答辩一般是4、5月份，6月1号之前完成
一般在五月底六月上旬。
1.在论文答辩会之前，我们需要将经过了老师审定并签署过意见的毕业论文，包括所有的提纲以及任务书还有初稿都提交上去。2.在答辩会上进行论文阐述时需要先用一个短时间概述自己毕业论文的大概是什么内容以及为什么会选择这个论题，详细的介绍毕业论文的主要论点论据还有自己在写作时候的体会，字句清晰意思明确的让老师和其他在场人员明白自己所讲述的内容，这部分会考察到你的分析能力还有一些综合归总能力以及语言表达能力。3.答辩进行时会有老师对你所讲述的问题进行提问，一般在3个左右，在老师提问完后根据学校的规定可以准备一段时间或者立即给与老师答复。4.答辩完成之后学员退场，导师以及其他委员会成员根据你的论文质量和答辩的情况商讨是否通过并拟定大概成绩。5.在拟定完成绩之后主答辩导师可能会找回学员，对学员答辩情况给与小结，会肯定部分内容，然后对其他内容提出修改意见加以补充和指点。
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本科论文答辩时间一般为5月到6月之间，不同学校的答辩时间略有不同。很多学校把论文答辩时间安排在五月底，答辩结束后师生共同庆祝，等到毕业证顺利下发，学生在大学校园内的活动也就基本结束了。如果答辩无法在规定时间内通过，那么本科生的毕业会受到影响。论文答辩之前，要按照要求提前准备好需要的材料，该填写的表填写，该打印上交的文件进行打印上交，同时准备一份时间长度在五分钟以内的论文自述，确保在答辩上场时有话可说。
河南大学历史系很强，没有最好，只有更好。河大历史系培养处好多，历史权威学家和考古学家。河南大学历史文化学院前身为中州大学历史系，创建于1925年，是河南大学设立最早的院系之一。学院历史悠久，师资力量雄厚，长期以来形成中西交融古今贯通、既重视历史知识更强调历史通识的学术传统，在国内享有盛誉，在国外也有一定影响。著名专家学者如范文澜、嵇文甫、蒙文通、高亨、姜亮夫、郭绍虞、马非百、朱芳圃、孙海波、孙作云、黄元起、胡思庸、韩承文等先后在此执教，曾在这里求学的尹达、石璋如、白寿彝、韩儒林等也成为享誉中外的历史学家、考古学家，浓厚的学术氛围孕育出一代又一代史学人才。历史文化学院现有教职工81人，博士生导师12人（国家博物馆4人），专兼职教授25人，副教授21人；具有博士学位者30人，在读博士8人，河南省特聘教授2人，河南大学特聘教授4人，黄河学者1人，河南省省管优秀专家4人，河南省学术带头人8人，全国优秀教师3人，享受国务院特殊津贴3人，全国政协委员1人，教育部历史教学指导委员会委员1人。中国古代史专业属于省级重点学科，中国古代史、世界史为河南省精品课程，旅游管理专业属于校级重点培育学科。创刊于1951年的《新史学通讯》即现在的《史学月刊》，属历史类国内核心期刊，已故著名历史学家郭沫若先生为该刊题写刊名，该刊在国内外史学界有较大影响。由学生自己创办的学术刊物《历史文化论坛》，从1977年至今刊出40余期，为全国高校历史系交换刊物。历史文化学院下设历史学系、旅游学系、文博系和世界历史等四个系科，拥有河南省人文社科研究基地“中国古代史研究中心”和河南大学宋史研究所、世界历史研究所、近代中国研究所、犹太研究所、旅游规划发展中心等科研机构。中国古代史专业具有博士学位授予权（由河南大学和国家博物馆联合招生）。拥有历史学硕士一级学科授予权，包括史学理论与史学史、考古学与博物馆学、历史地理学、历史文献学、专门史、中国古代史、中国近现代史、世界史等八个专业方向。旅游管理专业具有硕士学位授予权，为河南省最早的旅游管理硕士授权点。目前在校博士、硕士研究生200多名，本科生千余人。古色古香的7号楼是学院的办公和科研场所，为全国重点文物保护单位。学院资料室占地面积1600多平方米，拥有18余万册图书，200多种刊物、30多种报纸。特别是《四库全书》、《清实录》、《明实录》、《近代中国史料丛刊》、《民国丛书》、《丛书集成》、《敦煌宝藏》、《隋唐五代墓志》、《殷周金文集成》等大型套书，是书库镇库之宝。除丰富的藏书外，资料室还拥有大量三四十年代的报刊，如《大公报》、《申报》、《盛京时报》、《晋察冀时报》、《抗敌报》、《政府官报》等报纸及《新青年》、《红色中国》、《东方杂志》、《妇女生活》等各种旧杂志。图书资料之丰富、种类之齐全，在全国高校文史类系科中名列前茅。学院的文物馆占地面积3000平方米，现已开展的有中国历代文物陈列、中国钱币——铜镜陈列、中国瓷器陈列。共有藏品3000余件，另有教学标本（含复制模型）300余件。
北京大学，北京师范大学，复旦大学，武汉大学，厦门大学，南京大学，中山大学，华东师范大学。 北京大学 北京大学历史学科始于1899年京师大学堂设立之史学堂，是近代中国最早的国立史学高等教育机构。 学科齐全，实力强劲：北大1998年获得首批历史学一级学科博士学位授予权。历史学系现有世界史、中国古代史、中国近现代史、历史地理学、专门史、史学理论与史学史、历史文献学及考古学8个二级学科。拥有2个国家重点学科（世界史、中国古代史），1个教育部人文社会科学重点研究基地（中国古代史研究中心），1个国家基础科学研究与教学人才培养基地，1个历史学博士后流动站。共有1个系直属科研实体（世界史研究院），2个藏书共达20万册并有珍本、善本等特藏的专业图书馆。1个史学文献数字化实验室。本系还设有欧洲研究中心、世界现代化进程研究中心、希腊研究中心、东北亚研究所、中外妇女问题研究中心、现代史料研究中心、中外关系史研究所、孙中山思想国际研究中心、当代企业文化研究所、明清史研究中心、历史文化资源研究所、中外历史文化交流中心、人才研究所等研究机构。全系目前承担国家、教育部、省市、自治区和学校各类项目48项，其中国家社会科学基金项目11项，教育部人文社科类项目20项，学校和其他项目17项。 师资一流，结构合理：师资队伍的建设向国内外开放竞争，择优选用一流人才。本系目前正承担教学科研工作的专职教师共有64人，其中教授33人，国内外名校博士学位者42人。 人才培养，质量至上：本系一直追求高水准的教学质量，严格控制招生数量。在研究生培养中率先实行了博士论文匿名评审和导师在答辩中回避评议的制度。主干课程多已制作多媒体课件并挂上网站，30%的课程开设了网上讨论和提交作业功能。 北京师范大学 历史学科是北京师范大学最早形成的系科之一，一批享誉海内外的学者李大钊、钱玄同、楚图南、陈垣、侯外庐、张鸿翔等在此辛勤耕耘过，奠定了北师大历史学科坚实的基础。 2006年 3 月，北京师范大学历史学系与史学研究所合并成为北京师范大学历史学院。合并后的历史学院，门类齐全，师资力量雄厚。现有 1 个国家级重点学科， 1 个教育部人文社会科学重点研究基地， 7 个博士点， 8 个硕士点。在职教授 34 人，博士生导师 29 名，在聘“ 985 ”项目 教授 10 人；副教授 17 人。其中既有国内外知名的教授何兹全、龚书铎、刘家和、瞿林东、陈其泰、晁福林、郑师渠等，也有一批崭露才华的中青年学者。现任院长为 杨共乐 教授。 在科研方面， 我院是国内历史教学和科研的重要基地，是全国高校中最早设立 历史学 博士后流动站和最早获得历史学一级学科博士学位授予权的单位之一，也是国家文科基础学科人才培养基地。 1994 年设为国家首批人文社会科基础学科人才培养和科学研究基地， 2001 年被评为全国优秀基地，是“ 211 ”工程、“ 985 ”工程国家重点建设单位。 拥有中国古代史、中国近现代史、世界史、历史文献学和考古与博物馆学等专业。 复旦大学 历史系是复旦大学历史最为悠久的系科之一。一代宗师，如周谷城、顾颉刚、周予同、姚名达、方豪、陈守实、邓广铭、蔡尚思，等等在此辛勤耕耘过。著名的语言学家陈望道、闻名遐迩的地理学家任美锷都先后担任过系主任。 1994年，复旦大学历史系被国家教委定为基础学科人才培养和科学研究基地。1998年，历史系成为国内5家获得历史学一级学科博士授予权的单位之一。1993年起，历史系新设旅游管理专业，招收本科生和硕士生，并被上海市旅游委员会授予“上海市高等院校旅游专业定点单位”。2000年9月，成立了以历史系为主体的复旦大学中外现代化进程研究中心。 武汉大学 武汉大学历史学科创建于1913年，是我国高等院校较早成立的历史系科之一。历史学院是国家文科基础科学（历史学）人才培养基地和科学研究基地，历史学是国家“211”重点建设学科，拥有历史学一级学科博士学位授予权、历史学博士后流动站，还有一个国家重点学科（中国古代史）、一个国家人文社会科学重点研究基地（中国传统文化研究中心）。现有教师48人，其中教授27人（含博士生导师21人），副教授17人，讲师4人。 武汉大学历史学院有着十分悠久而辉煌的历史，自二十世纪初，著名学者李剑农、吴其昌、钱穆、唐长孺、吴于廑、谭戒甫、姚薇元、杨人等先后在这里执教。断代史专门史研究、地区史与国别史、考古学与博物馆学相结合以及史学研究与文献并重的学术特色，从而成为在学术界具有重大影响的学科之一。 现有国家历史学人才培养与科学研究基地，历史学一级学科博士学位授予权，国家级重点学科（中国古代史），历史学博士后流动站以及国家人文社会科学重点研究基地（中国传统文化研究中心），同时拥有211工程建设项目。是全国高校同类学科中专业门类最全、整体实力最强的院系之一。 厦门大学 呵呵，都知道易中天是厦门大学的。 南京大学 九十余年来，一批史学大师和著名学者先后在本系任教，如柳诒徵、缪凤林、陈训慈、郭廷以、沈刚伯等，奠定了南大历史系的学科构架、基本特色及发展基础。目前本系有教职工60人，其中教授25人，副教授18人；担任研究生导师的41人，其中博士生导师16人。学生407人，其中博士生137人，硕士生140人，本专科生130人；博士后研究人员9人。 全系设有历史学、考古学两个本科生专业，以及中国近现代史、中国古代史、世界史、专门史（国际关系史）、考古学5个博士点（含硕士点）。1995年，本系被确定为国家教育部直属的文科人才培养和科学研究基地。1996年，经国家人事部评审建立博士后流动站；并成为首批进入国家"211"工程的单位。1998年，本系经国务院学位办评审，获准按历史学一级学科招收博士生。本系世界地区、国别史为国家重点学科，中国近现代史为江苏省重点学科。 中山大学 中山大学历史学专业，是广东省名牌专业。本系学科门类比较齐全，中国古代史教研室、中国近现代史教研室、世界古代史教研室、世界近现代史教研室分别开设了历史学科各门基础课程；在学术研究方面，中山大学历史系设立了近代中国研究中心、历史人类学研究中心、孙中山研究所、宗教文化研究所、艺术史研究中心、敦煌学研究室、明清经济史研究室、国际关系史研究室、亚洲史研究室、校史研究室等专门研究机构，其中，历史人类学研究中心，是教育部人文社会科学重点研究基地。 本系具有历史学一级学科博士学位和硕士学位授予权，并是国家设立的历史学博士后流动站，招收历史学专业本科生，中国古代史、中国近现代史、专门史(中外关系史、国际关系史、中国社会经济史)、世界史、历史人类学等专业方向的硕士和博士研究生。 本系中国近现代史学科是国家重点学科、中国近现代史和中国古代史史广东省重点学科。 华东师范大学 华东师范大学历史学系建立于1951年，是华东师大建校时首批设置的系科之一。经过五十余年的发展，华东师大历史系形成了具有自己特色的学术传统和教学风格，并建立了从本科到博士后、包括继续教育的历史学专业人才培养体系。 华东师大历史学系现为历史学一级学科博士学位授予点，并设有博士后流动站。一级学科博士点中含九个二级学科博士点暨硕士点：史学理论及史学史、历史文献学、专门史、中国古代史、中国近现代史、世界史、历史社会学、国际冷战史、海外中国学。还设有历史学科教学论硕士点。历史学本科专业是“国家文科基础学科人才培养与科学研究基地”。 华东师大历史学系师资力量雄厚，现有专业教师48人，其中教授（博士生导师）24人， 副教授18人。 华东师大历史学系拥有一定规模并具收藏特色的历史文物陈列室，现已被上海市教委命名为上海市高校特色博物馆——古钱币博物馆，近期将在新校区建设博物馆新馆。 （抱歉，我的见识也很有限，只能从相关网站上搜索，希望有所帮）助。
河南大学的中国古代史彪悍（王立群就是这个学校的教授）。另外还有一个历史专业可以和北大抗衡的大学：北京师范大学。北师大历史是中国史最强大，外国史也不错。南京大学，武汉大学，四川大学的历史专业都是国内一流。不过各自有自己的优势专业。四川大学和北大一样在考古学上彪悍高考志愿有提前批的考古基地班。武汉大学的历史一直不错文科牛校易中天就是这个学校的硕士出身。呵呵如果你想学东亚史OR日韩史那么北大不错中国古代史主要是汉唐河南大学中国唐宋明清历史北京师范大学东南亚史，美国史，欧洲史武汉大学北京大学
1、《明清两代宦官专权与封建专制的关系》，《汕头大学学报》1985年2期，北京人大报刊复印资料《明清史》分册 1986年2期全文转载，《全国高等院校文科学报文摘》1985年2期登载。获汕头大学1986年科研二等奖，汕头市青年社会科学工作者协会社会1986 年科学优秀成果二等奖。2、《从临清的兴盛看明代漕运的经济影响》，《松辽学刊》1986年增刊。3、《历代宦官名称及其演变考述》，《汕头大学学报》1986年2期。4、《历代宦官来源考述》，《汕头大学学报》1986年4期。5、《试论宦官的生理与心理特点》，(中国社科院)《未定稿》1986年11期。6、《从临清的衰落看清代漕运经济影响的终结》，《汕头大学学报》1987年2期。7、《从多民族国家的形成看中国封建社会长期延续问题》，《汕头大学学报》1987年4期。8、《试论北魏宦官制度》，《汕头大学学报》1988年1、2合期。9、《略论北宋宦官》，《汕头大学学报》1988年4期。北京人大报刊复印资料《宋辽元明清》分册1989年3期全文转载。10、《宦官生理及心理特点再探》，《东北师范大学学报》1988年5期，《全国高等院校文科学报文摘》1989年2期登载。北京人大报刊复印资料《心理学》分册1988年12期全文转载。11、《司马迁是不是宦官》，(吉林)《史学集刊》1989年1期。12、《建国以来宦官制度研究综述》，《中国史研究动态》1989年9期。13、《张居正与宦官关系述评》，《汕头大学学报》1990年2期，获汕头大学1992年科研二等奖。14、《近四十年来港台地区宦官史研究述评》，《中国史研究动态》1990年12期，本人为第二作者。北京人大报刊复印资料中国古代史（一）（先秦至隋唐）1991年2期。15、《三杨与宦官制度》，《汕头大学学报》1992年2期。北京人大报刊复印资料《明清史》分册1992年9期全文转载。获汕头大学1994年科研论文奖三等奖。16、《略论明朝初期军事制度之转变》，《汕头大学学报》1992年4期。17、《也谈崇祯朝宦官》，(上海)《学术月刊》1993年3期。18、《翁万达与安南莫登庸之“招抚”》，载于1992年《翁万达国际学术讨论会论文集》，(《潮汕文化研究论集二集》)，深圳海天出版社1993年9月出版。19、《无法超越的困惑━明末清初三大思想家论宦官制度》，载于第五届《中国明史国际学术讨论会论文集》，吉林文史出版社1993年6月出版。20、《明代宦官监军制度述略》，《汕头大学学报》1994年3期。21、《明代思想家与宦官关系》，(上海)《学术月刊》1994年10期。22、《明代政治家与宦官关系论略》，《广东社会科学》1995年2期。23、《叶向高与宦官关系论略》，《汕头大学学报》1995年2期。北京人大报刊复印资料《宋元明清史》分册1995年10期全文转载。24 《社会主义市场经济与当代思潮》，汕头大学学报1996年1期。人大复印报刊资料《社会主义研究》分册1996年9期全文转载。25、《东南亚潮人的文化特点》，汕头大学学报1997年3期。人大复印报刊资料《文化研究》分册1998年3期全文转载。26、《明清以来韩江流域社会经济史研究的几点意见》，《潮学》创刊号，1993年12月。27、《浅论榕江流域社会经济史研究》，《潮学》2期。28、《榕江流域社会经济史资料及研究目录索引》，潮汕历史文化中心揭阳市研究会1994年出版。29、《十六世纪历史变化中的潮汕海上“盗商”》，1994年《海上丝绸之路与潮汕文化国际学术研讨会》论文集，深圳海天出版社1997年7月出版。30、《东南亚海外潮人在汕头的投资及其反映》，第一届马来西亚国际研讨会论文集(英文)，1997年6月出版。31、 《叶向高与东林党》，东北师范大学学报1998年1期。32、《东南亚海外潮人移民形态的演变轨迹》，《广东史志》1998年3期。33、《严嵩与宦官关系论略》，《赣南师范学院学报》1998年3期34、《明嘉靖朝的安南之役》，《中国边疆史地研究》1998年3期35、《中国古代农业对西方的贡献》，《农业考古》1998年3期。36、《海外潮人与暹罗曼谷王朝初期的制糖业》，《汕头》1998年1期。37、《泰国曼谷王朝海外潮人制糖业的兴衰》，《汕头大学学报》1998年5期38、《李时岳与汕头大学的历史学科建设》，《纪念李时岳先生纪念文集》，辽宁古籍出版社1998年1月出版。39、论文《中国当代社会思潮的主要特征》，《理论与现代化》1998年6期。人大复印报刊资料《社会学》分册1999年2期全文转载。40、论文《社会思潮变化中的汕头文化建设》，《社科大观》1998年3、4期41、论文《中国制糖业在日本的传播》，《学术研究》1998年12期。42、《海外潮人与马来西亚麻坡的德教会》，《汕头》1999年1期。43、《明清海禁政策对闽广地区的影响》，《人文杂志》1999年3期44、《18世纪清朝与缅甸及暹罗吞武里王朝的关系》，《东北师范大学学报》1999年3期。45、《中国瓷器在东南亚的传播》，《东南亚纵横》1999年1期46、《叶向高‘东林党魁’考辨》，台湾《明史研究专刊》第12期。47、 《东南亚海外潮人与德教的关系》，《当代宗教研究》1999年2期48、《中国古代科学技术在朝鲜的传播》，《东北亚研究》1999年2期。49、《发挥历史学在素质教育中的作用》，《教育发展研究》（原《上海高教研究》）1999年6期50、《明清潮汕地区的海外移民》，《第七届明史国际学术讨论会论文集》，东北师范大学出版社1999年7月出版51、《中国古代科学技术在朝鲜的传播》，《海交史研究》1999年1期52、《中国古代炼丹术在西域的传播和演变》，《化学教学》1999年10期53、《中国古代农业科学技术在欧洲的传播》，《历史教学》1999年11期54、《蓝鼎元视野下的清初潮汕社会》，《中国边疆史地研究》1999年4期55、《潮汕地区的制糖业》，《中国农史》1999年4期，页74-80。56、《郑信与暹罗吞武里王朝的灭亡》，《潮学研究》7期57、《双性同体的历史衍变及文化含蕴》，《文艺争鸣》1999年5期。人大复印报刊资料《文化分册》1999年12期全文转载。58、《妇女在中国传统性别观念中的地位及其影响》，《妇女研究论丛》1999年2期59、《潮州学与客家学刍议》，《广东史志》1999年1期60、《潮汕地区海外移民研究》，《中国史研究动态》2000年2期。人大复印报刊资料《中国地理》分册2000年8期全文转载。61、《90年代中国宦官研究综述》，《史学月刊》2000年3期62、《妇女解放运动与“双性同体”观念的衍变》，《妇女研究论丛》2000年2期63、《海外潮人在汕头的投资》，1998年晋江《中国侨乡研究国际研讨会》论文集中文卷，页306-316，厦门大学出版社2000年5月出版。64、《潮汕地区的海外移民与地方社会研究述评》，《海交史研究》2000年2期65、《潮汕海外移民研究管窥》，《广州大学学报》2001年1期。66、《戚继光平定海盗吴平论析》，《戚继光学术研讨会》论文集，北京华文出版社2001年1月出版。67、《理想完美人格的追求--教育学、心理学中的“双性同体”》，《广州大学学报》2001年5期。人大复印报刊资料《教育学》分册2001年12期全文转载。68、《国家、区域社会的外延变异—潮汕地区海外移民研究》，1999年湖南石门《第八届明史国际学术讨论会》论文集，湖南人民出版社2001年8月出版。69、《“双性同体”在文学中应用综述》，《广州大学学报》2002年1期。人大复印报刊资料《》分册2002年1期全文转载。70、《历史教学信息化的理论与实践研究》，《广州大学学报》2002年2期。71、《历史信息化研究》，《广州大学学报》2002年6期。第二作者72、《明代潮州海盗论析》，《中国社会经济史研究》2002年2期。73、《开设全校选修课的几点体会》，《广州大学学报》2002年9期74、《“明清以来中西文化交流与岭南社会变迁”学术研讨会综述》，《广东社会科学》2002年5期，页149-151。第二作者。75、《“明清以来中西文化交流与岭南社会变迁”学术研讨会综述》，《清史研究》2003年1期，第二作者。76、《明清潮州海商研究》，《地位、权力、角色：明清时代中国商人与社会的分区域研究》论文集，东北师范大学明清史研究所2001年2月出版。《东北师范大学学报》2003年1期。77、《戚继光视野下的明代潮州社会》，《广州大学学报》2004年3期。12000字。78、《论明代潮州海盗》，《李询先生纪念文集》页351-364，东北师范大学出版社2004年8月出版。79、《增设历史与社会新专业的实践与探索》，广州大学学报2004年增刊。80、《中国火药和火器在亚洲的传播和演进》，《历史教学》2005年9期。核心期刊81、《发扬中国传统文化中的优秀师德观》，广州大学学报社会科学版(增刊)2005年12月出版。82、《郑和下西洋与岭南关系论略》，广州大学学报2006年1期。
英语系写历史论文呢？还是随便可以在古代史、近现代选题的。你是不是给中国近代史纲要写作业啊？如果那样的话，估计不用写的很专业啊。那就选择人物评价好了，近现代的有争议的历史人物很多，比如：林则徐 李鸿章 孙中山 袁世凯 。先去中国知网查找相关人物研究综述，然后自己再选定方向。做基础材料积累后，成文比较容易。
这个问题比较概括，不过我建议你去看下论文网站里面比较突出的一个：学术论文网()。里面关于历史方面的论文很多，相关栏目有：历史地理（一）历史学、历史学研究论文、历史学理论论文、历史学动态论文、历史学概论论文、历史学前沿论文、古代文明史研究（二）世界史、世界史学论文、世界历史论文、世界历史研究、全球史研究论文、世界史理论论文、世界史动态论文（三）先秦、秦汉史、中国古代史研究、先秦秦汉史研究、先秦秦汉史动态（四）魏晋南北朝隋唐史、魏晋隋唐史研究、魏晋隋唐史动态（五）宋元明清史、宋辽金元史研究、明清史研究论文、明清史动态论文（六）中国近代史、中国近代史研究、中国近代史纲要、中国近代史论文、中国近代史理论、中国近代史人物、中国近代史动态（七）中国现代史、中国现代史研究、中国现代史纲要、中国现代史理论 、中国现代史专题、中国现代史丛刊、中国现代史动态（八）当代中国史、《当代中国史》
我来提供几个有创意的论文题目：（1）从《儒林外史》、《镜花缘》到《儿女英雄传》——论清朝知识分子眼中的科举制度。这篇论文的要点：上述三部章回体小说都用了大量的篇幅表达作者对科举制度的认知，联系到今天的高考，也许楼主能从中挖掘出更深的内涵展开论述。（2）明末山水小品文的中兴与末路——论公安派和张岱的山水小品文这篇论文的要点：在分析公安派与张岱山水小品文的基础上，论述他们的作品与明朝中前期的散文相比有何进步之处，论述他们的作品与唐宋大家的作品相比有何不足。然后根据上面的对比，总结出明末散文“中兴”与“末路”的趋势（甚至可以联系清初桐城派的散文作对比）。（3）南戏对“曲”体裁的开拓——论《琵琶记》这篇论文的要点：根据高则诚的《琵琶记》，分析元末南戏在元杂剧的基础上有何创新，它为何能传诵千古，它又为走入死胡同的元曲注入了哪些新鲜元素，它承前启后的过渡作用是怎样体现出来的，它怎样使“曲”这一题材焕发了生机（甚至可以论述它对后来明清传奇的影响）。上述三个论文题目，（1）是小说，（2）是散文，（3）是戏曲，分属清、明、元三个不同的朝代，楼主就有更多的选择余地了，而且这些题目也有创意，不会走四大名著或关汉卿杂剧的老路，避免雷同。当然，能否把它们写好就看楼主自己的文学功力了。
明清诗歌在中国文化史上的地位
1、《明清两代宦官专权与封建专制的关系》，《汕头大学学报》1985年2期，北京人大报刊复印资料《明清史》分册 1986年2期全文转载，《全国高等院校文科学报文摘》1985年2期登载。获汕头大学1986年科研二等奖，汕头市青年社会科学工作者协会社会1986 年科学优秀成果二等奖。2、《从临清的兴盛看明代漕运的经济影响》，《松辽学刊》1986年增刊。3、《历代宦官名称及其演变考述》，《汕头大学学报》1986年2期。4、《历代宦官来源考述》，《汕头大学学报》1986年4期。5、《试论宦官的生理与心理特点》，(中国社科院)《未定稿》1986年11期。6、《从临清的衰落看清代漕运经济影响的终结》，《汕头大学学报》1987年2期。7、《从多民族国家的形成看中国封建社会长期延续问题》，《汕头大学学报》1987年4期。8、《试论北魏宦官制度》，《汕头大学学报》1988年1、2合期。9、《略论北宋宦官》，《汕头大学学报》1988年4期。北京人大报刊复印资料《宋辽元明清》分册1989年3期全文转载。10、《宦官生理及心理特点再探》，《东北师范大学学报》1988年5期，《全国高等院校文科学报文摘》1989年2期登载。北京人大报刊复印资料《心理学》分册1988年12期全文转载。11、《司马迁是不是宦官》，(吉林)《史学集刊》1989年1期。12、《建国以来宦官制度研究综述》，《中国史研究动态》1989年9期。13、《张居正与宦官关系述评》，《汕头大学学报》1990年2期，获汕头大学1992年科研二等奖。14、《近四十年来港台地区宦官史研究述评》，《中国史研究动态》1990年12期，本人为第二作者。北京人大报刊复印资料中国古代史（一）（先秦至隋唐）1991年2期。15、《三杨与宦官制度》，《汕头大学学报》1992年2期。北京人大报刊复印资料《明清史》分册1992年9期全文转载。获汕头大学1994年科研论文奖三等奖。16、《略论明朝初期军事制度之转变》，《汕头大学学报》1992年4期。17、《也谈崇祯朝宦官》，(上海)《学术月刊》1993年3期。18、《翁万达与安南莫登庸之“招抚”》，载于1992年《翁万达国际学术讨论会论文集》，(《潮汕文化研究论集二集》)，深圳海天出版社1993年9月出版。19、《无法超越的困惑━明末清初三大思想家论宦官制度》，载于第五届《中国明史国际学术讨论会论文集》，吉林文史出版社1993年6月出版。20、《明代宦官监军制度述略》，《汕头大学学报》1994年3期。21、《明代思想家与宦官关系》，(上海)《学术月刊》1994年10期。22、《明代政治家与宦官关系论略》，《广东社会科学》1995年2期。23、《叶向高与宦官关系论略》，《汕头大学学报》1995年2期。北京人大报刊复印资料《宋元明清史》分册1995年10期全文转载。24 《社会主义市场经济与当代思潮》，汕头大学学报1996年1期。人大复印报刊资料《社会主义研究》分册1996年9期全文转载。25、《东南亚潮人的文化特点》，汕头大学学报1997年3期。人大复印报刊资料《文化研究》分册1998年3期全文转载。26、《明清以来韩江流域社会经济史研究的几点意见》，《潮学》创刊号，1993年12月。27、《浅论榕江流域社会经济史研究》，《潮学》2期。28、《榕江流域社会经济史资料及研究目录索引》，潮汕历史文化中心揭阳市研究会1994年出版。29、《十六世纪历史变化中的潮汕海上“盗商”》，1994年《海上丝绸之路与潮汕文化国际学术研讨会》论文集，深圳海天出版社1997年7月出版。30、《东南亚海外潮人在汕头的投资及其反映》，第一届马来西亚国际研讨会论文集(英文)，1997年6月出版。31、 《叶向高与东林党》，东北师范大学学报1998年1期。32、《东南亚海外潮人移民形态的演变轨迹》，《广东史志》1998年3期。33、《严嵩与宦官关系论略》，《赣南师范学院学报》1998年3期34、《明嘉靖朝的安南之役》，《中国边疆史地研究》1998年3期35、《中国古代农业对西方的贡献》，《农业考古》1998年3期。36、《海外潮人与暹罗曼谷王朝初期的制糖业》，《汕头》1998年1期。37、《泰国曼谷王朝海外潮人制糖业的兴衰》，《汕头大学学报》1998年5期38、《李时岳与汕头大学的历史学科建设》，《纪念李时岳先生纪念文集》，辽宁古籍出版社1998年1月出版。39、论文《中国当代社会思潮的主要特征》，《理论与现代化》1998年6期。人大复印报刊资料《社会学》分册1999年2期全文转载。40、论文《社会思潮变化中的汕头文化建设》，《社科大观》1998年3、4期41、论文《中国制糖业在日本的传播》，《学术研究》1998年12期。42、《海外潮人与马来西亚麻坡的德教会》，《汕头》1999年1期。43、《明清海禁政策对闽广地区的影响》，《人文杂志》1999年3期44、《18世纪清朝与缅甸及暹罗吞武里王朝的关系》，《东北师范大学学报》1999年3期。45、《中国瓷器在东南亚的传播》，《东南亚纵横》1999年1期46、《叶向高‘东林党魁’考辨》，台湾《明史研究专刊》第12期。47、 《东南亚海外潮人与德教的关系》，《当代宗教研究》1999年2期48、《中国古代科学技术在朝鲜的传播》，《东北亚研究》1999年2期。49、《发挥历史学在素质教育中的作用》，《教育发展研究》（原《上海高教研究》）1999年6期50、《明清潮汕地区的海外移民》，《第七届明史国际学术讨论会论文集》，东北师范大学出版社1999年7月出版51、《中国古代科学技术在朝鲜的传播》，《海交史研究》1999年1期52、《中国古代炼丹术在西域的传播和演变》，《化学教学》1999年10期53、《中国古代农业科学技术在欧洲的传播》，《历史教学》1999年11期54、《蓝鼎元视野下的清初潮汕社会》，《中国边疆史地研究》1999年4期55、《潮汕地区的制糖业》，《中国农史》1999年4期，页74-80。56、《郑信与暹罗吞武里王朝的灭亡》，《潮学研究》7期57、《双性同体的历史衍变及文化含蕴》，《文艺争鸣》1999年5期。人大复印报刊资料《文化分册》1999年12期全文转载。58、《妇女在中国传统性别观念中的地位及其影响》，《妇女研究论丛》1999年2期59、《潮州学与客家学刍议》，《广东史志》1999年1期60、《潮汕地区海外移民研究》，《中国史研究动态》2000年2期。人大复印报刊资料《中国地理》分册2000年8期全文转载。61、《90年代中国宦官研究综述》，《史学月刊》2000年3期62、《妇女解放运动与“双性同体”观念的衍变》，《妇女研究论丛》2000年2期63、《海外潮人在汕头的投资》，1998年晋江《中国侨乡研究国际研讨会》论文集中文卷，页306-316，厦门大学出版社2000年5月出版。64、《潮汕地区的海外移民与地方社会研究述评》，《海交史研究》2000年2期65、《潮汕海外移民研究管窥》，《广州大学学报》2001年1期。66、《戚继光平定海盗吴平论析》，《戚继光学术研讨会》论文集，北京华文出版社2001年1月出版。67、《理想完美人格的追求--教育学、心理学中的“双性同体”》，《广州大学学报》2001年5期。人大复印报刊资料《教育学》分册2001年12期全文转载。68、《国家、区域社会的外延变异—潮汕地区海外移民研究》，1999年湖南石门《第八届明史国际学术讨论会》论文集，湖南人民出版社2001年8月出版。69、《“双性同体”在文学中应用综述》，《广州大学学报》2002年1期。人大复印报刊资料《》分册2002年1期全文转载。70、《历史教学信息化的理论与实践研究》，《广州大学学报》2002年2期。71、《历史信息化研究》，《广州大学学报》2002年6期。第二作者72、《明代潮州海盗论析》，《中国社会经济史研究》2002年2期。73、《开设全校选修课的几点体会》，《广州大学学报》2002年9期74、《“明清以来中西文化交流与岭南社会变迁”学术研讨会综述》，《广东社会科学》2002年5期，页149-151。第二作者。75、《“明清以来中西文化交流与岭南社会变迁”学术研讨会综述》，《清史研究》2003年1期，第二作者。76、《明清潮州海商研究》，《地位、权力、角色：明清时代中国商人与社会的分区域研究》论文集，东北师范大学明清史研究所2001年2月出版。《东北师范大学学报》2003年1期。77、《戚继光视野下的明代潮州社会》，《广州大学学报》2004年3期。12000字。78、《论明代潮州海盗》，《李询先生纪念文集》页351-364，东北师范大学出版社2004年8月出版。79、《增设历史与社会新专业的实践与探索》，广州大学学报2004年增刊。80、《中国火药和火器在亚洲的传播和演进》，《历史教学》2005年9期。核心期刊81、《发扬中国传统文化中的优秀师德观》，广州大学学报社会科学版(增刊)2005年12月出版。82、《郑和下西洋与岭南关系论略》，广州大学学报2006年1期。
1.狄青 狄青（1008年－1057年），字汉臣。汉族，北宋汾州西河（即今山西汾阳 ）人。面有刺字，善骑射。出身贫寒，宋仁宗宝元元年（1038年）为延州指挥使，勇而善谋，在宋夏战争中，他每战披头散发，戴铜面具，冲锋陷阵，立下了累累战功。朝廷中尹洙、韩琦、范仲淹等重臣都与他的关系不俗。范仲淹授以《左氏春秋》，狄青因此折节读书，精通兵法。以功升枢密副使。平生前后25战，以皇佑四年（1052年）正月十五夜袭昆仑关最著名。狄青卒于嘉祐二年（1057年），嘉祐四年(1059年)归葬于北宋西河县（今山西省汾阳市）刘村。嘉祐七年，追赠为狄武襄公。狄青墓现位于山西省汾阳市城北十里的峪道河镇刘村村东，墓地坐北朝南，原占地79920平方米，建有祭祠性建筑显庆寺(宋代)、狄公祠等，均毁于晚清至抗战期间。建国后，陵园已不存，“文革”中，墓丘被摊平，翁仲、石兽被就地埋掉。御赐神道碑清宣统年间移至汾阳市，后移置汾阳市杏花村镇的太符观中保存。今墓地尚立清宣统元年“宋狄武襄公之墓”碑一通，由宋仁宗亲书篆额，碑身高达米，是山西省第二高碑，碑文约3000字，简叙狄青生平。 出生情况 狄青生于北宋大中祥符元年（1008年），字汉臣，身长7尺，浓眉大眼，姿态雄伟，胸襟广阔。汾州西河（山西文水）人，北宋大将。 狄青出身贫寒，从小就胸怀大志，16岁时，因其兄与乡人斗殴，狄青代兄受过，被“逮罪人京，窜名赤籍”，开始了他的军旅生涯。 战绩累累 宋仁宗宝元元年（1038年），党项族首领李元昊在西北称帝，建立西夏。宋廷择京师卫士从边，狄青入其选，任延州指挥使，当了一名低级军官。在战争中，他骁勇善战，多次充当先锋，率领士兵夺关斩将，先后攻克金汤城，宥州等地，烧毁西夏粮草数万，“收其帐二千三百，牲口五千七百”，并指挥士兵在战略要地桥子谷修城，筑招安、丰林、新寨、大郎诸堡，“皆扼贼要害”。 他每战披头散发，戴铜面具，一马当先，所向披靡，在4年时间里，参加了大小25次战役，身中8箭，但从不畏怯。在一次攻打安远的战斗中，狄青身负重伤，但“闻寇至，即挺起驰赴”，冲锋陷阵，在宋夏战争中，立下了累累战功，声名也随之大振。 康定元年（1040年），经尹洙的推荐，狄青得到了陕西经略使韩琦、范仲淹的赏识。范仲淹授之以《左氏春秋》，并对他说：“将不知古今，匹夫勇尔。”狄青遂发愤读书，“悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名。”由于狄青勇猛善战，屡建奇功，所以升迁很快，几年之间，历官泰州刺史、惠州团练使、马军副部指挥使等，皇祐四年（1052年）六月，推枢密副使。 受命剿匪 狄青皇祐四年是宋朝的多事之秋，就在这一年，广西少数民族首领侬智高起兵反宋，自称仁惠皇帝，招兵买马，攻城略地，一直打到广东。宋朝统治者十分恐慌，几次派兵征讨，均损兵折将，大败而归。就在举国骚动，满朝文武惶然无措之际，仅作了不到3个月枢密副使的狄青，自告奋勇，上表请行。宋仁宗十分高兴，任命他为宣徽南院使，宣抚荆湖南北路，经制广南盗贼事，并亲自在垂拱殿为狄青设宴饯行。 一战而胜 当时，宋军连吃败阵，军心动摇，更有个别将领如陈曙等，心怀私利，不以国事为重，竟因害怕狄青抢功而擅自出击，结果大败而归，死伤惨重。狄青受命之后，鉴于历朝借外兵平叛后患无穷的教训，首先向皇帝建议停止借交趾兵马助战的行动。他大刀阔斧整肃军纪，处死了陈曙等不听号分之人，使军威大振，接着命令部队按兵不动，从各地调拨、屯集了大批的粮草。依智高的军队看到后，以为宋军在近期内不会进攻，放松了警惕。而狄青却乘敌不备，突然把军队分为先、中、后三军，自己亲率先军火速出击，一举夺得昆仑关，占取了有利地形，接着命令一部分军队从正面进攻。他执掌战旗率领骑兵，分左右两翼，绕道其后，前后夹攻，一战而胜。 班师还朝以后，论功行赏，狄青被任命为枢密使，作了最高军事长官。然而种种祸患也就由此而生。 宋惩唐末五代武人专政，兵变频仍之弊，自开国以来，极力压低武将地位，以绝其觊觎之心，把右文抑武作为基本国策。从宋太祖的“杯酒释兵权”，分割禁军统帅权力，到实行“更戍法”，使兵不知将，将不知兵，直至发展到凡将帅出征，要由朝廷授以阵图，训令，将帅只能按图作战的荒唐地步。在这样的政治环境中，随着狄青官职的升迁，朝廷对他的猜忌，疑虑也在逐步加深。 早在皇祐四年（1052年）狄青任枢密副使时，御史中丞王举正就认为，狄青出身行伍而位至执政，“本朝所无，恐四方轻朝廷”。右司谏贾黯上书皇帝，论奏狄青升官有四不可，御史韩贽等人亦皆附和。在依智高纵横岭南，满朝文武惊慌失措，狄青受命于危难，率兵出征之际，朝廷在欣喜之余，也仍然不忘“狄青武人，不可独任”，要以宦官任守忠监军，监视狄青。 后因谏官李兑力言“唐失其政，以宦者观军容，致主将掣肘，是不足法。”朝廷也迫于形势紧急才作罢。到狄青凯旋还朝作了枢密使时，这种疑忌和不安达到了顶点。臣僚百官纷纷进言，不 狄青半身像[2] 仅始终反对狄青作官者如王举正竟以罢官威胁，就连原来屡屡称颂狄青战功，誉之为良将的庞籍、欧阳修等人也极力反对任命狄青。难道是狄青居功自傲，怀有异心而招致众议吗？恰恰相反，狄青始终对朝廷忠心耿耿。在他作了枢密副使之后，脸上仍保留着宋代军士低贱的标记——制字。宋仁宗曾劝他用药抹去，狄青回答说：“陛下以功擢臣，不问门第，臣所以有今日，由此涅尔，臣愿留以劝军中。”首先想到的是鼓舞士气，而不是自己作官的尊严。 狄青出身贫贱，曾有谄谀附阿之徒附会说他是唐朝名臣狄仁杰之后，狄青并不为改换门庭而冒认祖宗，他说：“一时遭际，安敢自比梁公。”在依智高败逃之后，有人曾主张报依智高已死，以此邀功，狄青却以为“不敢诬朝廷以贪功”。 史称他“为人缜密寡言，其计事必审中机会而后发。行师先正队伍，明赏罚，与士卒同饥寒劳苦……尤喜推功与将佐。”狄青的品行和武功在当时朝野广为传颂，京师的百姓相与谁说：“诵咏其材武。青每出入，辄聚观之，至壅路不得行。”就连力主罢免他的文彦博也称他“忠谨有素”。 欧阳修在嘉祐元年（1056）七月上书请罢狄青，洋洋数千言，举不出一条得力罪证，反而称赞他：“青之事艺，实过于人”，“其心不恶”，“为军士所喜”，任枢密使以来，“未见过失”。那么罪名是什么呢？不得不假托虚妄的阴阳五行说，把当年的水灾归罪于狄青，说：“水者阳也，兵亦阴也，武将亦阴也”，今年的大水就是老天爷因为狄青任官而显示的征兆。简直是无中生有，罗织罪名。为什么朝廷如此急于除掉狄青呢？文彦博说得明白，就是因为“朝廷疑耳”。在文彦博请罢狄青时，宋仁宗说“狄青是忠臣”，文彦博立即反驳“太祖岂非周世宗忠臣”。 夺取王位的行动 嘉祐元年（1056年）正月，仁宗生了一场病，后来慢慢康复，如制诰刘敞上书说：“天下有大忧者，又有大可疑者，今上体平复，大优者去矣，而大疑者尚存”，竟把狄青树为朝廷最大的威胁。在这种猜忌，疑虑达到登峰造极的时候，谣言纷起，有人说狄青家的狗头正长角，有人说狄青的住宅夜有光怪，就连京师发水，狄青避家相国寺，也被认为是要夺取王位的行动。 嘉祐元年（1056年）八月，仅作了4年枢密使的狄青终于被罢官,但因无过，被加宰相衔{同中书门下平章事}，民间称“从士兵到元帅、从布衣到宰相”，出知陈州，离开了京师。 到陈州之后，朝廷仍不放心，每半个月就遣中使，名曰抚问，实则监视。这时的狄青已被谣言中伤搞得惶惶不安，每次使者到来他都要“惊疑终日”，惟恐再生祸乱，不到半年，发病郁郁而死。这位年仅49岁，曾驰骋沙场，浴血奋战，为宋王朝立下汗马功劳的一代名将，没有在兵刃飞矢之中倒下，没有血染疆场，没有马革裹尸，却死在猜忌、排斥的打击迫害之中。 狄青生前，被视为朝廷的眼中钉，必欲拔之而后快，他含冤而死，却受到了礼遇和推崇，“帝发哀，赠中令，谥武襄”。 北宋重文轻武的国策，终自食其果，在后来的民族战争中，一直处于被动的地位。到宋神宗登基，希图重振国威，但又苦于朝中没有能征善战之人，这才又思念起了狄青，他亲自为文，派使者到狄青家祭奠之灵，并将狄青的画像挂在禁中，但已于事无补，只能是叹息国势日颓，发思古之幽情而已。 中国冷兵器时代十大勇将面涅将军 狄青字汉臣，山西汾阳人。非常有传奇色彩的北宋名将，演义里经常出现，就是《杨家将》《呼家将》里的平西王。 狄青16岁代兄受过而充军，开始行伍生涯。仁宗在位时，李元昊西北称帝，建立西夏。狄青被派去援边，成为一个下层军官，狄青的辉煌便从这里开始。打仗时狄青向来都是身先士卒，骁勇强悍，由于狄青相貌俊秀文弱，所以他仿效兰陵王，每次上战场他都是披头散发，戴着一副青面獠牙的面具，一马当先的冲入敌阵所向披靡，西夏人都以为是天兵下凡，想想这样的场景，确实够令人神往。在4年时间里，参加了大小25次战役，身中8箭，但从不畏怯。在一次攻打安远的战斗中，狄青身负重伤，但“闻寇至，即挺起驰赴”，仍旧冲锋陷阵，在宋夏战争中，立下了累累战功，声名也随之大振。后来狄青受到范仲淹赏识，逐渐高升。范仲淹授之以《左氏春秋》，并对他说：“将不知古今，匹夫勇尔。” 狄青发奋读书，成长为一个智勇双全的高级将领，后来仁宗劝他洗去充军时脸上刺的字，但是狄青答仁宗“陛下以功擢臣，不问门第，臣所以有今日，由此涅尔，臣愿留以劝军中”，因此被称为“面涅将军”。 广西侬智高反宋，连败宋朝多次征讨，当时已经是枢密副使的狄青自告奋勇，仁宗金銮殿亲自为他饯行。狄青到了广西整治军纪，鼓舞军心大胜侬智高，班师后官至枢密使，相当于全国总司令。 宋朝是文人治国，包括高级军事将领都是书生。从普通士卒到枢密使狄青是第一人，完全靠的是狄青的勇武。狄青不仅战功累累，长于用兵，并且为人谨慎，人品也是非常好的，武将里很难得。最终还是受满朝猜忌最后被贬郁闷而终，可惜！这里说下欧阳修，简直是莫名其妙，找不到狄青的罪名，居然把发大水归到狄青武夫做官。
《中国史纲要》（元明清部分）和《明清史论集》，比较全面地体现了他的学术思想和学术贡献。《中国史纲要》（元明清部分）是许先生在北京大学历史系讲授基础课时的一个讲稿，此后他又精益求精，做了多次修改，其中许多观点和资料不断为学者们引用和发挥。《明清史论集》分上下两编，上编收录的是许先生于解放前写的《清代捐纳制度》；下编收录的是许先生于解放后所写的有关明史的研究论文、文章和书评等，均有很高的学术价值，颇为引人瞩目。《清代捐纳制度》一书长达10万言，是许先生于1947年硕士研究生毕业时的学位论文，正如明史专家王天有先生在该书《序》中所说：该书的研究成果以其科学性、创见性及材料详实深受学术界好评，1950年由哈佛燕京学社作为《燕京学报》专号在北京出版，以后又在海外一再重印，在清代制度、社会史研究领域中占有重要地位。这本书既是许先生的成名之作，也为他日后在清史界的地位奠定了牢固的基础。捐纳是指地主、富民向朝廷输纳钱、财、物，然后由官府授其本人官职以作报偿，这一做法几乎贯彻于中国封建社会始终；但其演变成为一整套制度并长期予以执行，却是在清代。许先生在本文中，经过广泛搜集和考辨大量史料，对清代捐纳制度的沿革、组织和影响进行了深入而又系统的探讨。他在该文沿革篇中，把清代捐纳制度演变的经过，分为开创、因袭和变更三个时期，揭示了清代捐纳制度的真相；在组织篇中，对该制的弊端，进行了详细的剖析；在影响篇中，分为康熙开捐之反应、捐纳之弊和停捐策略三章，叙述了清代有识文人学士和人民对捐纳制度弊端的揭露和抨击，分析了捐纳施行尤多不善的原因；在结语中，对由捐纳的实施而导致吏治之坏直馅于不可收拾进行了深入的分析。《清代捐纳制度》将捐纳一代之制，粲然必备，的确是填补清代历史研究空白之作，且至今无人超越。许先生在《明清史论集》下编中的研究论文，主要是分析和描述了明代经济生活和政治斗争的几个重要问题，从侧面揭示了明代社会生活。《十六世纪十七世纪中国封建社会内部资本主义萌芽》一文，对著名历史学家尚钺先生所提出的明代中国社会某些地区的农业经济基本上已采取了资本主义制的观点，提出了自己的意见，他认为，把16世纪和17世纪初期的中国理解为某些地方已达到资本主义的手工业工场阶段，或某些地方的农业已基本上采取了资本主义的经营方式，则不免估计过高。《明代北京的经济生活》一文，全面而又深入地描述和分析了洪武时期北京地区农业经济的恢复、北京的建都及其对经济发展的影响、明中叶以后北京地区生产力水平的提高和商品货币经济的发展和明末北京地区城乡经济的凋敝状况。他在文中提出的许多重要观点，在今天看来仍十分有价值。许先生有关明末东林党的研究论文，对活跃在明代政坛的豪绅地主集团和中小地主阶层，进行了全面而透彻的分析，认为东林党代表了明代中小地主的利益，他们之中的一部分人也兼营工商业，与新兴市民阶层，即城市的下层比较接近，对市民有一定的了解和同情，所以在反对矿税监和反阉党的斗争中，客观上也反映了新兴市民阶层的要求。许先生还在有关文章中对明朝史的诸多分期法，提出了自己的见解。他将明朝历史分为开创、腐化、整顿和衰敝四期，引起了学术界的高度重视.许先生还将明代的封建地主阶级分为身份性的大地主，（包括皇家大地主集团和豪绅大地主集团）、非身份性的大地主（田赢七顷以上的粮长、义民和富民）、中小地主阶层三部分，并指出，他们虽然都是明政权的统治基础，在农民革命斗争的不断冲击下日趋没落，但绝不是一团黑暗：皇室大地主和官绅大地主在明后期已成为最腐朽反动的阶层，而中小地主阶层中的一部分人，由于适应了封建社会后期商品货币经济发展和资本主义萌芽的需要，从经济上到政治上都起过一些积极作用。这种观点是实事求实的。许先生在他五十余年的学术生涯中，之所以能提出一个又一个新的学术观点、取得一个又一个令人瞩目的科研成果，其治学方法是一个重要原因。他说：我一贯主张写文章要有‘五新'：选题新、材料新、角度新、方法新和观点新。否则人云亦云，没有什么意思。这一言简意赅的话语，既是一个大学问家的经验之谈，同时也是对后辈学者的一个教诲，并且在科学研究中颇具指导意义。许先生治明清史的方法，对后辈学者也有值得借鉴之处。他用史料先取正史，同时及于方志、文集、奏疏、碑传，以及为许多学者不屑一顾的杂史、野史、笔记、戏曲、小说。尤其是利用明清小说和戏曲研究明清史，取得了令人瞩目的科研成果，值得我们认真学习。许先生不仅是一位蜚声学界、德高望重的著名明清史专家，同时也是一位众口皆碑的教育家。他在五十年的教学生涯中，十分认真负责，无论对于中国通史中的明清部分（基础课），还是明清史研究（专题课），他都讲过许多遍了，许多史料、理论，倒背如流，可是他每次上课，都要重新备课，重新写讲稿，讲稿都用正楷抄写，字字工整。在讲课时，更是字斟句酌，不肯稍有疏忽。课下还认真为学生（无论是中国学生还是外国留学生）答疑解难，鼓励后进生增强克服困难的信心。他还热诚地培养学生独立进行科研的能力。可是说，许先生五十年的教学生涯，一直都在认真地实践着自己的甘为人梯、自觉地做脚踏板的誓言，堪为高等学校教师的楷模。
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清明上河图 手工绣品 22米 18米 6米喜欢的朋友可加我，看资料，谢谢
当赏读完一本名著后，你有什么体会呢？何不写一篇读后感记录下呢？为了让您不再为写读后感头疼，以下是我为大家收集的清明上河图读后感范文，希望对大家有所帮助。
《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。
《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。
大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。
汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。
张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。
汴河上的船只稀少，汴京不在繁华。透过书中的描写就会知道汴京衰败并不是一时突发，更像是一场蓄谋已久。书中内容以宋史为背景，行文严谨，有韵味。
格局宏大，拍案叫绝清明上河图密码大概是我最近读过最厚的一本书，作者心思很巧妙，将清明上河图画作中的场景铺排开来，以封面的梅船为主线，展开出乱世中一个个为了自己利益而设下的阴谋。身处动荡之世，贫苦的一个个小人物当然会为了一己之私而成为棋子，或者为了私心为生活所迫而放下心中的道义。
作者笔下的人物很小很现实，书中的人物数量也是很庞大，多到记不住名字。人物性格和经历各异，但是也不乏像赵不尤等有侠义精神之士，他们在乱世中行的正做的稳，是一股清流，洗刷出污浊环境中的一抹净土，是北宋腐败与繁华土壤中一颗璀璨的明珠。
书中作者对数字很是敏感，书中的所有数字均有所指。
故事情节环环相扣，由点及面，牵扯到一大堆人物和案件，并始终围绕梅船，读者带着悬念揭开一个又一个谜底，故事性很强。每节开头引用名家经典也是一大妙处，有概述全篇的妙用，思想的高度浓缩概括，很赞。会继续读它另外几部。
我特别喜欢欣赏《清明上河图》，它是中国十大传世名画之一，该画卷宽24。8厘米，长528。7厘米是北宋画家张择端存世的仅见的精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。作品生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术水平。
从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色：
其一、内容丰富。《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐地组织成统一整体。
其二、结构严谨，繁而不乱，长而不冗，段落分明。
其三、在技法上，大手笔与精细的手笔相结合，令人叹为观止。
有机会一定去北京故宫博物院去一睹真容！
清明上河图密码系列看到第四部，一下子被作绝张用圈粉了。原先最喜欢第一部，现在最喜欢第四部了。
他的第一次出场在清明节，独树一帜的带着两只鹦鹉去上坟，接着又随性而为，毫不在意路人的惊怪，用便面的礼俗四处逗人，当时便觉得这人性格蛮讨喜。而越往后看便越发喜欢这个人物形象。
人人都被世间规矩捆住，若非逼不得已，谁都不愿也不敢挣破。他为了躲避艮岳差事装疯卖傻，无意间跳出，顿感无比自在。往昔那些不当为、不能为之规矩，尽都化为虚影。自此他便为所欲为，说话也从没个正形，喊人也不好好喊，什么雪花妹妹，鼻泡兄，大鸭小鸭的，让人看着总是忍俊不禁。
他痴爱却不执着，费尽心思要造水运仪象台，最终却在快要建成的时候放弃把铜块卖掉给自家小童做聘礼了，他的道理是既然能造成了还造它做甚。突然想到我平时做理科题，总是做到自己可以算出的程度就不算了，往往做题除了必要都没有最后结果。既然会算了还算它做甚，还真有点异曲同工之妙。虽然我是懒……
他随性却不过分。世人眼中发疯发癫的他却有着很多人没有的赤子之心。与重洁癖的何扫雪打赌，赢了却只是开开玩笑并未如当初所立赌约那样行事。成日端着架子自尊心过度的程门板因他的点化感染最终能放下执心，一家和乐。他总是想做什么就去做，好奇鸡卵如何孵出小鸡便去观察母鸡如何孵小鸡最终造出了古代版的恒温仪，却随手教给了一个偷儿。
张用，便如它的名字一样，做个有用之人，他是最肆意如风的人，也是最聪颖睿智的人。这本清明上河图密码与以往的有所不同，它更加侧重对人性的解剖，而作绝也与其他几绝不同，唯有他是因为好奇有兴致而介入悬案之中，笑谈之中便揭露一个又一个真相，暴露出人性的复杂，丑恶……
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，舍不得啊舍不得，好想继续他的故事，哎，坐等第六部了。
幸而《清明上河图密码》早已完结，否则依我这看书的速度，定要抓耳挠腮，心绪不宁地等着更新了。作者读了五年宋史，花三年心血完成六本巨作，每一本的页数都在500页左右，拿到手上，足够厚！也就是这样的厚度，才把故事请得那么精彩。让我似乎真的看见了他们。
画卷《清明上河图》所描绘的清明那一天热闹场景，而作者却运用想象力，把热闹下的危机写得丝丝入扣，精彩纷呈，不得不叹服他的想象力。从另一个角度来说，《清明上河图》验证了盛极而衰的道理。宋朝是当时世界经济的中心，是第一大经济体，它的富有绝非是一两句话能说清的，而底层百姓的艰难也不是三言两语能道尽的，千人千画，作者便在《清明上河图》上开启了一个平行的空间——《清明上河图密码》。
长长的画卷上尽是汴梁城的小人物，他们正在热火朝天地庆祝节日，有摆摊的、有的挑担的、还有的正在游玩的等等，正是由这些不同状态小人物才体现出画卷的繁华之气。作者赋予这些小人物生命力，让他们在书的平行世界活了过来，全图824个人物皆有名有姓。虽然小人物的故事不比大人物轰轰烈烈有讲头，但小人物依然有小人物的故事，他们既有贪嗔痴恨，也有爱与信，或许他们在作者笔下他们的故事都凄楚然然，但给予我以生命与生活的启示。
这本书出场人物众多，作者用妙笔把他们串联起来，原来的一点不经意，竟是最后的大解密，引着读者入胜。我时常在想，为何我写不出这么多个性不同的人物呢？他们没有相同性格的，他们都在为心中的事奔波，不论是好事还是坏事，至少每一个人都很努力。就像丁豆娘的孩子被拐走，为何孩子的父亲韦植不一起寻找，非要一帮妇人在奔波，谁能想到，直到最后才发现韦植竟也是参与绑架的一员。有三百多个被绑的孩子，就有三百多个在军中任职的父亲被要挟。
我们是历史长河的后浪，自然知道前浪发生的故事，但是前浪并不知道，前浪就像是上河图里的小人物一样，正在努力讨生活，虽然生活从不易。后浪边看书，边在心中大喊：“你们怎么还有心思玩勾心斗角？难道不知道你们的大宋要完蛋了吗？物价飞涨，生活物资被垄断、军队涣散，这种交钱保平安的日子能长久吗？”可是他们不会听见的，他们生活在另一个平行空间，我们只是能书为媒介看到他们罢了，或许，他们也正用书看着我们，也在笑我们愚蠢呢！庄周蝶梦！
目前读完三本书，三本书的主角分别是“讼绝”赵不尤、“牙绝”冯赛和“斗绝”梁兴，他们的“绝”号并不是自己个封的，而是世人评的，能得到这样的“绝”号，说明他们分别在侦探、合谈以及格斗方面实力超“绝”。京城共有五“绝”，还有两“绝”等我慢慢了解。赵不尤、冯赛、梁兴看似陷入了不同的困境中，但他们最终面对的问题却是一致的，这个繁华下的急剧衰败，不是凭个人之力就能阻拦。
在第一部范楼发生的无头尸谜案，直到第一本书结束读者也不知道死的到底是谁，本以为是彻底的谜案了，不成想竟在第二部中解开，作者借另一个事，告诉读者那死者便是汪八佰，那个走京城首富的钱、又要分送给穷苦百姓的汉子，但触动背后的利益，被杀害。那个被害死的韭儿，一个可爱的小姑娘，在第二部和第三部，又出现了她的影子，她又活了，书的时间又倒流到清明时节，一切又从头开始了。
《清明上河图》中，清明那天热闹的叫卖声中，不仅有小人物的讨生活，还有金、辽、西夏、高丽等国的间谍与刺客在活动，他们都潜伏在这幅画里，只待客船穿过虹桥，就一起拉开了北宋帝国覆灭的序幕。
仅看评分，第五部不过，只比“系列最差”的第二部高分。但这并不代表本书质量不高，相反这一部是《清明上河图密码》系列中最让我叹为观止的一部，原因在于这一部有着极为精妙的结构。
一路看完前四部阅读到这里的读者，想必早已熟稔冶文彪老师的写作手法：网状结构、多线叙事、人人都是主角。但在这一部里，冶文彪老师换了一种写作手法：本书共分八大章，每章又分八小节，以易经六十四卦的卦象作为小节名称，每节以大致相同的叙述模式讲述不同人的遭遇，作为主角的“相绝”陆青则会在每节末尾出现“点题”。显然，这种特殊的结构一开始会让读者觉得很新鲜，但连续读下去不可避免会出现疲劳感，这也是导致这一部评价相对没那么高的原因之一。不过，这也正是我给了本书五星的原因，因为这样的写法其实很难，重复的叙述模式却没有重复的人物，到结尾还能将这些如细线一般的小节尽数回收，合成一股粗线，链条式递进，从个人的小家逐层扩展到皇宫内院的天下大家，笔力之深厚不得不让人佩服。
从主题上来说，这一部主要写“农”，正如冶文彪老师自己所说，农最不好写，但又最重要，因为它是古代中国的基础和主体。初看本书的情节，会有一种“穷山恶水出刁民”的感觉，为了那么些破事，害死多少人命。但继续看下去便会发现，本书的人物其实涵盖着世间大部分人的人格与命运，每个人都困于“贪嗔痴、爱别离、怨憎会”之中，人生之苦，跃然纸上。所以，本书虽然推理性较差，但这种以小见大，以不同人物写同样的人生之苦的方式，从文学性上来说实为系列最佳。
此外，本书人物争斗的一大核心原因其实就在于杨戬提议的“括田令”，等同于将个人的私有财产充公，这才引发无数悲剧。从这点来看，《清明上河图密码》系列虽然是围绕着“梅船案”这一核心，讲述同一段时间内发生的故事，但在故事主题上，却是层层递进，慢慢逼近北宋灭亡的根本原因。这样的写法，也让《清明上河图密码》系列的情绪一部比一部深重，从推理小说慢慢接近严肃文学。
据说在第六部大结局中，五绝会聚首共同破案，可以说是非常期待了！
终于看完大结局，感觉既轻松又沉重。轻松的是终于啃完了这套两百多万字的大长篇，沉重的是书中的角色们也终于迎来后世的我们人人知晓的结局。
在这一部中，汴京五绝终于聚首共破谜案，不仅将前几部中留下的伏笔一一回收，还破解了金木水火土五桩不可能犯罪，拆穿了贯穿六部的神秘紫衣客的身份。从悬疑推理的角度来说，本作因为聚集了汴京五绝，推理过程显得尤为精彩，可说是各显神通，对于一路追下来的读者来说，阅读体验流畅又愉悦。但本作之所以能得到的高分，绝不仅是因为精彩的悬疑推理，而是因为主角再怎么神通广大、聪明绝顶，也逃不过悲情的结局。这种无可奈何的宿命感，才是《清明上河图密码》系列能够广泛赢得好评的关键。
冶文彪老师将《清明上河图密码》系列的故事背景设置在北宋末年，众所周知当时的北宋正经历内忧外患，内有蔡京、童贯等奸臣作乱，外有辽、金、西夏虎视眈眈，在这样的背景下，主角们面对的谜案不可避免地会与历史挂钩，一切阴谋诡计皆与国家兴亡息息相关。覆巢之下，焉有完卵，在时代的洪流面前，渺小的个体就算能掀起一两朵浪花，也没办法改变潮水的方向，最终只能随波逐流，甚至淹没在浪潮中。本作的最后几章，就分别描写了前几部出现的一些配角，讲述他们在北宋灭亡前夕，也是他们生命走到尽头的前夕是如何度过的。在此不得不再次赞叹一下冶文彪老师的笔力，叙事只白描并未特意煽情，却能看得人泪如雨下，不忍卒读……
总的来说，本作不仅是一部格局宏大、气象万千的历史推理小说的结局，更是一幅北宋时代画卷的落幕。本书的观感，也正像是张择端的《清明上河图》一样，无所不包地展现出当时的北宋社会在各个方面的风貌，也体现了当时不同阶层的人们的不同生活方式。可以说，《清明上河图密码》系列虽不是武侠小说也并非奇幻小说，但它却同样堪称是一部波澜壮阔、气势恢弘的史诗巨著，写尽了人性与宿命。
期待以后能看到更多冶文彪老师的作品，也期待中国的'文学史上能出现更多优秀的小说！
在《清明上河图密码》第五卷里，“第一故家”王家，历来都是名门望族，然而经过百年绵延，日渐衰落，到了徽宗这一朝，朝廷的显赫位置上已经没有王氏一族，名声虽在，但日子却过得艰难。·
尤其在宰相王旦之孙卷入党争，相继客死异乡之后，王家便一蹶不振，最终家道中落，族中子弟不得不变卖了祖宅，搬到襄邑的村庄里靠微薄的田产过活，一时间京城豪族变成了寻常的乡土农家。
然而歹竹也能出好笋，在这些落魄的贵族子弟中，有一个人不安于现状，典卖了分到的田产，开始外出经商，经过几十年的积攒，终于挣出万贯家财成为了一方豪富，这个人就是王氏的宗子王豪。只可惜天有不测风云，王豪一病而亡，只留下一个年仅六七岁的幼子王小槐。
《清明上河图密码》第五卷就是以这个幼龄稚子为核心展开的一系列故事。
王豪一脉子息不旺，生子接连夭折，直到五十四岁才意外得了一个幼子，所以王豪死后，王小槐就成了王家辈分最高的一位，虽然只有六七岁，但王家六七十岁的老头子也得恭恭敬敬地叫他一声“小叔父”。
王小槐生得尖嘴猴腮，非常瘦，跟猴子一样，却天资聪颖，才学说话的时候，一卷《孝经》一教就会，教三遍就能背出来，不到三岁，四书已经背得纯熟。一卷《道藏》几千上万字，他只需读三遍就已经大致记住，一个上午就能将一卷经文从头到尾熟练背诵，隔一个半月，再问时，仍能一字不差。
王小槐的聪明还体现在看透人心上。他年龄虽小，心智却如大人一般成熟，他家豪富，父亲暴毙，就剩下他一个小孩子，势单力薄，有多少人觊觎他家财产，他心里都知道。王盆谄媚巴附，想把自己过继给他做儿子，王小槐先是假意答应后又反悔；他拒绝王盆去找王盥过继，跪拜中途又以过继文书辱骂王盥，因为他看穿了王盆、王盥都想图谋他家的田产。
他家厨娘神情有异，他一看就知道她做了歹事，于是将计就计，引出了心怀鬼胎想要暗害他的人。
王小槐虽然聪明，但性情却异常骄纵顽劣，动辄就对人肆意辱骂，也正是因为这一点，他引起了公愤。
他有一把银弹弓，平时常揣着一袋栗子，看谁不顺眼就用弹弓射他，自称“小祖宗赏利市”，被射中的人碍于辈分伦常，不敢得罪，只能赔笑着避开。
族中子弟王盉不忍见冬瓜烂在地里，帮他摘回来送去，却被王小槐用弹弓弹射辱骂；王盅受命教他读书，他虽另眼相看，却射瞎了王盅妻子阿枣的眼睛；他主动找王盥过继却又在跪拜礼上羞辱他；阿婂早年丧夫一生守节，从不见外人，王小槐却撞破她家院门大叫她“老妖婆”害死了阿婂。
王球的继母性情暴躁，动辄叫骂，污言秽语毫不顾忌，他的妻子也一样，婆媳俩一个是母老虎一个是母狮子，亲族们丝毫不敢沾惹唯恐避之不及，王小槐却毫不客气，弹弓照射不误。
王小槐叫人从不好好地叫名字，总是给人起各种难听的外号，跟人说话也是尖酸刻薄，有些人自家有隐情不便为外人道，他上去一一戳破毫不留情，因此不止在自己村子里，在附近的十里八乡都是恶名在外，大家都想他死。
于是便有了正月十五，东水门外、虹桥上的这次暗杀。
那么王小槐真的死了吗？
答案就在《清明上河图密码》第五卷里，静待各位看官自行寻找。
“国破山河在，城春草木深”，虽然杜甫写下这句诗是在安史之乱的唐朝，但是用它来刻画靖康之变的北宋，却并无不妥。
在《清明上河图密码6·醒世大结局》中，一千古名画——《清明上河图》，便展现了北宋即将终结的国运，昭示着悲痛的结局。在这本书中，一共有5位主人公：以家为国、忧乐天下的赵不尤；体恤人民、以人为本的冯赛；御国防敌、固国安邦的梁兴；拥有信仰、适度适量的张用；普爱众生、心明志远的陆青。他们都为了北宋的最后一丝希望而不屈不挠，为了千万无辜百姓的安危而竭尽全力……但是他们又何尝不知，表面上一派繁荣景象的汴京城中，金、辽、西夏、高丽等国的间谍、刺客早已遍布全城。当那艘游船缓缓划过人潮拥挤的虹桥，牵动各国的那场腥风血雨的阴谋一触即发，巍峨的北宋大厦顷刻间化为尘土。
《清明上河图密码》最让我震惊的，是那巨大无比的人物量。光在画面上出现的人物即有824位，作者还要为这么多人物安排合理的身世，设置恰当的情节，每个人几乎都有自己独有的人生轨迹、性格成因、心理痛点、命运抉择。因此，全书的人物量早已经过千，既写出了芸芸众生的广阔纵深，又勾勒出内心世界的细微精巧。
其次，我非常佩服作者在书中设下的恢宏布局。作者用推理小说的类型，描述了一整个王朝的社会生活全景图和时代大命运。《清明上河图密码》各种大大小小案子加起来大概在100左右，而且所有这些案子都互相关联，共同组成了一个大案——摧毁北宋的天大阴谋。
从某种意义上说，《清明上河图密码》可以称为“第五大名著”，是一部巅峰之作。
‘善因未必有善果’这些环环相扣的案件，层层叠叠的局中局，有多少是为了一己私欲？有多少是为了惩恶扬善，救赎本心？或许一件件精密谋划的设计由利益怨恨发芽，可中间的串联，熟识之间的帮衬与思虑，不恰恰是由一份份真心与恩情连接起来的吗？无辜正直的男人，聪慧勇敢的女人都在看似诚切的互助往来中成了倾覆国家、置民众安危与不顾的推波助澜者。若有幸，一群怀着赤子之心的明灯，为这些孤老潦倒、无人挂念、抑或无为平庸的牺牲者明察秋毫，他们也终将明白自己不过只被这些位高权重、利欲熏心的人过河拆桥罢了。
我在阅读这本书时常常在心里问真的需要如此地杀害一个人吗？出于名利、复仇、或愤懑？无论杀掉任何一个人，千刀万剐的仇人、素昧平生的普通人、甚至朝夕相处的亲人，不都是先在自己的心头狠狠地划上一刀吗？一笔洗不清心头罪恶的一刀、一笔割舍完整精神世界的一刀。实施了这一步又似连锁反应般深深地刻在死者亲属周遭的心头，无穷无尽、无休无止，因而有报不完的仇，结不完的怨。
最近，迷上了织毛衣。又觉得只有两只手在忙碌，两只眼睛闲着太浪费。可听书、看手机、看电视都会影响家人。这时Kindle就突显它的优势了。边织毛衣，边看完了《清明上河图密码》。
《清明上河图密码》是根据北宋张择端的名画《清明上河图》里描绘场景创作的推理小说。作者在故事情节的埋设上有一定的功力，吸引我想揭开谜团，心里痒痒的。小时候我就爱看烧脑的推理书，可脆弱的小心脏又总承受不住凶杀的刺激，心跳随着剧情的发展忽上忽下，忽喜忽悲，痛并快乐着！
《清明上河图》是自己喜爱的工笔国画，真实地反映了北宋开封清明时节市井小民的人生百态，而小说中赋予每个人物以姓名，于其职业确定剧情发展，有喜有忧，有聚有散，有亲有疏。在作者的笔下，我心目中一团繁华似锦的盛世画卷，成了一个个凶案现场，读后不禁迷惘了：小说的创作是成功了，还是失败了？它破坏了我心中的美好印象，让画中人物面目可憎，危机四伏；它又成功吸引了我，为揭开谜团，“卷”不释手，茶饭不思。
其实，人性亦是一念之间的体现，或善或恶，在于刹那间的选择。于我只追求自己心目中的真善美即可，同步欣赏作者文笔精彩、构思巧妙，感悟人生百态。
清明上河图》是一幅具有历史价值的风俗长卷。作者通过对清明节日 北宁都城汴梁（今开封）和以虹桥为中心的汴河两岸各阶层人物活动情景的描绘，集中反映了这一历史时期社会生活的一些侧面。翰林张择端（公元十二世纪），山 东诸城人，是北宋末期职业画家，曾在画院任职，擅长画人物、楼阁、舟车等。图中所绘城廓市桥屋庐之远近高下，草树马牛驴驼之大小出没，以及居者行者，舟车 之往还先后，皆曲尽其意态而莫可数记，全幅场面浩大，内容极为丰富。画家用高度概括和集中的手法，广泛而细致地描写了各种复杂的社会形象和民俗风貌。《清 明上河图》这一不朽杰作，无论从绘画艺术价值或从历史价值而言，皆堪称国之瑰宝。《清明上河图》长525厘米，宽厘米，其中计有人物684个，牲畜96头，房舍122座，轿子8顶，舟船25只，树木124棵。《清明上河 图》画卷，北宋风俗画作品。传世名作、一级国宝。《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一，不但艺术水平高超，而且围绕着它还流传下来许多有趣的故 事。作者张择端，字正道，东武(今山东诸城)人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁(今河南开封)游学，后习绘画，尤喜画舟车、市桥、郭径，自成一 家。《清明上河图》是张择端的代表作，曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色，高24．8厘米，长528．7厘米，原作现藏北京故宫博物院。《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河 两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其 间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。首段，汴京郊野的春光：在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮 炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着 骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。中段，繁忙的汴河码头：汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云 集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有王家纸马店，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载 货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。 船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外 都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆 交通的会合点。后段，热闹的市区街道：以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、 公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎 “彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家 眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无 所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜 五、六十匹，车、桥二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角 的现实主义的风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。绘画史上名为《清明上河图》的画幅很多，但真本毕竟只有一幅。经过众多学者、专家对这一专题的研究，大家意见基本一致，都认为现藏北京故宫博物院的这幅是北宋张择端的原作。其它的同名画作，均为后来的摹本或伪托张择端的臆造本。清明上河图》是公元十二世纪时的画家张择端的巨作。它以广阔的画面描绘了北宋首都汴京清明时节繁荣的社会景象。整幅画面上的景观从城郊一直到城内最热闹的街市，全画的房屋和树木繁多姑且不说，仅仅以描绘的人物而言，就有五百多个(查资料得知），他们中间有农民、船夫、商人、小贩、知识分子、和尚、算命先生......可以说是五花八门，形形色色，这些充分显示了当时生活的繁荣，可见，作画者是有着深厚的社会基础和高度的生活观察能力的人，才可以创作出这样一件超现实主义的伟大杰作。实际上，画家不仅仅是详实而又真实地描绘了京城主要河流两岸的节日风光，而且运用了高超的艺术手法，发掘和表现了生活中的戏剧和诗，也突出地表现在对汴河中的大船通过虹桥时的戏剧性的描绘，以及对市民生活的富有诗情画意的赞美。所以，它不是单纯的社会生活的真实记录。先 看对汴河中大船通过虹桥时的描绘，就是整个画卷中最为精彩的一段，也是全画的高潮。当满载货物的大船准备穿过桥洞时，一个惊险的戏剧性场面就开始了，船顶 上的船夫，急急忙忙放下桅杆，但是有些困难，所以看得出面部表情很紧张，显出呼喊纷扰之状；与此同时，甲板上的许多船夫，有的在船舷两侧使劲撑篙，有的用 长杆顶住桥洞的顶端，以防冲撞；还有人从桥上抛下绳索，以便挽住那支船，使它平稳地穿过桥洞；此外，邻近的一些大型船只和大桥上的好些人，也在一旁指指点 点地帮忙助力。总之，从不同的角度，参加到这场紧张而富于戏剧性的同激流搏斗的斗争场面中去。画面是那样逼真，仿佛有喧哗之声从画面传来。画家通过这段精 彩的描写，使整个画卷再次形成了一个热闹而紧张的高潮，避免了平铺直叙。同时，也是发掘和表现现实生活的戏剧和诗句，把平凡的生活变成了动人的艺术。桥 面上的热闹场面 ，也是同样耐人寻味的。熙熙攘攘的行人，桥栏杆两边的售货的小商，凭栏闲眺的市民，使桥面显得人声鼎沸，热闹非凡。好像由于人多口杂吧，一些小小的纷扰发 生了，骑马的和一抬乘轿的迎面而来，眼看就会撞车了，幸好骑马人急中生智，连忙把马头揪住，那匹马聚然一惊，头向下冲，才避免了一场交通事故。可是它影响 到的前面的小毛驴，吓得跳了起来，又联动惊动了凭栏眺望的人们，打断了他们的闲情雅致，不得不回过头来把那小毛驴赶到了桥中间去。你看，这些细节的描写不 尽丰富了生活的情趣，而且，也反应了画家对新城市的世俗生活的莫大兴趣。从这个角度上看，《清明上河图》具有市民文艺的特点，是反应市民阶层生活的伟大诗 篇。它的艺术构思，充分体现了中国传统的绘画方面的重要特点，它不是像西洋画一样，把视点固定于一定的位置上，而是采取“移动透视”或者“散透视”、“不定透视”的 手法来处理构图方式，这种手法更具有灵动性。比如，虹桥上下，既画桥下，有画桥上， 室内室外面面俱到。画家的观察和表现物象的能力和技巧，实在是惊人的，它跳出焦点透视的局限，根据主题的要求和艺术的规律，虚实、节奏巧妙组织画面，并按 照图画的需要，延长或者缩短上下上下左右的距离，更好地表现了画家的创作意图。此外，它也将其广阔的生活画面活壮丽的山河景象，有头有尾地表现出来，充分 地体现着中国古代劳动人民的艺术魅力。