参考文献具体有以下几种类型：M——专著、C——论文集、N——报纸文章、J——期刊文章、D——学位论文、R——报告。
对于英文参考文献，还应注意以下两点：
1、作者姓名采用“姓在前名在后”原则，具体格式是：姓，名字的首字母。
2、书名、报刊名使用斜体字。
参考文献的定义：
参考文献是指文章或著作等写作过程中参考过的文献，即为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源或对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字。
参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。引用一次的文献的页码（或页码范围）在文后参考文献中列出。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。
作为文献的参考资料包括载体、知识、文字图形声音符号三个基本要素。
参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识。
文后参考文献的著录来源是被著录的文献本身。专著、连续出版物等可依次按题名页、封面、刊头等著录。缩微制品、录音制品等非书资料可依据题名帧、片头、容器上的标签、附件等著录。
临夏民歌就数临夏花儿了， 临夏花儿临夏被誉为“中国花儿之乡”，2004年10月19日中国民间文艺家协会授予甘肃省临夏回族自治州“中国花儿之乡”称号。花儿是流行于甘肃省临夏、甘南、岷县等地的独具风格的民歌，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听的特色。“花儿”最早是起源于甘、宁、青一带少数民族的情歌。早在清乾隆时代就负有盛名。清代临洮诗人吴镇曾有“花儿饶比兴，番女亦风流”的赞语。“花儿”由于流行地区的不同，被分为临夏“花儿”和洮岷“花儿”两大派，两派又根据其结构、格调、唱法的不同分为诸多分支。临夏花儿。主要流传于甘肃河州（今甘肃临夏回族自治州）一带。它是花儿两大派系中流传范围最广、影响最大、音像出版物最多的一派，极受汉、回、东乡、土、撒拉、保安、藏、裕固等八个民族广大群众的喜爱。在甘肃，不论是草原上的牧民、田野里的妇女，或是河里的筏工、行路的脚户哥，都会信口漫上几首心上的花儿。 和洮泯花儿的歌手们一样，每年在夏、秋收割之前，自发地举行盛大的民间花儿歌手赛歌大会，时间有长有短。如甘肃省莲花山等地花儿盛会比较有名，不仅本地的歌手参加，临近省县的花儿唱家也打擂献歌。临夏花儿的特点是曲调丰富，以抒情见长，文词优美、朴实、生动、形象，结构严谨。行段分为四句、六句两种。演唱也比较自由，并且以独唱为主，也有对唱和联唱。其曲调悠扬、高亢、奔放。 其中的曲谱（民间称为“令儿”）有百种之多，广为流传也不下四十余种。比如“河州令”、“尕马令”、“脚户令”、“大眼睛令”、“仓啷啷令”、“尕阿姐令”、“撒拉令”、“保安令”等，在流传地区的家喻户晓的。洮泯花儿是“莲花山花儿”和“岷县花儿”的总称。它是西北花儿的两大流派之一（另一派就是河湟花儿），主要在汉族群众中漫唱。广泛流行于甘肃省临夏回族自治州的康乐、和政县；定西地区的临洮、渭源县；武都地区的岷县（岷州）、武都、宕昌、文县；甘南藏族自治州的临潭（洮州）、卓尼、舟曲县等地。根据音调、唱词、演唱风格，又把洮泯花儿分为“南路花儿”和“北路花儿”。 其中“南路花儿”以岷县二郎山花儿会为中心，“北路花儿”以康乐县莲花山花儿会为中心。洮泯花儿被当地群众称为“草文章”，分为“本子花儿”和“散花儿”。所谓“本子花儿”，指成本成套的演唱，有历史人物故事和 民间传说，诸如《三国演义》、《西游记》、《白蛇传》、《梁山泊与祝英台》等；“散花儿”则多为歌者触景生情、即兴创作的短歌，唱词的字数、行段都很自由，一般都押韵。有的一韵到底，称为“单套”；凡一首中押两个或三个韵脚的称为“双套”。洮泯花儿按照演唱形式，分为“开头歌”、“问答歌”、“对唱歌”、“联唱歌”、“生活歌”、“短歌”和“长篇叙事歌”。（一）河州花儿河州花儿以松鸣岩花儿为代表。河州花儿又名“少年”，曲调之丰富，唱词之浩瀚，可位列全国民间艺术的前茅。结构工整奇特，每首一般四句。前两句比兴，后两句言情，前两段字组相等。长者十字一句，短者七字一句。唱词语言、格律、声韵、音节要求严格。韵脚是河州花儿的灵魂，逻辑和感情的重音非常突出。河州花儿的“长令”拖腔长、速度慢，倚音花彩多，有高亢辽阔之特点；“短令”拖腔短，节奏明快，刚健激越。“憨敦敦”、“金点花开”、“白牡丹”等曲令中使用衬句，旋律进行变化多样。河州花儿流传着上百个曲令，其中具有代表性的有“河州大令”、“河州三令”、“水红花令”、“白牡丹令”、“尕马儿令”、“大眼睛令”、“保安令”等，王绍明、韩应贤、马永华等去北京参加过民族演唱。（二）莲花山花儿莲花山花儿以康乐县与甘南州相交的莲花山而命名，属洮岷花儿北路派，流行于临夏州的康乐、和政、广河县，甘南州的临潭、卓尼县，定西地区的临洮、渭源等地。基本格律为每首三句，头一句起兴，二、三句叙事。每句七字。演唱内容有“整花”和“散花”之分。整花就是叙述整部故事或完整内容的“花儿”。如《三国》、《西游记》、《杨家将》、《十二月牡丹》、《九九节》，还有如叙述莲花山风光景物类等。整花有固定的歌词，全靠歌手世代口头相传。“散花”就是触景生情，即兴创作的。这一类无固定歌词，全靠歌手当场编唱。莲花山花儿只有一个曲令，即莲花山令。演唱时由于歌手的创造，变化多端，不拘一格。莲花山花儿演唱，常以男女歌手混合编组，男歌手用“假嗓子”歌唱，听起来自然、和谐，分不出男女。歌手丁汝兰等曾去北京参加民族演唱。具有代表性的莲花山花儿有“莲花山令一”、“莲花山令二”。
参考文献是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明,不再出现于文后参考文献中。对于一篇完整的学术论文，参考文献的著录是不可缺少的。归纳起来，参考文献著录的目的与作用主要体现在以下5个方面。 1) 著录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据，也反映出该论文的起点和深度。科学技术以及科学技术研究工作都有继承性，现时的研究都是在过去研究的基础上进行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的继续和发展；因此，在论文中涉及研究的背景、理由、目的等的阐述，必然要对过去的工作进行评价，著录参考文献即能表明言之有据，并明白交待出该论文的起点和深度。这在一定程度上为论文审阅者、编者和读者评估论文的价值和水平提供了客观依据。 2) 著录参考文献能方便地把论文作者的成果与前人的成果区别开来。论文报道的研究成果虽然是论文作者自己的，但在阐述和论证过程中免不了要引用前人的成果，包括观点、方法、数据和其他资料，若对引用部分加以标注，则他人的成果将表示得十分清楚。这不仅表明了论文作者对他人劳动的尊重，而且也免除了抄袭、剽窃他人成果的嫌疑。 3) 著录参考文献能起索引作用。读者通过著录的参考文献，可方便地检索和查找有关图书资料，以对该论文中的引文有更详尽的了解。 4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。论文中需要表述的某些内容，凡已有文献所载者不必详述，只在相应之处注明见何文献即可。这不仅精练了语言，节省了篇幅，而且避免了一般性表述和资料堆积，使论文容易达到篇幅短、内容精的要求。 5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。
阿哥们是 孽障的 人
张建军，男，1958年1月生，山东人，军人家庭出身。无党派人士。1975年高中毕业于山东临沂市第一中学，当年插队下乡务农，1976年回城进工厂在钳工车间学徒，1977年参军，任南京军区炮兵658团修理所机修工。1978年考入第二军医大学军医系本科，1983年毕业，在南京军区总医院烧伤整形科任住院军医。1987年返回第二军医大学攻读整形专业研究生，1992年整形外科博士毕业，毕业论文：《栓塞血管瘤回流静脉，阻止硬化剂流失》，论文发表于第二军医大学学报和中华外科杂志。1992年任第一军医大学附属南方医院整形外科住院总军医，1995年转业开始自主创业，创立了博仕整形外科(注：第二军医大学位于上海，第一军医大学位于广州)。广州博仕整形医院首席整形美容医生拥有二十余项发明专利（整形技术、整形材料）中国腋窝入路隆胸技术发明人仿生理双眼皮手术方法创始人皮下结网驻颜除皱技术发明人
张建军的专利有隆胸技术专利12项1996年、1997年、1998年、2000年、2001年、2003 年、2004年共计发明隆胸技术专利12项，是目前国内整形医生运用最多“腋窝入路隆胸技术”发明人;张建军博士发明的国际领先的隆胸假体专利技术更符合人体胸部真实形态美学;其隆胸抗挛缩技术发明世界领先，假体隆胸包膜挛缩现象由原来的20%降至5%以下。除皱专利技术3项张建军博士是“皮下结网驻颜除皱术”发明人，微雕电动吸脂机发明人。填补国内外微量出血、不剥离面部组织的自然生理性微创手术除皱专利技术发明空白，是国际领先具有自主知识产权的高科技原生态除皱技术。鼻整形技术专利3项1999年、2001年、2002年发明鼻部整形专利技术3项，首创仿生隐形鼻部塑形术，其隐形鼻整形技术、鼻假体专利发明超越韩式隆鼻技术，可同时令鼻梁、鼻尖、鼻翼、鼻孔、鼻小柱、鼻根、鼻面结合整体精细成型，术后鼻尖娇俏，鼻翼大小厚薄均匀，鼻孔形态漂亮呈水滴形，鼻背挺拔立体，宽窄适中，鼻部线条柔润，鼻面搭配和谐自然。改脸型技术专利1项2006年发明改脸型专利技术1项，是目前国内整形专家常用的“口内入路切口”下颌角整形技术发明者，其独创33°微动力下颌角整形术，口内L形截骨法颧骨颧弓术等改脸型技术既能从正面、45°角、侧面、俯视、仰视等全方位改脸部刚硬棱角线条为柔和弧度瓜子脸及鹅蛋脸形轮廓，又能更精准减小改脸型创伤，保障求美安全，让你在轻松舒适中完美蜕变。双眼皮技术专利1项1998年发明“仿生理双眼皮”专利，完全超越了一般整形专家对切开及韩式双眼皮技术的理解，改变了切开及韩式重睑术后双眼皮呆板没有神采的现象，是目前国内最先进的双眼皮成形技术。仿生理双眼皮采用三点创微切口，仅去除上睑板少量脂肪并将眼轮匝肌修整为窄条状，对睑板前组织损伤极小，并保留大量可用微细血管，肿胀小，恢复快，不住院。如果是眶隔脂肪过多的“肿泡眼”，还可将丰富下垂的脂肪囊修整至联合筋膜处缝合后形成生动双眼皮。术后开眼时显现生动优雅的双眼皮形态，而闭眼状态下提上睑肌松弛，对重睑线不产生牵拉，无重睑痕迹，双眼皮平整流畅，自然逼真，双目动作灵活，外形美观宛如天生，完全符合真实双眼皮生理要求。血管瘤治疗技术专利1项1990年首创“栓塞血管瘤回流静脉”专利治疗海面状血管瘤，至今已治愈 200余例病人。血管瘤最佳治疗时机是在血管瘤面积最小(病情最轻)的时候，张建军博士可视病情综合采用手术切除、硬化剂注射治疗、激光治疗、造影导引介入治疗、铜针硬化治疗，是目前世界上掌握血管瘤治疗技术最全面也是血管瘤临床治疗最权威专家。张建军博士说：“血管瘤治疗越早，疗效及预后越好。”整形专利仪器及器械3项2003年、2004年、2005年、2006年、2009年共发明整形专利仪器及器械系统3项，获全军科技进步二等奖提名。为中国整形行业的发展及各项整形手术效果的提升做出了一般整形专家无可企及的贡献。
“花儿”是西北地区自古流传下来的一种脍炙人口的口传民歌，也叫“少年”。宁夏“花儿”是西北“花儿”的一个分支，因其曲调优美、流畅，真实反映劳动人民的“心里话”，在我区尤其是南部山区，有着广泛的群众传唱基础和丰富的民俗文化内涵。宁夏回族“山花儿”还于2005年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。 然而，“花儿”和其他许多传统文化一样，随着时代的变迁，也面临着后继乏人、传承困难的尴尬。我区“花儿”学者、北方民族大学社会学与民族学研究所教授武宇林说：“目前‘花儿’尽管在西北一些地区看起来很繁荣，但实际上唱‘花儿’的大都是中老年人，年轻人不唱、也不会唱‘花儿’；唱‘花儿’的大都是没有文化或文化水平低的人，有文化的人不会唱‘花儿’；唱‘花儿’的地区大都是偏僻落后、经济不发达地区，经济比较发达地区的人们不会唱 ‘花儿’。随着现代社会的飞速发展，‘花儿’正处于青黄不接、濒临失传的境地。” 为了保护这一优秀文化，武宇林建议从教育上入手，加强宁夏“花儿”的传承。作为“花儿进校园”的倡导者之一，她认为，要继承和发展“花儿”这门民间艺术，就要编写有关“花儿”的教材，让大家从学生时代就系统掌握“花儿”的起源和发展，熟悉“花儿”的特点，形成传承“花儿”艺术的有生力量。同时，“花儿”的创作要形式多样，群众喜闻乐见，在原生态的基础上与时俱进，有所创新，让“花儿”在更大范围内传承下去。 ■“花儿”需要创新才能得到传承 “‘花儿’唱的都是哥哥、妹妹之类的情事，教给上小学的孩子合适吗？”刚刚得知“花儿进校园”，银川市民张女士就说出了她的担心。众所周知，传统的“花儿”主题绝大部分为情歌，所以有“野曲”之称。那么，这样特定内容的“花儿”如何在校园普及呢？ 银川市兴庆区教育局音乐教研员聂新专门负责此次“花儿进校园”活动，他告诉记者，“花儿进校园”实际上是把现有的“花儿”进行艺术再加工，重新谱曲、填词，变成适合中小学生演唱的“校园花儿”。“花儿”的曲调多高亢悠长，音级进行跳动大、音域宽，不太适合儿童的音域，所以要在保留“花儿”风味的基础上，对其音乐进行适当调整。同时，我区现有的一些“花儿”都是情歌，因此提倡老师们在原生态“花儿”的基础上，重新填词创作“花儿”，让这些“校园花儿”符合儿童特点，反映他们的校园生活。 采访中，聂新拿出了几首他刚刚创作完成的 “校园花儿”，《美丽的穆斯林姑娘》、《希望》、《雏鹰在行动》等等。单看这几首歌的歌词，记者觉得和普通的儿童歌曲没什么两样，根本看不出一点“花儿”的影子。随后，聂新为记者现场播放了这几首“校园花儿”。录音机一打开，一段段洋溢着“花儿”风味的曲调开始在空气中慢慢流淌，婉转悠扬，沁人心脾。“除了正常的音乐教学，我们还会通过其他途径来传承 ‘花儿’，力争使每一名中小学生都能通唱2到3首‘校园花儿’。”聂新说。 ■“花儿”专家说法不一 改变了传统曲调，并重新进行填词的“校园花儿”，还是我们印象中的“花儿”吗？ 对于这个问题，武宇林认为，任何原生态的东西都不一定能真正传承永久。现在的学生接受新鲜事物多，审美标准有所改变，一般比较喜欢网络歌曲或流行歌曲。因此“花儿”只有曲调青春、活泼才能吸引孩子们，所以现在引导和鼓励音乐教师对传统的“花儿”进行创新，给它注入时代的气息、时尚的元素，才能真正得到传承。同时，为了适应学生传唱，就要提取“花儿”的精华，在曲调、歌词上进行改变，除了歌唱家乡，还可以表现校园生活、文明礼貌、孝敬父母等内容。 “西北花儿王”张建军在接受媒体采访时也明确表示，宁夏花儿已有几十年传唱历史，只有对其进行深度开发、艺术包装和商业化运作，才会让花儿如期绽放，前景一路光明。 但也有学者认为，传承“花儿”，不能让其变味。宁夏社会科学院历史所所长薛正昌表示，现在国家非常重视传统文化的传承，宁夏“花儿”应该保护并传承下去，同时也需要进一步挖掘。一个人在儿童时期喜欢接受的事物，往往一辈子都会喜欢，同时儿童的模仿能力、接受能力都极强，因此“花儿进校园”有一定的积极意义。但“花儿”源于民间，曲风反映民俗民族文化，一般是在空矿、无拘无束的环境下演唱的，它的生命力也就在那个空间，所以说“花儿”有特定的环境。因此，“花儿进校园”需要我们根据实际情况来制订切实可行的办法，不能让它变了“味”。
宁夏花儿 流行地区：西北地区，宁夏中卫市海原县地区的花儿很出名 种类：分为“整花”和“散花”两种，“整花”以长篇为主，“散花”形式自由，可以即兴发挥。 特点：与银川的花儿相比，海原花儿唱起来更加高亢、激昂，时而声音嘹亮，时而委婉细腻，是回族民众喜闻乐见的艺术形式之一。整花的完整长篇为你娓娓道来一段段动人故事，自由的散花变化自由，不时显示出演唱者的多才机智，两人对唱时，你方唱罢我来接，你一句，我一段，精彩对接迭起，常常让听众听得如痴如醉。 演唱花儿的人被称为“漫花儿”或“漫少年”。 “花儿” 来源 “花儿”又称“少年”，是流传在甘肃、宁夏、青海、新疆回族地区的一种民歌，实际上是一种高腔山歌。在“花儿”对唱中，男方称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”，这种对人的昵称逐渐成为回族山歌的名称，亦统称为“花儿”。 “花儿”起源 约产生于明代，有关它的起源众说纷纭。有人说它是在蒙藏民歌影响下形成的一种特殊的民歌；有人认为它是从外地迁来的回族人民的思乡曲演化而成；也有人认为是明初从南京迁往洮州地区的移民常以花卉为比兴的一种民歌。总之，“花儿”自近代以来成为回族人民传唱的一种主要艺术形式。 “花儿”分类 “花儿”按传唱地区划分，又分为“青海花儿”、“河州花儿”和“宁夏花儿”，其源泉则源于河州（今甘肃临夏）。 “花儿”内容丰富，多为情歌，也有表现回族人民生活的。一般多是四句或六句，歌词多即兴创作，十分口语化，且不避俚语俗词。“花儿”突出的特点就是以生动，形象的比兴起句，文字优美，格律谨严。它的音乐主调令达1 0 0 多种，旋律、节奏、唱腔都有着独特的风格。由于“花儿”最早产生于山间田野，歌手们在空旷幽美的环境中无拘无束，放声高歌，所以它的曲调多高昂、奔放、粗犷、悠扬，表现了回族人民对幸福生活和纯真爱情的追求和渴望。 在回族聚居的临夏地区，几百年以来，每年在固定的时间，人们都要聚集于山清水秀、风景秀丽的山间举行传统的“花儿”会。每年农历6 月初1 至初6 的莲花山“花儿”会和农历4 月2 8 日的松鸣岩“花儿”会久负盛名。春夏之交，树木葱绿，山花烂漫。届时，歌手云集，对歌联欢，盛况空前。 花儿流行范围广泛，曲调繁多，流派众多，宁夏花儿的曲调就有30多种。以临夏为例，有河州花儿和莲花山花儿之分，两支派按地区又分为北乡花儿、南乡花儿、东乡花儿、保安花儿、撒拉花儿等。宁夏花儿的基本格式是每首四句，前两句比兴、后两句本题，单双句结构各自相同，单句每句有四个停顿，但末顿只有一个字；双句每句有三个停顿，末顿必须是两个字。 每年农历六、七月间，甘、青、宁、新都要举行盛大的花儿会，吸引着各地花儿爱好者。宁夏规模较大的花儿会有近10处，其中由以莲花山花儿会和松鸣岩花儿会最负盛名 发展现状不太好 但有很多宁夏摇滚乐队使用花儿元素 例如苏阳乐队 布衣乐队 还有郝菲尔
一、 基本概况 “花儿”是流传在青海、甘肃、宁夏三省（区）广大地区的民歌。“花儿”又称“少年”。男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的称“花儿”。 花儿结构分两段，前段比兴、后段是歌唱的主题内容。“花儿”唱词和曲调分“河州花儿”和“莲花山花儿”两大类。根据“花儿”的发源地，我们又可把“花儿”分为三类，第一类是“河州花儿”，发源于河州地区，即今甘肃省临夏县，现在遍及临洮、康乐、和政、广和、永靖、夏河等县，有的流传到宁夏。 第二类叫“洮岷花儿”，在洮岷地区，即现在甘肃省的临潭、岷县、单尼一带。第三类是“西宁花儿”，发源于西宁地区，即现在青海省的西宁、湟源、贵德、乐都、循化一带。； 二、音乐特点 它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，演唱时用临夏方言，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色 三、发展历程 “花儿”产生到现在大约有四百多年的历史。深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱 早期的“花儿”研究始于“五四”新文化运动时期，1922年12月17日北京大学歌谣研究会主办的《歌谣周刊》创刊，该刊于民国十四年（1925年）三月十五日（第八十二号）刊载了我国著名地质学家袁复礼在甘肃做地质调查时记录整理的30首“花儿”歌词，题目叫《甘肃的歌谣——“话儿”》。这是“花儿”在全国文学中首次出现。 著名音乐家王云阶1943年记录发表的《山丹花》是中国第一首“花儿”曲谱。王云阶是当时中国最高音乐学府——重庆青木关音乐学院的作曲家，他在青海东部农业区进行教学和音乐采风时，找到撒拉族“花儿”女歌手哈图玛，记录下《山丹花》曲调，谱成曲发表在他主编的《青海民国日报》《乐艺》音乐副刊上，避免了像《诗经》那样只记词不记曲、后人难以演唱的遗憾。 作为“花儿”研究专著出版的，是榆中人张亚雄1942年在重庆出版的《花儿集》。张亚雄利用在兰州担任《甘肃民国日报》编辑之便，公开征集流传于甘青宁的“花儿”，并在该报发表歌词和研究文章，在近10年的岁月中，张亚雄对征集到的3000多首“花儿”，精选了600余首加以整理，其中的《抗日少年》12首，用民歌形式激励人民抗战到底，在社会上产生了巨大影响。中国艺术研究院音乐研究所原所长乔建中在2004年第三期《音乐研究》上撰文赞誉其“对于日后成为民俗学、音乐学界‘显学’的‘花儿’研究来说，是第一部内容丰富也有深度的专书,是现代花儿研究的第一块碑石”。 1944年至1947年张亚雄住在西宁。他利用空闲时间，奔走于田间地头、河畔山野，将一些优美的“花儿”记录下来。1948年秋，当《花儿集》在兰州再版时，又加入了不少新内容。1950年，张亚雄准备第三次出版《花儿集》，但因受到不公正的历史待遇未能如愿。文革中虽以拣破烂为生但他仍然坚持“花儿”研究，正是：“花儿本是心上的话，不唱由不得自家，刀刀拿来头割下，不死就是这个唱法。” 1981年，在甘肃省第二届文代会上，平凉农民作家、“花儿迷”戴笠人将一本1948年版的《花儿集》送给了张亚雄。1986年，年已76岁的张亚雄见到了中国文联出版公司再版的《花儿集》。 四．代表曲目 《山丹花》
好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格。那么我们不妨看看吧。 秋天来了，秋雨也是悄悄而至，不经意间，从窗外袭来一阵凉意，接着，就会听到大珠小珠落玉盘的有节奏的声响了。秋天的雨，似乎是蒙在天地间的一层纱，拂去夏日心底的丝丝炎热与烦躁。心儿轻轻，尘封的记忆散落在雨点的旋律中。此时此景，心瞬间变得纯粹起来。 秋天，如诗，如画，如梦。早饭后，从茶台取出茶叶，泡上一壶新茶，书房弥漫了茶香，飘满了整个房间，而思绪悄悄地也溢出了脑海，顺手打开北京工艺美术出版社给画家杨静伟编发的中华墨迹《牡丹天香》画册，不仅仅心静了下来，随着书页的翻动，那些纯真的情感也散发开来，安静享受画册中杨静伟画的牡丹天香赐予的'风景，心灵静静地美妙，会感到生命宁静时的美好。 品茶，是越喝越安静，让人心灵沉淀，精神升华。茶儿散发的清香，给我味觉、视觉及精神上的享受。看着窗外淅淅沥沥的雨丝，忽然想到历史画卷中那一个个豪气干云的侠士。他们头戴着尖顶的斗笠，身后斜背着木壳的长剑，目光如炬，或在旷野中独行，或在江河边凭栏，或仰天长啸，让人不觉间顿生出苍凉古朴的千古遐思。随着茶香，岁月在指间留下的记忆里忽闪现出花中之魁――牡丹。牡丹为花中极品，本身有着丰富意义的文化生命体。关于“牡丹”的诗句佳作甚多，如刘禹锡的《赏牡丹》：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”更有皮日休写牡丹的诗：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竟夸天下无双艳，独占人间第一香。”1959年，周恩来总理在洛阳说过“牡丹是我国的国花，她雍容华贵、富丽堂皇，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征”。 绘画，旨在探索灵魂深处之“真、善、美”。早在秦汉时期，就有画家以牡丹为题材作画，最初是线描，其后逐渐衍生出“工笔”“半工笔”“小写意”“大写意”。先贤们用不同的手法赋予牡丹灵性，让牡丹文化逐步成为了中华文化的组成部分。在读中华墨迹《牡丹天香》画册作品中，发现画家杨静伟以自然、闲淡的画意为旨归，以牡丹形象为主体，达到生命自然律动的效果。在色、墨的运用上，杨静伟注意到与画面整体意境的契合，通过强弱、虚实、轻重、取向的变化，使画面产生了节奏感、旋律感、生命感。笔下的牡丹多是端雅含蓄、流光溢彩。细而不柔，艳而不俗、工而不繁、笔触细腻，功底深厚，形象飘逸逼真，求神似而更求其形，资致端庄绰约，于沉静中见灵秀。作品中淡墨、浓墨的运用很谨慎，是为与画意相合之故。他的“艺术范儿”在其笔墨中被淋漓尽致地展现出来。 在中国的书画艺术中，特别强调一个“意”。科班毕业的杨静伟，从小就喜欢牡丹的优雅、端庄、灿烂。从平顶山教育学院美术系毕业后，多画花鸟画，主攻牡丹题材。他继承了元人文人画传统，讲究用笔用墨的情趣，既有遒劲古力，又见墨韵风神；同时注重诗、书、画融为一体的书卷气，又强调象外之趣、画外之情。风格趋向于小写意画风，落墨为格、下笔成形，动之于兴、得之于心、应之于手，形具而神生，既有结构的苦心经营，又有水墨小写意的笔墨韵致，既注重线条的形式美感，又不失神韵入形，呈现出浑朴温润的格调。重要的是，他是借传统的笔墨样式抒情寄怀，从敏感的内心中自然流淌出的那份感知和感悟，传达出的是中国传统绘画艺术的秩序，而其艺术的状态又显示了中国画人是文化定性。 窗外的雨儿停了，雨后的秋色有一种别样的风韵。秋色的美丽，是由内往外长出来的，宛如岁月的沉香，格外细腻，分外耐品。宁静的秋色使我联想到画家杨静伟。几十年来，杨静伟不群、不随、不争，只是默默地利用自己的作品表达对笔墨的认知，对色彩的认知，对自然之物与人生百态的认知，他关注内心的情感体验，更注重个人经验的积累。他属于那种既可以掌控笔精墨妙的技巧，又有着独特艺术感觉和创作思想的画家，以特有的情感，通过气氛、色调、情景、线条等因素创造出作品唯美的气韵，使画面散发出清雅、含蓄的气息。“画者，心印也。”片纸断墨视之为物，不过尔尔；而画之能传承文化与后人，于画中印画者之心，则功莫大焉。 宋代无门和尚佛偈云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”在秋色中，在杨静伟的中华墨迹《牡丹天香》画册里，在茶香中，心灵一隅求得喧嚣中的宁静，让自己如水一样清澈透明，淡定从容。在喧嚣的尘世中求得了心灵的恬淡和豁达，拥有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的宁静之大美。
谷雨前后，菏泽牡丹园中的牡丹花儿盛开了，五彩缤纷，争奇斗艳。菏泽的牡丹多集中在地处菏泽市东北角的“曹州牡丹园”，牡丹园牡丹花开花红的艳若蒸霞，灼灼发光。黑的端庄别致，姿貌绝伦；蓝的素洁淡雅，神态清秀；粉的妖嫩妩媚，色香兼备；紫的品居中流，华而不俗；白的洁白无瑕，清爽袭人；绿的更是色奇品佳，别具风韵。红、黄、绿、白、黑、蓝、粉、紫八色牡丹竞相开放，各显风姿，一畦畦，一片片，蔚为壮观。整个牡丹园牡丹花儿开惊艳荷泽了。 走进园中，只见姹紫嫣红，流香溢彩，花香扑鼻，春色无边，仿佛踏入了仙境。这里的牡丹漂亮得让人惊叹。一团团鲜红的、嫩黄的、雪白的、粉亮的、紫红的、玄黑的、碧绿的和翠蓝色的大朵的花，一朵朵就像开着一个个美丽的梦。单瓣的、复瓣的，都那样花姿端丽，雍容华贵，千姿百态，赏心悦目，挤挤挨挨，好不热闹！人与花似在画中，花容被馨香的花朵包围，更显明媚靓丽、香艳动人。 牡丹园中有两尊亭亭玉立的汉白玉牡丹仙子，这两位牡丹仙一个叫“葛巾”，一个叫“玉版”，见到了这俩位仙子，也就见到了菏泽人称为绝版的牡丹珍品：葛巾、玉版牡丹啦！园中专门开辟了紫牡丹和白牡丹观赏区，葛巾、玉版两个花仙的塑像，身披朝霞，红妆素裹，牡丹园中看使人看到一大片、一大片的葛巾、玉版这两种名贵的牡丹花，再回目观赏到牡丹仙子的艳丽姿容，不禁想起蒲松龄老先生对牡丹花动人的描写“宫妆艳艳，纤腰盈掬”、“玉肌乍露热香四流”……于是啊，那两个牡丹花仙子也飘飘然窃窃然似乎正同观花的人群欢聚。 牡丹园南大门以内为西观赏区，这里除大片牡丹外，还有松柏编制的鸟兽、人物和牌坊有现代化的温室，有仿明代建筑——观花楼。楼亭东面是东观赏区，以何楼、毛胡同两村的花园为基础，扩建而成。牡丹园的东部，紧靠“柳荫笼沙岸”、“十里尽芙蕖”的古水河。北大门以内为北观赏区，以原来李集的花园为基础，除有大面积的牡丹、芍药外，现代化的大型暖房，中国园林式的院落、颇使人流恋忘返。园中心，垂柳掩映下有一座花亭，可供游人小憩，细细领略园内风光，真是令人心旷人怡。 洛阳的牡丹好多好多啊，刚进入繁华的闹市，就看见路两边花圃里种的都是盛开的牡丹，随便一个花园，都有硕大鲜艳的`牡丹在竞相开放。女子们戴着漂亮的牡丹花编织的花环，或有牡丹花点缀的各色遮阳帽，脖子上围着印有牡丹图案的丝巾，在园中游春赏花，甬道上摆满了各色手工制作的仿真牡丹花，五彩缤纷，白的似雪，红的鲜亮，黄的耀眼，真是一片花的海洋！牡丹花开花动了洛阳这座“京城”。 于是，刘禹锡的《赏牡丹》浮上心头：庭前芍药妖无格，池上芙蓉净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。牡丹是洛阳的市花、圣物，牡丹仙子是洛阳的花神、祥瑞。一年又一年，她都在那里，遗世而独立，像不老的星辰岁月，给花城人民带来了无限的好运。而牡丹园中的牡丹仙子雕像圣洁恬静，飘飘临风，气质高贵，神情柔美，眼望前方，飘逸从容，周身蕴藏着无穷的魅力。 在洛阳牡丹园里牡丹仙子微微颔首，似在检阅着园中万千牡丹，又似在平静思索，和天、和地、和风、和雨、和花鸟草虫、和所有有感应的生命互通着情感。牡丹仙子的园子里开满了静美的花，铺满了干净的绿，弥漫着淡雅的香。这美丽的洛阳牡丹有一个美丽的传说：武则天一次酒醉后下诏命百花连夜盛开，偏偏牡丹仙子一身傲骨，不惧皇威，牡丹仙子说“百花开放，各有节令，开天辟地，四季循从。”面对不肯盛开的牡丹仙子，武则天一怒之下，将她贬至洛阳邙山。遭贬后的牡丹仙子没有屈服，在洛阳，她和众花仙子不但花开惊世，而且牡丹花开动京城，武则天对一身傲骨的牡丹逐渐欣赏起来。当看到国色天香遍地开，四海游客满洛城的盛况后，武皇终于被牡丹仙子折服，特下诏封牡丹为“国花”。 游洛阳牡丹园的人们大饱眼福啦！在洛阳国际牡丹园，牡丹花开国色异香，一株“什样锦”能开出花王、芳纪、太阳等五六个品种；牡丹园还集中国际牡丹名花展，展出150个国际名贵牡丹品种；百万芍药游园会，展出9大色系300多个品种的芍药花；在洛浦公园牡丹花开国色异香，该园共植有近50个品种2万余株牡丹，主要品种为凤丹白、洛阳红等；在牡丹公园更是牡丹花开国色异香：该园以观赏“古牡丹”著称，百年以上古牡丹品种达3000多株……
牡丹花没有梅花那样坚强，没有菊花那样楚楚动人，但它依然非常自信，它生长在百花齐放的春天，和其它花儿们争奇斗艳。下面是我给大家带来的有关牡丹的经典散文，供大家欣赏。
有关牡丹的经典散文：牡丹花开别样红
记者是陕西人，爱听家乡戏秦腔，听不懂河南豫剧。然而，听了中国戏剧梅花奖得主、豫剧名旦李金枝扮演的豫剧《泪洒相思地》主角王怜娟的几段唱腔，竟觉得甜美悦耳，如歌剧一样好听。一个星期天午后，记者在郑州采访了她。
1980年初夏，古城洛阳牡丹盛开，四面八方的宾客云集这儿。牡丹花会期间，有关方面安排洛阳戏校排演的新编古装豫剧《大闹清华府》在洛阳人民会堂演出，受到热烈欢迎。即将从戏校毕业的李金枝在剧中扮演富有正义感的正宫娘娘，她形神兼备、出神入化的表演，给观众以极大的艺术享受;她天赋极好、优美动听的金嗓子唱红了古都。“洛阳小牡丹”---这个许多戏迷对李金枝的昵称，在中原大地不胫而走。
1983年底，北京电影制片拍摄完成的彩色戏曲电影艺术片《三全其美》在全国上映，受到好评，并被评为本年度北影厂优秀影片。这部电影的女主角肖金萍就是由洛阳戏校分配到洛阳地区豫剧二团不久的李金枝扮演的。第二年，豫剧大师常香玉带着洛阳豫剧二团进京演出由李金枝主演的《泪洒相思地》和《金鸡引凤》。临行前，常香玉对李金枝手把手传艺。在首都一个多月的时间里，两部大戏在吉祥、长安、人民大会堂轮番上演，场场观众爆满，引起了轰动。人民日报等各大媒体纷纷发表文章，给予赞扬。
为李金枝夺取“梅花奖”、“文华奖”的豫剧现代戏《风流女人》，是湖北省十偃市豫剧团在剧作家杨兰春推荐下，邀请她去扮演女主角杨花，她优美的唱腔，出色的表演，受到领导专家观众一致好评，特别是剧中“骑车”、“背人”的程式，是李金枝与导演一起创造的，此后成为戏曲院校给学员示范的教材。后来，李金枝调到河南省豫剧院一团。在中国艺术研究院、新华社河南分社、河南省委宣传部联合举办的“今日中国豫剧十大名旦”选拔活动中，她被评为“当今中国豫剧十大名旦”之一。
多年来，李金枝始终坚持去工厂、农村、军营演出，许多地方都留下了她的足迹。在河南新乡农村演出时，观众人山人海。演出结束后，她听说有一个五保户老大娘腿脚不便，没有来，而她非常想见李金枝，李金枝没有卸妆，径直赶往五保户老大娘家，为她演唱，唱了一段又一段。有个精神病医院的患者烦躁不安，纷纷要求看李金枝的戏，李金枝不顾个人安危，二话没说，赶到医院。面对这些与常人不同的观众，她像待自己的兄弟姐妹一样，毫不嫌弃，而是神情专注地用她那甜美动人的金嗓子抚慰他们的心灵…
有关牡丹的经典散文：赴一场春之牡丹花约
又到了春暖花开的季节，牡丹花开了。很多文友会到洛阳去看牡丹，其实滇西有许多地方都可以看到牡丹的，弥渡的白云寺牡丹由为有特色。
牡丹是我国的国花，她和开封的菊花、昆明的山茶、福建的水仙号称四大名花，处于名花之首。三月的一天，我随着县文联到白云寺采风。说是采风，就是去赏牡丹、写牡丹、唱牡丹。我对赏花是不大感兴趣的，属于花盲那种。我记得，刚参加工作不久，有一位老师家牡丹开了，杀猪宰羊庆祝了三天三夜。白天吃吃喝喝，斗酒斗诗，晚上踏歌吟唱直至天亮。当时我想不通，猜不透。读了刘禹锡《赏牡丹》中“唯有牡丹真国色，花开时节动京城 ”才知道，牡丹的富贵与华美，是世人所倾慕的，牡丹花是特别珍贵的品种，比起月季花、水仙，它更难养些。
同伴告诉我，说武则天称帝时候，有一年的冬天，百花枯萎，武则天马上颁昭，要求百花第二天必须盛开。到了第二天，违心开花者无数，唯有牡丹不开。武则天一怒之下，把牡丹发配到洛阳。牡丹到了洛阳，在冰天雪地里傲然开放。从那以后，洛阳牡丹天下第一。
白云寺位于弥渡县城南老214国道以东15公里处，历史悠久，始建于唐朝。有大雄宝殿、玉皇阁等古建筑。相传有诸葛寨、诸葛井、诸葛灶等遗址。每年正月初九和九月初一都有庙会。龙灯狮子，笙箫鼓乐，人山人海，热闹非凡。近年来，白云寺栽培了牡丹，春暖花开时，又增加了牡丹盛会。
白云寺牡丹每年的三月都会如约而至，漫步在寺中牡丹的身影无处不在。真是满园春色关不住，满庙尽是牡丹香。白云寺的牡丹红的如血，白的如雪，黑的如漆，五彩缤纷，满树烂漫。看那朵朵怒放的牡丹朝气蓬勃，像久拘闺房的女子，在阳光照耀下尽情展开灿烂的笑颜。阵阵凉风吹来，花儿们轻轻的摇头，叶子莎莎作响，正是那一群闺中蜜友在相互窃窃私语呢…牡丹花园里有的牡丹还是初花期，骨朵还在春风中摇曳。难怪有人说“牡丹花下死，做鬼也风流。”
毛泽东主席一生爱牡丹。1950的一天，毛泽东在中南海散步，走到牡丹旁，停下脚步，跟身边的工作人员说：“年轻人要有牡丹的品格，不畏强暴，才能担起重任。”
若非一番寒彻骨，哪得牡丹扑鼻香?牡丹有宽大的心胸，不畏权贵，不随波逐流。牡丹发展在盛世，太平盛世喜牡丹。牡丹沐浴春晖，盛况空前，在许多生产牡丹的地方每年都会举办盛大的牡丹花会，弘扬牡丹文化。 名花牡丹象征着幸福、和平、繁荣、昌盛，各族人民将其视为吉祥物，这难道不是我们中华民族的美好愿望?
有关牡丹的经典散文：又是牡丹花开时
院里的牡丹花终于开了。盼啊盼，每天都望着那些花骨朵，憧憬着花开满园的绚烂。
想起去年搬来的时候，也是满院鲜花。各色的玫瑰、百合花，大朵大朵的芍药和牡丹艳压群芳。红彤彤的蕃茄铺满菜地，黄橙橙的杏子挂满枝头，还有那绿幽幽的葡萄缀满木架，令人垂涎欲滴……
这就是房东叔叔和阿姨精心创造的家园。也是我的梦中家园。
时间过得真快啊，不知不觉又是一年，不知不觉又过了春天。院里的杏花、梨花和苹果花都谢了，到了结果的时候。牡丹花送走了春天迎来了初夏。
牡丹花开的时候，百合，芍药，玫瑰都才慢慢长出花骨朵儿。所以牡丹更是院里最美的风景。刚开第一朵花的时候，我就已经仔细的欣赏了一番。它那紫红的花瓣层层叠叠，包裹着金黄的蕊丝，慢慢绽开到碗口那么大。形似枫叶的叶子就像无数只小手呵护着花朵，远远就望见万绿丛中一点红。靠近了便是一股奇香扑鼻而来。不知什么时候已有两只蜜蜂在花蕊间忙碌着，它们的鼻子果然是最灵敏的。看那些含苞欲放的花骨朵儿，似一个个娇媚的姑娘，半掩着羞红的脸儿，期待着蜜蜂宠幸的时候。
见此情景我忽然心生灵感，口中默念出几句：
“牡丹初放绽玉容，含苞朵朵似娇娘。
灵蜂飞舞忙寻蜜，待到红遍满园时。”
花期一到，很快的两天之内就会开出好多花。每天早上一开门，就能看见许多惊喜，就会带给我一个好的心情。每下班回家看见它们，就会减去我几分的疲惫。
我一直在关注它们的变化，随时拿手机拍下它们美丽的容颜。我注意到了，一朵花儿盛开，就有一朵花儿枯败。这就是勉不了的轮回吧。有时候就一会儿的时间，就会神奇的开出好几朵!很是让人遐想到花儿如何一点一点慢慢绽开的样子，该是多么的奇妙!要是能够轻易瞧见，那也就不足为奇了呀。
一天清晨闲来无事，我便独自在院中观赏牡丹。清晨的阳光柔柔的，空气中弥漫着浓郁的花香，直令人心旷神怡!不知什么时候，那群勤劳的蜜蜂又在花丛中穿梭飞舞，欢喜的嗡嗡唱着忙着来回采蜜。硕大的牡丹在绿叶的印衬下显得格外绚烂耀眼，愈加妩媚动人。真想摘下一朵插入瓶里放在房中，可又随即断了此念，怎可这样贪心残忍的将花枝分离!还是静静的站立花丛中，幻象中仿佛是在自己的家园观花享受吧。
看那朵朵怒放的牡丹朝气蓬勃，像久拘闺房的女子，在阳光照耀下尽情展开灿烂的笑颜。阵阵凉风吹来，花儿们轻轻的摇头，叶子莎莎作响，正是那一群闺中蜜友在相互窃窃私语呢……
这又让我忽然想起《红楼梦》中那一系列大家闺秀，聚集在牡丹园里吟诗嬉戏的情景。瞬间竟有种身临其境的感觉!
于是我便穿越时空，将自己幻化成了林黛玉，在花前即兴吟诗：
“牡丹怒放迎朝阳，绚光朵朵绽笑颜。
天姿国色奇香异，一笑倾城花中王。
绿叶印得红花媚，娇艳欲滴愈动人。
诱得群蜂欢采蜜，芳香溢浓送春风。”
虽然我自知惭愧，对诗词的一窍不通，这样的拙句万万不可与传世才女黛玉相提并论，但却是我发自内心对牡丹的爱意!同时也钦佩牡丹气质高雅，超尘脱俗。
当然也有人不喜欢牡丹的美过于招遥，气势凛然。她艳压群芳，混身散发着贵族气息，正如宫廷贵妃一样高高在上不易亲近的感觉。
其实我也有过这般想法。那是因为我从未见过真正的牡丹，以前只是在图片上看到过。而今终于一睹了国花真容，果然名不虚传。而它的雍容华贵，自然是经历过无数风霜雨雪，苦苦煎熬而来。这是我亲眼所见，它从花开花落，到秋霜冬雪。正当它们绚烂盛开的时候，突然袭来狂风骤雨，打得花瓣四散飘落，但它们却无惧无谓从容面对，坚持到太阳升起的时候，又会开出崭新的花朵!几乎所有的花草树木都枯萎凋落时，它冻得像枫叶一样红的叶子，依然是一道靓丽的风景!直到隆冬正式来临，它才渐渐屈身于茫茫寒雪之中，苦苦等待来年春暖花开之日!
所以我才慢慢明白，牡丹的奇香与众不同。那花香中总隐含着一种微微苦涩的味道。正是梅花香自苦寒来的味道!
若非一番寒彻骨，哪得牡丹扑鼻香?
牡丹花开，象征富贵吉祥。总有一天，我也要将这高贵漂亮的牡丹种满我的院子，我也会有我梦想中的家园!
有关牡丹的经典散文：早开的牡丹
要说春寒料峭，还稍微略早。春节虽已快步逼近，但寒意还是浸入了冬天的印迹。
朋友从远方而来，本想着来的不是时候，花未开，山寒水涸，枯风黄叶，满目萧杀冷凉之境，该如何迎客?还是驱车前往景区，更多的给朋友讲述我们的历史，我所了解的历史与新奇。讲述读书时，我们徒手挖三叶虫化石，那种乐趣，不是为了研究，也不是为了考古，而是纯属好奇和乐趣。
在步入寺院之际，恰逢一新寺落典，大师开光，本无留心开光之事，但处于佛门清净之地，还是静穆着内心的疑虑，停驻脚步，聆听着莫名的言语。看着一排排皇家宫廷式寺院，心中的骄傲顿时消失，曾经的帝王沦落为僧，何等的悲凉，但却依旧活着，有尊严、有信仰的活着，活得让人神化和敬仰，不知是对其曾经帝王身份的敬重，还是对重生的敬重，不得而知。人已逝去，寺庙和树木还在，但没有挥之不去的故事和传说。
“花开了!快来看”。朋友的孩子稚嫩的童声中极大的震颤着。有什么可看的，不过是梅花而已。但还是极不情愿顺眼过去，在孤独凋零的花枝上开出三五朵白色之花，还有两片淡红色的叶子映衬着，格外引人。合影必不可少，意外的欣喜改变了沉郁的心情。想着曾有故事说：春雪中，百花齐放为女皇，唯有牡丹不放被贬。南国高原牡丹，不像北方帝王霸气，但也少不了江南水乡少女的娇嫩，寒风中绽放，实属易难之事，心中泛起怜惜之意。
走入栈桥，桥下松鼠窜来窜去，时而贴地爬行，时而偎树跳跃，或大或小，或黄或褐，都是松鼠，都是可爱的松鼠，在属于自由的空地里欢乐着，歌唱着。高兴时，双手扶腹，站立着观看栈桥上的走动注目的庞然大物;不高兴时，独自玩耍。在松鼠的边上跳跃着几只被称为“洗手烧香”的雀儿，听说叫声就是洗手烧香、洗手烧香，不知是佛门净地生物的敬重，还是人为寓意，都是好的。在这片净土上，谁都要静心净性。
在时而吹起的狂风中，我惊醒了。我原以为我了解牡丹，我熟悉牡丹。花开如此，我只能更加惭愧低头，我了解的牡丹况且如此，其余更应是知之甚少。
有关牡丹的经典散文:牡丹花盛开之际
阳光照射在地板上，我缓缓的把窗户打开，柔和的阳光让我感到很惬意，是啊，春天到了。
春天，万物复苏，百花盛开的季节，曾经希望春天的到来，可是春天到来的时候，我们之间也结束了。
我穿好鞋子，踏着琐碎的阳光，走进了那个公园，那是我们第一次遇见的公园，我再一次来到了这里，这里依旧如此，而我却感到陌生。
蝴蝶在花丛中飞舞，百花竞相开放，但我还是看到了那一株牡丹花，鲜红的花瓣在阳光的映照下更加美艳，犹如一个王者傲立在百花之中，牡丹是花中之王，是美丽的，而我其实就是那朵牡丹，高傲而不失自己独特的风格，而现在的我，却变成了一朵罂粟，向外界绽放自己的艳丽，却又散发出致命的香气，能让人毙命。让所有人都畏而远之。
春天的阳光照在我的身上暖暖的，但我感觉不到温暖，我的心被寒冰所覆盖，四季都在下着雨雪。
渐渐的，我走入了那个牡丹花园，那里牡丹五彩缤纷，让人眼花缭乱，我看着这群美丽的小精灵，没有说什么。
再美的花儿迟早要凋零，明年却开出不同的花来，何来一样?
在我的眼中，这些牡丹虽然很漂亮，可是他们的颜色不同，就如人一样，所有人性格都不是一摸一样的。
我的身上散发着淡淡的疏离，瞳孔看不出任何情绪，我缓缓的站了起来，拍拍身上的草屑，看着柔和的阳光，双眼微眯着，一股慵懒的摸样。
我往前走着，阳光透过树梢洒下斑驳的影子，我踏着斑驳的阳光，走向那个无尽深渊……
牡丹花盛开之际，我就会在……
幼教专业论文参考文献
在社会的各个领域，大家最不陌生的就是论文了吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。那么一般论文是怎么写的呢？以下是我帮大家整理的幼教专业论文参考文献，欢迎阅读与收藏。
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陶瓷艺术是一门古老的艺术形式。陶器的出现已有了八千多年的历史,在东汉晚期,瓷器已相当成熟,从而中国是最早发明瓷器的国家。下面是我为大家整理的陶瓷艺术教学论文，供大家参考。
陶瓷艺术教学初探
陶瓷艺术教学论文摘要
摘 要：陶瓷是陶器和瓷器的总称。陶瓷具有悠久的发展历史，从陶到瓷经历了漫长的发展过程。从新石器时代到河姆渡文明，从青瓷到彩瓷，从唐三彩到宋名窑等，现代的陶瓷更是进入了精美细腻且具有声、光、磁和电等等功能的新型陶瓷时代。陶瓷艺术即是古老的又是现代的，我们该如何进行其的教学呢?本文将对陶瓷艺术教学进行探究，阐述陶瓷艺术教学的重要性，分析当前陶瓷艺术 教育 的现状及发展中存在的问题，并提出有利于其教育发展的相关建议及意见，以供同行加以借鉴与参考。
陶瓷艺术教学论文内容
关键词：陶瓷艺术;教学;策略;初探
中图分类号：J527 文献标识码：A 文章 编号：1005-5312(2014)23-0220-01
在我国，陶瓷艺术是一门依托于陶瓷全行业发展的学科，其本身具有特殊性与广阔性，这也将是陶瓷艺术专业得以长久存在和发展进步的源泉动力。因此，需要我们对陶瓷艺术教学进行一定程度的变革，想方设法将陶瓷艺术教学办好。
一、陶瓷艺术教学的重要性
陶瓷艺术是我国五千年文明历史中较为重要的一个象征，它是中国人民的集体智慧的结晶，陶瓷艺术 文化 的延伸和传承，对人类历史文明有着杰出的贡献，记载了中国人民艺术发展的历史，彰显了国家历史文化的发展历程，是我们民族的最重要的骄傲之一。现如今，虽已进入了工业高速发展的社会阶段，但陶瓷艺术仍具有无法估量的重大的时代价值。这不仅在于陶瓷成为了人类社会生活中不可缺少的一个部分，有极高的美学欣赏价值，更重要的是陶瓷艺术是古代人们开启人类智慧的重要之举，是帮助认识国家文明历史发展历程的重要助手。把陶瓷艺术文化世世代代相传下去是中华民族的责任，陶瓷艺术教育是传播陶瓷艺术文化的最为有效的 方法 。在当今，陶瓷艺术教学有众多积极的意义。陶瓷艺术教学不仅能开发人的思维，陶冶情操，培养素养，而且还可以传授艺术知识，使学生更加了解认同民族的文化。陶瓷艺术教育既是一项职业技术的教育，更加是综合、多维、立体的教育。现代陶瓷艺术教育的工作重心点是把陶瓷艺术发扬光大，要做好此重心工作需对陶瓷艺术教育积极的意义进行深刻的认识，重视陶瓷艺术教育的地位。
二、陶瓷艺术教育的现状
我国陶瓷艺术教育虽然已经历了大半世纪的时间，但仍未能取得突破性的进展。大部分的教育仍采用技巧的教学为主的教育观念，追求“经技入道”。只有技巧但无思想无创造力的人即是所谓的匠人，只能跟着别人的后面跑，永远也走不出有自己特色的道路来。一个真正的艺术家，是需要有独立的思想，有主动创造的意识，同时也需要具有对学术进行不折不挠的专研精神。否则，即是具有再好的技艺，也难以在创造山有所造诣。所以，如何对陶瓷艺术教育品位进行提升，如何使得陶瓷艺术精神在教育中发扬及如何摒弃掉传统落后的师承教育的模式等等是当前陶瓷艺术教育的难题。
三、促进陶瓷艺术教学发展的策略
(一)清晰界定陶瓷艺术教学目标及发展方向
目前，我国的美术学校一般把陶瓷专业归为陶瓷艺术设计专业，这是一个较为含混含糊的提法。首先，自由的陶瓷艺术和日常使用的陶瓷产品设计两者间是具有很大的差别的，是不能混在一起的。其在专业的范畴上，日用陶瓷的设计与艺术创作展上供展的陶瓷艺术作品在创作思路及实现都有很大的区别。虽然目前还不是一个把陶瓷艺术设计专业划分为“陶瓷设计”和“自由陶瓷艺术”齐发展的好时机，但是要把此提上陶瓷艺术教育的议事日程上，作为一个陶瓷专业的发展目标，促进陶瓷专业的发展更加专业、更加深层、更加完善。
(二)加大美术院校陶瓷艺术教育经费的投入
陶瓷艺术的教育具有积极的意义，肩负着重大的任务，学校和政府教育部门应该对陶瓷艺术教育的责任和目标有深刻重要的认识，教育经费的增加投入是协助支持陶瓷艺术教育事业发展的根本基础。学校需根据经费合理的安排配置陶瓷艺术教育所需的教育设施，合理科学地分配理论教学和实践教学间的费用，避免实践与理论脱节。院校还应采用各种有效的 措施 对陶瓷艺术教育的软件设施加强建设，提高师资，除了聘请具有高素质的专业人才之外，还可广纳民间传统陶瓷艺人对学生实践进行指导，同时也可聘请专业技术造诣高的教授定期对学生进行指导。
(三)建立实践基地
陶瓷艺术实践的教学对整个教学的效果影响极大，实践教学是陶瓷艺术教育的重要环节，但当前其也是陶瓷艺术教学中相对薄弱的环节。为了加强陶瓷艺术的实践教学，院校很有必要建立陶瓷艺术实践基地，设置专门的陶瓷艺术教室，并且配置完善的实践基础设施，满足学生的实践操作所需。在建立实践基地之后，学校还应把理论教学与实践教学结合起来，适当安排实践教学的课程，注重对学生的操作动手能力的培养，让对陶瓷艺术有兴趣的人都能有机会亲自动手制作陶瓷，为广大的学生提供能让其充分展示自己创新能力的空间舞台。
(四)对教学课程进行改革
要想促进陶瓷艺术教学发展，对教学课程进行改革也是必要。其改革的重点是培养出技能型与应用型的人才，使得专业技能的教育满足适应市场的发展，其将使得学生在短时间内了解掌握陶瓷制作工艺，激发学生对陶瓷学习的兴趣，并能开发学生的潜能，提高其文化素养和审美的能力，形成鲜明独特的欣赏审美个性，激活学生创新的意识，从而使其创造出优秀的陶瓷作品。
课程的设置应注重培养学生的主动性，激发学生的 爱好 兴趣。学习者的学习动机、 学习态度 对学习的效果影响甚大，陶瓷艺术教学应注重学生的学习要求和动机，培养学生艺术创造力。在形式上，陶瓷艺术教学应以注重强调学生的主体性，通过对艺术设计构思进行多种可能性、多层次的尝试，带着目的性去需求变通的方法，寻求事物间的联系和相互关联的学习方式。在此教学中，教室带领了学生一同实践，与学生在相同的环境主体下，进行共同的创造、学习和体验。这种方式非常有利于学生能够准地把握课程主题，同时对在这过程中所建立的假设进行超越课程本身的对话，可以引导学生真正进入创造的境界，并且能够使学生最大可能地认知教学过程中的价值意向及情感流露抒发，避免刻板，使得学生能够很好地发挥创造能力和造型的表达能力，充分激发了学生的创作的热情和创新能力，使得学生能够很好地通过充分开放的方式把在课程中获得的技能、知识和个人情绪情感特征等自然流畅地表达出来。
课程的设置安排注重强调“学以致用”的教学原则。理论教学与实际教学相结合，理论联系实际。院校应尽可能地多为学生提供与教学课程相关联的信息，在思维和视野上开拓学习者对材料、造型认识的有限性。譬如，可以让学生常走出学校，走进企业工厂中，亲身去感受制作材料和陶瓷制作现场的气氛，捕捉自己对材料和手工艺的最原始的感动，从而培养他们那双敏锐的眼睛，培训他们进行实验时的能力胆量及探究摸索的兴趣。当在教师的引导下，学生对陶瓷的材料或造型工艺特别感兴趣时，这就说明了学生思维已经和事物的原创状态紧紧地联系着，到此时，教师有必要对学生的创作灵性情绪进行细化并引导，在对材料的认识和技术认知上给予适当的以点带面的指导。通过这样才能真正地把教与学互动起来，自然地学生的创作思维灵感得以很好的发挥，原始传统的被动式的教学方式得以消解。
校企合作，开拓第二堂课。通过学校与企业合作办学，实施师带徒的教育模式，全面的考虑学习者的学习要求、兴趣和目的，为学习者提供适合不同阶段、不同场所的实践活动，提高学习者的创新能力;建设新的课程体系，淘汰过于旧的课程，增加专业课程学时尽可能使得学习者精通一门工艺技术，引导学习者适应社会发展的需求，实现学生的就业。
四、结语
陶瓷艺术文化是中华民族五千年文明历史的重要象征，是中华民族的智慧结晶。在陶瓷艺术文化的延伸和传承中，教育起到了极为重要的作用。当代陶瓷技术的教学中存在着自身的不足与问题，我们需要进行深刻的认识与反省，并采取相应行之有效的措施进行改革，以促进陶瓷艺术教学的发展。
陶瓷艺术教学论文文献
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浅谈明代陶瓷艺术
陶瓷艺术教学论文摘要
摘 要：中国瓷器的发展，由宋代的大江南北成百上千窑口百花争艳的态势经由元代过度之后，到明代几乎变成了由景德镇各瓷窑一统天下的局面。景德镇瓷器产品占据了全国的主要市场，因此，真正代表明代瓷业时代特征的是景德镇瓷器。景德镇的瓷器以青花为主， 其它 各类产品如釉下彩、釉上彩、斗彩、单色釉等也都十分出色。
陶瓷艺术教学论文内容
关键词：明代青花 红绿彩 装饰技法 成化瓷器 高士图 斗彩
一、明代青花的“高士图”
“高士图”是瓷器上的重要表现题材。“高士图”是以文人雅士情趣生活为题材的一种瓷器装饰的明代青花瓷器的纹饰丰富多样，高士图属于人物纹饰一类，，如王羲之爱鹅、爱兰，陶渊明爱菊，周茂叔爱莲华“高士图常见于青花瓷和斗彩描绘在瓷瓶上缸、罐、杯等器物的主要部位上装饰。
德镇青花瓷器上的高士图，从其不同时期的艺术风格和时代特征等方面考虑，将它划分为四个时期进行论述。
1、前期：洪武、永乐、宣德、正统、景泰、天顺。
前期青花高士图的特点主要有：1.器物造型以杯、瓶、碗为主;2.多使用“苏麻离青”料，色泽浓艳晕散，以国产青料为主，发色清新艳丽。中;3.构图表现较为单调，突然单个;4.高士绘画技法较为写意、工整，以一笔点画为主
明朝建国之初，治者实行了一系列宽松政治，社会经济比较繁荣，也有少量的云龙纹、庭院小景类，纹饰基本上以缠枝、折枝花卉为主。
2、中期：成化、弘治、正德。
成化、弘治、正德年间政治比较稳定经济开始繁荣，景德镇的瓷业生产得到较大的发展。青花瓷有自己的风格，物华自成一体，放开始采用国产平等青料，有所青花色泽淡雅清新，造型轻巧俊秀，绘画疏朗舒适。
成化、弘治、正德时期，是明代青花高士图的流行期。其特点主要有：1器物造型以碗、盘、罐、瓶为主;2.采用国产平等青料，发色清雅;3.秀美的自然风光为背景，但绘画不及永、宣时画法严谨;4.绘画技法既有写实，也有写意，点画与勾勒平涂并举，人物形象用笔不多却很传神，人物潇洒飘逸。
明至成化，书生人物形象总是出现在博发鬓随风飞扬，衣袂飘动，优雅脱俗之气。高士绘画是勾勒渲染，把轮廓勾勒出来，以青花料渲染，这正是明中绘画的典型手法。成化时的纹饰，以逐渐走向淡雅风格。
3、后期：嘉靖、万历。
高士图更加流行期，注重装饰，明代青花高士主要有特点：.使用国产“回青料”，青花发色浓艳;3.高士题材广泛，在传统的基础上又有创新;4.绘画多采用勾勒平涂技法。
末期：天启、崇祯。
天启、崇明代末期，社会动荡、战争不断、国力景德镇御窑几乎停产。此期的青花瓷，既沿袭了万历时的材料，又开启了明末清初的新面貌貌。
综上所述，明代青花高士图各个时期的时代脉络清晰，特征突出，前、中、后、末四个时期，分别为初创期、行期、风行期、转变期。
二、红绿彩瓷器
禹州作为著名的钧窑所在地，依据目前掌握的资料，明代禹州所产红绿彩瓷器大致，可分为明前期、中后期两个阶段。
1、前期
明前的禹州红绿彩瓷器精品大多已流失海外。此外，在河南禹州、许昌、郑州及安阳等地的旧城改造中，发现了大量的红绿彩瓷器残片，品种有白地黑花红绿彩、红绿彩绿釉黑彩及绞化妆土红绿彩。
2、中后期
自明代中后期，禹州红绿彩产量大为减少。因为大量人员受到景德镇销售行情影响有关，德镇釉上彩瓷质量上明显占优势，并且大量生产，使禹州红绿。
三、青花装饰技法
青花瓷亦称白地蓝中华花，华清新明快中博、富丽典博雅，是独具高雅审物华美品位的华中艺术瓷品种。
德化窑青物华花瓷以其装饰图案博丰富多彩、构图简介舒华物展、笔法物洒脱博华豪放华物、画风朴实大方等独特中青花瓷质地洁白、美丽、典雅大方，给人以清新明快、肃穆端庄之感。装饰技法主要是通过线条的粗细、疏密、点线博等笔法来表现各种艺术意境，中刚柔、虚实、浓淡、轻重的变化，运笔之法有中锋、侧锋、逆锋、拖等。
四、明朝成化瓷器
以斗彩最富盛名，其中大部分为景德镇烧的官窑器，还有一些民窑器。
成化烧造数量虽不及之前宣德朝的，然而品种繁多，色彩缤纷，堪称明代瓷器成化瓷器总体具有较高的艺术价值和经济价值。
1、型
成化瓷器的造型，成化瓷器既保持续了明代初期瓷器的基本物中型特点，即：口外撇，腹鼓而丰满，中给人以古拙稳重之感，同时又有自身的特色。大多为杯、盘、碗、碟、瓶、盖
2、斗彩
“斗彩”又称“逗彩”或豆彩”，因不同的理解而得名。还彩”的意思是“ 彩绘 骈连，有如逗并”。也有认为“斗彩”说法源于“花朵攒簇，有类中斗争”的。现在大家趋向于“斗彩”。
3、釉质与釉色
中，大部分成化瓷器为白釉，釉面肥厚滋润、细腻平滑洁白无瑕，如脂似玉。婉转柔和、晶莹润泽。其他的釉色也有，色彩釉，有鲜红釉、黄釉、、蓝釉、酱釉及仿前代的哥釉等。
4、款识
成化官窑款识物中，在字体上如出一人手，用笔自内中有骨，柔中有刚，古拙朴实，挺拔瘦劲，笔道大又圆润即字数少，青料书写，个别用色釉。成常以竖排双行来构图，一般在器底物华。明成化民窑纪年款：一般分为“大明成化年制”，“大明成化年造”，“成化年造”等几种署款方式。
5、纹饰及图案
成化瓷器纹饰图案种类齐全瓷器上的人物纹、动物纹、植物纹、自然纹、几何纹、文字等等一应俱全。
陶瓷艺术教学论文文献
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幼儿园论文参考文献包括幼儿园的管理幼儿园的培养幼儿园的策划幼儿园的作文等等的幼儿心理这些论文都可以捐助。
我们写论文中的“参考文献”又叫参考书目，根据我自己写论文的经历来看它的意思是指我们在撰写毕业论文过程中所查阅参考借鉴过的著作和报刊杂志等等一些资料，然后把它标注在在毕业论文的末尾。
一、那论文的参考文献具体是指什么呢？
二、我们在引用参考文献时需要注意什么呢？
三、我给大家讲一下参考文献格式：
1、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。
[编号]、作者、文章题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。
[编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。
2、附录。包括放在正文内过分冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。
[M]——专著,著作
[C]——论文集(一般指会议发表的论文续集，及一些专题论文集，如《xxx大学研究生学术论文集》
[N]—— 报纸文章
[J]——期刊文章：发表在期刊上的论文，尽管有时我们看到的是从网上下载的(如知网)，但它也是发表在期刊上的，你看到的电子期刊仅是其电子版
[D]——学位论文 ：不区分硕士还是博士论文
[R]——报告：一般在标题中会有"关于xxxx的报告"字样
[S]—— 标准
[P]——专利
[A]——文章：很少用，主要是不属于以上类型的文章
[Z]——对于不属于上述的文献类型，可用字 母"Z"标识，但这种情况非常少见
[DB/OL] ——联机网上数据(database online)
[DB/MT] ——磁带数据库(database on magnetic tape)
[M/CD] ——光盘图书(monograph on CDROM)
[CP/DK] ——磁盘软件(computer program on disk)
[J/OL] ——网上期刊(serial online)
[EB/OL] ——网上电子公告(electronic bulletin board online)
很显然，标识的就是该资源的英文缩写，/前面表示类型，/后面表示资源的载体，如OL表示在线资源。
四、经验总结
我们在写论文的时候，尤其是我们的毕业论文，说多了都是泪呀，这都是根据我自己当年写毕业论文的血泪史，总结出来的结论参考文献有三个好处：
参考文献是指为撰写论文而引用已经发表的有关文献，是论文不可缺少的重要组成部分. 参考文献反映研究工作的背景和依据，向读者提供有关信息的出处，论著具有真实、广泛的科学依据，表明作者尊重他人研究成果的严肃态度，还免除了抄袭或剽窃的嫌疑.国内外检索系统通常不仅收录论文的题名、关键词、摘要，还收录其参考文献，其中参考文献的质量和数量是评价论文的质量和水平、起点和深度以及科学依据的重要指标，也是期刊质量量化评价指标如影响因子、引用频次等统计分析的重要信息源. 因此参考文献的数量和著录的规范与否直接影响着论文的质量和出版物的整体水平. 正确列出相关的参考文献，不必大段抄录原文，只摘引其中最重要的观点与数据，可以大大节约论文的篇幅. 本刊要求来稿作者，凡是引用参考文献的成果 （包括观点、方法、数据、图表和其他资料） 均需要对参考文献在文中引用的地方予以标注，并在文后参考文献表中列出. 作者应按照国家标准GB/T 7714-2015书写参考文献著录项.1、参考文献的分类按参考文献的提供目的划分，可分为引文文献、阅读型文献和推荐型文献3大类.①引文文献是著者在撰写或编辑论著的过程中，为正文中的直接引语 （如数据、公式、理论、观点、图表等） 或间接引语而提供的有关文献信息资源.②阅读型文献是著者在撰写或编辑论著的过程中，曾经阅读过的文献信息资源.③推荐型文献通常是专家或教师为特定读者、特定目的而提供的、可供读者查阅的文献信息资源.2、文献类型和标识代码参考文献目前共有16个文献类型和标识代码：普通图书M, 会议录C, 汇编G, 报纸N, 期刊J, 学位论文D, 报告R, 标准S, 专利P, 数据库DB, 计算机程序CP, 电子公告EB, 档案A, 舆图CM, 数据集DS, 其他Z.凡无法归属于前15个类型的文献，均可以用Z来标志.3、参考文献格式要求：1.参考文献按正文部分标注的序号依次列出，并在序号中加[].2.对于常见的各类参考文献标注方法如下：1） 著作：作者姓名，题名[M].出版地：出版者，出版年.2） 期刊论文：作者姓名. 题名[J].期刊名称，年，卷 （期） :页码.3） 会议论文集：作者姓名. 题名[C]//论文集名称，会议地点，会议日期.4） 学位论文：作者姓名. 题名[D].出版地：出版者，出版年.5） 专利文献：专利申请者或所有者姓名. 专利题名：专利国别，专利号[P].公告日期或公开日期. 获取路径.6） 电子文献：作者姓名. 题名[文献类型标志 （含文献载体标志） 见其它].出版地：出版者，出版年 （更新或修改日期） , 获取路径.7） 报告：作者姓名. 题名[R].出版地：出版者，出版年.8） 标准：标准号. 题名[S].出版地：出版者，出版年.3.同一著作中作者姓名不超过3名时，全部照录，超过3名时，只著录前3名作者，其后加“, 等”.4.其他：数据库 （DB） , 计算机程序 （GP） , 光盘 （CD） , 联机网络 （OL） .4、参考文献著录格式参考文献按在正文中出现的先后次序列表于文后；表上以“参考文献：” （左顶格） 或“[参考文献]” （居中） 作为标识；参考文献的序号左顶格，并用数字加方括号表示，如[1], [2], …，以与正文中的指示序号格式一致. 参照ISO690及ISO 6 9 0-2, 每一参考文献条目的最后均以结束. 各类参考文献条目的编排格式及示例如下：a.专著、论文集、学位论文、报告 [序号]主要责任者. 文献题名[文献类型标识].出版地：出版者，出版年. [1]刘国钧，陈绍业，王凤者. 图书馆目录[M].北京：高等教育出版社，1957. [2]辛希孟. 信息技术与信息服务国际研讨会论文集：A集[C].北京：中国社会科学出版社，1994. [3]张筑生. 微分半动力系统的不变集[D].北京：北京大学数学系数学研究所，1983. [4]冯西桥. 核反应堆压力管道与压力容器的LBB分析[R].北京：清华大学核能技术设计研究院，1997. [5]尼葛洛庞帝. 数字化生存[M].胡泳，范海燕，译. 海口：海南出版社，19%.b.期刊文章 [序号]主要责任者. 文献题名[J].刊名，年，卷 （期） :起止页码. [5]何龄修. 读顾城《南明史》[J].中国史研究，1998, （3） :167-173. [6]金显贺，王昌长，王忠东，等·一种用于在线检测局部放电的数字滤波技术[J].清华大学学报 （自然科学版） , 1993, 33 （4） :.论文集中的析出文献 [序号]析出文献主要责任者. 析出文献题名[A].原文献主要责任者 （任选}.原文献题名[C].出版地：出版者，出版年. 析出文献起止页码. [7]钟文发·非线性规划在可燃毒物配置中的应用[A].赵玮. 运筹学的理论与应用-中国运筹学会第五届大会论文集[C].西安：西安电子科技大学出版社，.报纸文章 [序号]主要责任者. 文献题名[N].报纸名，出版日期 （版次） . [8]谢希德. 创造学习的新思路[N].人民日报，1998-12-25 （10） .e.国际、国家标准 [序号]标准编号，标准名称[S]. [9]GB/T 16159-1996, 汉语拼音正词法基本规则[S].f.专利 [序号]专利所有者，专利题名[P].专利国别：专利号，出版日期. [10]姜锡洲. 一种温热外敷药制备方案[P].中国专利：881056073, .电子文献 [序号]主要责任者. 电子文献题名[电子文献及载体类型标识].电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期/引用曰期 （任选） . [11]学术堂. 论文参考文献标准格式要求[EB/OL].. [12]万锦堃. 中国大学学报论文文摘 （1983-1993） .英文版[D B/C D].北京：中国大百科全书出版社，19%.h.各种未定义类型的文献 [序号]主要责任者. 文献题名[Z].出版地：出版者，出版年.
[1]国际食品法典委员会标准 CODEX STAN 210-1999《指定的植物油法典标准》
您的开题报告有什么要求呢开题报告是需要多少字呢开题报告 任务书 都搞定了不你可以告诉我具体的排版格式要求，希望可帮到你，祝顺利开题报告主要包括以下几个方面: (一)论文名称 论文名称就是课题的名字 第一，名称要准确、规范。准确就是论文的名称要把论文研究的问题是什么，研究的对象是什么交待清楚，论文的名称一定要和研究的内容相一致，不能太大，也不能太小，要准确地把你研究的对象、问题概括出来。 第二，名称要简洁，不能太长。不管是论文或者课题，名称都不能太长，能不要的字就尽量不要，一般不要超过20个字。 (二) 论文研究的目的、意义 研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决，本论文的研究有什么实际作用，然后，再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。主要内容包括:⑴ 研究的有关背景(课题的提出): 即根据什么、受什么启发而搞这项研究。 ⑵ 通过分析本地(校) 的教育教学实际，指出为什么要研究该课题，研究的价值，要解决的问题。 (三) 本论文国内外研究的历史和现状(文献综述)。 规范些应该有，如果是小课题可以省略。一般包括:掌握其研究的广度、深度、已取得的成果;寻找有待进一步研究的问题，从而确定本课题研究的平台(起点)、研究的特色或突破点。 (四)论文研究的指导思想 指导思想就是在宏观上应坚持什么方向，符合什么要求等，这个方向或要求可以是哲学、政治理论，也可以是政府的教育发展规划，也可以是有关研究问题的指导性意见等。 (五) 论文写作的目标 论文写作的目标也就是课题最后要达到的具体目的,要解决哪些具体问题，也就是本论文研究要达到的预定目标:即本论文写作的目标定位，确定目标时要紧扣课题,用词要准确、精练、明了。 常见存在问题是:不写研究目标;目标扣题不紧;目标用词不准确; 目标定得过高, 对预定的目标没有进行研究或无法进行研究。 确定论文写作目标时，一方面要考虑课题本身的要求，另一方面要考率实际的工作条件与工作水平。 (六)论文的基本内容 研究内容要更具体、明确。并且一个目标可能要通过几方面的研究内容来实现，他们不一定是一一对应的关系。大家在确定研究内容的时候，往往考虑的不是很具体，写出来的研究内容特别笼统、模糊，把写作的目的、意义当作研究内容。 基本内容一般包括:⑴对论文名称的界说。应尽可能明确三点:研究的对象、研究的问题、研究的方法。⑵本论文写作有关的理论、名词、术语、概念的界说。 (七)论文写作的方法 具体的写作方法可从下面选定: 观察法、调查法、实验法、经验总结法、 个案法、比较研究法、文献资料法等。 (八)论文写作的步骤 论文写作的步骤，也就是论文写作在时间和顺序上的安排。论文写作的步骤要充分考虑研究内容的相互关系和难易程度，一般情况下，都是从基础问题开始，分阶段进行，每个阶段从什么时间开始，至什么时间结束都要有规定。课题研究的主要步骤和时间安排包括:整个研究拟分为哪几个阶段;各阶段的起止时间 希望可以帮你。怎么写开题报告呢? 首先要把在准备工作当中搜集的资料整理出来，包括课题名称、课题内容、课题的理论依据、参加人员、组织安排和分工、大概需要的时间、经费的估算等等。 第一是标题的拟定。课题在准备工作中已经确立了，所以开题报告的标题是不成问题的，把你研究的课题直接写上就行了。比如我曾指导过一组同学对伦教的文化诸如“伦教糕”、伦教木工机械、伦教文物等进行研究，拟定的标题就是“伦教文化研究”。 第二就是内容的撰写。开题报告的主要内容包括以下几个部分: 一、课题研究的背景。 所谓课题背景，主要指的是为什么要对这个课题进行研究，所以有的课题干脆把这一部分称为“问题的提出”，意思就是说为什么要提出这个问题，或者说提出这个课题。比如我曾指导的一个课题“伦教文化研究”，背景说明部分里就是说在改革开放的浪潮中，伦教作为珠江三角洲一角，在经济迅速发展的同时，她的文化发展怎么样，有哪些成就，对居民有什么影响，有哪些还要改进的。当然背景所叙述的内容还有很多，既可以是社会背景，也可以是自然背景。关键在于我们所确定的课题是什么。 二、课题研究的内容。课题研究的内容，顾名思义，就是我们的课题要研究的是什么。比如我校黄姝老师的指导的课题“佛山新八景”，课题研究的内容就是:“以佛山新八景为重点，考察佛山历史文化沉淀的昨天、今天、明天，结合佛山经济发展的趋势，拟定开发具有新佛山、新八景、新气象的文化旅游的可行性报告及开发方案。” 三、课题研究的目的和意义。 课题研究的目的，应该叙述自己在这次研究中想要达到的境地或想要得到的结果。比如我校叶少珍老师指导的“重走长征路”研究课题，在其研究目标一栏中就是这样叙述的: 1、通过再现长征历程，追忆红军战士的丰功伟绩，对长征概况、长征途中遇到了哪些艰难险阻、什么是长征精神，有更深刻的了解和感悟。 2、通过小组同学间的分工合作、交流、展示、解说，培养合作参与精神和自我展示能力。 3、通过本次活动，使同学的信息技术得到提高，进一步提高信息素养。 四、课题研究的方法。 在“课题研究的方法”这一部分，应该提出本课题组关于解决本课题问题的门路或者说程序等。一般来说，研究性学习的课题研究方法有:实地调查考察法(通过组织学生到所研究的处所实地调查，从而得出结论的方法)、问卷调查法(根据本课题的情况和自己要了解的内容设置一些问题，以问卷的形式向相关人员调查的方法)、人物采访法(直接向有关人员采访，以掌握第一手材料的方法)、文献法(通过查阅各类资料、图表等,分析、比较得出结论)等等。在课题研究中，应该根据自己课题的实际情况提出相关的课题研究方法，不一定面面俱到，只要实用就行。 五、课题研究的步骤。 课题研究的步骤，当然就是说本课题准备通过哪几步程序来达到研究的目的。所以在这一部分里应该着重思考的问题就是自己的课题大概准备分几步来完成。一般来说课题研究的基本步骤不外乎是以下几个方面:准备阶段、查阅资料阶段、实地考察阶段、问卷调查阶段、采访阶段、资料的分析整理阶段、对本课题的总结与反思阶段等。 六、课题参与人员及组织分工。 这属于对本课题研究的管理范畴，但也不可忽视。因为管理不到位，学生不能明确自己的职责，有时就会偷懒或者互相推诿，有时就会做重复劳动。因此课题参与人员的组织分工是不可少的。最好是把所有的参与研究的学生分成几个小组，每个小组通过民主选举的方式推选出小组长，由小组长负责本小组的任务分派和落实。然后根据本课题的情况，把相关的研究任务分割成几大部分，一个小组负责一个部分。最后由小组长组织人员汇总和整理。 七、课题的经费估算。 一个课题要开展，必然需要一些经费来启动，所以最后还应该大概地估算一下本课题所需要 的资金是多少，比如搜集资料需要多少钱，实地调查的外出经费，问卷调查的印刷和分发的费用，课题组所要占用的场地费，有些课题还需要购买一些相关的材料，结题报告等资料的印刷费等等。所谓“大军未动，粮草先行”，没有足够的资金作后盾，课题研究势必举步维艰，捉襟见肘，甚至于半途而废。因此，课题的经费也必须在开题之初就估算好，未雨绸缪，才能真正把本课题的研究做到最好。1、论文题目:要求准确、简练、醒目、新颖。 2、目录:目录是论文中主要段落的简表。(短篇论文不必列目录) 3、提要:是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词:关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。 5、论文正文: (1)引言:引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2)论文正文:正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容: a.提出-论点; b.分析问题-论据和论证; c.解决问题-论证与步骤; d.结论。 6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《gb7714-87文后参考文献著录规则》进行。 中文:标题--作者--出版物信息(版地、版者、版期):作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是: (1)所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 (2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。