曹操在历史上是一个有争议的人物。 说曹操是个“奸雄”，主要有三方面的理由： 第一个理由，是曹操“挟天子以令诸侯”，“托名汉相，实为汉贼。”再加他的儿子曹丕“篡”了汉献帝的位子，曹操被尊为魏武帝，所以也就等于曹操“篡”了位。做臣子的篡了君王的位，不是奸贼是什么？ 当然这只是腐儒之见，可笑得很！当时曹氏代汉，是水到渠成、顺理成章的事，没有什么合法不合法的。如果说改朝换代者都是“反叛”、“篡夺”，那么，自商周以降，中国历史上恐怕找不出合法的朝代了。 第二个理由，是曹操为人奸诈，善于玩弄权术，非正人君子所为。史书上所记载的关于曹操耍奸使诈的事例有很多。有本专门讽刺、揭露曹操奸诈行径的书叫《曹瞒传》，书中举了一例，说曹操还是个孩子的时候，整日飞鹰走狗，游荡无度。其叔叔向其父亲曹嵩反映这个问题，希望曹嵩对曹操严加管教。曹操闻讯，担心受到责罚，便心生一计。一日，曹操在路上遇到其叔叔，立即装出脸歪嘴斜的样子，十分痛苦。其叔大惊，问他怎么了，曹操回答说：“突然中风了。”其叔赶紧去告诉曹嵩，曹嵩也大吃一惊，忙找来曹操，见曹操面容正常，问：“你叔叔说你中风了，怎么这么快就好了？”曹操说：“我并没有中风，只是叔叔不喜欢我，所以就诬蔑我。”以后曹操的叔叔再向曹嵩说曹操的坏话，曹嵩根本不信，于是曹操也就更加无法无天了。小小孩子，就是耍奸高手，可谓是“自古奸雄出少年”了。 再举几个曹操是“奸雄”的铁证：曹操能“梦中杀人”的故事很有名。曹操生怕遭人暗算，扬言他有特异功能，谁若在他熟睡时靠近其卧榻，他虽在梦中也能觉察到。他还对侍臣和姬妾们说：“我睡觉时不可随便靠近我，一靠近我，我便杀人，而且我自己也不知道。”一日，曹操佯装熟睡，故意没盖被子，一个近侍忘了曹操“梦中杀人”的话，好心去给他盖上了被子，结果此人好心未得好报，被一跃而起的曹操一剑砍死了。从此，在曹操睡觉的时候，左右谁也不敢靠近其卧榻。 曹操还声称自己“人欲危己，己辄心动”。他私下对一个侍从说：“你暗藏刀子来到我的面前，我说我的心动，然后佯装要杀你。你不要说是我安排的，就一定不会有事。事后我有重赏。”那个倒霉的侍从信以为真，怀藏刀子靠近曹操，曹操遂大叫“心动”，令人将那个侍从拿下，果然从其怀中搜出了利刃。曹操立即令将那个侍从斩首，可怜那个倒霉蛋至死不明白自己是为什么死的。 曹操杀粮官以塞众口的故事也很典型。在与袁绍对峙时，军中粮草已尽，曹操生怕士兵们因为吃不上饭而生变故，乃将粮官找来商量对策，粮官说：“分发粮食时可用小斛代替大斛。”曹操高兴地答应了。但这种弄虚作假的做法肯定瞒不过将士们，军营里顿时议论纷纷，皆骂曹操人。其实曹操何尝不知此法难以欺众？对此他早已胸有成竹。他对粮官说：“我要借你的头以平众怒，不然事情不好办。”遂将粮官斩首，令人挑着粮官的头在军营中示众，血淋淋的脑袋上还贴着曹操的亲笔判词：“行小斛，盗官谷，斩之军门。”将军粮不足的责任推到了粮官的身上。众人见曹操已经将“贪官”斩首，也就消了气。 像这样的例子还有“一瓜杀三妾” 、“代人捉刀”等，透出曹操凶残的一面。当然，如果仅仅是人，如“望梅止渴”之类，倒是传为美谈了。 第三个理由，是曹操的残暴嗜杀。曹操曾悍然杀死了汉献帝的皇后伏氏、贵人董氏以及伏氏、董氏的亲属。在卫道士们看来，这是其“谋逆”的铁证。不过话说回来，曹操是因为汉献帝与伏氏、董承、伏完等阴谋除掉他时才痛下杀手的，应是属于自卫，尚不为大过。 难以获得人们谅解的是曹操滥杀无辜。 初平四年（193年），曹操以其父为徐州牧陶谦部将所害而攻之，竟将徐州一带男女数十万人活埋于泗水以泄愤，清代大学者王夫之认为曹操此举“惨毒不仁，恶滔天矣”。 建安五年（200年），曹操在官渡之战中一举击败袁绍，又将降卒近八万人活埋。还有，曹操杀死与自己政见不同的名士孔融及其两个幼子，杀死聪明过人的杨修，借刀杀死恃才傲物的弥衡……这些都是曹操的斑斑劣迹，历来为人们所诟病。肯定曹操的，则说他是个大政治家、大军事家、大文学家，是三国时期首屈一指的英雄。他志向远大，气度恢弘，知人善任，唯才是举；是他，逐步消灭了北方的军阀与匪盗，统一了北方的广大地区；是他，指挥军队开垦荒田，抑制豪强，兴修水利，发展经济，为以后晋朝统一全国奠定了坚实的基础；是他，外定武功，内兴文学，为后人留下了不朽的名篇佳构，在中国文学史上写下了光彩夺目的一页…… 人们评价历史人物一般采用两个标准，一是“成败标准”，一是“忠奸标准”。成则英勇败则寇，多是指皇帝而言的，这几乎成了一条定律；对臣子而言，则以“忠奸”为分水岭，非忠臣即奸臣，罕有例外。如果曹操果敢地取代汉献帝即皇帝位，然后扫平刘备、孙权，统一天下，将帝位传个一二百年，那么，曹操理所当然是一个王朝的开国皇帝，与“黄袍加身”的宋太祖又有什么分别呢？而且，以曹操的多才多能，在历史上的地位恐怕要远远高于宋太祖。果真如此的话，谁还说曹操是“汉贼”、“奸雄”？ 可惜曹操是武大郎攀杠子——上下不够头。他既没有代汉称帝成为“篡贼”，也没有一心一意辅佐汉献帝成为“忠臣”；既没有一统天下成为一个绝对的成功者，也没有被人消灭成为一个绝对的失败者。所以，曹操在历史上就处于一种比较尴尬的境地，用传统的“成败标准”和“忠奸标准”来评价曹操，似乎都不合适。 伟人也好，凡人也好；好人也罢，坏人也罢，都是人。既然都是人，那么，不管是伟人还是凡人、好人还是坏人，都应该具有人性的优点和弱点，曹操当然也不例外。我们评价一个历史人物，当然应该看其大节，看其对社会发展和历史进程有何作用和贡献，而不应该抓其一点、不计其余。时势造英雄，乱世出豪杰。曹操是在当时的乱世中应运而生的人物，其本性还是个欲扶大厦于倾危、拯百姓于水火的仁人志士。 建安十五年，因为人们盛传曹操将“有不逊之志”，曹操特意写了篇《让县自明本志令》，自剖心迹，说明自己并无代汉的野心，只不过“欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言：‘汉故征西将军曹侯之墓。’”这就是曹操当时的心愿。考其投身行伍后的言行，与其志向是一致的。讨黄巾军时，曹操身先士卒，屡立军功。平定黄巾后，曹操见朝中宦官专权，政治黑暗，遂辞官归隐，“春夏习读书传，秋冬弋猎以自娱乐。”视官职如敝屣。董卓进京后，欲篡汉自立，诸侯或拥兵自重，或兴兵讨伐，刚刚趋于安定的汉朝江山又将分崩离析。曹操为了维护汉朝社稷，毅然加入到讨伐董卓的阵营之中。在诸侯之中，袁绍、袁术等各怀异志，首鼠两端，只有曹操与孙坚对汉朝忠心耿耿，作战最为勇敢。对此，王夫之评价道：“故天下皆举兵向卓，而能以躯命与卓争生死者，坚而已矣！其次则操而已矣！岂袁绍等之力不逮操与坚哉？操与坚知有讨贼而不知有他，非绍、术挟奸心以养寇，而冀收刺虎持蚌之情者所可匹也。故他日者，三分天下，而操得其一，坚得其一。”王夫之之言，颇有点好心有好报的意思。 而刘备呢？小时候与小朋友们在村头玩游戏，便说自己是皇帝，村头的大桑树是其“羽葆盖车”。他的两个儿子，一叫刘封，一叫刘禅。封禅是古时皇帝祭奠天地的礼仪，可见刘备一直想着要做皇帝。如果按封建道德来评价他的话，刘备早就有“不臣之心”。袁绍虽然才疏，但是志大，讨董卓之时即生异志，得到玉玺后爱不释手，丑态毕露，因此为曹操所看不起。袁绍之弟袁术更是称帝心切，早就在寿春称帝，结果不久便被曹操所灭。与曹操比起来，袁绍、袁术可谓“乱臣贼子”。 孙权如何？且不说曹操挟天子以令诸侯时他不听招呼、公然与朝廷的军队展开赤壁大战，于汉献帝尚在位之时，他竟居心叵测地公然写信劝曹操称帝，压根就没把汉献帝放在眼里。与袁绍、袁术、刘备、孙权这些人相比，曹操是最没有野心的，也是对汉室贡献最大的一个人。曹操曾说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝、几人称王。”这并非夸张之言。不仅曹操至死没有称帝，在他活着的时候，刘备、孙权也不敢称帝。如果不是曹操在汉献帝走投无路的时候收留之，汉献帝根本不会再做上二十五年的皇帝。如此说来，说曹操“名托汉相，实为汉贼”，实在是冤枉了他。 此外，曹操平定北方，三分天下有其二，为日后统一全国奠定基础，自有其难以磨灭的历史贡献。当曹操掌握了生杀予夺的绝对权力之后，人性中的一些弱点也随之暴露出来。如追求美色，贪图享乐，刻薄多疑，玩弄权术，顺之者昌，逆之者亡……以至被长时间地打入“奸臣”之列。说他是“奸雄”，还是比较客气的评价。 权力，尤其是绝对的权力、不受任何制约的权力，就好比强烈的腐蚀剂，足以使人产生质的变化。曹操最初起兵时，并未有“篡汉”的想法，其理想不过是能够因功封侯，做个“征西将军”。但随着实力的日前雄厚、权力的日益扩大，其野心也随之膨胀。就连不学无术的袁术，在拥有地盘和军队之后尚思过过皇帝瘾，何况雄才大略的曹操呢？ 至于曹操玩弄权术、滥杀无辜，也当然是权力使然。若无权力，就谈不上玩弄权术；若无权力，他更不可能滥杀无辜。所以说，不受监督和制约的权力，是最危险的东西。它不仅能使无辜者横遭劫难，也能令掌权者身败名裂。 民主的真谛，实际上就是对政治家的权力进行有效的制约和监督。这既是对大多数人合法权益的保护，也是对掌权人的保护。它可使掌握权力的人合理地使用权力，不至于让一个英雄变为一个奸雄、让一个政治家变成一个暴君、独夫。 不过话说回来，以民主的理念去衡量一千八百年前的曹操是没有道理的，曹操就是曹操，对历史人物，当然不能以今人的标准去求全责备。郭沫若为曹操翻案，将曹操塑造成了一个没有缺点的“高大全”式的“正面人物”，又未免矫枉过正了。对于一贯以“成败标准”和“忠奸标准”来评价历史人物的人们来说，一般会将历史人物分为两类：正面人物和反面人物。对于正面人物，可以无限拔高，将他描画得没有一丝缺点，有缺点也要“为贤者讳”，以维护正面人物的“光辉形象”；对于反面人物，则描画得一无是处。其实，既然是一个有血有肉的人，就会有七情六欲，有公心，也有私心，就不可能成为“完人”和“圣人”。 其实，承认曹操有缺点和弱点，并不影响其作为一个政治家、军事家和文学家的历史地位。正如陈寿在《三国志�6�1武帝纪》中所评价的那样，曹操“抑可谓非常之人、超世之杰矣”！
曹操才是真正的霸主 “宁教我负天下人，休教天下人负我。”一句多么广为流传的话语啊！可就是这句体现了曹操的鸿鹄伟志的话，竟在罗贯中的描写之下，变成了曹操是奸臣的写照。 真不明白罗贯中为什么将刘备写得如此仁义，曹操写得如此奸佞，孙权写得如此可有可无。实际上按我看，根本就不是那么回事。先就总体来看，他们三个人能在群雄纷争的那个年代坚持到最后并形成三足鼎立之势，就必然有他们各自的过人之处。依我看来，刘备的过人之处在于他得到了当时天下大半的人材，诸如诸葛亮、关羽、赵云等。孙权的过人之处在于他率先夺得了江东并增强海军，并且收复台湾（这可能是我国历史上第一次收复台湾吧。）以至后来谁也不敢轻意下江东。而说起曹操，他的过人之处我认为是最多的了。 首先，我们先来就其三人的出身进行一下对比。曹操与刘备是“白手起家”自己创业的，而孙权则是坐其兄的江山。就这一点来说，曹操与刘备就比孙权强。那么再在曹操与刘备之间比较一下。刘备的起义初始于那个流传千古的桃园三结义，也就是在这次结义中，刘备在一开始就得到了关羽与张飞两员三国之中少有的大将。此后，又在刘备的虚伪与东投西奔之下，最终入蜀，南平各郡，以成鼎足之势。而操则不然。 曹操在最开始的时候就为了大义而陷入了“孟德献刀”后的逃亡之中。在“宁教我负天下人，休教天下人负我”的话语从曹操的口中说出之后，便从此决定了他为了平定天下而东征西讨纵横天下三十余年的戎马生涯。此后，他在陈留“发矫诏，举义兵，讨董卓，打黄巾，平‘徐兖’之乱耳，抵官渡之大兵，定凉州之地后，震威名于‘襄荆’。”成为了三国中最为有权谋，有地位，并且力量最为强大的势力。我敢肯定，如果曹操能再活二十年的话，天下就早落入曹操之手了。孙权得以发展到最后，在于他有江东；而刘备能够发展到最后，在于他有四川；而曹操的中原却无任何地利，相比之下，我认为还是曹操的能力最强。大家想一想，中原之地最为广阔，其地势不比巴蜀、楚地，只要攻入，便可以从此立足，中原之地相比之下最为难以立足，但曹操发展的地方却恰恰就是这最难立足的地方，而且发展的最好，所以就这点来说，曹操也是三国之中能力最强的。 其次，让我们来看看战争方面。三国初期，各地豪强纷纷进行了大小规模不同的起义，而发展到后来的三国，这些豪强都被谁的败了呢？大家回想一下，除了刘璋被刘备打败，江南诸军阀为孙策所灭外，几乎所有的军阀都是曹操灭掉的！由此可以看出，曹操在打仗方面也是最强的。 这样来看，曹操不论发展、治国和打仗都是三国中独一无二的厉害的。所以，曹操才是当时天下真正的霸主！
顶，曹操是一代奇人。说他坏，有几个人能站出来，大喊：“曹操不如我，我比他强。”
?一、?教学内容分析： 北师大版《历史》七年级上册第20课《三国鼎立局面的形成》一课主要介绍三国两晋南北朝时期的初期阶段 —— 三国鼎立的形成。黄巾起义使东汉政权名存实亡，在镇压起义的过程中，各地官僚军阀趁机扩张势力，并为争夺地盘进行混战。经过官渡之战 ，曹操统一了北方；经过赤壁之战 ，曹操、孙权、刘备分别据有中原、江东、四川等地，三国鼎立局面形成。在这段有关三国鼎立局面形成过程的历史中，自始至终贯穿其中并对这段历史产生重大影响的人物有诸葛亮、曹操。因此，我们可以通过学习、研究诸葛亮、曹操这两个人物来深入了解这段历史。曹操, 是三国历史中为人们所熟识的人物之一，但由于受到《三国演义》中传统观念影响，人们一直对曹操存在着历史的偏见，有人把曹操称为 治世之能臣，乱世之奸雄 ，曹操究竟是英雄还是奸雄一直成为人们争论不休的问题。因此，启导学生用今天的目光重新审视曹操是十分必要的。通过举行关于 曹操是英雄还是奸雄的辩论赛, 我们可以引导学生学会对历史素材进行去伪存真地批判学习，引导学生正确认识、理解三国历史，引导学生逐步掌握科学地评价历史人物的方法。二、学生基本情况分析 从教育学的角度来看，初中学生是一种处于迅速发展时期的人，并且是具有能动性和自我教育可能性的受教育对象。从认知心理学的角度来看，皮亚杰将儿童青少年认知发展分为四个阶段，第一阶段为感知运动阶段，第二阶段前运算阶段，第三阶段具体运算阶段，第四阶段形式运算阶段。其中12岁以后为形式运算阶段，这个阶段少年的个体思维能力已经发展到成熟水平，已经具有假设 —— 演绎推理、命题推理、组合分析等特点。所以，我们在初中教育阶段应该着重加强抽象思维和概括能力的培养。但是，培养学生的抽象概括能力又必须依托于培养学生的兴趣。兴趣是力求认识、探究某种事物的心理倾向，它是人对客观事物的一种内在趋向性和内在选择性。因此，我们设计的课堂既要生动、有趣，能激发学生的兴趣，能激活学生的求知和探究欲望，又要有利于培养学生自主求知、自主探求的能力和习惯，有利于培养学生的抽象概括能力。 对于三国的历史，大部分学生表现出浓厚的兴趣，并且通过书籍和影视对三国的故事和人物有一定的认识，但这种认识又只是停留在感性的、直接的层次。所以，初中的历史课堂应该创设历史情景让学生在三国历史感性认识的基础上自主探索、独立思考、批判学习过程中，逐步形成对三国历史、人物理性、科学、个性化的认识。因此，关于 曹操是英雄还是奸雄 这个话题的辩论有利于激发学生学习历史的兴趣，有利于培养学生的自主探究的学习习惯和能力。三、?教学目标1、认识三国鼎立局面形成的过程中重要历史人物曹操，引导学生学会根据历史史实客观、辨证地评价历史人物，并运用这种方法客观评价曹操的优缺点及其对历史的发展所起的作用。2、了解历史上著名的战役官渡之战和赤壁之战 ，知道这两场战役胜负的原因，说出这两场战役与三国鼎立局面形成的关系以及曹操对此的影响；3、指导学生利用老师所提供的网页课件和网点自主搜寻资料、整理素材，培养学生自主探求知识、主动获取信息的意识和能力；培养学生参与性、自主性、合作性的新型学习方式。4、利用辩论的形式培养学生辨证思维能力、综合分析能力及表达能力。四、课前准备1、辩论正反方分组。把学生分成两个小组，分别代表正反方，正方：曹操是英雄；反方：曹操是奸雄。选出小组长，由小组长制定工作计划，分配任务，组织具体工作。2、老师将有关三国历史、人物的资料制作成网页课件，并搜寻有关三国历史的网点，向学生介绍；指导他们搜寻、整理素材。3、组织学生观看《官渡之战》、《赤壁之战》、《草船借箭》等三国历史影视片；组织学生对比阅读《三国志》、《三国演义》，指导学生去伪存真，区分真实历史和小说。4、指导学生撰写辩论稿，指导学生围绕某些焦点辩驳准备，例如：（1）曹操 挟天子以令诸侯 是英雄所为还是奸雄所为；（2） 曹操在官渡之战和赤壁之战 ，结合史实阐明 ；陈词应该观点鲜明，富有说服力。（3）自由辩论阶段。双方其他同学抓住对方错漏之处或不当之处展开针锋相对的自由辩论。（4）总结陈词阶段。最后正反方派出一名队员总结陈词，陈词包括总结己方观点，指出对方不当之处，再次阐释己方的观点；辩论过程必须紧紧根据历史史实，不能凭空说话，要言之有理。（5）学生自由发表意见，嘉宾点评。（6）宣布辩论赛胜负结果。 七、老师进行针对性小结，总结辩论赛得失，表扬表现突出同学，指出不足之处和存在问题。 八、布置作业，要求学生根据辩论赛所得，以评价曹操成败得失为主题写成小论文。
1,一般最多只剩下一门课,才好向学校提出申请.2,考完全部应试课程,将所有课程的成绩合格单和准考证交到主考院校自考办负责人,他们只审核这些成绩单,然后选论文课题,你将论文课题拿回家开始写,一般两三个月之后开始答辩.写论文时,要和导师多联系,得到指导.3,去主考大学去报名,我就是去主考大学报名的.4,成绩如果是良的话,分数就是80分,我就是良,成绩单分数是80分.一般良多,合格就是60分. 我写的论文是<乱世袅雄-曹操>.
毕业论文答辩好过
只要论文框架内容没有什么大错误再加上老师主要考察你对你论文论题论点论据的把握，只要你熟悉你论题的专业知识，没什么难的，真的就像走了个过场。态度一定要谦虚，即使答辩老师说你的论文有问题，你也不能顶嘴，一定要说，不好意思，是我没有把问题搞清楚，下来我会努力改正的。态度一定要谦虚！如果你是本科生，只要你心态好，不怕被导师们挑刺，挺好过的，但是你要记得答辩时间准时，拿的东西无误。一般都给过的，反正本科没听过论文答辩不过的没毕业的。
我们的辩题成才主要靠个人还是社会，我们是正方，我想请问有什么反方可能问的，我们该怎么回答。如果可以我希望也可以提供一些我们可以问对方的问题
导语：人的一生有许多重要的事情要去做，去投入精力和时间，有时候确实不可能面面俱到，下面是有哲理的小故事三分钟，欢迎阅读。
二战快结束时,有个叫罗勃.摩尔的小伙子正在海军服役。他讲述了亲身经历的一件事.“145年3月,我在中南半岛附近276英尺的海下，学习到了人生最重要的一课.当时我正在一艘潜水艇上,我们从雷达上发现一支日本舰队……一艘驱逐舰、一艘油轮和一艘布雷舰----朝我们开过来了.我们发射了5枚鱼雷，都没有击中。突然那艘布雷舰直朝我们开来(一架日本飞机把我们的位置用无线电通知了它).我们潜到看来150英尺的地方，以免被它侦察到，同时做好应付深水炸弹的准备，还关闭了冷却系统和所有发电机。“3分钟后，天崩地裂。6枚深水炸弹在四周炸开，把我们直压在海底……276英尺的地方。深水炸弹不停的投下，整整15个小时，有十几二十个就在离我们50英尺走有的地方爆炸……要是深水炸弹距离潜水艇不到17英尺的话，潜水艇就会炸出洞来。“当时,我们奉命静静的躺在自己的床上，保持镇定。我吓的几乎无法呼吸，不停的对自己说:“这下可死定了”。潜水艇的温度几乎有摄氏40度，可我却怕的全身发冷，一阵阵冒冷汗。15小时后，攻击停止了，显然那艘布雷舰用光了所有的炸弹而离开了。“这15个小时，我感觉好象有1500年那么长，我过去的生活一一在眼前出现，我记起了做过的所有坏事和曾经担心过的一些很无聊的小事。我曾经担心过：没有钱买自己的房子，没有钱买车，没有钱给妻子买衣服。下班回家，常常和妻子为鸡毛蒜皮的小事而争吵。我还为我额头上的一个小疤……一次车祸留下的伤痕……发过愁。“所有这些年来的愁苦烦恼，在此时此刻都显的那么荒谬、渺小，而我过去居然对他们很在意。”我们今天不可能再去海底体验那15个小时，但有没有可能不再为了额头上的伤疤而烦恼呢?
战国末期，秦国大将王翦奉命出征，出发前，他向秦王请求赐给良田华屋。秦王说：“将军放心出征，何必担心呢?”王翦说：“做大王的将军，有功也不一定能被封侯，所以趁大王赏赐我酒饭之际，我斗胆请求赐给我田园，作为子孙后代的家业。”秦王大笑，答应了王翦是请求。王翦到了潼关，又派使者回朝请求良田，秦王爽快的应允了。手下心腹劝告王翦。王翦支开左右，坦诚相告：“我并非贪婪之人，因秦王多疑，现在他把全国的军队交给我一人指挥，心中必有不安，所以我多求赏赐田产，名为子孙计，实为安秦王的心，这样他就不会疑我造反了。”
启示：请求封赏，至多让人觉得贪婪，总比被人怀疑造反要好得多。有恒产者有恒心，在西方社会，没有家室财产的人很难担任公众职务，因为大家不放心。
有哲理的小故事三分钟3有一个秘密是你爱我
在丹麦历史上，有一对很有名的科学家兄弟，哥哥尼尔。波耳是物理学家，外向，善言;弟弟哈洛。波耳是数学家，内向，拙于言辞。他们是好兄弟，一条藤上的两个出色的瓜。一天，哥哥建议他两来个互相揭短，他觉得这很好玩。弟弟说：“噢，那我可做不到!”哥哥说：“难道你不想让偶快乐吗?”弟弟只好说：“你先说!”哥哥开始批评弟弟：“你总是口齿不清，不爱说话，没有人知道你的细心，你的关怀......好了，现在你可以说我了!”弟弟还是笑着平静的说：“我做不到!”哥哥急了，便说：“你讲话不算数!”弟弟这才“恩恩”地开了口：“哥、哥，你的衣领上有一根线头。”边说边帮他拿掉。这便是弟弟拙于言辞的力量，他的言行朴素而深情。我有许多这样木纳的朋友，他们不会为我送花，但我很清楚，当我需要输血的时候，他们会毫不犹豫地挽起袖子给我热血。
启示：古人云：水深流去慢，贵人语话迟。有时候拙于言辞竟会成为优点。因为在爱的表达上，行动远胜过言辞。
一位社会学博士，在写毕业论文的时候糊涂了，因为他在归纳两份相同性质的材料时，发现结论相互矛盾。一份是杂志社提供的4800份调查表，问的是：什么在维持婚姻中起到决定作用(爱情、孩子、性、收入)0%的人答的是爱情。可是从法院民事庭提供的资料看，根本不是那么回事，在4800对协议离婚的案件中，真正因感情彻底破裂而离婚的不到10%，他发现他们大多是因小事而分开的。看来真正维持婚姻的不是爱情。例如0001号案例：这对离婚是一对老人，男的是教师，女的是医生，他们离婚的直接原因是：难的嗜烟，女的不习惯，女的是素食主义者，男的受不了。再比如002号案例：这对离婚者大学曾是同学，上学时有3年的恋爱历程，后来分在同一个城市工作，他们结婚5年后离异。直接原因是：难的老家是农村的，父母身体不好，姐妹又多，大事小事都要靠他，同学朋友都进入小康行列，他们一家还过着紧日子，女的心里不顺，经常吵架，结果就分开了。再比如4800号案例：这一对结婚才半年，男的是警察，睡觉是喜欢开窗，女的不喜欢;女的是护士，喜欢每天洗一次澡，男的做不到。两人为此经常闹矛盾，结果协议离婚。本来这位博士以为他选择了一个轻松的题目，拿到这些实实在在的资料后，才发现《爱情和婚姻的辨证关系》是多么难做的一个课题。他去请教指导老师，老师说，你最好去请教那些金婚老人，他们才是专家。于是他走进大学附近的公园，去结识来此晨练的老人，可是他们的经验之谈令他非常失望，除了宽容、忍让、赏识之类的老调外，并没找出千毫年个与婚姻的辨证关系。不过在比较中他有一个小小的发现，那就是：有些人在婚姻上的失败，并不是因为找做了对象，而是一开始就没弄明白，在选择爱情的时候，也就选择了一种生活方式。就是这种生活方式上的小事，决定着婚姻的和谐。有些人没有看到这一点，最后使本来还爱着的两个人走向了分手的道路。据说，博士生导师就因为他这点小小的发现，使他通过了博士论文的答辩。
启示：家庭的组建是因为有了爱情，家庭的破裂好似因为缺乏宽容。
楚庄王一次平定叛乱后大宴群臣，宠姬嫔妃也统统出席助兴。席间丝竹声响，轻歌曼舞，美酒佳瑶，觥筹交错，直到黄昏仍未尽兴。楚王乃命点烛夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。忽然一阵疾风吹过，筵席上的蜡烛都熄灭了。这时一位官员斗胆拉住了许姬的手，拉扯中，许姬撕断衣袖得以挣脱，并且扯下了那人帽子上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状，让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。楚庄王听完，却传令不要点燃蜡烛，而是大声说：“寡人今日设宴，与诸位务要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨，以便更加尽兴饮酒。”听楚庄王这样说，大家哦度把帽缨取下，这才点上蜡烛，君臣尽兴而散。席散回宫，许姬怪楚庄王不给她出气，楚庄王说：“此次君臣宴饮，旨在狂欢尽兴，融洽君臣关系。酒后失态乃人之常情，若要究其责任，加以责罚，岂不大刹风景?”许姬这才明白楚庄王的用意。这就是历史上著名的“绝缨宴”。7年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。他表示不要赏赐，坦承7年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报7年前不究之恩。楚庄王大为感叹，便把许姬赐给了他。
启示：种瓜得瓜，种豆得豆，多施恩，少结怨，善恶总有回报。
一只青蛙看着自己的老鼠邻居很不顺眼，总想找个机会教训教训它。一天，青蛙找到老鼠，劝它到水里玩。老鼠不敢，青蛙说有办法保证它的安全，用一根绳子把它们连在一起，老鼠终于同意一试。下了水，青蛙大显神威，它时而游的飞快，时而潜入水底，把老鼠折腾的死去活来。老鼠最后被灌了一肚子水，泡胀的身子漂浮在水面上。空中飞过的鹞子正在寻找食物，发现漂浮的老鼠，就一把抓过去，相连的绳子把青蛙也带起来。吃掉老鼠后，意犹未尽的鹞子又把嘴伸向青蛙。在被鹞子吃掉之前，青蛙后悔的说：“没想到把自己也给害了。”
启示：害人终害己，把别人推向危险时，自己是很难脱掉干系的。
上帝造完人类以及万物以后，让他们在地球上按照各自的方式去生活，上帝只是用慈祥和欣慰的目光注视着一切。忽有一天，人跑来寻找上帝。“你有什么事啊!我的孩子。”看着满脸委屈的人，上帝问道。“这太不公平了!”人叫喊着回答，“您看，我跑不过马和兔子他们，也没有大象和牛的力气大，不能象鸟儿在天上飞，不能象鱼儿在水里游，上树摘果子不如猴子，捕食又没有老虎的爪子和牙齿……您说我该怎么办啊?”“你的大脑比他们的都好，你可以思考啊!”上帝说道。“可他们说，我一思考，您就会发笑/思考是没有用的。再说，好多问题我也想不明白。”上帝笑了，他对人说：“我的孩子，我知道有些问题你可能会想不明白，可是你的优势就是智慧的大脑啊!你的大脑有1350毫升，你足以用它去弥补各种不足。我保证，只要你凡事动脑思考，你会活的比他们都好，他们都将会为你所用，你将成为万物之灵。你只要不思考，也就无法生存了。孩子，你的大脑才是世界上最宝贵的财富，你要好好的利用啊。”人类一思考，上帝就发笑，可是人类不思考，上帝就该哭了;你将如何生存呢?孩子!
东汉末年，曹操率兵在官渡大败袁绍，创造了中国战争史上以少胜多的著名范例，为其统一北方奠定了基础。双方交战之时，袁绍兵力数倍于曹操，形势一度岌岌可危。幸亏袁绍刚愎自用，不听谋士许攸忠言，致使许攸愤而投曹操，献计献策，火烧乌巢……袁军粮草重地，曹军方得大胜。胜利后，曹军发现袁绍的文件中有大量朝中官员给袁绍的书信，全都是讨好袁绍，以为自己谋好退路。有人建议曹操彻底追查此事，以通敌罪名论处这些官员。曹操否决了这个建议，也没看这些信件，命人全部烧掉。望着燃起的火焰，曹操说：“当时形势危急，我尚不能自保，他们这样做也是迫不得已啊!”如果去追查呢?一则显得自己没有容人胸怀，不近人情;二则会将这些人逼向敌手一边，等于削弱了自己而增强敌人实力。
在一次关于家教的采访中，我碰到了这样一个家庭。父亲是一个大企业的老总，母亲是一所大学的教授，家庭经济条件宽裕，两口子都是有学问的人，人品也没的说，但他们的独生儿子却在劳改农场服刑。这种家庭为什么会有这样的情况发生呢?我百思不得其解。老两口的诉说解开了我心中的谜团。原来这对父母亲各自的事业心都很强，平时都各自忙着自己的事业，很有追求。他们的儿子小时候很乖，学习成绩也不错，两口子很省心，只觉得在学习条件上满足他就可以了。谁知儿子上初中同一些坏孩子混在一起，慢慢染上了吸烟、喝酒、打架等恶习，，一发不可收拾，等到派出所的找上门时，他们才发觉。其后虽然他们试图让儿子迷途知返，但已经晚了，儿子在另一条道路上终于越走越远。采访结束时，他们的一段话深深刻在我心里：“如果今天让我们拿现在所有拥有的一切去换取孩子一个正常人的普通健康生活，我们会毫不犹豫的去做的，可当时就是在我们追求这些，如名誉、地位、收入、成就感时，我们忽略了孩子的教育，这是一个多么令人遗憾的讽刺啊!”
启示：人的一生有许多重要的事情要去做，去投入精力和时间，有时候确实不可能面面俱到，大拿无论如何，有些东西是一定要永远排在首要位置的。
在苏格兰的格拉斯，一个小女孩像今天许多年轻人一样，厌倦了枯燥的家庭生活和父母的管制。她离开家，决心要做世界名人。可过了不久，在多次挫折的打击下，她日渐沉沦，终于只能走上街头，开始出卖肉体。许多年过去了，她的父亲死了，母亲也老了，可她仍在泥沼中醉生梦死。这期间，母女从没有过什么联系。当母亲听说女儿的下落后，不辞辛苦的找遍全城每个街区，每条街道。她每到一个收容所，都哀求道：“请让我把这副画贴在这儿，好吗?”画上是一位面带微笑、满头白发的母亲，下面有一行手写的字：“我仍然爱着你……快回家。”一天女孩懒洋洋的晃进一家收容所，准备领一份免费午餐。她排着队，心不在焉，双眼漫无目的的从布告栏随意扫过。忽然，她看到一张熟悉的面孔：“那会是我的母亲吗?”她挤出人群，上前观看。不错!那就是她的母亲，底下有行字：“我仍然爱着你……快回家!”她站在画前泣不成声，不敢相信这是真的。当她赶到家的时候，已经是凌晨了。站在门口，任性的女儿迟疑了一下，该不该进去?终于她敲响了门，奇怪!门自己开了，怎么没锁?!不好!一定有贼闯了进去。记挂着母亲的安危，她三步并着两步冲进卧室，却发现母亲正安然入睡。她把母亲摇醒，喊道：“是我!是我!女儿回来了!”娘儿两紧紧的抱在一起，女儿问“门怎么没锁?我还以为有贼闯进来了呢!”母亲柔声说：“自从你离家后，这扇门再也没有上锁。”
启示：父母对子女的爱是最伟大的，它没有任何附加条件。无论你优秀还是普通，甚至是……父母的爱之门永远不会关闭。
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我们中国这个有着五千年历史的泱泱大国里，有这麽一个人，他既机智过人又愚不可及，既坦率真诚有狡猾奸诈，既心胸豁达有小肚鸡肠，既是菩萨心肠又是小人嘴脸，没错，如此自相矛盾的人，正是被称为“治世之能臣，乱世之奸雄”的千古风流人物——曹操。曹操出身于官宦之家，年轻时便当上了官，他厌恶官场的阴险狡诈，憎恨那些贪官污吏，年轻气盛的他，有着鸿鹄之志，所以他不愿意与那些人同流合污。执政为民。见义勇为，为名除害，两袖清风。是老百姓心目中的清官。东汉年间，天下大乱，烽火连天，民不聊生。他亲眼目睹这个动荡不安的社会，便产生了一个大胆的想法——统一天下，并且已经牢牢的在他的心里扎下了深根。从此，他为了这个梦想开始在这条漫漫之路上艰苦跋涉……可是，他的人格却发生了巨变。竟忘恩负义的杀死了救他多次的项羽，残忍的杀害了神医华佗，而且对自己的手下的人疑心重重，消灭了大量军队，引起了许多人的不满。这足以说明他是何等的奸，但是，在更多的时候，他表现的是雄。因为，就连亲刘贬曹的罗贯中，都无不赞叹他独特的智慧和英勇的胆魄！有的人一生挥毫泼墨，也有的人一生与刀枪为伴。而曹操呢，却是文武双全。一生征战于沙场，却懂得广开言路，开张圣听，重视人才，而且满腹珠玑，难得一个全能之才。一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”足以可见他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可见他那非凡的胆魄。他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布，而且取得官渡之战的胜利，这是历史上典型的以少胜多的着名战役，可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。然而，一想做事严密的他，却在赤壁之战大败，这是他败得最惨的一回。面对人生最大的失败，刘备伐东吴兵败，损失惨重，最终因病崩逝。周瑜心胸狭隘被诸葛亮活活气死。杨仪也是畏罪自杀。然而，此时年近花甲的他，面对茫茫大海，发出强有力的感叹：老骥伏枥，志在千里！然后又积极的投入到沙场，英勇作战。如果他没有很好的心理素质和强键的体魄，在如此大年龄又怎能会作出那麽惊人的举动！有人说，“刘备的江山是哭出来的，孙权的江山是继承下来的，只有曹操的江山是靠自己打出来的！”我想，这句话对于曹操来说，是当之无愧的！
论曹操的功过得失内容还是要自己写的你再想想有什么好的命题
京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱："世人笑我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？" 世人口中的"奸雄"，戏剧当中的白脸，〈三国演义》里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是"亲刘贬曹"的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是"治世之能臣，乱世之奸雄"。。曹出身官宦，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵贱，一旦违犯出入城规，皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱，曹操任骠骑都尉，奋力破敌，也是"忠勇"表现。 董卓当权，败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下荆柯。行刺失败，董卓怀疑他时他又临机应变说是来献宝刀的，过董卓后星夜飞离京城。这一切不都说明他有勇有谋吗？ 我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起"汉贼"的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数己尽，外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸：刘备也不行，靠得前朝"皇叔"之名，以"仁义"面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是"生儿不像贤"，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。 “汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的绳索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？"破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布：败张鲁，收刘表。挟天子以令诸侯"，这--切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。"酾酒临江，横槊赋诗"，高唱"山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心"，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。 以当今全面发展的观点看，纵观整部《三同演义》，哪个人像曹操这样集军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？诸葛亮也比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皑坏计：没有豪迈的诗情，所以要借吟前人《梁父吟》抒志：没有严格的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。 曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。 他的产生既是个人际遇，也是历史的选择。 曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾事。
啦啦操动画片目前比较知名的有以下几部：1. 《啦啦操出击》：该动画片是由上海美术电影制片厂和中国体育科学研究院联合制作的，讲述了一支高中啦啦队伍为了实现自己的梦想而不断努力、奋斗的故事。2. 《美少女拉拉队》：是一部日本动画片，讲述了一个名叫南明奈的女孩，为了追寻自己的梦想而加入了学校的啦啦队，并在比赛中与其他队伍展开竞争的故事。3. 《头文字D》：虽然不是专门讲述啦啦操，但该动画片中也有很多场面是围绕着车轮舞、车轮跳等技术来展开的。4. 《Free!》：同样不是专门讲述啦啦操，但该动画片中也有很多关于游泳队伍集体舞蹈和水上芭蕾等方面的内容，与啦啦操有些类似。以上是目前比较知名的几部啦啦操相关动画片。
永恒之塔像跳啦啦操的动作是艺术卡片“康康舞”，康康舞起源于法国，原是一种轻快粗犷的舞蹈。通常由 4 名女子表演，是洗衣妇、女裁缝等劳动妇女载歌载舞的一种形式，之后于歌舞厅风行。
以下是一些知名的啦啦操相关动画片：1. 《啦啦队风暴》这部动画片主要讲述了以啦啦队为主题的校园生活，讲述了一群高中啦啦队队员在成长、学习和比赛中的故事。这部动画片的制作精良，音乐与舞蹈的配合非常出色。2. 《啦啦球场》该动画片以啦啦队竞技为主题，讲述了一个叫少年阿西奥德的故事。他的母亲是一名啦啦队教练，他自己也非常热爱啦啦队，以此为目标进行着日复一日的努力。该动画片在剧情和角色设计上都很抓人，同时也向观众传达了很多积极向上的能量。3. 《啦啦队女孩》该动画片讲述了五个女孩子组成的啦啦队的故事，通过她们在比赛中的竞争和努力，向观众传递了许多关于坚持、合作、信任等正能量的主题。4. 《啦啦队长》该动画片的主人公是啦啦队的队长，她在成长的过程中，经历了很多挑战和困境。通过她的努力和奋斗，最终赢得了队员和别人的认可，并成功实现了自己的梦想。该动画片制作精良，故事情节也非常动人。以上是一些知名的啦啦操相关动画片，您可以根据自己的喜好进行选择观看。
啦啦操动画片是讲述啦啦操队员们在为全国啦啦操比赛而努力训练的故事。以下是几部与啦啦操有关的知名动画片：1.《快乐拍手》：讲述了小学生啦啦操队伍为了参加啦啦操比赛而进行的拼搏历程，充满了励志、友谊和团队合作精神。2.《会飞的南瓜灯》：讲述了火车站啦啦操队员们为了赢得啦啦操比赛而顽强拼搏的故事。该动画片注重展现人物心理和内心世界，对孩子们的心灵成长具有积极影响。3.《小马宝莉》：虽然并不是专门讲述啦啦操的动画片，但是其中的角色“闪电闪电”在文化背景和形象造型上均与啦啦操有关，颇受孩子们喜爱。4.《啦啦队长》：改编自韩国小说，讲述了一位啦啦操队长为了弥补前任啦啦队员的遗憾，而带领队员们为亚锦赛而拼搏奋斗的故事。剧情轻松有趣，充满了韩国啦啦操文化和特色元素。以上是目前较为知名的几部啦啦操动画片，希望能够给您提供一些帮助。
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论曹操的功过得失内容还是要自己写的你再想想有什么好的命题
曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就，主要表当今诗歌上，散文也很有特点。曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。《薤露行》、《蒿里行》二诗，作于建安初年。前一篇反映何进谋诛宦官事败，董卓入洛阳作乱；后一篇写关东各州郡兴兵讨卓，又各怀野心，互相杀伐，在内容上紧相承接。诗篇以简练的语言，高度概括地写出了这一段历史过程，因此被誉为“汉末实录，真诗史也”（钟惺《古诗归》）。尤其可贵的是，在《蒿里行》诗中他以同情的笔调，写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难：“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠。”《苦寒行》作于建安十一年，诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻，形象生动，同时也写出了诗人内心的复杂感受。《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”（前奏）及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”，写进军途经碣石时的观感；二解“冬十月”、三解“土不同”，写归途中见闻；四解“龟虽寿”，写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。其中“观沧海”描写大海景象，“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，气势磅礴，格调雄放，映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻，表达诗人对人生及事业的看法：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。前两篇写政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。《短歌行》的主题是求贤，以“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”等诗句，抒发求贤若渴，广纳人才，以冀成其大业心情。在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。如《薤露行》、《蒿里行》，在汉乐府中都是挽歌，他却运用旧题抒写了全新的内容。曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远。建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人，他们拟作的大量乐府诗，都可以说是这一传统的继承和发扬。鲍国安塑造的曹操形象曹操在文学上的功绩，还表现在他对建安文学（见建安七子）所起的建设性作用上，建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴，同他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣原因时，就曾指出“魏武以相王之尊，雅爱诗章”（《文心雕龙时序》）。事实上，建安时期的主要作家，无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的荫护。可以说，“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作，也是在他的倡导影响下进行的。此外，曹操还有不少其他文章传世，例如《请追增郭嘉封邑表》、《让县自明本志令》、《与王修书》、《祀故太尉桥玄文》等，文字质朴，感情流露，流畅率真。曹操著述，据清姚振宗《三国艺文志》考证，有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种，然多已亡佚，今存者唯《孙子注》。明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于张溥辑本。1959年，中华书局据丁福保本，稍加整理补充，增入《孙子注》，又附入《魏志·武帝纪》、《曹操年表》等，重新排印为《曹操集》。49
曹操的诗歌，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊﹐不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱。《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，亦影响了后来杜甫白居易等之文风。 曹操诗的内容大致有三：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。 汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也”。 曹操生于官宦，对天下具有野心，故怀有统一之雄图，《短歌行》有谓“周公吐哺，天下归心”可资明证。其进取之心亦可见出，如《龟虽寿》言之“老骥伏枥，志在千里”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。 一代袅雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力，只有作诗感叹，无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感伤，《秋胡行》之低沈情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。 曹操的诗歌形式是十分创新的。他尤擅写五言体和四言体。《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写，非常成功。四言诗方面，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实，抒发情感。例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如《观沧海》一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟，不加润饰。