶，特别是在回廊、庭院中。
功能设计。在进行茶室设计时，应该根据茶室的不同功能分区进行相应的设计，主要包括品茗区、煮茶区、泡茶席。主要以泡茶席功能区设计为例，泡茶席也称之为茶席，是举办茶会以及茶室品茗的核心区域，泡茶席是提供奉茶、饮茶以及泡茶的场所，泡茶席设计时应该有供茶客就坐和泡茶的地方，在举办茶会时，如果客人围绕在茶桌边，品茗的茶杯可以放在桌子上，因此可以省略奉茶的环节;如果客人众多，则应该将茶座设计在距离泡茶席较远的位置，此时需要设计奉茶环节。现阶段，多功能茶室的休憩功能应该为客人提供席地而坐、卧或者躺的场所，例如，采用大炕床、地台或者榻榻米等，也可以将椅子改成坐墩、蒲团。茶桌是泡茶席必不可少的工具，为了方便移动，应该采用收纳方便、具有折叠功能的茶桌。为了实现泡茶的目的，泡茶席应该具备以下茶器：其一，主茶器，主茶器包括茶杯、盖置、壶垫、茶盅、茶碗、茶壶以及奉茶盘等;其二，储茶器，用于存放茶粉或者茶叶的器具，例如茶瓮、茶罐等;其三，备水器，用于弃置茶水、茶渣以及准备泡茶用水的设备或者茶器，例如水盂、水瓶以及煮水器等;其四，辅茶器，为了方便泡茶的辅助器具，例如计时器、茶拂、茶巾以及茶荷等。同时，还应该在泡茶席挂适当的字画，摆放适当的饰品、雕塑，熏点适当的香料等，为品茶之人营造宁静、沉静的氛围。
茶室交通设计。茶室交通应该根据茶室建筑户型进行设计，主要包括卫生间、水池、服务台、展览室、庭院、茶室、大厅以及入口等，现代茶室空间设计应该重视不同空间的结合，防止出现空间组合重复的问题，以此提高室内空间交通设计的独特性，更好的满足人们的实际需求。例如，为了营造自然、现代感以及力度感，应该采用竹格栅进行顶棚设计，用于大厅、廊道顶部，还可以用竹子建造幕墙，营造茶室空间的现代感。在进行开敞式茶室空间设计时，应该重视与室外空间、环境的相结合，并增加自然因素和趣味性因素，更好地满足人们的精神需求。
服务设计。现代茶室服务设计指的是各功能区的附属设施，主要包括储物室、员工室、经理室以及卫生间等，在进行上述服务设施设计时，应该避免出现茶室功能与服务功能相冲突的状况，同时还应该重视服务设计与茶室整体氛围的协调性与一致性，以此为茶客提供便利的服务，而不至于对茶室客人造成不良的影响。
照明设计。照明设计直接影响整个茶室的环境氛围，因此，在进行茶室照明设计时应该充分的考虑人工照明与自然光照，人工照明应该根据茶室的整体环境选择合适光源、颜色、尺寸的灯具，自然光照应该在茶室设计不同形状的采光口，通过门窗、侧面开洞等吸取自然光。照明设计中灯具设计至关重要，在进行灯具设计时应该选择与茶室整体设计风格相一致的灯具造型，并重视灯光颜色、发光方式的选择。现阶段，最常用的灯具形式包括台灯、地灯、壁灯、投光灯以及吊灯等，照明方式包括侧面投光、直接照明以及整体照明等。茶室内不同区域灯具的选择也不同，在大厅应该选择白炽灯进行漫射照明，尽可能的应用暖色光源;在服务台应该采用具有方向性的嵌入式筒灯，以此起到展示柜展示产品和服务台服务茶客的作用;在室外水池应该采用投光灯，将投光灯镶嵌在水池内壁，用透明玻璃将表面封住，在夜间灯光直接投射到水面;公共场合的指示灯，通常分为走廊道路指示灯、室内通路指示灯以及应急避难指示灯。指示灯应该选择固定的色彩，以此起到安全指示的作用。
装饰设计。在进行茶室空间设计时，为了营造独特的氛围，应该重视室内空间装饰设计，插花、挂画以及焚香等在茶室空间设计的应用非常广泛。具体表现为：其一，插花设计，插花是美化茶室环境的重要材料，同时还能够清静身心、回归自然，茶室插花包括禅茶花、文人茶花两种，禅茶花主要集中在日本茶室中，文人茶花多讲究自然，尽可能地避免出现对称现象，茶室的插花不一定有花，可以用枝条、叶子、果实等，但是禁止使用假花假草，现场插花也是茶室活动的一项重要内容，在布置茶室时也可以自己到林间寻花觅枝，这样既能够美化室内环境，又能够增加了回归自然的意境;其二，挂画，挂画是美化茶室的重要装饰品，在选择挂画时应该选择值得鉴赏或者表达心意的挂轴，例如，在重阳茶会上，可以悬挂墨菊图，这样能够增加茶会的趣味和意蕴;其三，焚香，茶道点香的气味不能含有杂气，在迎客时焚迎客香，客人在门口能够闻到清新、若有似无的气味，能够使茶席更加宁静、安详，如果让可燃鉴赏香具，则应该摆设与整个茶室风格相匹配的香具。
家具设计。现阶段，市场上的茶室家具风格主要包括现代主义风格、休闲式风格、田园风格、日式风格以及中式风格，在选择家具时应该选择和茶室风格相匹配的家具，茶室中的家具包括博古架、茶具、茶盘、茶沙发、茶凳、茶几等，家具的选择应该根据室内空间大小、茶人的喝茶习惯等选择。同时，家具材料选择也至关重要，不同材质进行搭配，能够为人们的视觉、审美带来不一样的感受，随着科学技术的发展，现代家具的材料种类众多，例如塑料家具、皮质家具、竹藤家具、钢材家具、木质家具以及玻璃家具等，根据茶室的整体风格选择相应的材料。例如，田园式风格，应该选择竹藤家具、木质家具等。
地面设计。茶室地面设计应该重视简素之美，木材具有生命力与亲和力，受到广大设计师和茶客的青睐，采用人工亚光木，不仅能够呈现材料的本色材质，还能够呈现随意、自然的形态，呈现一种洒脱、淡薄、自然的本色之美。茶室地面设计应该保证视野的开阔性，根据室内的环境氛围采用相应的地面材料，例如石材、砖材、木材、玻璃等，综合应用上述材料，进行别具匠心的拼贴，能够折射出茶人的特殊精神品质、生理以及心理需求。在进行地面形状设计时，可以采用变化、起伏、曲折以及蜿蜒等形状，给人一种韵律美、节奏感以及层次感。地台空间是抬高部分室内地面，突出的地面非常醒目，在造型上能够吸引人的目光，展现主人的性格，同时还能够开阔视野，愉悦茶人的心情。下沉空间是下沉室内地面，在茶室内分割出一个富有变化、界限明确的空间环境，给人以宁静感隐蔽感以及新奇感，特别是在繁华的都市环境，下沉空间能够放松人的神经，给人以轻松、愉悦的感受，这种回归自然、恬静、休闲的地面形式，受到越来越多都市人的青睐。
3结束语
总而言之，茶文化是我国传统文化的重要分支，茶室作为体现、传播以及传承茶文化的重要载体，在进行茶室空间设计时，应该充分的将茶文化融入到茶室空间设计中，为茶客营造充满茶文化的茶室氛围。因此，在实际设计过程中，应该合理的运用茶文化，创造宁静、恬淡的环境，让人们在吃茶、品茶的过程中领悟与体会到传统茶文化，借助茶室空间所独具的灵魂，放松精神，在喧嚣的现代城市中，实现内心的平静发展。
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从 旅游 行业全面停滞，到跨省团队 旅游 恢复；从出游热度持续上升，到 旅游 投融资项目密集签约……即将过去的2020年，文旅行业在战“疫”复苏中加速前行。一部分重点地区与重点产业迎来机遇期。同时，疫情倒逼 旅游 企业加速数字化转型和创新布局， 旅游 行业提质升级的步伐不断加快。 展望未来，业内人士指出，大众 旅游 的新时代，小康 旅游 的新阶段已经来临，一个百亿 旅游 人次和十万亿元消费规模的国内 旅游 超级大市场将逐步形成。随着文旅业供给侧结构性改革的深入推进，以及需求侧改革的加快牵引，文旅行业振兴和高质量发展将再度按下快进键。 冬季 旅游 黄金季已至，乌兰浩特市正在积极筹备以“红城冬韵 银色之恋”为主题的第四届冰雪 旅游 季系列活动。目前，240米长的冰雪大滑梯的主体部分已经完工，风车预计在12月20日全部完工，届时将面向游客开放。 受疫情影响，2020年 旅游 行业经受了前所未有的冲击和挑战。如今，“至暗时刻已经过去，消费信心稳步复苏。”中国 旅游 研究院近日发布的《中国 旅游 集团发展报告（2020）》指出。 报告显示，一季度，国内 旅游 人次和收入同比分别负增长、， 旅游 经济指数创 历史 新低。不过数月，国内 旅游 行业开始复业，上半年国内 旅游 人数和收入同比分别负增长和，下降幅度收窄。国庆期间，全国国内游客接待量和收入按可比口径，同比分别恢复到79%和。 春江水暖鸭先知。越来越多的 旅游 企业感受到这一暖意。携程集团12月2日公布的第三季度财报显示，该季度净利润16亿元，净利润率为29%，与去年同期归母净利润相比增长99%，业绩远超行业此前预期。这也是疫情以来携程集团首次实现盈利。 随着国内 旅游 消费复苏，一部分重点地区与重点产业迎来机遇期。宁夏、青海、新疆、内蒙古、黑龙江等省区 旅游 消费迅速升温，呈现巨大潜力；乡村 旅游 、城市周边度假、 体育 + 旅游 、康养、研学等热度持续上升。 疫情还催生了 旅游 市场一系列新需求和新供给。康养 旅游 、近郊 旅游 、亲子 旅游 、自驾 旅游 等 旅游 消费新业态快速扩张； 旅游 企业加速拥抱线上化和智慧化，推动行业向“互联网+ 旅游 ”加速转型。 文旅行业强劲复苏的背后，是央地一揽子支持政策密集落地。疫情以来，多个部门及时研判疫情影响、了解企业需求，推出财政、税收、社保、金融等系列纾困惠企政策，支持市场主体激发创新潜能，营造良好的发展环境。 “必须做大做强 旅游 产业，培育繁荣国内 旅游 市场，充分释放内需潜力，促进国内大循环。”文化和 旅游 部部长胡和平12月13日在2020中国 旅游 集团发展论坛上表示，要加快构建现代 旅游 业体系，丰富产品供给、大力发展大众 旅游 和智慧 旅游 、促进文化和 旅游 融合发展。要大力推动 旅游 与农业、工业、教育、 体育 等领域的融合发展，催生新业态，衍生产业链，创造新价值，形成更多新的增长点和增长极。 业内人士指出，文旅行业正在转型阵痛中稳步向前。展望未来，更大的市场空间即将开启。中国 旅游 研究院院长戴斌表示，未来5年，我国将形成一个百亿 旅游 人次和十万亿元消费规模的国内 旅游 超级大市场，保持对国民经济和 社会 就业10%以上的综合贡献率。 不少企业也看到了市场的巨大潜力。中国 旅游 集团有限公司董事长万敏指出， 旅游 业是国民经济战略性支柱产业，近五年来对GDP贡献率均超过10%，居民出游指数达到， 旅游 消费大众化已成趋势。“十四五”时期，我国人口结构将发生深刻变化，将产生新的 旅游 消费需求。休闲度假作为高频次低密度的消费模式，将成为 旅游 业发展的重要发力点。 巅峰智业创始人刘锋认为，市场呈现细分化、个性化和专项化趋势，供给要更好地实现品质化、定制化以及主题化。他分析，一方面市场下沉很明显，另一方面品质升级诉求非常强烈。需要供给侧创造需求，也需要需求侧来牵引供给。
文明旅游作文(一)
近日，“大黄鸭事件”被爆出，让许多中国人思索：为什么中国游客躺着也中枪?而中国向来以“礼仪之邦”自喻，却在国际社会中屡屡遭遇尴尬的提示和教育，这着实需要我们好好反思一下。
目前中国旅游市场出现井喷，国人的经济实力、消费能力快速提升，但是旅游文化却没有跟上发展的脚步。在国外，有时会遇到令人触目惊心的提醒和标语——巴黎街头的中文标语“请勿喧哗”;首尔自助餐厅的“请勿浪费”;泰国王宫洗手间的“请便后冲水”;抑或纽约地铁站内的“请勿插队”…都在以一种近乎尴尬的方式教育那些修养欠佳的中国人。近日香港大黄鸭因拖走例行检查而被工作人员放气，却被不明就理的人谣传为某大陆游客所为，不得不再一次证实了中国游客在他人眼中的素质和修养。
旅游其实是一种文化，一种艺术，但是中国人只沉浸在异域风情的表象，难以体会到旅游的精髓。在许多外国人的眼中，中国游客到了景点只是形式上的到此一游，而对于文化历史的内涵不求其解，中国游客的面孔沦为了只会抢购奢侈品的暴发户，不遵守公共秩序的破坏者，久而久之，他们必定对中国游客的不当言行举止产生嫌恶之感。
有许多人将国内游客的不文明行为统归到“劣根性”，但我认为这种说法有失偏颇。有些所谓不文明行为是公德素养的缺失或长期社会环境浸染下形成的陋习，不能指望一朝一夕就能马上扭转，需要时间并加以正确引导;而有些则是文化差异造成的，本身并不存在是非对错的问题。所以文明行为需要我们共同养成，而我们也不能过分苛责于某些国内游客，毕竟他们不是故意想到国外去丢人现眼，最重要的是政府部门和旅游企业应自责是否失责失职，关键还是靠长期的教育引导和严格的 规章制度 。一方面有整体的基本素质教育，另一方面要面旅客旅游前进行有针对性的知识普及，使中国旅客可以做到入乡随俗，文明有礼。
在当前全球经济化的背景下，各国的文化等交流将愈加频繁，文明行为的养成，其实是管理部门、旅游企业、游客三者共同成熟的过程，需要我们从自身做起严格审视并积极改正不妥之处。
文明旅游，势在必行!
文明旅游作文(二)
自古以来，中国应有”礼仪之邦”的美称，可是随着现代经济的高速发展，我伙身边的人在文明礼貌上却变得越来越不象样了：不尊老爱幼，在别人有危难时漠然处之，并不伸出援助之手，在公共场合事无忌惮，大声喧哗……长此以往，”礼仪之邦”将不复存在。古人云：”衣食足而知荣辱。”但在我们班的长鹿山庄春游活动中，却让我看见了我们班的同学平时不为人知的一面：
那天活动刚开始，车子一起动，我们的同学就迫不用待地打开背包，看看家长们给他们准备了哪些好吃的东西，哗!真丰富，只见同学们掏出了五花八门大包小包的薯片，话梅，果冻，海苔，饼干……很快在座位上堆起了一座座的”食品山”，不一会儿，同学们就互相交换零食，那些打闹声，嬉笑声传遍了整个车厢，那场面比菜市场还要热闹，很快一些同学的座位上就撒满了各色各样的包装纸和零食的残渣碎片，原来干干净净的车厢一下子变成了一个肮脏的猪圈，空气中还充满了难以忍受的气味，在这种气味的冲击下，使极容易晕车的我把早餐全都吐出来了，哦!真是”呕吐，呕吐。不知所措!” 原来外出游玩的目的是要增长自己的见识，学会一些书上没有的东西，而现在我们却把它变成了美食大会。我在书上看见过一篇日本小学生外出旅游的文章，富有的日本小朋友们从不带零食，每人只从家中带一盒饭，一壶水(从不带瓶装水)，而且午餐后各人都会把垃圾带回家处理。正是每人都注重卫生环保，所以才造就了干净的公共场所，舒适的生活环境。从他们的例子中我们是否要反思一下我们的行为呢?我觉得我们应该做好以下几方面：一是外出时要教导同学们只带一些面包或盒饭，要带零食的话也只能带少量的东西。二是要每人自带一个垃圾袋把自己的垃圾带走。三是在途中要引导同学们观察窗外的景色，学会体验旅游的乐趣。我期待着下一次旅游是一次文明之旅，希望我们的收获会更多更丰富多彩……
文明旅游作文(三)
桃花开了，梨花开了，油菜花更是黄得娇艳。我们盼望已久的春游活动又要举行了。当同学们听到第二天就要去春游时，个个都乐滋滋的。傍晚，我在超市里遇到了好多同学，他们也在买零食，为春游做准备。
第二天我早早地来到学校，只见校门口停着好多旅游车，感到特别壮观。我飞奔到教室，看到里面已经有好多同学在议论，我也马上加入了他们的队伍。但总觉得时间过得真慢。大约过了一个小时，老师来向我们讲了这次春游时，要同学们注意的地方。不一会儿，老师就带领我们有秩序地上了车?
来到黄山公园，大家都为眼前的景致所迷住了：草地上百花盛开，河岸边杨柳依依，小河上停泊着好几只汽艇，最引人注目的是那些游乐器材，有许多我从没见过的。我想：这次春游我一定要玩个够。我们先玩了旋转木马，不快不慢真舒服，感到自己进入了童话世界。接着我们又玩了摩天轮，当摇篮载我到半空中时，我紧闭双眼，不敢往下看，耳边只听到同学们的尖叫声，真有点害怕。不知不觉就到了中午，组长摊开老师发放的桌布，大家拿出各自的零食，围在一起享受着美味。有几个顽皮的同学吃完食物后，把包装袋随便一扔，就跟着别人走了，地上一片狼藉。之后，我看到其他同学和老师一起在收拾，我真为那几个不讲文明的同学汗颜。最令我难忘的是下午的3D电影。影片放映了，银幕里的人都站在我身旁，我也成了影片中人，小鹦鹉一直环绕在我身旁，我忍不住抓它一下，结果竟打到前座的人，唉
文明旅游作文(四)
中国是文明古国，有五千年的文明传统，以前我的教科书这么说。我们自己也这么认为、确实、谦谦君子、礼仪之邦、多少年来，我们虽然穷一些，但行为举止、口碑不错。
不知是什么时候起，中国人不再被人夸赞为具有文明礼仪之人了，尤其是刚富裕起来的中国人，昂首挺胸走出国门，真正走向世界，这个世界突然发现，来自中国这个文明古国的公民们有那么点不可思议。于是，在提醒一些不雅行为的标语上，不约而同地使用了中文。
文明旅游、真的有那么难吗?
有人说，文明旅游是一个素养问题，但通过那些旅游不文明的游客，人民很难发现，他们在自己家里或者单位、公司里的时候，表现还是相当文明的，至少能做到不乱扔垃圾这些生活细节，可为什么一但走出家门、走出国门、就完全变得不可理解?难道素质与地域有关?
由此可见，文明旅游，有着深刻的社会背景，在熟人的坏境里、大家知根知底，办事说话素养都还比较讲究体面、秤旅脱离了熟人坏境，一直感觉到压抑的国人享受到单独开放作文/的好处、自然有了第二次解放的感受，于是大大咧咧、粗声大嗓门。乱扔垃圾等不文明行为就随之出现。反正谁也不认识我，有了这样的思维方式，这些人还想得起文明旅游吗?
古人云“慎独心安”“己所不欲，勿施于人”在独处的时候要行为严谨始得心安，要设身处地为别人着想，当今社会，科技发达，现代化的交通工具缩小了世界，地球都被称为“地球村”了。已经尝到富起来甜头的中国人，其文化程度真是要与时俱进，还在用天下之大的旧思维来考虑问题，自然就与这个世界显得不那么和谐。出门在外、谁都不认识你，可你黑头发黄皮肤，人们认识你是中国人;你走了，可你的同胞还来，你的子孙还得来，从长远来看，任何不文明行为都是搬起石头砸自己的脚，叫自作自受。
人应该是思维决定行为的动物，态度决定行动，但不应该为他人所诟病，而应该拓展一个新的心灵境界，能出门旅游显然已经超越了温饱。可有钱应该享受到一流的教育，更应该文明礼貌、这样才表里如一。
文明旅游离我们还有多远?
旅游业的兴起使旅游文化进入学术研究的视野，且日显重要。旅游与文化的相互交织为人类的发展提供了新的发展要求。旅游文化具有移动传播性、时代性、民族性、阶层性等特点。旅游文化在人文教化与审美、经济方面及文化交流方面起到重要作用。 当今世界已经进入信息时代，第三产业已经成为主导产业。旅游业作为第三产业的重要组成部分，在社会生活中发挥着越来越重要的作用。休闲、旅游、交流，已经成为现代人不可缺少的生活方式；同时，也是当代文化的显著特征。我们在研究旅游的同时，决不可忽视其文化功能。诚然，旅游者经常徜徉于山水林田之间，饱览自然之美，获得的是旅游者在心理和精神上的满足。马克思说：“忧心忡忡的穷人甚至对再美的景色也无动于衷。”旅游是人摆脱了生存压力后的一种非功利性的自由活动，综合游戏、学习、审美于一身。山水林田本身是自然，但欣赏它们的活动却是文化。禅宗有云，初参禅时，看山是山，看水是水；参到深处，看山不是山，看水不是水。作为一个旅游者，仅仅知道旅游，只是一个看客；不仅知道旅游，而且知道文化，才是一个真正的旅游者，才称得上一个旅行家。同样，仅仅研究旅游，可以成为一个旅游业的指导者或一个有知识的商人；只有不仅研究旅游，而且研究旅游文化，才是一个真正意义上的旅游专家.而现在，奇特的自然风光和不同的文化魅力，吸引着人们奔走于全球各地，旅游的跨文化交流功能日益明显和重要。亨廷顿曾预言2l世纪是“文明的冲突”的世纪。这更使我们意识到加强旅游文化研究的重要性。 旅游是人类的一种行为方式，是兼具劳作与休闲双重性质的人类非迁居性旅行活动。偏重于劳作性质的旅游为价值创造性旅游，侧重于休闲性质的旅游为价值欣赏性旅游。人类社会的发展，生活水平的提高导致劳作性旅游逐渐转向休闲性旅游，这实际上是人类从必然王国向自由王国转变的重要进步。在此过程中，参与旅游活动的社会阶层必然日益扩大。旅游的结果是主观世界与客观世界日渐广阔地契合与共进，以及文化空间的不断跨越与联结。不同文化圈的不断沟通与交融，从而导致旅游个体审美能力的提高及整个人类社会多样性的统旅游文化的本质取决于人的本质属性。人类超越自然、追求自由和完善的本质属性，使人类天生具有“出走”的动机和“超越”的愿望，从而导致了旅游活动的产生。规章制度下快节奏地生活，久而久之，就会产生心理苦闷、焦虑和紧张的情绪，这就需要暂时地回归自然，以使人性重新获得舒张和调适，以达到更高层次的自由和完善.不同的自然和社会环境，不同的地理位置，就会形成不同的民族文化和风俗文化。不同的文化通过不同的途径交流，就会产生对原有文化环境的出走和超越、对异质文化的体验和比较。旅游的实质就是对这种文化差别的寻求和不同文化的交流。旅游是暂时离开原居住地的一种活动，对于旅游主体而言就是对原有文化环境的出走和超越，也就是寻求新的文化内容。因此，我们也可以说旅游是文化空间上的跨越。人的本质属性是追求个性自由和人性完善，文化是人类在追求自由和完善过程中创造的成果，而旅游就是旅游主体为完善其人格和人性而进行的横向吸取和交流，结果是使不同文化空间相互联系和交融。旅游文化是以旅游主体的本质完善为主线的综合性的文化样式，是旅游主体为追求人性的自由和解放、塑造完善的文化人格及民族性格，实现的对自然的超越与回归。旅游客体除了自然界外，还包括留有文化印记的人文景观。旅游客体在旅游主体追求自由和完善的过程中，促进了旅游主体审美的发生，并参与主体文化人格的塑造 每个国家、民族都有自己值得骄傲的民族文化、历史遗产、传统习俗和精美艺术，这些要进行旅游业进行科学合理的开发利用，在民族文化的保护和发展方面具有不可磨灭的价值。
游记是一种以记叙旅途见闻感受为主要内容的文体，它常常以如诗如画的笔触，引领我们饱览奇丽风物，去年暑假，我有幸游览了驰名中外的五岳之首的泰山。下面是由我给大家带来的高一暑假旅游 作文 800字，让我们一起来看看!
高一暑假旅游作文800字1
我们一家人怀着愉快的心情，一起乘车去泰山。
泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数.山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史 文化 遗迹2000多处。
很快，我们的车就到了泰山底下，又在盘曲的山路上行驶了10分钟，就到达了泰山索道。我们下了车，坐上了索道。一路上，我们看到了满山遍野的树木和鲜花，有红的、黄的、蓝的在阳光的照耀下，显得格外鲜艳。缆车底下，一道瀑布从山上流
到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈见底，还可以看见潭底有一层细沙呢!下了缆车，就是南天门走近一看，这个南天门像是北京宫殿的门，气势磅礴。最上面镶着三个金色的大字：南天门，左右是一副蓝底金色的 对联 。南天门下面的石阶是十八盆，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的天梯。
看完十八盆，我们穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着泰山两字的巨石前。在那里可以感觉到云雾扑面而来，四周的景气影影绰绰，有如人间仙镜一般，使人流连忘返。
我们接着往前走，就到达了钟楼。钟楼里有个巨大无比的钟，据说一位富人在泰山许愿，愿望成真了。所以他在这儿修了一座钟楼。今年新年的钟声就是在这儿敲响的。
出了钟楼，我们向着玉皇顶出发。走着走着，就来到了两块高大的石碑前。这两块石碑各高十几米，宽几米。一块写着许多人物为泰山的题词。另一块记录了历代皇帝的丰功伟绩，题目叫做天地同攸。
再往前走就是玉皇顶了，玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着五岳独尊的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。游完玉皇庙，我们按照原路返回，乘缆车下山了。
泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的泰山啊!
高一暑假旅游作文800字2
暑假，我和爸爸妈妈还有我们的朋友一起去了舟山群岛。那里的蓝天、碧海、美食……都深深地刻在了我的心里。
下海
经过一个上午的长途跋涉，我们来到了沈家门。下午，我们又驱车来到朱家尖的浴场——东沙。这里虽然没有椰林的点缀，但丝毫不影响我们下海的心情。提起 游泳 ，我不免有些兴奋——因为我学了三年的游泳，终于可以一显身手了。于是，我便急匆匆地换好泳衣，和爸爸下海了。正思考着用什么泳姿在大海里大显身手时，一个白花花的浪头打过来，我一个趔趄，后退了几步，还喝到了几口又咸又涩的海水。我紧紧地拉住了爸爸，生怕再被海浪冲走。浪头退去，海面上的人又欢腾起来。我也划着双臂，蹬着双腿，在海里撒欢。可是，大海不比泳池，即使无风无浪，也让人觉得吃力。正当我游得正欢时，又一个浪头冲了过来，我连忙站起来。呀!海浪像千万匹白色战马，浩浩荡荡地向我袭来，我赶紧背对着浪头，随波逐流，算是躲过了这一次……大海里游泳可真不容易，往往游不了多远就只能停下来喘气，当然，尽管如此我们还是游得不亦乐乎!海浪又形成了一堵坚不可摧的水墙，将夕阳也遮住了!时间过得太快了，夕阳西下，我们恋恋不舍地离开了这片海。
夜排档
到了舟山，大家不免要说起海鲜。没错，沈家门的海鲜闻名遐迩。滨江路上是夜排档的集中点，我们一行人漫步其中。这里汇集着从四面八方赶来的游客，他们操着不同的口音，却为着同一个目的。长龙般的夜排档绵延里许，夜排档旁。煌，人声鼎沸。我边走边听着海浪扑打渔港的声音，边欣赏着给远航的船只指路的灯塔……夹带着一股鱼鲜味儿的海风从我脸上吹过，终于到我们了，开吃!我们大家像乡下人家摆喜酒一样围坐在一起，天高地阔地吃起来。小孩子们一口饮料、大人们一口冰啤，一种粗旷，一种无拘无束油然而生。石斑鱼、老虎鱼、虾菇、鱿鱼……都让我吃得满嘴流油。吆喝声、欢笑声、海浪声绘成了夜排档的亮丽风景!
东福山
我们在沈家门玩了一天，又去了庙子湖，第三天就转船来到了一个人烟相对稀少的小岛——东福山。因为开发不多，所以东福山还保持着原汁原味的渔村风貌。挨挨挤挤的石屋聚集在海湾的怀抱里;小巷蜿蜒在石块磊成的一座座石屋中;细长的石条搭成栏杆，条状的石板连接着路与路，仿佛是一座石头城。当天下午，大家一起环岛游。岛上林立着怪石，有的像海龟，有的如象鼻，又有的似猛虎……站在高峰上眺望远方，大海一望无际，在阳光的照射下，好似一块蓝色锦缎与蓝天白云相连。海面上波光粼粼，海浪有节奏地拍打着岸边的岩石，海岸边还漂着一些海带。爸爸告诉我，这是我们浙江最东面了，通往太平洋，对面就是美国。我们边走边拍照，来到了一个叫大树湾的地方。走过一级级石梯，我们看到了一幢幢荒废的石屋。这些石屋上长满了爬山虎，绿油油的，把原本不起眼的石屋装饰得生机勃勃。一位过路的当地人告诉我们：以前，这里居住着许多渔民，后来，因为人越来越多，水产就显得不够丰富了，人往高处走，大家就都慢慢搬走了。于是，这里成了空荡的“石屋城”。
这次舟山之行既玩足了瘾，又让我长了不少见识，真是不虚此行啊!
高一暑假旅游作文800字3
立秋 之日，应亲人相邀，到洛阳小住几日。提起洛阳，自然想到她的诸多代名词，如：龙门石窟、关林、白马寺等风景名胜，但有一种花名更会让人浮想联翩，那就是——牡丹。
自武则天时代起，牡丹与洛阳的渊源由来已久。在洛阳，虽然这个季节真正的牡丹花早已凋落，但牡丹雍容华贵、高贵雅质的形象却无处不在，处处凸显着洛阳这座城市与牡丹水乳交融的情结。
车子刚进洛阳市区，你与“牡丹”的接触便开始了。路边醒目的标牌不断提示你：这里离国际牡丹园还有12公里，还有9公里，还有6公里……逐渐缩小的数字不但让你对牡丹的天姿国色产生一睹为快的渴望，更让你对牡丹充满了无限美好的憧憬和期待。
进入市里，你马上会发现，路两旁的路灯灯柱上赫然装饰着红花绿叶的牡丹图案，清新明丽;路中央的绿化带里，一朵朵卡通牡丹花点缀其间，不分季节地努力绽放着;就连站在路边等公交车时，你也能读出牡丹与洛阳千丝万缕的瓜葛。每路公交车的车头最中间位置，都有精心设计的“牡丹花”吸引你的眼球，洛阳人民的牡丹情结真是呼之欲出!
来到王城公园门口，虽然当初的牡丹盛会早已结束，但大门两侧的牡丹笑脸墙上，各色牡丹花与世界各国游客们的笑脸同时绽放，定格的瞬间熠熠生辉，牡丹花开富贵的深远涵义流露其中，人们追求快乐、幸福的天性不言而喻。
信步走进王城公园门口的工艺品店，浏览形形色色、琳琅满目的牡丹工艺品，你怎能不惊叹：洛阳人民的牡丹情结竟如此被发挥得淋漓尽致!牡丹能看：金色底子、大红牡丹花的托盘、壁挂，华丽雅致，假如摆在自己家中，一定会蓬荜生辉!牡丹能戴：纯手工制作的牡丹吊坠、手链、手镯等颜色多样，假如戴在颈项上、手腕上一定别具特色;牡丹能吃：气味芬芳的牡丹饼、牡丹酥，不禁让你感叹牡丹对于人类的无私奉献!总之，只要你能想到的与牡丹相关联的，店里都有。在这里，你随时与牡丹进行着零距离的结束，于是，你痴迷其中，看看这个，摸摸那个，久久不忍离去。
洛阳，因牡丹而闻名于世，勤劳智慧的洛阳人民更用自己丰富的想象和创造，赋予了牡丹新的生命和活力;牡丹，因洛阳而无处不在，这一大自然赐予的精灵在洛阳人民的怀抱里处处生机勃发!
高一暑假旅游作文800字4
去年的暑假，我阿姨带我去了北京。第一次坐飞机去首都，我一听到这个消息就一蹦三尺高。
到了那一天，我着急的上了车子，很快，我们到了宁波机场等待我们的飞机。在等的时候，我看到机场上又各种各样的飞机，飞机上还有各种漂亮的图画呢!
过了一会，我们该上飞机了，飞机起飞的时候我们感觉人要滑到后面去了一样，当飞机到达空中后，那可稳当了比坐公共汽车还平稳好玩了。飞机上还有两个空姐，我看到的那两个空姐可漂亮了，白白的皮肤、苗条的身材，真让人喜欢啊!
经过了大约1个多小时的飞行，我们到达了首都机场，我高兴地下了飞机，来到了宾馆休息。第二天一早，我们来到了天安门广场观看升旗。当国歌响起时，升旗手把国旗升了起来。升完的时候，蓝天上飘着国旗。观看完升旗，我们来到了_纪念堂。我看到了我们伟大领袖_安详的躺在水晶棺材里。
第三天，我们先来到了长城，长城蜿蜒盘长一望无际，象一条巨龙卧在山顶上，我在长城上拍了很多照片留作纪念。接下来我们去了故宫，故宫里有以前的皇帝坐过的宝座和一些古老的文物。站在宝座前，我眼前好像看见皇帝威严的坐在上面，向站立两旁的文武大臣发出一道道，治国安邦的命令。
第四天，我们先去了天坛，然后去了土特产店和全聚德烤鸭店。刚到全聚德烤鸭店门口，一股烤鸭的香气扑鼻而来把我肚子里的一条小馋虫给叫醒了，夹起一块鸭肉沾上佐料放入口中，那味道真是太美了。
最后一天，我们去了最美丽最漂亮的世界公园。到了里面，我看到了许多微缩的景物，有荷兰的风车，埃及的金字塔、教堂还有微缩长城真是太美了。在那里我还看见了活的骆驼呢!
时间过的太快了，我们要回来了，我真不想离开北京啊!但是我作业还没做好，只好回家了。
回到家里我把这件事告诉了老师和同学，他们听了都说我真幸福。
高一暑假旅游作文800字5
人从自然中来，笃信是要回到自然中去的，光怪陆离的世界固然好，可呆久了，总觉得少了点什么。
于是，怀着好奇与期待，11日晚，我们到达“中国十大魅力旅游城市”——湖南湘西张家界。
坐在橡皮艇上，一俯身，一低手，一落脚，就触手可及的水，绾些在双手间，凉丝丝的水顽皮地从指隙间溜走，忽地双手合一，透心凉的水无误地扑在我的脸上，闻着周围一切自然的气息，浑身的细胞都释放开来，心在雀跃，那是从来没有的轻松感。
前面的艄公卖力地划着船，还未完全把这大自然的美烙印在记忆的画板上，顿时，“硝烟弥漫”，敌军手持水枪，小水桶，迫不及待地挑起水战。我们自是不甘落后，全副武装前去应战。两条船前后追逐夹击，战况进入白热化阶层，不少人直接用桶盛水泼向敌方，四周溅起一道道快乐的小水花，打破了山中那份久违的幽静，峡谷中处处充盈着我们的欢声笑语。
经艄公提醒，我们进入险滩境地，打累的大家伙儿此时才静静地欣赏着自然之美，纯白色的浪花跳着属于大自然的华尔兹，打着一圈又一圈的小漩涡，随着湍急的河流，把我们迎入下流，橡皮艇也被动地上下摆动，潺潺的水流时不时儿地与我的肌肤来个拥抱，似在以别样的方式欢迎我们。“喔!徜徉，欢唱，奔跑;放飞自己的心情，把城市的喧嚣通通地抛于脑后。把心中的烦恼洗涤一空，让轻松，快乐，欢笑常伴一生……”
游了一半的水程，又经历了激烈而趣味横生的水战尽管我们精疲力竭又成了狼狈的落汤鸡，却仍是兴奋不减。船在一空处靠了岸，暂作休息，一些当地人也在岸上搭建了烧烤摊，见了我们，便热情十足地叫卖。
我拿着一根刚烤好的火腿肠，甩了鞋子，坐在了橡皮艇的尾部，赤足伸进水中，呼，水还是有些凉，却异常干净。一个人无聊，双脚来回晃动，荡起了不大不小的水花，留下串泡泡，清澈明净的水从我的脚趾滤过到脚后跟，惬意的感觉使我不自觉地抬头，嗅着峡谷中别样清新毫无杂质的空气，整个地方就是个天然氧吧，极乐的伊甸园。这个时候，我的全身上下，毛孔到微小的细胞都在快乐地 唱歌 ，清新淡纯的空气缓缓地流进嘴巴，鼻子，眼睛，耳朵，洗净我的心灵，像变 魔术 一样把它变大，让它能容下世界的一切。
此刻的我是最自然的我，抛却了城市间的忧虑与烦恼，我知道，心中那份少的补齐了。
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谈起旅游，大家的心都蠢蠢欲动起来，可一旦老师布置写游记作业，很多同学都会感到头痛，常常是风景虽美，写出来的文章却枯燥平淡，或者干脆成了流水账，报一遍行程，草草了事。以下是我为大家整理的初中优秀游记作文800字作文，欢迎大家参考阅读。
去年夏天，舅舅邀请我去新加坡过暑假。作为一个世界闻名的花园城市，新加坡有很多美丽的景点。
可是，我最喜欢的地方莫过于新加坡的鸟公园了。一大早，我们就乘出租车来到了鸟公园门口，售票窗口前人头攒动，不过却井然有序地排成几条蜿蜒的人龙。我们排了大约半个多小时队，才买上门票。我心情激动地想：都会有什么样的鸟呢?一进入公园的大门，右边有一个门挂着厚厚的门帘。挑帘进去，发现里面漆黑一片，而且寒气逼人。我穿着短袖，顿时起了一身鸡皮疙瘩。赤道上的新加坡也有冬天吗?突然，我看到了一点亮光，跑过去一看，原来是企鹅在这里。
怪不得这里的温度这么低了。企鹅们憨态可掬，有从澳大利亚来的小企鹅，也有南极来的高大的帝企鹅。企鹅们有的在冰水中自在地潜泳;有的在伫立四望，仿佛在思念远方的朋友;有的在为自己梳理按摩;也有的在静静地发呆。它们虽然高矮不一，不过长得却差不多：黑亮的背部羽毛，淡黄色的头部上镶嵌着两个小小的黑眼睛，像两颗黑宝石。肚子是白色的，脚是橙色的。当他们潜入水中时，身体形成一条流畅的直线，翅膀轻轻一拨然后再收起，就像鸟儿在空中自由地滑翔。过条马路，我们来到了皇冠鸽的家。说是皇冠鸽，其实比野鸡还要大。一身宝石蓝，透着淡淡的紫色，显得非常高贵。但更引人注目的是它的羽冠。羽冠大约有十几根，在头顶上前后形成一条纵线。
从侧面看，像孔雀开屏。它们一点儿也不怕游客，甚至三五成群地在人行道上悠闲地漫步。当它们低头啄食时，头上的羽毛一颤一颤地。我想，皇冠鸽好漂亮啊，真是名符其实。我们看完了皇冠鸽，一回头，看到一个巨大的网罩在一片树林上面。进门一看，原来是鹦鹉园。一只只可爱的鹦鹉：有红的。黄的。绿的。有白的。我们还喂了它们呢!它们边吃边叫，好像在说：“谢谢你。”哦，不对，应该是thankyou吧，它们可是从别的国家过来的，应该不会说中文吧。鸟公园的鸟还有很多，而且有很多互动的游戏，我还亲手用弹弓把小肉块射向天空，让老鹰在空中接着。
经过这样有趣的游戏，我更加了解鸟类，而且更喜欢它们了。不过很快下雨了，我只能依依不舍的回家了。
老虎滩海洋公园是大连的一道亮丽的风景线，远近闻名。我们游览了美丽的老虎滩海洋公园，丰富了我的课外知识，开阔了眼界，观赏了各种动植物。
步入大门，就可以看到一个球星的建筑物，在阳光的照射下放射着光彩，这就是举世瞩目的极地馆，它更是一个海洋世界，奇形怪装的海洋植物分布在极地馆的每一个角落里，海洋动物的模型可爱极了，这个馆里让人感觉简直是一个蔚蓝蔚蓝的大海。表演馆里热闹非凡，人声鼎沸，海狮笨拙地出场了，他们向我们招手问好，一阵一阵排山倒海似的掌声响彻在整个表演场里，灵活可爱的海豚一下子跃入水中，激起了一波波浪花，他们以飞快的速度游过来游过去，划过一道道优美的弧线，海豚让我们赞叹不已，他们首先开始转呼啦圈，这呼啦圈真好像被他们控制一样灵巧地摆动着。海豚可算是多才多艺，又会唱歌，又给我们跳了一曲优美的华尔兹，水面静静的，只听见一声声喝彩，最精彩要数双豚跳圈了，他们一起游动，一起穿过钢圈，一起盯着球，一起把幸福快乐给我们。
我们又参观了海中植物，护土豚摆动着它的身体活动自如，医生雨细致地观察着水中的每一样植物，游来游去向我们表示欢迎，北极熊懒懒地趴在冰面上，眯着眼睛，时不时地摇着尾巴，企鹅灵活地走来走去，一会上一会儿下，像和平小使者，我们又小心翼翼地走进了极地世界，里面如冰窖一样寒冷，让人不觉地打了个寒颤，长颈鹿趴着，静静地注视着我们，让我们提会到了北极的寒冷，一个个极地物在用热情的眼光欢迎我们。接着我们又沿着乡间小路来到了珊瑚馆，相比之下珊瑚馆冷清多了，奇特的岩石中有一只像圆盘一样的海龟，小乌龟和美丽的珊瑚旋转，它们相互依靠，过着和谐的生活，小虾在海中游着，像在任老任怨的环保员一样，为海水的清洁默默奉献着。海洋公园有成群结队的小鱼，机灵可爱的企鹅，懒惰笨拙的北极熊它们给了我们一种享受，增长了我们的科学知识，让我们在玩中得到了快乐和知识。
再见了美丽的大连，再见了可爱的小动物，我想我会再来看你们的。
早上一起床，我就兴奋得不得了，是因为这是我最爽的一天—班集体去公园玩!我一看表，不好!八点了!于是飞快的刷牙，囫囵吞枣的吃了饭，便不管三七二十一拉着妈妈飞快的下楼，坐上摩托车直奔指定地点——公园。
到了公园，集合地点已经挤满了人，在签到表上签了我的名字便站到了队伍里。我们站成了四大队，跟着老师去第一站——动物园。
一进去，首先看见的就是鳄鱼，它张开大嘴，露出锋利的牙齿对着我们，我一看，觉着挺吓人的，便飞快的跑向老虎，老虎在动物园里似乎没在森林里那么威风，而是在小屋里走来走去，没精打采的，于是我对它也失去了兴趣，便去看猴子。那里一共有五只猴子，其中有一只小猴，身上金黄金黄的，屁股是红色的，关于猴子的屁股为什么是红色的，同学们给了两种解释：一、是天生的。二、是他坐在某个地方时间长了，磨的。小猴子的手有点像人类的手。人们都被它的可爱所吸引，向他这边涌来，给它投食物，它用好奇的小手去接“客人”们给它的食物。
这边的孔雀可能是看“客人”太多了，也可能是“客人”都去看猴子了，便听见它尖叫三声，展开了它平常不轻易展开的羽毛，开始，它的羽毛是绿色的，上面有像眼睛似的斑纹，它围绕着笼子转了三圈，“啪”的一下，身上的羽毛就变成蓝色的了。同学们说：在危险的时候他会展开羽毛，如果有别的动物捕杀它时，它就会展开带有“眼睛”的羽毛，来捕杀的动物一看见这些“眼睛”就会逃跑。还有一种说法就是当公孔雀向母孔雀求爱的时候就会展开它漂亮的羽毛。游客心疼它，害怕它展开时间长太累，便向别处走去。
我们的下一站——游乐场。我们沿着小路走过去，发现昔日冷冷清清的亭子里挤满了拉二胡、唱歌的人，原来这是夕阳红乐队的叔叔爷爷们，我们被这些优美的歌声所吸引，忍不住停下脚步欣赏起来。
游记是一种以记叙旅途见闻感受为主要内容的文体，它常常以如诗如画的笔触，引领我们饱览奇丽风物，神游名山秀川。下面我给大家带来高一旅游800字作文，希望大家喜欢!
高一旅游800字作文1
去年暑假，我有幸游览了驰名中外的五岳之首的泰山。
8月11日晌午，我们一家人怀着愉快的心情，一起乘车去泰山。
泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数.山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹2000多处。
很快，我们的车就到了泰山底下，又在盘曲的山路上行驶了10分钟，就到达了泰山索道。我们下了车，坐上了索道。一路上，我们看到了满山遍野的树木和鲜花，有红的、黄的、蓝的在阳光的照耀下，显得格外鲜艳。缆车底下，一道瀑布从山上流
到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈见底，还可以看见潭底有一层细沙呢!下了缆车，就是南天门走近一看，这个南天门像是北京宫殿的门，气势磅礴。最上面镶着三个金色的大字：南天门，左右是一副蓝底金色的对联。南天门下面的石阶是十八盆，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的天梯。
看完十八盆，我们穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着泰山两字的巨石前。在那里可以感觉到云雾扑面而来，四周的景气影影绰绰，有如人间仙镜一般，使人流连忘返。
我们接着往前走，就到达了钟楼。钟楼里有个巨大无比的钟，据说一位富人在泰山许愿，愿望成真了。所以他在这儿修了一座钟楼。今年新年的钟声就是在这儿敲响的。
出了钟楼，我们向着玉皇顶出发。走着走着，就来到了两块高大的石碑前。这两块石碑各高十几米，宽几米。一块写着许多人物为泰山的题词。另一块记录了历代皇帝的丰功伟绩，题目叫做天地同攸。
再往前走就是玉皇顶了，玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着五岳独尊的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。游完玉皇庙，我们按照原路返回，乘缆车下山了。
泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的泰山啊!
高一旅游800字作文2
暑假，我和爸爸妈妈还有我们的朋友一起去了舟山群岛。那里的蓝天、碧海、美食……都深深地刻在了我的心里。
下海
经过一个上午的长途跋涉，我们来到了沈家门。下午，我们又驱车来到朱家尖的浴场——东沙。这里虽然没有椰林的点缀，但丝毫不影响我们下海的心情。提起游泳，我不免有些兴奋——因为我学了三年的游泳，终于可以一显身手了。于是，我便急匆匆地换好泳衣，和爸爸下海了。正思考着用什么泳姿在大海里大显身手时，一个白花花的浪头打过来，我一个趔趄，后退了几步，还喝到了几口又咸又涩的海水。我紧紧地拉住了爸爸，生怕再被海浪冲走。浪头退去，海面上的人又欢腾起来。我也划着双臂，蹬着双腿，在海里撒欢。可是，大海不比泳池，即使无风无浪，也让人觉得吃力。正当我游得正欢时，又一个浪头冲了过来，我连忙站起来。呀!海浪像千万匹白色战马，浩浩荡荡地向我袭来，我赶紧背对着浪头，随波逐流，算是躲过了这一次……大海里游泳可真不容易，往往游不了多远就只能停下来喘气，当然，尽管如此我们还是游得不亦乐乎!海浪又形成了一堵坚不可摧的水墙，将夕阳也遮住了!时间过得太快了，夕阳西下，我们恋恋不舍地离开了这片海。
夜排档
到了舟山，大家不免要说起海鲜。没错，沈家门的海鲜闻名遐迩。滨江路上是夜排档的集中点，我们一行人漫步其中。这里汇集着从四面八方赶来的游客，他们操着不同的口音，却为着同一个目的。长龙般的夜排档绵延里许，夜排档旁。煌，人声鼎沸。我边走边听着海浪扑打渔港的声音，边欣赏着给远航的船只指路的灯塔……夹带着一股鱼鲜味儿的海风从我脸上吹过，终于到我们了，开吃!我们大家像乡下人家摆喜酒一样围坐在一起，天高地阔地吃起来。小孩子们一口饮料、大人们一口冰啤，一种粗旷，一种无拘无束油然而生。石斑鱼、老虎鱼、虾菇、鱿鱼……都让我吃得满嘴流油。吆喝声、欢笑声、海浪声绘成了夜排档的亮丽风景!
东福山
我们在沈家门玩了一天，又去了庙子湖，第三天就转船来到了一个人烟相对稀少的小岛——东福山。因为开发不多，所以东福山还保持着原汁原味的渔村风貌。挨挨挤挤的石屋聚集在海湾的怀抱里;小巷蜿蜒在石块磊成的一座座石屋中;细长的石条搭成栏杆，条状的石板连接着路与路，仿佛是一座石头城。当天下午，大家一起环岛游。岛上林立着怪石，有的像海龟，有的如象鼻，又有的似猛虎……站在高峰上眺望远方，大海一望无际，在阳光的照射下，好似一块蓝色锦缎与蓝天白云相连。海面上波光粼粼，海浪有节奏地拍打着岸边的岩石，海岸边还漂着一些海带。爸爸告诉我，这是我们浙江最东面了，通往太平洋，对面就是美国。我们边走边拍照，来到了一个叫大树湾的地方。走过一级级石梯，我们看到了一幢幢荒废的石屋。这些石屋上长满了爬山虎，绿油油的，把原本不起眼的石屋装饰得生机勃勃。一位过路的当地人告诉我们：以前，这里居住着许多渔民，后来，因为人越来越多，水产就显得不够丰富了，人往高处走，大家就都慢慢搬走了。于是，这里成了空荡的“石屋城”。
这次舟山之行既玩足了瘾，又让我长了不少见识，真是不虚此行啊!
高一旅游800字作文3
烟雨笼罩下的古巷，犹如那位多情的诗人，残败的古树正摇曳着她的风姿，似乎在努力证明其自身存在的价值。渔歌低吟，江南烟雨迷蒙。
我踏着你的路，带着你的一袭书卷，揣着你的遗愿回到了你离开时的小巷，立在你走过的路的一头。
我仿佛看到了你当初的烟雨迷蒙的小巷。我竟信了你，撑了把油纸伞，走了进去。我想要替你寻到那位丁香一般的女子，告诉她你的梦与遗憾。
可如今烟雨笼罩下的雨巷早已失去了往日的生机与活力。它里面是一群精心修筑的明、清民居，大多是白墙青瓦。高高笔直的风火墙，连成了一片，隔断了天空。那里古木环合，泉水夹带着野花流过去，这些古木中不乏千年以上的椿、槐、松，它对古巷的遮蔽更使得其更具有神秘意义。
我踏着你的路，带着你的梦回来了。他们大概看出了我与你的相似，可他们又摇头了，“你不是他，他不一样。”是啊，我又怎么能和你一样呢?每个人都有其自身的价值。正如古巷存在的意义。
可实际上，自从雨巷成为外来者的观看之地，雨巷便逐渐迷失它原来的本性。它所有的摆设，都只为博游览者的一笑。在科技进步，经济发达的今天，文化却日渐萎缩。人们为了商业价值与经济利益，不惜把雨巷与文化联系割裂开来。这是何其的可悲!一张门票便可进入的价值是多么地下。人们在追求物质享受的同时是否有注重精神上的需要。
雨巷已变了样，往昔的烟雨今日已是浓雾弥漫;往昔的多姿多彩今日已失去了它的生活表情;往昔的叫卖声早已被汽车鸣笛所取代。而那位丁香一般的女子呢?我寻不到，我只能站在你走过的路的一头重温你当初的梦与遗憾。
雨巷忘记了。它忘记了自身的文化价值，而被人们践踏为旅游胜地;它忘记了自身的封闭悠然的生活，而主动接纳精华糟粕的兼收;雨巷忘记了……雨巷与当今的川流不息，灯红酒绿的城市已然融合为了一体。或许，只有哪个春天的早晨，当渔歌再次响起，当渔民再次出海，雨巷上空，再次梨花落雨，身后响起一串串清脆的风铃，雨巷才会恢复它原本的真实与朴素。
我离开了你的路，离开了雨巷。那条路好深好长，可那不是我的路。那里被我浅浅的足音叩响，那里已太喧嚣。在这个物欲横流的年代，人们是否还能正视雨巷的价值。请在烟雨迷蒙中还雨巷一个天光!
高一旅游800字作文4
今天8月25日，一大早，我准备好雨伞和饮水，放进背包，坐上爸开的车，我们出发了。爸爸说由于担心下雨，这次我们选择了一条比较平坦、好走、却比较远的路来上山，但为了达到锻炼的目的我们决定要一口气登上目的地。
进了山门我们一路往上走，还走不到10分钟，我已经汗流浃背了，脸上热辣辣的。我们边走边欣赏着两边的景色，路上人们熙来攘往，大概是因为假期的关系，看来大家都有着加强健身的意识了。我们沿着山路一直往上爬，山路两旁都种满了高大翠绿的大树，隔一段路就有一个休息点，设满了石凳，到处是绿树成荫，往下看山间的泉水哗啦哗啦地往外流，真是感觉舒服极了，那漫山遍野都开满了不知名的花，真是一派生机勃勃的景象。这时我们走到了一遍绿草如茵的草坪上，就像一块巨大的绿地毯，到处都是嫩绿的小草，山里一阵清风吹来，小草和小野菊摆动着身体，好像在向我们呼唤，风把烈日下的热浪带走，留下一片清新，真是使人心旷神怡。
大约20分钟后，我们走到了“八卦阵”，爸爸告诉我离目的地已经走了一半的路程了，前面是一个很陡的坡，他关心地问：“累了吗?需要休息一会儿吗?”，我在想：“我们要一鼓作气地到达目的地，才能达到锻炼的目的，不能气馁。”我从背包拿出了饮水喝了两口递给了爸爸，回复说：“我们还是继续吧!”我们继续前进，从大道转入石阶山道，又走到了一处称“平安桥”的景区，走着走着，我觉得双腿沉重了起来，汗水把衣服都湿透了，爸也说有点喘不过气来的样子，我看了看爸依然在前坚定的走着，我心里也给自己不断的鼓劲“坚持，坚持就是胜利!”。
40分钟后，我们到达了“山顶公园”目的地，看着汗水从我们额角不断地流下来，但掩盖不住胜利喜悦留在我们脸上的笑容，我们站在山顶，俯瞰山下一些小矮房子错落在山间，构成了一副如诗如画的美景，白云山美景使我陶醉，使人流连忘返。
这一次登山活动锻炼了我们的毅力，让我们这些整天在家里饭来张口衣来伸手的“小公子”有了一个新的认识!
高一旅游800字作文5
我们祖国地大物博、山河壮丽、风光怡人。趁着暑假之际，我们一家前往北京、山西、山东等地方观光旅游。给我留下深刻印象的是那迷人的山东青岛风光。
青岛地处山东半岛东南的胶洲湾畔，是风景名胜区，是我国五大外贸口岸之一。它依山傍海，风光秀丽，气候宜人。“红瓦绿树，碧海蓝天”辉映出青岛美丽的身姿，具有典型欧式风光的建筑，形成了中西合璧，欧亚风情的特色。赤礁、细浪、彩帆、金色沙滩构成青岛美丽的风景线。历史、宗教、民俗和节日庆典赋予青岛旅游丰富的文化内涵。
我们首先来到素有“海山名山第一”之称的崂山，它位于黄海之滨。主峰海拔1133米。我们乘坐缆车到达明霞洞。此洞十分奇特。站在洞前的崖石平台上，眺望远处，白云缭绕，如波涛翻滚。听导游介绍说，古代道教师傅张廉夫在这个洞修练了整整21年。最后一年，这个洞会发出了灿烂的光芒。可见，修炼者的心诚功深。我们又来到崂山规模的道场——太清宫。宫里有上百年树龄的银杏、松柏等树木。宫舍150余间，分别为三个独立主院。院子的屋顶蓝瓦金檐，在阳光照耀下显得金碧辉煌。四周的墙壁镶嵌着许多精美的图案，显现出古代劳动人民精湛的技艺和无穷的智慧。
我们下了山，来到了青岛市的景点——八大关前。它位于青岛市南区，以古代八条重要关隘的马路得名。八大关建筑于20世纪初由德国建筑师设计建造，以后美、俄、日以及中国建筑师陆续设计建造，至20世纪40年代完成了此宏伟的工程。现在，呈现在世人面前的是这300余栋集20多个不同建筑风格的各阁别墅建筑群。它体现了西方古典主义与浪漫主义风格，有平面对称、轴线突出的德式，尖塔坡顶的哥特式，装饰粗放的西班牙式等。建筑群依山傍海，与周围自然环境融为一体。走在八大关的小路上，我细细品味这古朴典雅的西洋建筑。犹如置身于异国领域，别有一番风味。在导游的带领下，我们还游览了栈桥、石老人和五四广场等景点。在五四广场，那五彩缤纷的风筝令我大开眼界，我的心也随着风筝的飞翔而沸腾。
我爱青岛，那幽雅别致的建筑，碧波荡漾的大海，绵长的金色沙滩，郁郁葱葱的亚热带树木，平坦洁净的柏油马路，使我领略到祖国河山的壮丽，青岛人民的勤劳智慧。啊，美丽的青岛!我祝福您的明天更美好。
在学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我收集整理的旅游景点作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我的家乡舟山群岛，那里空气清新。物产丰富。风景优美，沈家门渔港更是一个旅游的好去处。
白天，海上停泊着无数条来自五湖四海的渔船。他们排着整齐的队伍，像一位位仰首挺胸的海军出海。停泊的渔船扬帆启航了，它们纷纷离开港口，向大海行驶，那许许多多的渔船开得飞快，卷起了汹涌的波涛。到了三四天，那些出海的渔船都满载而归回到港口，渔民们露出甜美的笑容。走在街上的人来来往往。形态各异的人：有的悠闲地在街上溜达。有的在观看风景。有的拿着相机不停地拍照留影。
每当夜幕降临，沈家门渔港就成了灯的海洋，光的世界。美丽的霓虹灯，把沈家门渔港打扮得绚丽多彩。各种各样颜色的灯光，把渔港旁边高楼大厦的周围装饰的瑰丽无比。闪烁的灯光，把马路打扮的像一条很长很长的金龙。海面上像利剑一样的灯光，穿过高楼大厦照射在山上。海面上的船闪烁着，五颜六色的点点灯光，好看极了！
夜排档是渔港最引人注目的一道风景线，马路旁边有一连串的夜排档。每个摊位前都摆着，各种各样的海鲜。有金灿灿的小黄鱼。有发着银光的带鱼。有张牙舞爪的大龙虾应有尽有。那些外来的游客吃得津津有味！有的边品尝美味的海鲜，边欣赏夜晚的美景。有的边吃着海鲜，边称赞沈家门渔港风景好。
这就是沈家门渔港，一个风景优美。物产丰富的地方，我爱沈家门渔港。
响水湖长城位于怀柔慕田峪西部，距北京78公里，总占地面积18平方公里，是集长城、古洞、山川、泉潭、飞瀑于一体的天然锦绣谷，响水湖并不是一片很大的水域，而是在泉水的源头，泉涌如注，千米之外便可听到泉水的响声，系怀柔第一大泉，故得名"响水湖"。
金秋的响水湖长城秋高气爽，红叶满山，昔日长城内外郁郁葱葱的绿，如今已成片片红叶，把这大山装扮得如此美丽，在秋风微微吹动下，像一个青春少女穿着色彩斑斓的裙服在翩翩起舞。
而更引人注目的是景区内占地面积1700余亩、年产水果20余万斤的果园，果园内硕果累累，坠满枝头，品种有：苹果、红果、山栆、梨、核桃、板栗、山葡萄、山花椒、山野菜等品种，目前正值丰收季节，响水湖长城为感谢各界人士的厚爱，愿把这丰收喜悦与您一起分享，定于8月25日至10月底在景区举办"庆金秋、游美景、送采摘"活动。活动期间，游客购买门票进入景区游览，同时您可凭门票领取专用提袋，到景区指定的果园免费采摘时令水果，您也可在果园内先尝为快，然后带回去一袋，让您的朋友也一饱口福。请即刻行动吧!带上您的家人和朋友一起到响水湖长城当一天果民、亲身体验一次丰收的喜悦!
今天，我早早地起了床，催促他们赶快起，他们慢吞吞地起了床，说：“今天上午，我们去颐和园！”我高兴极了，急忙走出宾馆，上了巴士，等着我梦寐以求的地方颐和园。
到了颐和园东宫们，我们下了巴士，向园里走去。进了门，第一眼就看见任寿殿，穿过任寿殿，就看见了水天空阔的昆明湖，在阳光的照耀下，波光粼粼，旖旎动人。向西北方远眺，看见了矗立的三层宝塔，庄严、壮观。
绕过几座大殿，我们来到了著名的长廊，红杆绿柱，一眼望不到头。每一间都刻画着不同的画，有人物、风景、花草等，没有一幅是相同的。
十七孔桥如同一条彩虹横卧湖面，桥西接南湖岛，东连廊如亭，是园内最长的一座桥梁。
万寿山不但高，而且陡。吓得我毛骨悚然，但我还是爬上了山顶。啊！好美啊！在塔上，上面刻着“佛香阁”三个金字，在阳光的照耀下，闪闪发光，雄伟壮丽而又富丽堂皇。向东望去，可以隐隐约约地看见几座古老的建筑。
颐和园优美的景色，丰富的建筑，精美的物品，杰出的艺术，充分体现了我国人民高度的智慧和无穷的创造力。
颐和园还有好多有趣的地方，希望大家细细地观赏。
唉！说起我的暑假，那可真是丰富多彩呀！最令我高兴的是我和妈妈去世界之窗玩，玩了一整天。可高兴了！刚到大门口，一个罗马玻璃般的金字塔，映入了我们的眼帘，上面刻着四个大字“世界之窗”，这字多么的雄伟呀！我想着。在这金字塔四周，都是一些两米多高的喷泉。显得这四个大字更加艳丽多彩了！门口观看已经结束了，我们买了票，急匆匆的走进世界之窗，我们首先到的一个叫日本的桂离宫，这里正在介绍品茶，洗茶杯，倒茶的风格。正因为如此，我了解了日本品茶的风格。接着，我们又参观了一些雕塑，比如：世贸大厦，日本的宫殿等等一些名筑。就这样，我们一转眼就到11点半，我们突然，森林穿梭的地方，看到了这个，我谈玩的心，又在作怪，我忍不住了，我和妈妈立即来做这个游戏，哇！好快呀！我的心一上一下的，刚放松，又紧张起来，刚放松，又紧张起来，??我的心就是这样一上一下的。后来，我们又玩了许许多多好玩的、刺激的小游戏，怎么样，你觉得今天，我玩得开心吗？
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山自古以来就有“匡庐天下秀”的美誉。庐山位于江西省北部，山中有许多悬崖峭壁，清泉飞瀑，涓涓细流，林木葱茂，气候宜人。白鹿洞、仙人洞、三叠泉、含鄱口等是庐山著名胜迹。
暑假，我们一家三口一起来到了庐山。一进庐山，我就赞不绝口，啊!一阵又一阵的清风迎面扑来，不同的地方就是不同的空气!在去三叠泉的路上，我们沿着弯弯曲曲的山路往前走，忽然听见叮咚叮咚的泉水声，像是有人在演奏一首欢快的山间小曲。我寻声走去，看见了一个浅浅的小泉眼。我捧起一点水往脸上擦，顿时，我整个人像是被泼了一身冰水似的，马上散热了!我们继续前进。
呼!终于到了三叠泉!“哇!果真是‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’!”我情不自禁的赞叹道。远看水流像银白色的布挂在青山之间，近看又像无数颗晶莹的珍珠从天而降。那谁住在阳光的照射下放着七彩的光，有的落入清澈见底的潭中，有的顽皮的跳到有人的身上、脸上，让人感到一阵清爽。潭中的水清澈见底，可以见到潭底的一块有一块的鹅卵石，美极了!
啊!庐山，难道你不知道你自己是一个山清水秀、空气清新的地方吗?但你的美已经把我吸引了!
“哦！我们可以去神仙居游玩啦！”神仙居脚下的民宿里一片沸腾，我们几个孩子大叫起来，个个兴奋不已，迫不及待地想去目睹神仙居的奇山怪石。
我们的路线是南门上，北门下。站在南门下，我抬头仰望，神仙居的山就像火箭一样直冲云霄。我们沿着山路往上走，没走多久，我便觉得累了，于是我大声抱怨起来：“我累了，我走不动了”。妈妈告诉我：“不能拖团队的后腿，我们要学习桃乐丝和她的伙伴的精神”。我明白了，心里默默为自己加油，大步地向前走。渐渐地，大家也走不动了。突然，一个小伙伴看见了缆车，他大声欢呼着，其他小伙伴也高声欢呼起来。坐上缆车，我往下看，“神仙居啊神仙居，你果然风景如画啊！”我情不自禁地赞叹起来。
到了山顶，大家脸都吓白了，因为下一个地方就是“悬崖峭壁”。一条狭窄的小路挂在陡峭的山壁上，谁摔下去就是粉身碎骨。我沿着小路行走着，不停地欣赏着美景。神仙居的山，奇峰异石、千姿百态，不得不让人赞叹大自然的鬼斧神工。下一站我们来到了吊桥，我一边在吊桥上跳来跳去，一边甩着锁链，我觉得自己是老鼠，正在拔老虎的胡须。往桥下看去，那可是万丈深渊，我不禁心惊胆战。
下山的时候，大家都累得走不动了。当我们发现观光车时，个个眼睛闪着光，感觉看到了希望。观光车行驶在山间绿树成荫的小路上，迎面吹来微微细风。小伙伴们唱起歌儿，连小鸟也为我们伴奏。就这样，我们依依不舍地走出了神仙居北门。
北京的天坛是世界历史遗产。
天坛一共有两处，一处是西安天坛，一处是北京天坛，两个天坛当中，北京天坛最为出名。
一进北京天坛的大门，就来到长长的小路两旁载满了许多垂柳，现在正是春天，垂柳细长子被春风吹得飘来飘去，像很长的头发。走完小路就来到“圜丘坛”。圜丘坛在天坛的最南边，外面有两层圆形外墙，中间有一块圆圆的“天心石”，很少人的时候，站在天心石的中心叫，就能从四面八方传来清脆的回音，那种神秘感，使人的'整个心都浸在那神秘之中。下一个景点就是皇穹宇了。皇穹宇是藏放皇天上帝和皇帝上八代祖宗的牌位的地方，也叫回音壁。回音壁周围都是围墙，中间有一个小宫殿，游人可以通过石楼梯上宫殿观看。当很少人的时候，甲站在墙壁的一端，乙站在墙壁的另外一端，甲大喊一声，乙能很清晰地听到甲叫的回音。从回音壁出来就是祈年殿了。祈年殿又名祈谷殿，是天坛的主要建筑物。它是一座黄金色的宝顶，深蓝色的瓦屋顶和红色的柱子，在阳光的照耀下显得金碧辉煌，闪闪发光，是一座无比美丽的宫殿。周围有四根“龙井柱”，象征一年四季“春、夏、秋、冬”。
北京的天坛还有许多美丽的景物，说也说不尽，希望你有机会去北京天坛细细游赏。
许多人都说浙江金华的双龙洞好玩，并且有叶圣陶的文章为证，但是仙瀑洞也不次于它。于是在7月14日，我游览了东山的仙瀑洞。
一进洞，一阵阵凉气向我袭来，我有点招架不住，浑身直发抖，牙齿也直打颤，犹如光着身子走在寒风中。
走了50米左右，我看见一个观瀑台，这是我看见过的最壮观最雄伟的瀑布，它飞流直下，奔向峡谷，不知下面有多深，居然连瀑布落地的声音都没有听到。前面有两条路，一条安全，一条惊险，我选择了惊险的一道。那条路，先是狭窄的石梯，登上去则是宽25厘米，长5米的“苗条缝”无奈之下，我只好紧贴石壁横着挪过去，就像螃蟹一样。过了苗条缝，是一块块大石头拼成的石阶，我在上面跳来跳去，身子像飞燕一样轻快。
接着，我又沿着铁梯，一个又弯又陡就像巨大的旋螺的铁梯上行，真让人胆战心惊。快要到顶时，我回头一望，啊！下面好高啊！我吓得腿都软了，抬不动脚了，半步都不敢向前，直到后面的人再三催促，再加上妈妈的鼓励，我才横下心鼓足劲，慢腾腾的爬向顶端。在顶端，看到许多钟乳石和石笋，它们形态各异，有的像佛手、有的像罗汉、还有的像金华特产——火腿……真是奇妙绝伦。
仙瀑洞这个国家保护的文化遗产，不仅是令人向往的旅游胜地，还是避暑好去处。
九寨沟位于四川省阿坝藏族自治州九寨沟境内，是白水沟上游白河支沟，因有九个村寨而得名。那里的景色都十分迷人。
春日来临，九寨沟冰雪消融，春水泛涨，山花烂漫，远山的白雪映衬着童话世界般的九寨沟，柳树千万条的柳丝长着嫩绿的嫩叶，湖面倒映着柳树那美丽的身姿，一阵微风吹过湖面上一阵一阵的波纹荡漾开去。夏日酷日炎炎，树已经长得非常高了，非常茂盛了。银帘般的瀑布予发四季中最为恣意的激情，温柔的风吹拂着树木，吹拂着你流水一般的自由心情。秋天到了，红红的枫叶被风吹到湖边成了蚂蚁的飞机，风把它们一起送到了湖对岸，银杏叶从空中飘落下来真象一枚枚邮票呀！秋天的菊花是多么的美丽的，有红的，有黄的……真象一位位美丽的小姑娘！整个九寨沟都被秋色覆盖住了。冬日来临，冷风吹过就像坐在冰箱里一样冷极了，所有的花到冬天都会冷死，只有梅花还亭亭的站在那里，真象一位军人一样，乌龟与蛇等冬眠动物都躲在洞里睡大觉。
九寨沟四季，景色美丽真是我们四川人的骄傲！
记忆是一篇美景，定格了我心中的每一瞬间，美丽的三亚风光在我心中留下了最美的印象。
三亚位于中国的南方，是一座小的海上城市。我对那里印象最深的就是天涯海角。以前这里地域偏僻，交通闭塞，一些人只能来不能回，也就有了“天之涯、海之角”的说法。
天涯海角的石头格外奇特。它们在太阳的照耀下显得熠熠生辉，就像一个个小宝石。这些小宝石把金黄的沙滩点缀得更美丽了。三亚的沙滩是金黄色的，一眼望去，只见一圈沙子包围着大海，就如同慈祥的母亲怀抱着她那可爱的孩子。沙滩很柔、很软，一脚踩上去，犹如踩上了一块柔软的纱布上。有一些小沙粒真淘气，它们钻进我的鞋子里，怎么弄也弄不出来。
在沙滩旁，大海弟弟用浪花拍打着沙滩，奏出美丽乐曲，好像在唱“快来啊，快来啊!快来玩啊!”人们被大海的歌声打动了，便小心翼翼地踩着沙滩投进了大海弟弟的怀抱里。它更高兴了，便又唱起歌来。蓝天和太阳看见人们那么开心，笑了。顿时，天更蓝了，天更热了，人们更开心了!
三亚的天涯海角定格在我的脑海里，当我想起大海的时候，都会想起三亚的天涯海角。
人们都说。：“云南石林甲天下”，到了云南不去石林，枉游云南。
暑假里的一天，我们来到石林，观赏“天下第一奇观”。一进景区的大门，我们便看到了一座座拔地而起的巨石，像一棵棵松柏那样挺拔，高达几十米，又像森林中的树那样密集，给人一种置身于石头的海洋。这些千姿百态的怪石，有的像弯着腰的老公公，有的像挺着啤酒肚的富老太，还有的像着装整齐，笔直站立的战士们……
我们踏着布满青苔的石中小道，就在这时候，导游阿诗玛领着我们来到了一个石洞里，她指着一块巨大的石头说：“这是石林的心脏石，大家可以上去摸一摸。”我怀着好奇心随着人流，争先恐后地挤了过去，摸了一下，滑滑的，挺舒服的。走过了这山洞，又来到了一个空旷的地方，摸着两旁粗糙的岩石，转眼来到了一个“世外桃源”，那是神话世界里的唐僧、悟空、八戒、沙僧师徒和大慈大悲的观音菩萨……阿诗玛介绍说：“大家仔细观察，展开想象，还会欣赏到更美更多的画面。”走上观望台，我忽然有了一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，整个石林被我尽收眼底，高低不平的巨石，使我越来越把自己融入到大自然之中。
走出了大石林，我们又来到了有着“天下第一美誉”的小石林，这地方可是别有洞天，碧绿的草坪上有着几棵茂密的树木，远处一簇簇小石林像竹笋、像老鹰、像帆船……天空中不断地飘来几朵白云，使我们纷纷拿起照相机，留下这美丽的一刻。
就这样，我们恋恋不舍地离开了石林。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”每当读李白描写庐山的这首诗，我特想一睹庐山瀑布的真面目。今年夏天爸爸妈妈终于可以带我去向往已久庐山玩了，我高兴得一蹦三尺高。
远望庐山，那弯弯曲曲的山道像一条长龙在欢迎我们。走进庐山，那山道两旁茂密的树木几乎把太阳光全部遮住了，只偶尔漏下一个个光圈，好像在和我们捉迷藏似的，真有趣！
走过长长的山道，就来到龙潭。我看到许多游客，有的在欣赏风景，有的在拍照，有的在划船，还有的坐下来吃点水果零食补充能量……我也摆了个酷酷的造型，让老爸给我来了一张。
沿着山道继续往上走，远远就听见“轰轰隆隆”的响声，似千军呐喊，如万马奔腾。我们循着声音前行，一路小跑着来到观瀑亭，只见一条瀑布直泻而下，犹如一条银河从天而降。站在高高的观瀑亭往下看，那沸腾的水，犹如一条银龙在翻滚。我们三步并作两步，来到瀑布脚下。那从高处落下的泉水撞击着石壁，溅起一颗颗珍珠，产生了一层蒙蒙的薄雾。身在其中，我们仿佛置身于童话里的仙境一样。靠近瀑布，一股股清凉的雾水迎面而来，顿时炎炎暑气烟消云散。啊！庐山还真是个避暑的好地方！
我和爸爸妈妈连忙脱下鞋子，光着脚丫，感受着泉水的清凉。我们踩着鹅卵石打起了水仗，哈哈哈……笑声飘荡在云端！
时间过得好快，我们恋恋不舍地踏上了回家的旅程。回家的路上，那壮美的瀑布一直留在我的脑海中……
八月的昆明，阳光灿烂，蔚蓝的天空飘荡着变幻莫测的云彩……
在这个暑假的一个周末，我同爸妈来到向往已久的春城——昆明，开始我们的快乐之旅。
首先，我们选择的第一个景点是坐落在闹市区的翠湖公园，哇!还没有进大门，就看到又大又漂亮的湖面，只见湖中长满了翠绿的荷叶，一片挨着一片，一眼望去，满目碧绿的荷叶中绽放出许多亭亭玉立的荷花，一阵阵荷花的清香扑鼻而来，令人心旷神怡。
一进大门，漫步在翠湖岸边，那一排排杨柳披散着纤细柔软的枝条，宛如姑娘的长发。再看左边，湖面水平如镜，清澈见底，湖水像新泡的绿茶一样光鲜可爱，阳光洒在湖面上，波光粼粼，十分耀眼。一艘艘游船靠在岸边，我和爸爸妈妈一起坐上去，我跟妈妈说：“今天让我来驾船吧。”妈妈高兴的答应了，于是，我坐在船尾，双脚踩着浆，小心翼翼地护着舵，慢慢地向远方前行，嘴里情不自禁地哼起：“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……”真爽啊!空气里弥漫着荷花的清香，我们欣赏着两岸的景色，犹如进入了"仙境"一般。
翠湖公园最引人注目的，还是一片片美不胜收，一年四季绿草如茵的草坪，小草长得又细又嫩，草坪上繁花点点，黄的赛金，白的似雪，粉的如霞……像满天星斗。也许是周末，那天，来翠湖游玩的人摩肩接踵，用“游人如织”来形容，一点也不为过。
啊!翠湖，我爱你，你是昆明的一颗明珠，你美丽的环境使我们流连忘返，有机会，我一定会再来的。
我最爱旅游。每次放假我都会要求爸爸妈妈带我去各地游玩。我去过的地方可多啦，武夷山、千岛湖、青岛、烟台、威海、常州……其中我觉得最好玩要数常州中华恐龙园和千岛湖啦！
常州中华恐龙园游艺项目众多，吸引着全国各地的游人，尤其是我这样的小孩子。一进入游乐园，我就迫不及待地去玩“宝贝团团转”。我坐在恐龙身上，一会儿飞入云端，一会儿又做低空飞行，腾云驾雾的感觉正好！我们还去玩了“恐龙杯”。三个人坐在恐龙形的杯子里，杯子转得时快时慢，一会儿往里圈转，一会儿往外圈转，我感觉快要被甩出去了一样，直转得我晕乎乎的。
千岛湖的风景十分秀美。层层叠叠的山峦，郁郁葱葱的树木，好像一幅幅移动的水墨画。千岛湖以小岛多而得名。我最喜欢的是锁岛。岛上有形形色色的锁。最大的是开心锁，我站在上面，拍了一张照片，整个人就像被装进锁里似的。在千岛湖我们虽然只玩了一天，但我还是意犹未尽，那感觉真是好极了。
我爱旅游旅游使我欣赏到美丽的景色，学到了不少知识。我爱旅游。
布达拉宫是我特别向往去的美丽的地方。
在七月十三日我们坐着两天三夜的火车终于来到了具有“日光城”的美喻的拉萨。
我们来到了布达拉宫的脚下。放眼望去布达拉宫有三种颜色，一种黄色，一种红色，一种白色。
我们接着近了布达拉宫，听导游说：“黄色部分为僧舍，白色部分为寝宫，红色部分为佛殿。”
我们又开始爬布达拉宫了延着一条台阶我们就来到了红宫，红宫的墙上都一种草，听导游说：“这是一种草涂上了藏药长年都不会变色。”走近了红宫才知道什么叫富有。里面有喇嘛的灵塔上面都是用重有几吨的黄金而造成的，上面还相镶着很多颗宝石，还有一些经书，还有一些菩萨是以前的一种打造者的密方，现在已经失传了，还有一座文盛公主带来的12岁等身像，拉萨人都特意去祭拜这座佛像，还有的人在来的半路中死去，他的朋友就把他的一颗牙齿拔下来，镶在佛像的周围的石柱上。
就这样，我们渐渐的离开了布达拉宫。不过它的宏伟和美丽依然记在我的心中。
无论是在学校还是在社会中，大家都接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我帮大家整理的六年级旅游作文8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
受大人的影响，我小时候就喜欢游山玩水。那不，今年八月初，我们一行人又去了山西的磨滩。
坐了两个小时左右的火车，我们到了磨滩。一下车，啊，人真多啊。我们安排好住的地方，午饭后，就出去玩了。
我们来到河边，曲曲折折的河流清澈见底，有很多人在河边玩耍，还有好多大哥哥、大姐姐在画画。我们租了几条船，再河里划船，这船真有趣——方向盘往左转，再转动脚踏板，就往右走；往右转， 再转动脚踏板，就往左走。我们就这样玩了一会儿，然后驶向水的源头，水往这边走，我们向那边行，这算是逆流而上啊，我们一起向上冲，费了好大的劲儿，都被水冲了下来，失败了！但每次都好刺 激！
在船上，我看见几个人在游泳，就嚷嚷着也要游泳。穿上泳衣，套上救生衣，就下水了，水可真凉啊。我和施晓临比赛游泳。她蛙泳，我自由泳，哈哈，我快！
快乐的时光过得很快，不知不觉已经黄昏了。我们便恋恋不舍回去了。
晚上，我们一起拿着桶和手电去捉螃蟹。走到河边的群石那儿，大家开工了！施伯伯提桶，黄叔叔来捉，几乎是翻一块石头就有一只螃蟹。不一会儿，就捉住了几十只！我只得在一旁观看。等我们高兴 的回去时，已经很晚了，但大家仍意犹未尽。
第二天一早，我们就去游“老龙洞”。我们沿着山路走，兴致很高，一路上有说有笑，我和施晓临兴奋的忘记了欣赏两边的风景，一路狂奔，冲在队伍的前面，还有4只喜鹊在我头顶飞来飞去，一会又到 我的前面，像是给我们引路。我们渐渐慢了下来，抬眼望去，我们已经在群山的怀抱中。昨晚的小雨使山变得雾蒙蒙的，仿佛步入仙境。路边的野花也对着我们频频点头，有黄色的、蓝色的、紫色的、 白色的…
不知不觉，我们遇到了一个三岔口，不知道往哪里走，便选了一条路，继续往前走。磨滩的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像鳄鱼，像睡美人，像骆驼，像鸭子，奇峰罗列，形态万千。
走了好久以后，我们遇见一个老奶奶，才发现我们走错了。这时，时间已经来不及了，我们只好原路返回，但是大家仍然兴致勃勃——因为我们早已陶醉在这美景中了。
生活在热闹的都市久了，我们需要给身心洗个澡。闲暇之余，来休息身心，享山水之乐，岂不快哉！
“滴答、滴答……”早晨大地还未从薄明的晨嫩中苏醒过来，一切显得那么美好。“妈妈，快点，快点！”我一边催着老妈，一边拎着书包就往门口冲。今天学校组织我们六年级去“珠海神秘岛一日游”这可是我们小学期间最后一次旅游啊，心中那种兴奋心情不知用什么来形容。
来到学校，教室里同学们三三两两的讨论着旅游的事情，看看你带了什么好吃的，我想玩什么游戏……有的还拿出了手机玩起了自拍发朋友圈“我们准备出发旅游啦……！”可是好景不长，一瞬间狂风暴雨，连第三组的同学都淋到了雨。“同学们，由于天气原因今天的旅游取消了！”唉！盼望已久的旅游说没就没了。同学们发出一阵阵哀声怨道。没办法，我们只好在教室里看书。
谁知过了一会，雨竟然停了，还出太阳了！我们的队伍再一次重整出发啦。经过一个多小时的车程，我们终于来到了目的地——神秘岛。
刚进门我就看到了“云霄飞车”，于是立马向它发起“挑战书”。“梁绮铃，走啊，我们去玩云霄飞车！”
“不不不，你和余谊、黄颖琪去玩吧！我和方琦在下面等你们！”梁绮铃害怕地说。没办法，我只好和黄颖琪她们一起排队了。终于轮到我们了，我紧系好安全带，“铃——”，准备，GO！刚开始的时候速度有如箭一般，吓得我把眼睛紧紧地闭了起来。当来到最高点，速度放慢了一些，我以为游戏结束了，悄悄地睁开眼，突然，我感到整个身子往下坠，肚皮往里收，心压得紧紧的，透不过气来。车上的人呱呱大叫。车子下坡以后，又迅速左转上坡来个内坡360度转弯，简直像拿人命似的。转完了360度又来一个上坡。这次的上坡速度极快，有着火箭登天的感觉。然后速度貌似减慢，我睁开眼睛，看了看，这次真的是游戏结束了。
后来我们玩了传说中很恐怖的闪灵鬼屋、十分幼稚的旋转木马、还拉上林老师一起坐了旋转飞椅，下来后老师直喊晕。最后我们玩了我们的收官游戏——碰碰车。老师还为我们拍照，留下了美好的回忆。
小学生涯的最后一次旅游圆满结束了，虽然天公不作美，但我们依然留下了美好的足迹。
那已经是小学的事了，学校组织了一次一日游，只不过这个旅游有点特别，是徒步的。
当老师公布这个消息后，我们班就炸开了锅。有点询问老师要带什么东西，有的手舞足蹈，还有一些较弱的女生嘟着嘴，因为要走很远的路，往返不能做车，当时只有六年级积极参加了活动，因为马上就要毕业离开母校了，做个纪念。
当天，六人分一组，每组发一个包，用来装零食和汽水，六个人轮着背，于是这个队伍就出发了，走出了校门，看着那些惊讶的围观的人群，纷纷议论着，我第一次这么神气。不一会儿，走累了，老师让唱歌提提劲儿，我一听就来了精神，唱歌，太好了，虽然五音不太全，但是热情一点不减。领唱是个俏皮的女生，竟让我们唱两只老虎，丢人啊！嘿嘿！不过很开心！
到达目的地—大堤！真壮观呢！夏日的大堤绿草如茵，累坏的我们一屁股就坐在了草地上，一边休息一边欣赏满目的新绿！老师及时的打开了背包，大家迫不及待的吃了起来，大有狼吞虎咽之势！没一会儿学校的饭也到了，同学们叽叽喳喳的排队领饭，一根黄瓜西红柿，还有一个鸡蛋和火腿肠，饭是一碗绿豆汤，还有一个面包，哇！还算丰富！我们坐在用报纸做的床上就吃了起来！大家边吃边笑，可开心了！饭后，大家友整装出发，又去了河边观看汪洋般的芦苇丛！同学们在那里争着和老师合影留念！之后我们还去了花园。去的时候还比较轻松，回来的时候就糟了，每个都累的上气不接下气，拖着酸溜溜的双腿终于坚持到了学校，老师还算理解同学，每人盼了一根冰棍，我们结束了这次徒步旅游。
这次活动虽累，但还是给我留下了深刻的印象，让我们亲近了大自然，也锻炼了体格，知道了自然的美丽和魅力，也让我们认识到只有通过自己的努力才能见识更广，才能见到更精彩的'世界！
上个十一长假，爸爸带我去圣地西藏旅行，我感到特别兴奋，终于可以去看看那神秘的地方了……一下火车，扑鼻而来的一丝纯净的空气让我放松下来，去呼吸那大城市没有的天之气。爸爸领着我去旅馆休息，等待着明天的阳光。
这次，我终于来到了我想去的地方——布达拉宫！望着这栋100多米的圣殿，我不禁生出了敬畏之情。从楼梯一阶一阶的上去，每走一步都会让人多一分神往，想想这以前的藏族议员们也走过这条路，心中不禁感概万分。不多会儿，我便来到了“红宫”。布达拉宫分为“白宫”、“黄宫”和“红宫”。我就在最重要的“红宫”中。走进之后，我惊呆了：各种神态的佛像或盘坐或站立着，从它们面前走过，你会感觉到它们似乎在盯着你，让你望而生畏。往里面走，是由许多壁画和小屋组成的。认真观察壁画，我发现了许多金光闪闪的地方，导游说，那是由金银做成的颜料画的。只这一句话，便让我联想到了古西藏的富裕和兴旺。那小屋中也有这样的壁画，只不过内容不同。转入另一间屋中，我被彻底征服了。那是古西藏最高权力者的肉身灵塔。一座座闪耀着金光的高塔让你对远古的历史又进了一步。塔的高低不同，自然是君王作出的贡献不同，也说明这西藏历史的变化。由盛到衰再由衰到盛。我不再准备去看其他地方，因为我已看到了精华，历史中的精华……西藏还有许多圣地，可布达拉宫，却刻在了我的心中，那震撼是其他地方比不了的。如果说西藏之旅是一本书的话，那么布达拉宫就是书中最浓缩、最精华的一篇文章。难忘西藏之旅……
盼星星，盼月亮，快乐的暑假终于到来啦!这个暑假对我特别重要，因为爸爸妈妈答应带我去美丽的新加坡玩一玩。
放假伊始，我们就迫不及待地出发前往新加坡了。而起程前往机场的交通工具你能猜到吗?没错!就是我刚从语文书上学到的磁悬浮列车。我们乘坐的飞机很舒适，每个坐椅背后都装有一个电脑，可以看电影、玩游戏、听音乐……我突发奇想，开玩笑说：“爸爸妈妈，我要把我的ipad连在这台电脑上，来操控飞机。”
来到新加坡，一切都令我很好奇、很难忘。其中让我印象最深的是动物园，它既是动物们的天地，还是植物们的世界，更是小朋友的乐园。进入动物园后，映入我眼帘的是千姿百态的植物，满眼的绿色，让人心情舒畅。看!桥下有一只凶猛的鳄鱼，正目不转睛地盯着我，恨不得跳上来把我咬一口，我被他吓得魂飞魄散，赶紧逃远了。走着走着，我发现河对岸有一只强壮的大老虎正对我虎视眈眈，我撒腿就跑，不然下一秒我就在它的肚子里了。突然，我听到了“咕咕，咕咕”的叫声，过去一看，哦，原来是一只调皮的长臂猴在玩耍呢!一只猩猩把一件长袍披在自己身上，其它几只猩猩围着它转，似乎那只猩猩就是它们的国王。
还有很多动物让我目不暇接：五彩斑斓的鹦鹉们正在跟人们说着：“你好，你好!”，懒洋洋的河马正在那里睡着甜美的梦，悠闲自得的长颈鹿正在那喝着甘甜的泉水……我们几个小朋友在动物园里玩得乐不思蜀呢!
除了玩，新加坡的美食也让我流连忘返。在宾馆的餐厅上，我做了一个“超级巨无霸汉堡”，培根、早餐肠、牛排、鸡蛋、草莓酱应有尽有。悄悄告诉你，新加坡的海鲜更是让我大饱口福。
时间似飞箭，转眼五天已经过去了，也是时候跟新加坡说声“再见”了，这次快乐的新加坡之旅让我终生难忘。
人们常说“桂林山水甲天下”，就应这一句话，暑假里我便兴冲冲地和妈妈来到了桂林。
来桂林看山。桂林的山虽矮却多、奇、秀。坐在火车上，一进入桂林的辖区，窗外的山多得数也数不清，一片又一片，却各不相连。走进桂林，我对这群山也见怪不怪了。桂林的山说奇，奇在它的外形。瞧!桂林漓江旁的山千姿百态，各有千秋。这一座的山石一层又一层便取名“叠彩山”。那一座大山不高却宽，半山的绿树靠左边有一个大洞，像一头大象站在漓江边，这是桂林的国宝“象鼻山”。有的山山头平平像块菜板，有的山圆鼓鼓远看像只乌龟，有的山三座山脉连成一片像头骆驼。有的则像老人，似孔雀，如小狗。桂林的山是一道道青色屏风，正应了青山绿水的画面。青绿色的山倒映在水里，江两岸的凤尾竹随风轻轻摆动，这如诗如画的景色真是令人赏心悦目。
来桂林看水。桂林的“母亲河”——漓江，是非去不可的地方。坐上竹筏，荡漾在碧波上，让人觉得格外心旷神怡。低头俯瞅漓江水，清得能看见水底的沙石。当你把手放入漓江水中一股透彻心底的清凉让你舒服得不想离开。漓江水又清又绿，人们说它宛如一块无瑕的翡翠一点也不为过。漓江水还静，它不像大海波涛汹涌。如果把大海比作激情四射的小伙子，那漓江则是默默无闻的好母亲。你看不到漓江泛出的一丝波汶，惟有撑船人的竹篙荡出的波浪和水花。桂林的水以“两江四湖”闻名天下。除了漓江，木龙湖、榕湖、桂湖、杉湖、桃花江也让人流连忘返。夜游两江四湖，漫步湖边，华灯初上，湖中的日月双塔美轮美奂。坐在湖边的石凳上，享受着习习清风，让人好不心情舒畅。
来桂林看人。桂林聚集聚集着少数民族，苗族、瑶族、壮族，这些少数民族的文化和朴实的人民也让人难忘。他们的舞蹈被誉为“东方迪斯科”。拉着苗族姑娘们的手跳起团结舞，让快乐涌上心头。瑶族的女书是非物质文化遗产，听他们唱的歌，看他们跳的舞，一起融入他们。喝一杯壮族的过寨酒，为壮族姑娘纺织的秀丽衣裙竖起大拇指。
桂林的山，桂林的水，桂林的歌舞，桂林的文化……是多么的让人难忘!
今天是星期天，风和日丽，晴空万里。爸爸妈妈带我去旅游，这可是我第一次去旅游啊！我高兴得又蹦又跳，心里乐滋滋的。
我好奇地问爸爸，说：爸爸，我们去哪儿玩呢？去到你就会知道的啦！爸爸回答道。 爸爸妈妈兴高采烈地把我带到一个地方，坐上了汽车，乘了很久很久，又下车了。爸爸对我说：女儿，你仔细看看，这里是什么地方，想一下。我了一下四周，人山人海的，很热闹！想了一下，我惊讶地说：爸爸，这是不是我做梦都想去的长鹿农庄呢？是的，你知道今天是什么日子吗？今天是你的10岁生日！爸爸说完，我立刻惊呆了，没想到，我自己也不记得自己的生日，爸爸妈妈却记得，还给了我这样一个惊喜。这时，我激动的泪水夺眶而出，凝视着他们。妈妈对我说：傻孩子，别哭了。进去玩吧！我们买了票，热情的售票姐姐给了我们一张游戏地图，地图上写的很详细，什么时候有什么游戏玩都清清楚楚地写出来，真方便！ 哇噻！我一走进去，就看见有许多小朋友在玩，他们玩得满头是汗，脸上都笑着。我拿着地图，看见有很多项目玩，如：摩天轮、过山车、旋转木马、水上自行车&&各式各样的游戏都有，一应俱全，应有尽有。我先到了旋转木马那里玩，以坐在上面，木马就左转右转，转得我头晕眼花，终于停了下来。我再到摩天轮那里玩，我坐上去了的时候，心里怦怦跳，摩天轮慢慢地转动了，我马上闭上了眼睛，过了一会儿，我悄悄地睁开了眼睛。发现我只要低头一看，就会看到长鹿农庄的全部景象，非常壮观，这种感觉太舒服了，好像在天上漂浮。中午，我们一起进入了动物剧院里，看动物表演，妈妈给我们买了一碗香喷喷的牛肉面，好吃极了！我们可以一边看一边津津有味地吃起来。
看完表演后，爸爸就带我们走了 这是令我最难忘的第一次去旅游，是我十岁生日时第一次去旅游，也是去一个我很想去的地方，我会铭记在心！
人的一生中会游览许多的地方，有的地方人们很喜欢，不舍得离开那里；而有的地方却不受人喜欢，人们看了几眼就走了。我也有一次难忘的旅行，那就是去锡林郭勒盟的多伦西山湾景区游玩的 一天。
上午，我们乘车去了多伦西山湾景区，那里的路都是盘山公路，弯弯曲曲地，一会儿左拐，一会儿右拐，时不时的还会出现一连串的急转弯。晕车的人如果去了，肯定会被那一连串的弯道绕晕。走在 路上的时候，就能看见西山湾景区里的水，那里的水非常深，又非常远，弯弯曲曲的，就好象到了黄河一样。当我们快到景区的时候，看到有许多的人在岸边钓鱼。
过了一会儿，我们便到了景区。景区里有一个观音洞，这个洞里供奉着观音菩萨的雕像。人们可以进去许愿烧香。景区里还有很多好玩的东西，有漂流、骑马、滑沙、真人CS等。我们先玩的是骑马 ，拉客的人们让我们一人选一匹马。我选的是一匹白色的马，我骑上去后，拉客的人就拉着缰绳，牵着马儿走，我们还骑着马拍照留念，到了目的地，我们便下了马。下了马以后，我们又去漂流。我们 穿好救生衣，走上了橡皮艇，开始缓缓地往下飘去。我们坐在小艇上，互相拍照留念，有的人还拿枪呲水、打水仗，好玩极了。到了终点，我们就上岸了。
中午，我们就找了一个阴凉的地方休息。我和一个阿姨和一个哥哥去爬小长城。小长城非常的高，而且很陡，比北京的长城也差不了多少。我们一级一级地往上爬，爬了十分钟，连一半还没有爬完， 而我们都已经是大汗淋漓了。但是我们没有放弃，依旧向上爬，爬了将近50分钟，我们到达了顶端。发现从顶上往下看景色非常美，真是“站得高，望得远”啊！我们在上顶上拍了几张照片就下来了。
这次难忘的旅行将成为我一生中最美好的回忆。