1990年代以来，在很多场合下，民俗文化不再被权力政治一味地贬损为“落后”、“迷信”、“原始”、“蒙昧”，而是被发明为宏扬民族传统文化、向外来旅游者展示本土形象的旅游资源。一时间，中国大地上大大小小的民俗村、民俗城、民俗园数不胜数 ，位于边疆地带的少数民族地区打破了昔日的宁静古朴，一批批来自国内外的游客穿梭往来，许多已经消失的民俗事项被知识分子挖掘发明出来，策划、包装成为动态性、参与性展示古代民俗生活的旅游产品。 据旅游研究者的说法，民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达％。如此看来，民俗风情旅游不仅仅成为政府部门发展经济、吸引外资的重要文化资源，而且也已经成为满足西方人想像、“了解”中国人生活方式的一种途径。但是，当我们怀抱全球化的语境联想，以此审视中国当下文化情境中的民俗旅游的时候，当我们考虑到民俗作为一种生活文化所具有的生态性原则的时候，我们有理由忧虑的是，民俗风情的旅游越来越抛离其原生的文化生存语境，已经彻底仪式化了。当民俗生活失去其生存土壤，被抛置于戏剧化、仪式化的场景之中，成为观赏和被观赏的对象，不是一种自然的、原生态的生活状态的时候，我们需要追问的是，民俗文化曾经被现代性话语斥之为“落后”、“迷信”的被改造的对象，曾经代表着现代化的过去，是古老天真、混沌蒙昧的代名词——尽管在当下中国的文化情境中，民俗文化在很多情况下依然被想像成为天真蒙昧的代名词——但是，在人们的潜意识中被如此界定的民俗文化是如何纳入到民族国家的现代化话语之中？在全球化的语境下，民俗文化又是如何被编织为民族文化的主要象征？民俗文化旅游事业的兴旺，其背后所支配的是一种什么样的意识形态与权力？我们不得不承认，民俗文化旅游由于权力政治与资本的原因而注入了意识形态与商业经济的因素，作为一种具有独特文化意蕴与价值的符号体系，越来越成为空留下承载原有意义的形式外壳。不仅如此，在全球化背景下，民俗旅游已经成为全球化的一种表征，越来越成为人们娱乐休闲、摆脱生活压抑的一种方式，民俗风情旅游已经成为发达地区人们寻异猎奇的对象，是满足西方人对中国社会的想像之途径，随着民族国家内部地区间经济文化的差距日益凸显，也已经成为地区间文化想像的文化符号。 实际上，民俗文化旅游体现了后现代时期文化的诸多特点，真实的实在转化为各种影象，时间碎化为一系列永恒的当下片断，用一种典型化的或者缩微的方式展示某一族群或者社区具有深厚历史意蕴的民俗文化，真实的生活物化为一堆了无生气的建筑、戏剧化地想像为一套千篇一律的仪式，这本身就已经将一个族群或者社区的历史与文化凝聚于当下的时空当中，历史与文化平面化、瞬间化了。旅游部门一再强调，民俗文化旅游的意义与价值在于体验异文化情调，而且是活生生的、真实的生活展现，旅游者将看到原汁原味的民俗文化，体验一次充满异域情调的旅游探险，种种煽情的语言激起旅游者的无限遐想。但是，民俗文化旅游从策划、设计规划、投资建设、推向市场等等一系列步骤都表明，旅游部门向大众推出的是一种可供消费的文化产品。在这一文化的再生产过程中，无论是采用主题公园、博物馆的形式，抑或原生自然式的民俗生态旅游，都首先着眼于文化再生产与市场的逻辑，民俗文化在当下市场境遇中所具有的交换价值主宰着旅游者对民俗文化的接受。因此，无论民俗文化村展示的各族群的民俗文化如何逼真，甚至让你感受一种所谓的真实体验，从其作为一种文化工业的再生产过程而言，它与许多地方为了获得文化的交换价值蜂拥而上拙劣地展示的地方民俗文化之间没有多大区别，都是在当下文化情境中的文化复制。民俗文化实际上已经沦为一种仪式的展演，失去了民俗生活所具有的历史感与当下性，貌似展示了无限丰富的地方民俗文化生活，民俗文化旅游的市场化实质却分明戳穿了民俗文化旅游的个性化、地方化的谎言。作为一种文化工业，它威胁着文化的丰富个性与创造性，其实是一种同质化的大众文化。民俗文化的主题公园试图以奢华浮靡的宏大排场来展示、汇集不同族群民俗文化的典型场景，这种民俗博物馆的形式只不过就是对世界的仿真物，人们在参观游览的时候，并不探求一个可靠的、仿真之前的实在，而只需要投入当下的情感去体验现实的游戏。民俗文化主题公园实际上是一个消费、娱乐、休闲的场所，在中国当下的社会文化情境中，它是社会性与工具性的产物，主题公园遵循的是消费主义的市场逻辑，它是大众欲望、权力政治与大众媒介等等诸多社会关系的产物，消费主义的逻辑渗透到主题公园设计的每一个环节。
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浅谈我国风俗旅游的开发摘要:该文从风俗文化的重要性、开发模式、开发原则、开发重点等方面对我国风俗旅游的开发进行分析，对其发展有重要意义。 关键词一、风俗旅游的概况二、风俗旅游开发的原则及形式三、风俗旅游的开发策略四、风俗旅游开发的意义 我国历史文化，悠远文明，丰富多彩，民族众多，全国55个少数民族在漫长的历史长河中创造了特色各异、异彩纷呈的民俗文化，随着民族地区旅游开发战略的实施，以少数民族民俗文化为旅游吸引物的旅游业也正在开展得如火如荼。但是，旅游开发在为当地带来经济效益的同时，也不可避免地给本地区民俗文化带来了负面影响。本文试图通过对民俗风情旅游活动的开展对社区影响的分析，以及民俗风情旅游可持续发展措施的分析，来探讨民俗风情旅游的可持续发展问题。1.风俗文化是重要的旅游资源 风俗即民间风俗习惯，是广大中下层劳动人民所创造的民间文化，包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞等各方面的风俗风情。旅游学的理论一般把旅游资源分为风俗文化旅游资源和人文旅游资源两大类，其中，风俗文化旅游资源和历史文化旅游资源共同构成人文旅游资源。 我国是一个多民族国家，56个民族共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。汉族和各少数民族的服饰饮食、婚葬嫁娶、待客礼仪、节庆游乐、民族工艺、建筑形式等等，都各有特色，形成了我国丰富多彩的风俗文化景观。这些风俗文化现象，以其丰富的内容，浓厚的地方色彩，鲜明的民族特点，吸引着大量的国内外游客，构成我国风俗旅游开发的丰富资源，具有极高的旅游价值。 风俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目的是欣赏名胜古迹的占26%，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的占。目前，无论发达国家和发展中国家，风俗旅游均已蓬勃发展：北美的“活人博物馆”通过仿照当年格式建造的房屋、棚圈、碉堡、果园组成的“移民村”，再现了几百年前欧洲抵美移民的生活，劳动和风俗习惯；科特迪瓦利用其独特精巧的人造面具表现其传统文化，还举办了全国舞蹈节；突尼斯根据西方游客喜欢猎奇的心理，利用本国土著居民的村落古迹、山洞住宅、民族服饰和车马游玩等风俗文化来发展旅游业，已成为非洲和阿拉伯国家中的旅游大国。在国内，深圳中国风俗文化村汇集了全国几十个民族的灿烂文化，昆明云南民族村也展示了云南25个少数民族的风俗，山东省长山岛“渔家文化”以及广东岭南文化、客家文化和连南瑶族风情的旅游开发，也是目前的关注热点。因此，对风俗文化的旅游开发进行研究已成为一个十分重要的课题。 2.风俗文化旅游开发的五种模式 通过对风俗文化的丰富内涵进行精选和加工，激发人们前来观赏风俗、了解文化的旅游开发行为，可以概括为五种模式：
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车窗外，湛蓝的天空，一望无际的草原，牛儿马儿奔跑……啊!美丽的大草原，我来了。下面是我为大家带来的描写美丽的大草原 作文 200字10篇，希望大家能够喜欢！
描写美丽的大草原作文一
去年的夏天，我和妈妈一起去新疆玩。在新疆的大草原上，我看见蓝蓝的天空飘着朵朵白云，一望无际的大草原，就像铺了一层毛茸茸的绿色大地毯。
远处的山坡上鲜花盛开，一群群的牛羊正在吃着美味的青草。我悄悄的走进羊群，慢慢的靠近卧在草地上的一只羊，快速的骑在羊背上，那只羊被这突如其来的举动吓坏了，抬起前蹄撒腿就跑，把我 撂倒在草地上，我翻身爬起，继续追赶别的羊。羊跑我追。我追羊跑，就这样我和羊群玩了很久很久，开心极了。美丽的大草原让我流连忘返，回味无穷。
我爱这美丽的大草原。
描写美丽的大草原作文二
我的家乡是内蒙古，这里最有名的就是大草原了!
春天，小草长出了嫩绿的草芽，羊群和牛群来到草原上吃着嫩绿的草芽。蒙古包里飘出了奶茶的香味。
夏天，小草长得可高了，有的可以没过你的腿呢!草可绿了，绿绿的草原好像绿色的海洋。
秋天，小草枯黄了，这时牛羊向人们献上了美味的牛奶和羊奶。
冬天，雪花飞舞着，草原就像一大片冰川。蒙古人都躲进蒙古包里喝奶茶，吃奶皮子。
大草原一年四季景色诱人，每个季节都有不一样的景色，美丽无比。有机会我们一定要去看一看这美丽而又富饶的大草原啊!
描写美丽的大草原作文三
噢!美丽的大草原，一大片一大片的，绿油油的。
春天，我们看到的是一幅明亮的 风景画 。欢唱的小溪把草原妆扮得美丽无比。远处的山加上瓦蓝瓦蓝的天空，和草原连成一片，显得十分秀丽，无比广阔。
盛夏，灿烂的阳光把草原照得洁净明亮，一望无际的草原变得异常浩瀚，使人心旷神怡。满山遍野的绿色让人觉得好像处于仙境，真是水丰草美呀!
夏末初秋，是草原的黄金季节，蔚蓝的晴空飘浮着朵朵白云，牧草在广阔无垠的原野上泛起万顷碧波，蠕动的白色羊群，宛如倒映在湖里的云。大自然把草原绘成一幅多么美丽的图画呀!
冬天， 大雪 覆盖了青草，眼前呈现的是一幅美的雪景，小溪冻成了冰，树上堆满了雪，羊儿成群地走着，远远看去，羊儿好似一片片会动的雪。“咔嚓”，一道白光闪过来，又一个旅客拍了一张照。
草原一年四季景色诱人，是一张会变样子的 山水画 。噢!忘了告诉你：这儿还常有“闪电”呢!
描写美丽的大草原作文四
今年的夏天，我和爸爸妈妈以及一些叔叔阿姨到了美丽的川西大草原。一进草原，蓝蓝的天空中偶尔有几只雄鹰飞过，草原上点缀着好多美丽的小花，红的、黄的、紫的、蓝的……五颜六色，美不 胜收，白白胖胖的蒙古包散落在绿草之间，显得格外美丽。
到了草原，当然一定要骑马了。只见草原上到处都是花花绿绿的牌子，上面书写：骑马。让人不知道选哪个好。
“就选这个吧!”爸爸在一块白色牌子的蒙古包前停了下来。很快，爸爸就和老板谈好了价钱，我也选好了马，这是一匹黑色的高头大马，非常的神气。开始骑行了，早在我后面的周婷熙胆小，一直 在不停的对牵马的人说：“慢点，再慢点……”
而我呢，却恰恰相反，不停的对牵马的人说：“快点，再快点，不然就不刺激了。”在骑马的过程的中我发现，只要轻轻的用脚踢一下马肚子，马就会越跑越快，骑马正是太有趣了。
我们依依不舍的告别了美丽的川西大草原，有时间我一定会在来的。
描写美丽的大草原作文五
来到内蒙古的第二天，我和大家一起去了希拉牧人大草原，导游阿姨在路上对我们说为了方便我们能够记着这个大草原的名字，就对我们说稀稀拉拉没有人就是希拉牧人大草原。好记吧!
来到草原上我看到了许多美丽的风景。一匹匹骏马在草原上奔驰，我好想像牧民们那样骑在马儿上奔驰，可是我太小不能骑马，只有坐着吉普车在草原上行走，我们坐着车子来到当地的牧民家， 我吃了牧民家自制的奶酪和果条，非常好吃。吃完了之后，我们又坐车回到了我晚上要住宿的蒙古包里，到了晚上，牧民们为我们准备了篝火晚会，在晚会上，蒙古族姐姐们为我们表演了精彩的演出， 我还吃到了美味的烤羊肉串。这一天，我玩的非常开心。
描写美丽的大草原作文六
我去过内蒙古大草原，那是一个一望无际的地方，今天我就来给大家介绍一下那里的风景。
在大草原里有蒙古包、高草地、草原湖等风景区。蒙古包是蒙古人的房子，蒙古包是锥形的，就像我们经常用的削好的铅笔一样，上面刻着五颜六色的图案，有龙、凤等，此时让我想起了一个词 语龙飞凤舞。高草地有蜜蜂、飞蛾、蝴蝶，而且那里的草很高，有一米多高，昆虫在草里飞来飞去。那里的草并不绿，而是很黄的，应该是水分少的原因枯黄了。草原湖是草坪中最引人注目的风景区了 ，那里的水并不深，湖水很清澈，水也很蓝，因为湖是自然形成的。我也很喜欢这个风景区。
内蒙古大草原真是太美了!我真想再去一次内蒙古大草原。
描写美丽的大草原作文七
快开学了，妈妈说再带我去旅游一次，我想去个比较远的地方，妈妈想着去哪玩?
忽然妈妈的同事打来电话，他们也打算出去玩，妈妈的同事就说去草原吧，于是他们就租了辆车，我们下午四点出发，第二天早晨六点到了大草原，我下了车看见有绿油油的小草、蓝蓝的天、密密的树林、雪白雪白的云彩、高高的大山，还有许多许多的风车。
第一次见到真正的蒙古包、成群的马、成群的羊、成群的牛， 还去了“月亮湖”，你们知道它为什么叫“月亮湖”吗?因为以前人们在晚上都来这里看月亮，这个湖慢慢的就变成了月亮的样子，所以人们就给它起了个名字叫“月亮湖”，这里空气清新、到处都是 美丽的小花，还有用来发电的风车，这真是我第一次见过最美的草原。
描写美丽的大草原作文八
暑假来了，我们来到了美丽的大草原——塞罕坝森林公园。
广阔的大草原一望无边，绿油油的。非常非常的美丽。我们骑着马来到了将军泡子，将军泡子是个古战场，我想到古人骑着战马飞快的向前冲，在草原战斗的情景。草原上五颜六色的花，有红 色的花，白色的花，有一种黄色的花叫金莲花，非常好看。
我们长途跋涉翻越两座山，一路上看到了红彤彤的夕阳，慢慢的消失在了山下。来到野鸭湖，野鸭湖有高高的芦苇，有的野鸭在空中自由的飞翔，有的野鸭放松的飘在湖面上。
在那里，我感受到了大自然的美丽。
描写美丽的大草原作文九
蓝天白云下面跑着数不尽的牛羊，牛羊们有的嬉戏着，有的吃着嫩绿的草。这就是最让蒙古人自豪的大草原，一个美丽的地方。
在那大草原上有新鲜的空气，绿绿的嫩草，你只要在草原走上几分钟，就会觉得头脑清醒，心神旷怡。在大草原上还会有许多骏马，高大的骏马配上漂亮的马鞭，显得更显得更加高大，男子 汉们常常来草原上 赛马 。
另外，在大草原上还有现代化的风力发电车场，每个发电场里有许多大风车，就像巨人在挥动着粗壮，庞大的手臂。
这就是一个美丽的地方——蒙古大草原。
描写美丽的大草原作文十
今天，我和叔叔，阿姨，还有我的好朋友一起来到了美丽的大草原。
一望无际的大草原真美呀!蓝天底下一片绿色，一直铺向远方，高高的山上，深深的峡谷里，到处覆满了青青的野草，草丛中开满了各式各样的花，有鲜红的山丹花，有黄色的菊花，还有宝石 蓝的凌兰花等等;散发着阵阵清香。
草原上有群山环绕的树林，碧绿的湖水，弯弯曲曲的小河流淌过草原，成群的牛羊安闲的吃着青草，小马驹跟着吗群从这儿跑到哪儿，非常欢快，自由，草原上还散落着一个个圆顶的蒙古包，小 牧民骑在马背上，神气高昂。
我爱美丽的大草原!
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呼伦贝尔大草原历史悠久，牛羊成群，是旅游胜地。清晨，当太阳从草原的地平线上冉冉升起的时候，万道金光照耀在草原上，此时蒙古包里的一缕缕青烟也随着初升的太阳向天空飘去，仰望那湛蓝的天空，飘着几朵洁白的云。再看那绿茵的“地毯”和弯弯曲曲的河流，加上牛羊马的点缀，一眼望去，正是那无边无际的呼伦贝尔大草原。
这时勤劳的牧民们已挤完了香醇的牛奶，正准备去放牧，牛羊的叫声已成为草原上最响亮的“晨曲”，此时吉祥的百灵鸟从天空中飞过，它们有的落在了牛背上，老牛憨憨地走着，百灵鸟悠闲地唱着“歌。呵，它俩可是一对黄金搭档，草原上的动物们也被它们几个的”交响曲“所吵醒，也忙着自己的事情。瞧，草丛里德蝈蝈在拉”小提琴“发出吱吱的声音，看，马儿在练跑步……
这时你要是去草原，准会被草原美景陶醉了。闻着草原的气息，聆听草原动物为你奏出的乐曲，感受早晨的凉风，此时你会感受到草原的美——草。草原上的草连成一片，像是欢迎游客的”地毯“但它永远不会脏，而且季节的转变，它的颜色也会改变，这时你往远处一看，会看见蓝天竟与绿草地”连了起来“！告诉你，这就是草原景象。
游内蒙古大草原
今天，我和姐姐来到了内蒙古自治区的大草原。
蓝蓝的天空飘着白云。悠扬的笛声伴随着我们的来到这里。仿佛进入了一个神秘的境界，让人如痴如醉。“叮铛叮铛”的声音是谁传来的呢？驼 *** ，原来是骆驼来了，它们好像是来迎接我们似的。接着，我们又来到了花园，五颜六色的花在阳光的照射下显得生气勃勃。过了一会儿，我和姐姐跑到马场，我们骑上马，马蹄“哒哒”的声音，让我想起岳飞抗金兵的情景。突然，我们又看见了一只丹顶鹤孤零零的站在一块石头上，好像正在思念它的父母。我们又来到了“呼仑湖”蓝蓝的湖面上映着一棵含情脉脉的垂柳。小鸟“叽叽喳喳”的叫着，好像是在告诉这里的一切有客人来了。过了一会儿，一群海鸥飞来，它们“啊啊”的叫着，好像在说欢迎你们来做客。
夕阳日落，悠扬的笛声停止了。这时我才醒过来。哦！原来我是在电视上游览内蒙古啊！内蒙古的大草原太美了，将来我一要亲自去看看。
很多人说草原很美丽很宽阔，我却一直没有见过真正的大草原。
在暑假的一天里，我终于可以饱览一下我仰慕已久的草原风光了。 我和姑姑、姐姐跟着旅游团坐大巴士车从承德（在河北的一个城市），来到了我早已向往的大草原。
一进入草原风景区，首先映入眼帘的就是那一望无际，碧绿色的大草原。草原真美啊，遍地开满了野花，白的、粉的有名字的、没名字的，都在你不让我，我不让你地竞相开放。
碧绿的嫩草遍地都是，给这美丽的大地铺上了一层华贵的绿地毯；远处的蒙古包象一个个大蘑菇镶嵌在草原上；蓝蓝的的天空中飘着几朵形态各异的白云，这使得空气格外清新，风景也更加的美丽。 正当我欣赏着着草原美景时，姑姑对我说：“伊伊，你骑马吗？那边有个骑马场。”
我顺着姑姑的手望去，果然看到了马场，我立即兴奋的拉着姑姑的手向马场跑去。姑姑跟着我说：“急什么，等等你姐姐。”
但我早已迫不及待地奔了过去，工作人员把我扶上了一匹叫“柯柯”的白马。随后姐姐也骑上了一匹叫“黑眼睛”的黑马。
坐在马背上的感觉真好，真舒服，再看看姐姐：带着花丝帽，拿着相机拍着美景。这时工作人员牵着马走进风景区，一切美景让我尽收眼底。
坐在马背上就像坐汽车一样舒服，稳当…… 下午四点我们又乘坐大巴返回避暑胜地承德。这一天我不光骑了马看了美丽的风光，而且还带着喜悦满载而归。
圆了我向往已久的草原梦。
朋友们，请问你去过草原吗？如果没有去过，那么我给大家介绍一下草原。
今天我们去的呼伦贝尔大草原乃是世界上三大草原之一。那里地域辽阔，风光旖旎，水草丰美，不仅有3000多条纵横交错的河流，还有500多个星罗棋布的湖泊，就像一幅绚丽多彩的画卷，一直延伸到松涛激荡的大兴安岭。
草原有三十一个少数民族，站了我国民族的一大半，各具特色的风土人情，珍贵的历史文物与古迹，回味无穷的地方风味，又为美丽富饶的呼伦贝尔大草原增添了许多色彩。在这里，每年的7月15日——8月15日有一个“那达幕”大会。
在大会上，你会看到许多精彩的马术表演。终于到了，下了车，在换马处换了马，现在，由主人们带我们骑马飞奔蒙古包。
在草原上，一碧千里，但并不单调，到处翠绿。天比别处的明朗多了，空气是那么的新鲜。
蓝天白云、弯弯河水、茵茵绿草、群群牛羊、点点毡房、袅袅炊烟，在这世间少有的绿色净土和生灵的乐园，在这清新宁静、茫茫无际的天然牧场上；在这美丽的大草原之中纵马飞驰，使人总想高歌一曲，表达自己满心的愉快。蒙古包到了，主人们一个个拿着酒杯或奶茶，站在马下，要给客人们献哈达，敬下马酒。
虽然都听不懂对方在讲什么，但心里都热乎乎的。主人们给我们上了烤全羊，以最高的待遇款待远方来的朋友们。
饭后，主人让小伙子们给我们表演了摔跤、角力、马术等精彩节目，使游客们大饱眼福。时间到了，可谁也不想走，是啊。
谁想离开这美丽富饶的大草原呢。
暑假里的一天，我来到了位于张家口和承德市之间的坝上草原。
那里平均海拔1500-2100公尺。所在纬度为41-42度。
坝上草原每年的平均气温在14-15度。到了坝上草原，眼前就是一望无际的绿色，就像一片绿色的海洋。
近处，成群的牛羊安闲地吃着青草，几匹骏马在大草原是飞奔而过；远处青山在蓝天的衬托下显得更绿了，草原不但动物多，山多而且景色也非常美丽。傍晚夕阳西落，火红的阳光照射在白云上，云彩变成了火红色好似燃烧一般。
夕阳逐渐消失，黑夜来临，夜雾笼罩着大地。满天的星星映在小溪里，如千万点萤火闪闪烁烁。
一切都变得安静了。早晨，太阳从东方地平线上渐渐升起来，金黄的阳光笼罩着大地，一切都苏醒了。
新的一天开始了。
当我看到这番良辰美景不禁赞叹道：“美呀！草原风光。”我骑在马背上说：“妈妈快来看，我像不像一个士兵？”妈妈按下快门，把这个难忘的景色给拍了下来。
各位旅客，大家好，我是你们今天内蒙古大草原之旅的导游张萌，今天我要带你们参观一下美丽的大草原，希望大家今天玩的开心！接下来，我们就要开始我们的草原之旅啦！
看，这是内蒙古大草原的小丘与平地，小丘与平地全都是绿的。这里的空气比别处更清鲜，是一个天造地设的天然氧吧。你再看一看温顺的小绵羊，还有高大的蒙古马，骑上去试跑几圈，你就不忍心下马了。有人说内蒙古草原到处绿色，可实际不是这样，看看河岸边吧！有小花，有红的，有蓝的，有黄的，有紫的，有白的，有粉的，五彩缤纷，你不让我，我不让你的开放，还有明如玻璃，清澈见底的小河，小河上倒影着五颜六色的花儿，花儿上沾满了河水，其真是别具特色，美不胜收的奇景，内蒙古大草原有多么美，大家知道了吧？
现在我们来到蒙古包里，大家可以品尝品尝内蒙古的特色手抓羊肉，还有加有羊奶酿的奶酒，和奶豆腐，我来介绍一下手抓羊肉，奶茶，还有奶豆腐。这三样蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱们的蒙古族同胞习惯用刀把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用到割，用手抓。奶茶可不是我们常喝的珍珠奶茶，而是掺和着牛羊奶的茶，是内蒙古同胞招待客人，敬客最重要的饮料。奶豆腐，当然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盘子里用来当招待客人的点心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。这些东西都是内蒙古同胞的特色食品。
今天的内蒙古大草原之旅到这里就结束了，明天我们再继续参观更多美丽的景点。感谢大家今天的配合，谢谢！
自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这次，我那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。
在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。
羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠 *** 流，轻轻流入云际。
这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十华里，才到达目的地。
一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。
草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。
走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。
快了，快到公社了。忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。
这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。
主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同，心可是一样。
握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！ 也不知怎的，就进了蒙古包。
奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。
公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是： 祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！ 我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。
这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。
歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。 饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。
客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。
是呀！蒙汉情深何忍别，天涯 碧草话斜阳！ ********************************************************************** 梦里草原有多远 文 / 向山水漫溯 想着草原，念着草原，已经很有一些年头了。这样的念想仿佛是与生俱来的一种本能和欲望。
当一个人的灵魂长时间的与某种自然环境相互浸染时，他的血液里是否也有了与这种环境相适应的某些特质？我想，前世，我一定在某片广袤草原的深处，骑着或温顺或狂野的马，从缤纷的草原野花中穿行而过，或许还会唱一路豪迈苍凉的藏歌，任碧空中丝丝云彩在歌声中颤栗着飞行…… 但凡熟悉我的人都知道，这是我做了太久远的一个梦。当听见“草原”两字从我的心底深情流淌而出时，多数人会以不屑的口吻劝我：草原有什么好看。
无非是一大片单调的草，偶尔会冒出一个小山丘而已。要走还是到别的地方为好。
在这样的说辞里，我的心几乎是痛楚的。“爱一个人就是爱他的全部。”
类推下去，爱一个地方也便爱着她四季的容颜，爱着她身躯内涵纳的一切。这就仿佛一个孩子看着自己的母亲，怎么看，她都是世界上最美丽的女人。
而我想念的草原，也真的一如我想念着的母亲，愈是远离，那种独特的源于想象的美便愈发凸显。 我其实不很清楚，踏上草原的那一刻起，我该以怎样的行为方式来表现我长久的思念。
“大象无形”，那么，大喜大悲都应该无声？当我真正成为草原归来的游子时，是扑入她宽厚苍凉的胸膛痛哭失声，还是忍住满心的悲喜，静静地、深情地与她对视，将一生的思念与向往通过眼神淋漓尽致的张扬？ 一个梦，经年的做着；一种思念，遥遥的折磨着半生的情绪，其间总会隐含一些特别的理由才是。否则，如何面对一生的光阴？在这样的怀想中，我无数次的想象自己溶入草原的生活：骑一骑雄健的快马，挥鞭扬蹄，向无际的天边飞驰；搭一顶帐篷，在青草和奶茶的香味中，成为一个传统、朴实、厚道的美丽的草原女子；携一位相知一生的爱人，穷尽一生的时间和想象，去成就一个经典的、传世的、不朽的草原爱情故事…… 梦做到这里，似乎已经到达了美的极致。
而我梦里的草原距离我的生活到底还有多远？我终于下定决心，用身体和灵魂去同时感受这段距离，缩小这段距离，否则，生命里会有很大的遗憾。 十月伊始，在浓重的秋色里，踏上了归向草原的行程，在山区逶迤盘旋的公路上，以车代步，我向着我的梦深入，而一双睿智的眼睛，看着我虔诚的心动，情不自禁的滴下了泪水。
天，在那时，开始下雨了，一滴滴，一阵阵，冷冷的。
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”昨天我就来到了内蒙古的呼伦贝尔大草原。
到了呼伦贝尔大草原，我第一眼看到的是那湛蓝深远的天空，蓝得清澈，蓝得纯净，像一张蓝色的巨大纸，又像磨得异常光滑的宝石。一朵朵洁白而又稀少的白云挂在空中，好似在迎接我们的到来，显得格外美丽。在蓝色的天空中镶嵌着一轮金色的太阳，太阳光照到草地上，有亮有暗，暗的地方是被一大片云挡住了，再看那草原，绿油油的一大片，好像整个原野铺上了一层绿毯，向前望去，那原野都和天连在了一起，原野无边无际，一眼望不到边，一马平川。那成群成群的牛羊在这一望无边的草原上津津有味的吃着草儿，看我们来了，就“哞哞”地叫了起来，我赶紧下车把我美丽的笑容留在了美丽的大草原。下一站是滑沙场，“啊！好大的沙场啊！”我大声喊道。听司机说这些沙子和海南沙子一样细细的，脚踩上去软软的。我坐上了滑沙板，双手扶住两边的扶手，妈妈用脚用力一蹿滑沙板，我便和滑沙板冲了下去，我吓得心惊肉跳，眨眼间就冲到了滑沙场下端，幸好我双脚使劲一刹车，才没冲进河里。
这美丽的大草原怎么能没有漂亮的花呢？于是，我们来到了迷人的柳兰沟，柳兰沟海拔约1380米，长满了柳兰花，我们第一眼看到的时候都惊呆啦！紫红色的花瓣儿是倒卵形的，远远望去一片紫红，像有给原野铺上了一层紫地毯。我们爬到了山顶，放眼望去，山下的景色一览无余，那鲜艳的柳兰花和绿油油的草就是一幅诗意的画，我们的笑声和脚印都留在呼伦贝尔大草原。
呼伦贝尔大草原真是名不虚传，你美丽的景色深深地印在我的脑海里，我爱呼伦贝尔大草原！
暑假里，妈妈带我去草原玩，有几个同学也一块去了。乌兰布统大草原真美啊！天很蓝，云很白，空气很新鲜。地上青草没膝，开着五颜六色的花朵，一眼望不到边。我们又说又笑，又蹦又跳，玩得可高兴了。
先去了百草敖包。这是用石头垒起来的高台，上面用木头搭起来，飘着彩旗。这儿是祈福和男女约会的地方。我们先照像，再祈福。围着敖包转圈，从哪儿开始就在哪儿结束。我默默祝愿：老天保佑我们旅途平安顺利！
第二天我们去骑马。马好高大啊！连妈妈自己都上不去。是别人把我措上去的。呵呵，好 *** 啊，别的孩子都是和大人骑一个马，就我自己一个人骑。马走起来颠颠的，有人牵着，我紧紧抓着马脖子上的铁环，沿着小路，经过了白桦林走了好长一段路。照像的时候马低头吃草，有别的马跑来，马也会让路。
接着我们就去滑草。先走一段很陡的梯子上到高处。然后坐上滑板，有人一推就滑起来，感觉像掉下悬崖，耳边呼呼风响，有人大声叫起来，我可不害怕，滑到底撞到一个土堆上就停了。
品尝过当地的奶茶，我们又去射箭。我拉弓时很硬，射不到靶子，只射到了靶子前的草丛里。射得最远的人，射到靶子后面的山上去了，射得最准的把两只箭一起射出都能射中。然后我们就去看马术表演。有的在马上倒立，有的在马跑时跳上马，还有的在马上打仗，最后全在跑动的马上站了起来，可精彩啦！
我们还去了夹皮沟，影视基地，爬草原的山。我觉得最有趣的是爬山。路两旁都是深沟，一条没草小路直通山顶。到了一个山顶又爬另一个山顶，景色美极了，照的像都能做电脑桌面。我有点讨厌夹皮沟。这儿虫子很多，地上有牛屎，蜜蜂总围着人转，照像时都停在身上，有的还跟进车里面呢。这儿的蝴蝶都很傻，捉它也不飞，我还在影视基地捉了两只呢！
暑假里，我去内蒙古包头市游玩。
包头的汉字很有意思，在字的上方总要写一些蒙古文。蒙古文是竖的，有的拉很长很长，像一条长长的藤上长着许多小花。
我们开车去希拉穆仁大草原游玩。一路上，大片大片的荞麦地、向日葵地从我眼前掠过，有的还特意栽成波浪状，几种颜色合在一起，像七彩的波浪，仿佛在流动一般。走了一个多小时，远远地望见一个个蒙古包，“到了到了！”我指着蒙古包，大声叫道，大得快掩盖了车里的谈话声。我下了车，迎面扑来一股恶臭味儿，我低头一看，遍地的马粪，臭不可闻。我捂上鼻子，赶紧的，不，飞速的逃进一个空蒙古包，一毫秒都不耽搁。
该吃饭了，服务员递上一个菜单，我看着看着，口水都快滴到地上了：烤羊排、烤野兔、手抓羊肉……巴不得食物立即做好，端到我的面前，让我大饱口福。我们点了烤羊排和一些家常小菜，我催促道：“快点上啊！快点——”服务员拿着菜单走了。我呆在蒙古包里，表现极不耐烦：不是滚来滚去，就是这找找那看看，还自言自语：“好了没？我快饿死了！”总之一刻没闲着。我等啊盼啊，终于，服务员端着一个盘子进来了“烤羊排？！”我两眼发直，抓起小刀割下一块就往嘴里送。妈妈在一旁笑道：“你吃饭不能有一点吃饭的样子吗，又没有人跟你争跟你抢。”我才不顾呢，又割下一块 *** 嫩大肥肉往嘴里送。“呸！呸呸——腻死我了！”我把嘴里的肉喷得满桌都是，“这一块我不要了，谁吃谁拿。”引得大家都笑了。
吃完饭，我们准备去骑骑马。我们来到马跟前，和马主人谈好价钱，选定了马匹，便由马主人带领我们去骑马。我的“小白”很不听话，怎么弄都弄不动，可主人马鞭一挥，它马上乖乖的走了。我骑着马，昂首挺胸，摆出一种将军般的气势。可“小白”却在慢悠悠地散步，我的气势顿时烟消云散。马在小跑时，我的 *** 被颠得一跳一跳的，难受极了，马主人告诉我，要站起来，这样就不颠了。爸爸没听见， *** 被颠得直喊疼。我们在草地上绕了一圈，就回去了。
这时，天已经黄了，太阳被地平线割成两个半圆。我们该回去了。我们上了车。我对草原深情地望了一眼，转过头，朝着市区的方向，驶着车，离去了。
很多人说草原很美丽很宽阔，我却一直没有见过真正的大草原。
在暑假的一天里，我终于可以饱览一下我仰慕已久的草原风光了。我和姑姑、姐姐跟着旅游团坐大巴士车从承德（在河北的一个城市），来到了我早已向往的大草原。
一进入草原风景区，首先映入眼帘的就是那一望无际，碧绿色的大草原。草原真美啊，遍地开满了野花，白的、粉的有名字的、没名字的，都在你不让我，我不让你地竞相开放。
碧绿的嫩草遍地都是，给这美丽的大地铺上了一层华贵的绿地毯；远处的蒙古包象一个个大蘑菇镶嵌在草原上；蓝蓝的的天空中飘着几朵形态各异的白云，这使得空气格外清新，风景也更加的美丽。正当我欣赏着着草原美景时，姑姑对我说：“伊伊，你骑马吗？那边有个骑马场。”
我顺着姑姑的手望去，果然看到了马场，我立即兴奋的拉着姑姑的手向马场跑去。姑姑跟着我说：“急什么，等等你姐姐。”
但我早已迫不及待地奔了过去，工作人员把我扶上了一匹叫“柯柯”的白马。随后姐姐也骑上了一匹叫“黑眼睛”的黑马。
坐在马背上的感觉真好，真舒服，再看看姐姐：带着花丝帽，拿着相机拍着美景。这时工作人员牵着马走进风景区，一切美景让我尽收眼底。
坐在马背上就像坐汽车一样舒服，稳当……下午四点我们又乘坐大巴返回避暑胜地承德。这一天我不光骑了马看了美丽的风光，而且还带着喜悦满载而归。
圆了我向往已久的草原梦。
《关于草原的诗》关于大草原的诗句关于大草原的诗句有很多，本文收集了部分描写大草原的诗句，整理后列表如下：《赋得古原草送别》作者是唐代文学家白居易。
其古诗全文如下：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
【译文】草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。
野草的香味远远传来，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。
《敕勒歌》作者为唐朝文学家斜率敦。其全文诗句如下： 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
【译文】阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。《丰乐亭游春》作者为唐朝文学家欧阳修。
其全文诗句如下：红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。
【译文】将要从天空中落下的太阳，映着红艳艳的花，绿莹莹的树和高耸入云的山峰， 广阔的郊外草原上，碧绿的草色一望无际。游人们顾不上春天即将结束，还在亭前踏着地上落下的花儿嬉戏玩耍，竟没有一丝遗憾：美好的春天就这么过去了。
《战城南》作者为唐朝文学家杨炯。其全文诗句如下： 塞北途辽远，城南战苦辛。
幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。冻水寒伤马，悲风愁杀人。
寸心明白日，千里暗黄尘。【译文】诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯，但已不同于汉乐府中的《 战城南 》那样写得血流成河、惨不卒读了。
诗中的主人公在叙述战争时，豪情满怀，信心百倍，充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越，洋溢着浓烈的爱国之情。
《江亭夜月送别》作者为唐朝文学家王勃。其全文诗句如下：江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群。【译文】长江远远地送走了从巴南来的流水，大山横亘，仿佛嵌入了塞北的云层。
秋天明月夜，在这渡口亭子里，谁见过在离别时哭哭啼啼的呢。《塞北江南万里长》作者为唐朝文学家王昌龄。
其全文诗句如下：一从恩谴度潇湘，塞北江南万里长。莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳。
《于塞北春日思归》作者为唐朝文学家陈子良。其全文诗句如下：我家吴会青山远，他乡关塞白云深。
关于大草原景色的诗句。为许羁愁长下泪，那堪春色更伤心。
惊鸟屡飞恒失侣，落花一去不归林。如何此日嗟迟暮，悲来还作白头吟。
《寄塞北张符》作者为唐朝文学家周朴。其全文诗句如下：陇树塞风吹，辽城角几枝。
霜凝无暂歇，君貌莫应衰。万里平沙际，一行边雁移。
那堪朔烟起，家信正相离。《出塞作》作者为唐朝文学家王维。
其全文诗句如下： 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
也许因为这个夏天太沉闷，心灵焦渴得无法忍受，于是踏上征途，踏上内蒙古的大草原，去寻找甘露，滋润心灵。
天很蓝很蓝，蓝得透明，蓝得透彻，轻易让人望到它的心扉，棉花糖似的云朵，使一切都有了丝丝缕缕的甜蜜。有鸟从头顶飞过，啼鸣不止。
忽然想起成吉思汗的“弯弓射大雕”，便也折一木枝弯作弓，射一细草而出，看它随风飘远。成吉思汗射出的是一个民族的兴亡，我射出的则只是几许仰望蓝天的梦想，一个振翅欲翔的希望。
在这里，一望无际的内蒙古大草原，离天是那么近，那么近，真想去亲亲它温柔的面颊，再在它甜蜜的呼吸中睡着。 水那么清的一汪水，赫然出现在草原的怀抱中。
从乱石间隙蹿出，又悄悄掩于杂草之中，给人以无限遐想，源自哪里，又去往何方？我则想那是一汪无根之水，寻家的途中路过了大草原，蓝蓝的天，漫漫的草，空气中弥漫着浓郁的气息，纵使不是家，谁还愿舍去这家的感觉继续跋涉？ 今天，我站在草原上，我愿了解草原，感受它的呼吸。我听到了，感受到了，天边甜蜜的呼吸，水上徐徐散开的叹息，花香中轻吹而送万里的那满口香甜。
还有，一些梦想，一些希望，一种美好的呼之欲出，来自花斑的奶牛，来自紧跟在妈妈身后的小马驹，来自蒙古包的一碗热气腾腾的奶茶，呼唤你心底深处的纯朴，与这大草原无尽的绵绵呼吸相融——— 于是，最美好的和谐钻进了手掌，你紧紧攥着，再也不愿放手…… 没有喧嚣，没有尘埃，没有灯红酒绿。只有我在这茫茫无边的草原上的一些发现，一些遐想，希望唤起对大自然美丽的共鸣，希望这个夏天的这次征途，真的是对心灵的善待。
我们学了《草原》这篇课文，老舍先生笔下的草原真是美不胜收。
“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠 *** 流，轻轻流入云际。”这句话把小丘柔美翠绿的特点写了出来，把小丘比作成一幅幅只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画。
难怪老舍先生写道：“在这样的境界里，连敞浮搬簧植毫邦桐鲍昆老牛和骏马也静立不动”。是啊，连老牛和骏马都被这草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心旷神怡、流连忘返。
假如我是歌唱家，我要让最美的歌声回荡在辽阔的草原；假如我是摄影师，我要用最高超的技术来拍摄这如诗如画的草原；假如…… 草原上风景美，草原上人们的热情更感人。“不知怎么得就进了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐摆上了。”
还端来了最出名的手抓羊肉。鄂温克姑娘们唱的唱，跳得跳，表达着他们对汉族人民的友好和欢迎。
“歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人。” 怪不得老舍先生在文章最后感叹：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。
我坐在车上，静静地等待着草原美景的出现。
一路上山连着山，还有不时出现的村庄和小城市，草原似乎还很遥远。 终于到了草原，我呼吸着新鲜的空气复，心情无比的舒畅。
草地一望无际，绿叶一样的颜色，但并不单调。同样是绿色，有的浅一点，有的深一点，那是因为有的地方草生长得密一些，有的地方草生长得稀疏一些。
这里的草是那样的新鲜，仿佛雨水刚滋润过它们。制牛儿、羊儿吃着嫩嫩的小草，不时发出动听的叫声，好像这叫声也是草原中不可缺少的重要组成部分。
草原上的牧民有的骑着马儿飞奔，有的在蒙古包旁边做着美味的烤全羊，有的在草地上追逐打闹。牧民们都穿着蒙古袍，男的看上去是那样的剽悍，女的看上去都有着迷人的气质。
在这美丽、没有一丝污染的大草原上，不由得百想高歌一曲，抒发满心的喜悦。 我在这美丽的草原上奔跑起来，实在跑累了，就开始采撷野花。
这里的花可多了，红的、黄的、白的，五颜六色。度而且还有我一直想见到的、却从来没有见到过的蓝色和紫色的花，这些花给草原增添了许多光彩。
我仔细地观赏着这景色优美、没有一丝污染的大草原，真正体会到了什么叫美不胜收。我在心中默默地向她祝福，愿大草原永远美丽。
草原》读后感
今天，我们学了《草原》这篇课文，老舍先生笔下的草原真是美不胜收。“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠 *** 流，轻轻流入云际”。这句话把小丘柔美翠绿的特点写了出来，把小丘比作成一幅幅只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画。难怪老舍先生写道：“在这样的境界里，连老牛和骏马也静立不动”。是啊，连老牛和骏马都被这草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心旷神怡、流连忘返。假如我是歌唱家，我要让最美的歌声回荡在辽阔的草原；假如我是摄影师，我要用最高超的技术来拍摄这如诗如画的草原；假如…… 草原上风景美，草原上人们的热情更感人。“不知怎么得就进了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐摆上了。”还端来了最出名的手抓羊肉。鄂温克姑娘们唱的唱，跳得跳，表达着他们对汉族人民的友好和欢迎。“歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人。”读到这里我不由得想到一首歌曲：“五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六种语言，汇成一句话，爱我中华，爱我中华，爱我中华……” 怪不得老舍先生在文章最后感叹：“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！”
我坐在车上，静静地等待着草原美景的出现。
一路上山连着山，还有不时出现的村庄和小城市，草原似乎还很遥远。 终于到了草原，我呼吸着新鲜的空气，心情无比的舒畅。
草地一望无际，绿叶一样的颜色，但并不单调。同样是绿色，有的浅一点，有的深一点，那是因为有的地方草生长得密一些，有的地方草生长得稀疏一些。
这里的草是那样的新鲜，仿佛雨水刚滋润过它们。牛儿、羊儿吃着嫩嫩的小草，不时发出动听的叫声，好像这叫声也是草原中不可缺少的重要组成部分。
草原上的牧民有的骑着马儿飞奔，有的在蒙古包旁边做着美味的烤全羊，有的在草地上追逐打闹。牧民们都穿着蒙古袍，男的看上去是那样的剽悍，女的看上去都有着迷人的气质。
在这美丽、没有一丝污染的大草原上，不由得想高歌一曲，抒发满心的喜悦。 我在这美丽的草原上奔跑起来，实在跑累了，就开始采撷野花。
这里的花可多了，红的、黄的、白的，五颜六色。而且还有我一直想见到的、却从来没有见到过的蓝色和紫色的花，这些花给草原增添了许多光彩。
我仔细地观赏着这景色优美、没有一丝污染的大草原，真正体会到了什么叫美不胜收。我在心中默默地向她祝福，愿大草原永远美丽。
七月的草原是美的。
暑假里，我们一家来到了御道口坝上草原，感受了草原的一望无际，感受了草原的辽阔壮美。我们从北京出发，走京承高速，过司马台长城，进入承德，再走承德公路。
出了城，一旁的山渐渐绿了起来，看见了大片大片的原野，路边绿草如茵，杨柳起拂，恍如到了江南。车子在宽阔的公路上行驶，我们离草原越来越近，我们兴奋起来。
“看，羊群！草原！”有人叫了起来，我往窗外一看，真的是绿绿的大草原。我们欢呼着，我们终于到达了目的地——御道口草原风景区。
晚上，我们在内蒙多伦的酒店住了下来。第二天早上，我很早就起来了，拉开窗帘，阳光下，窗外的景色清晰无比，绿草红墙，蓝天白云，好美啊！从酒店出发，不一会儿便来到御道口风景区。
进入风景区，草原真大啊！一眼望不到边，远处，绿色的草原和蓝蓝的天空连接在了一起；近处，平地是绿的，小丘也是绿的，到处翠 *** 流。草原上，许多星星点点的野花点缀着整个草原，小雏菊、薰衣草，还有许多叫不出名字的花儿，在风中微微摆动。
我们在草原上尽情奔跑、跳跃、嬉闹，采了很多野花编成花环，戴在头上。我们还看见了一大群的羊群、牛群，它们在悠闲地吃草。
雪白的羊群点缀在绿草地上，好像美丽的白绒球。过了御道口风景区，我们来到塞罕坝森林风景区。
在这里，我们骑了马。我骑的那匹马很温顺，眼睛晶莹透亮，一眨一眨，好像有什么事要告诉我似的；它的尾巴很长，甩来甩去，好像在驱赶着蚊子。
我坐在马背上，马儿不急不慢地迈着步儿走着。突然我的眼前出现一大片金黄的向日葵，一朵朵向日葵竞相开放，我骑着马儿在旁边照了几张相，留下了自己开心的笑脸。
骑完马，我们来到了美丽的月亮湖。这里曾是《还珠格格》外景拍摄地。
月亮湖中的水清澈见底，水中的鱼儿自由的游着，好不快活！月亮湖中有一座亭子，我们在亭中歇息，微风拂过，我闻到了青草的芬芳。看着湖光倒影，绿草蓝天，我感觉自己仿佛置身于一幅美丽的画卷中。
（ 万景文学 ）晚上，我们吃了美味的烤羊腿，还有草原风味的菜肴。该回家了，我恋恋不舍地对大草原摆了摆手，告别了美丽的大草原。
美丽的大草原这个暑假我将去内蒙古旅游，我要去欣赏大草原。
经过一天的长途跋涉，我们终于来到了我梦寐以求的地方——内蒙古。站在草原上，一抬头就看见蓝蓝的天空，在深圳，我可从没见过这么美的天空，这儿的蓝天像哪位画家精心涂抹上去的蓝天中成千上万多白云，像一个个可爱的棉花糖。
蓝天下是一望无际的大草原，小草绿油油的，像一张绿色的地毯，铺在地上，草原上没有树，只有一团一团会移动的花——那是一群群的牛、羊、马。牛马有各种各样的颜色，只有羊群是白色的。
它们悠闲自在地享受着美味，要是我能骑上一匹骏马在草原上奔驰，很潇洒。走进草原，你会发现草原并不只是绿色，小草中盛开着各色的小野花，有红的、紫的、蓝的、黄的……五颜六色，看看这朵很美，那多也很美，我们忍不住摘了起来，不一会儿，每人都捧了一大把，我还摘了几朵蒲公英的种子便向四处飞散，像一个个降落伞。
蓝天、白云、草地、野花、牛、羊、马绘成了一幅精美的画卷，这是草原特有的。
现代诗歌 草原 文 / 王卫科 你起伏成一种姿势 嫩绿的表情细腻的肌肤 迎接着生命的呼唤和腾格里 上天的眷顾和收殓 这博大宽阔一望无垠的地理 让自由的血液融入躯体 洁净的身心奔放的灵魂 我在压抑虚空的都市里 感受和向往着你的自尊 你是我心中最美丽的风景 我多么希望有一天 你的四肢能够向四面八方 努力地铺展 让生命的希望能够吞噬那些 沙尘暴造成的恶劣影响 辽阔的疆域矫健的马匹 清澈的泉水野花的美丽 摇曳的芦苇飞翔的天鹅 肥大的羊群朴实的牧民 浓郁的马奶可口的肉食 原始的状态在这里延续 纯洁的心田在这里繁衍 你是上帝对善良的赏赐 罪孽的人类无知地荼毒着你 你是迷茫人眼中的天堂 残酷的现实无情地毁灭着你 你的泉源已经浑浊肮脏 你的容颜变的憔悴枯黄 是谁把你的美丽愚昧地埋葬 你如今在我的眼中一片迷茫 哀伤的眼神只能守望 旧日的想象 麻木的人类丧尽了天良 欲壑难填的人类呀 你真的希望有朝一日 被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 你的遭遇让我感伤 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。
于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。
所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《秋思》 马致远 枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖。
《初春小雨》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《滁州西涧》【唐】韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
《北山》【宋】王安石 北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
《丰乐亭游春》【宋】欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。
《寄刘驾》【唐】曹邺 一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
《塞上行》【唐】鲍溶 西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
《边方春兴》【唐】高骈 草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
《送别》【唐】王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。
律诗 乌鸦？？和塞北草 羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。 鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。
俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。 附塞北草原诗： 出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。
预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。 衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。
抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。 《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。 现代诗歌 草原 文 / 王卫科 你起伏成一种姿势 嫩绿的表情细腻的肌肤 迎接着生命的呼唤和腾格里 上天的眷顾和收殓 这博大宽阔一望无垠的地理 让自由的血液融入躯体 洁净的身心奔放的灵魂 我在压抑虚空的都市里 感受和向往着你的自尊 你是我心中最美丽的风景 我多么希望有一天 你的四肢能够向四面八方 努力地铺展 让生命的希望能够吞噬那些 沙尘暴造成的恶劣影响 辽阔的疆域矫健的马匹 清澈的泉水野花的美丽 摇曳的芦苇飞翔的天鹅 肥大的羊群朴实的牧民 浓郁的马奶可口的肉食 原始的状态在这里延续 纯洁的心田在这里繁衍 你是上帝对善良的赏赐 罪孽的人类无知地荼毒着你 你是迷茫人眼中的天堂 残。
旅游管理毕业论文参考文献
一段充实而忙碌的大学生活即将结束，我们都知道毕业前要通过毕业论文，毕业论文是一种有准备、有计划、比较正规的、比较重要的检验学生学习成果的形式，那么问题来了，毕业论文应该怎么写？下面是我帮大家整理的旅游管理毕业论文参考文献，欢迎大家分享。
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探古访幽乃是旅游者怀旧心理的反应。游过的山水名胜，有机会重游，会感到十分亲切，遐想万千。西安是中国古都，丝绸之路起点。想当年，盛极一时。公元1375年，明朝皇帝朱元璋的次子秦王朱shuǎng@①在原城墙基础上修建了规模宏大的明城墙。游人见到象巨龙一样的城墙，静卧在八百里秦川之上，数百年前的古城风貌，商贾云集，市场繁荣，古时的盛况，一一浮现在游人心中。朝代兴衰， 历史 沧桑，留给后人无限遐想。位于古城西安郊区的秦岭支脉骊山，西周时期，周幽王曾与褒姒在此建骊宫行乐，并点燃烽火，戏弄四方诸侯，后被犬戎杀于骊山脚下。人们游此，不禁想起秦始皇暴虐，唐玄宗昏庸，唐玄宗与杨贵妃在华清池寻欢作乐，皇帝国威在骊山大修华清宫。唐杜牧《过华清宫绝句》：“长安四望绣成堆，山顶千门次第开”。使人遥想当年骊山变成达官贵人的享乐之地。谁料结果发生了安史之乱，杨贵妃被缢死于马嵬坡。李隆基和杨玉环的爱情悲剧，正是唐玄宗晚年在 政治 上腐败的必然结果。人们驱车来到骊山脚下，仰望长空，抚今追昔，想当年华清池水洗凝脂，一派灯红酒绿度时光，广大的老百姓怨声载道，悲愤交加。诗人杜甫写道：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。长期以来成为人们控诉封建统治阶级的罪恶名句。 三、旅游者的求新求知心理 中华 文化 博大精深，饮食文化更是丰富多采，许多外国游客品尝 中国 菜，见了色、香、味、形俱佳的菜肴，赞不绝口，胃口大开。在餐桌上看到这些菜，就象是见到了一件件精美的工艺品，不忍心把它吃掉，有的用照相机拍照留念，有的请主人介绍它的名称、来历、制作 方法 、特色等，他们听得出奇、神采奕奕。的确，中国菜融实用性、知识性、 艺术 性于一体，不仅味美营养丰富，而且菜名颇具诗意。首先令人耳目一新的是一道“金钱遍地”，这菜名豪华气派，实则是金黄的冬菇摆在翠绿的青菜上;粤菜“龙凤呈祥”，多么喜庆吉祥的名字，原来是鸡、蛇一块烧煮而成;用母鸡炖甲鱼，真是逗趣谐谑，美其名曰“霸王别姬”，令人大饱口眼之福。服务员小姐又捧来一盆清香四溢的酿豆腐，已有饱意的客人一箸未动，服务员小姐笑迷迷地说：这道菜是明朝开国皇帝朱元璋最爱吃的御膳宫食。一听说皇帝吃的御膳，几位外国朋友顿时雀跃，筷勺齐上，一盆酿豆腐一扫而光。说实话，这道菜用料平常，就是用豆腐裹夹玛瑙肉糜精工烹调而成。其特点是过油而不腻，汤浓而不沾，外脆内嫩，甜中透鲜，汁若琥珀，形似金元，营养丰富，延年益寿。初次品尝这道菜，饱享口福，获取知识，实是受益非浅。 参观芜湖铁画，是一大艺术享受，工人们以锤代笔，以铁当墨，巧制出一幅幅精美的铁画来，来厂参观的日本友人也赞不绝口：“真了不起，中国的文化太伟大了”。工人师傅手中的锤简直比画家的笔还要来得自如。 铁画原名铁花，为明末汤鹏所创制。它酷似 国画 、水墨画，然而，却是采铁作画，以锤代笔锻制而成。它使炉锤之巧同画理相通，将绘画与工艺相结合，构成黑白分明、虚实相对、苍劲凝重、豪放潇洒、有强烈立体感的独特艺术风格，是我国传统工艺美术的一枝奇葩。改革开放以来，铁画一直销往国外，深受国际友人青睐。日本朋友亲眼目睹之后，认为这是世界上仅有的产地，对异国文化求新求知心理，在 旅游 活动中得到充分的满足。许多游客 观后感 慨地说：此次中国旅游真是不虚此行。 总之，不同类型的旅游者有着不同的心理特点。 近几年来，外国旅游者来华旅游的人数与日俱增，尤其是日本人和美国人更多，就客观情况 分析 ，他们均是 经济 发达的国家，个人收入较高，加上与中国有悠久的 历史 渊源。在五十、六十年代由于实行闭关自守政策，与世隔绝长达三十年之久。76年以后，中国实行对外开放对内搞活的政策，92年又推行 社会 主义市场经济，对国外的吸引力非常巨大，故而纷纷组团来华参观访问，亲眼看看中国改革开放带来的市场繁荣、社会安定、 政治 开放的良好局面。有的人一踏上中国的土地感到中国是个神秘的国家，什么都要看，什么都新奇，一度中国热在世界上持续好久。另外，这类人有一定的社会地位，花钱多少不在乎，只要吃、住、行、游、购、娱满意，便事事称心，件件如意，乐于来中国旅游。日本是中国近邻，素有一衣带水之睦邻友好关系。日本旅游者来华旅游 交通 方便，费用低廉，况且中日文化和习俗又有许多相似之处，这些均成为日本旅游者来华旅游的强大驱动力。我们旅游业者若以一流服务质量一流设备去服务于每一个外宾，就能在当今旅游市场竞争强烈的形势下，赢得胜利。 华侨和台、港、澳旅游者，这些人都是炎黄子孙，他们中多数人是来观光、做生意、探亲访友、看病的。有的老华侨在异国他乡生活了几代人，思念祖国。当他们一踏上祖国的土地时，不少人抓起黄土亲吻，不少人热泪盈眶，当他们见到了亲朋好友畅叙阔别之情时，连做梦也未曾想到能有今天。这是祖国开放政策带来的结果，否则一辈子也回不了故乡。他们看到祖国经济建设快速前进，城乡一派新气象，心中十分快慰。 台湾 是祖国的领土，由于政见不同，两岸隔绝四十多年，台湾同胞来大陆，处处小心翼翼，生怕人家讲他是从台湾来的。对待这种特殊心理，只要我们不持偏见，以诚相待，定能使之感到投身祖国怀抱的温暖。 时至90年代，国内旅游者如大潮一般汹涌澎湃，席卷中华大地，归纳起来有六种人：一是农民，二是个体户和离休干部，三是老教师，四是学生，五是工程技术人员，六是退休干部职工以及青年工人，每年约有三亿人次。这些人收入并不很高，他们以能到达风景名胜游览点游玩参观为满足，看看祖国大好河山，完成宿愿，条件差些生活苦些都不在乎。所以我们旅游工作者需要掌握这些人的心理特点，好好地为他们服务。在当今旅游热潮推动下，提高旅游服务质量固然重要，但也迫切需要提高旅游者自身素质，这是刻不容缓的最大任务。 旅游心理学论文篇二 《 当代大学生旅游心理及其旅游开发策略 》 摘要：当代大学生是一个具有高文化水平的社会群体，也是旅游客源市场中的生力军，具有较强的旅游动机与需求。针对当代大学生的旅游市场开发策略包括：低成本产品策略，智能旅游推广策略，校旅结合策略，主题旅游产品开发策略。 关键词：大学生;旅游心理;旅游开发策略 中图分类号：F59 文献标识码：A 文章 编号： 我国旅游业的兴起较晚，但发展速度较快。旅游业作为一个新兴的行业，通过近年来的不断发展，已成为我国第三产业中的重要组成部分，是一项十分具有发展潜力的朝阳产业。大学生作为既有文化又有时间的一个社会群体，成为了旅游市场的重要组成部分。本文从大学生的旅游动机、旅游需求、旅游市场及其发展的意义进行全面、详细的分析，从而归纳出我国大学生旅游市场的特征，并探讨当前大学生市场的开发策略，以期对当代大学生旅游市场的发展具有一定现实指导意义，并能对大学生旅游市场的健康快速发展起到一定的积极作用。 一、当代大学生旅游心理分析 首先，当代大学生具有较强的旅游动机。旅游动机的影响因素包括社会因素和个人因素两方面，社会因素包括：政治、经济及社会治安，我国社会环境相对稳定，并逐步进入小康社会，经济较宽裕，为我们提供一个良好的生活环境，对于外出旅游影响不大;个人因素包括：心理特征、年龄、文化程度以及经济水平等，其中，文化方面对旅游动机影响很大。大学生作为文化层次较高的旅游群体，其文化因素对其旅游动机影响较其他因素影响更大，更能理解和体验旅游过程中的乐趣。文化程度越高，旅游动机越强。美国著名的旅游学教授罗伯特·W·麦金托什提出四种基本旅游动机，这四种基本类型分别是: 身体方面的动机，即大部分人外出旅游是为了身体健康，通过旅游消除神经的紧张，达到身心舒畅的效果;文化方面的动机，即对异域文化、风俗、宗教等的求知欲，在精神层面得到提高;社会交往方面的动机，即渴望结交新朋友，暂时离开目前的生活状况，缓解压力，享受新的生活环境;地位和声望方面的动机，即在旅游活动中搞好人际关系，满足旅游者自尊需要。从当代大学生学习、生活的特点与实际来看，他们对以上四种动机兼而有之。 其次，当代大学生具有多元的旅游需求。当代大学生旅游需求具有以下特点： 一是物性需求相对较低。在有限的条件下，人们最先满足的是人最基本的生理需求，在条件允许的条件下，人们才会有更高层次的追求。由于大学生在经济方面未能具有完全的独立性，外出旅游的经费多来源于家庭资助或平时兼职所得，因而在旅行过程中对于吃、住、行、游、购、娱各方面要求都相对较低，能够满足基本需求即可。二是精神需求较高。大学生是一个长期处于学习环境中的社会团体，在每个人的潜意识里都时刻在学习新的知识、了解新的事物。高文化层次的人对精神方面的要求更高，到异地进行旅游活动，不仅可以了解当地的民风民俗、语言特色、建筑宗教等等，更是一个提高精神境界的机遇，远离原本的生活环境，享受另一份宁静，感受另一种生活，从而得到在思想层面得到一个升华。三是求新需求较强。当代大学生对于新、奇、特的事物都比较具有好奇心理。旅游的过程是到异域进行游览活动的过程，异域的事物、风土民情各个方面似乎都与平时的生活环境都有着不同的地方，发现新事物、学习新事物更能引起广大学生出游的兴趣。四是旅游时间固定集中。大学生这个群体的旅游时间却相对固定集中。调查显示，时间对于当代大学生外出旅游的限制所占比例在23%左右，仅次于经济方面的影响。出于对学习时间的考虑、出游时间长短的考虑，大部分学生对于出游的计划都安排在法定长假和寒暑假期间，此时，大学生比较具有相对集中的时间可以放心去游玩。 二、针对当代大学生的旅游市场开发策略 近年来，在扩大内需、调整经济结构、深化经济体制改革的基础上，我国经济已经摆脱持续回落的状态，进入了全面回升的阶段。以改善住、行条件为代表的新一轮消费结构升级开始启动，由消费升级带动的高成长产业成为产业升级和经济增长的主要动力。目前，我国居民的消费结构已进入了加快升级阶段，新的消费 热点 开始启动。日后我国的消费活动将进一步活跃，消费增长率也将稳步提高，消费总量持续增长。消费的升级不仅有利于形成新的国内市场空间和经济发展空间，更有利于经济的持续快速协调发展。 旅游业在我国兴起的时间不到两百年，在旅游法规、制度建设、营销模式各个方面都相对较弱。很多旅行社缺乏有效的销售模式，多以推出新的旅游线路、采取低价或赠送礼品之类的促销手段，并无其他有效 措施 ，未建立起成熟的营销推广模式。大学生是整个旅游市场中的重要组成部分，推动旅游业的不断发展，增加收入。但由于目前的发展很不完善，对于大学生旅游市场的潜力并未被真正开发，没能充分发挥其作用，针对开发大学生旅游市场提出如下建议策略。 (一)低成本产品策略 低成本产品策略主要从营销和开发两方面进行。目前，大学生旅游市场的潜力并未被真正开发，大学生的消费能力较弱，因而价格低廉的旅游产品对在校大学生而言比较容易接受。在旅游行业中，旅游市场的不断扩大对旅游业的发展起到重要作用，而大学生这个特殊的社会团体具有无限的发展潜能。大学生每年的出游人数占总出游人数的1/5，是一个庞大的客源市场。就攀枝花学院而言，在校大学生人数达15000人以上，占百分之八十五的人每学期都会进行外出旅行，每学期外出旅游一次占，两次占，三次占，超过三次占，其市场较大。在对旅游方式上的选择，的大学生选择组团结伴旅行，的大学生选择独自旅行，而仅占的学生选择了参加旅行社。 大部分大学生不选择参团旅游是因为价格过高，而自助游的基本消费在300—500元之间，参团旅游的消费高出此标准许多，部分大学生的消费能力达不到。因而，从其旅游人数、次数、消费水平分析，针对大学生的旅游产品需达到“薄利多销”的效果，推广低成本旅游产品，开发经济实惠的旅游产品、旅游线路、旅游组合更能为大多数大学生所接受，发挥更好的效果。 (二)智能旅游推广策略 智能旅游是近来提出的一个新概念，也是一种全新的旅游方式。随科技的进步和信息的发展，互联网的普遍运用，使人们的出游方式、信息获取 渠道 、交易方式都发生巨大改变，智能旅游充分利用这一便利条件，把传统产业与信息技术不断结合，促进产业结构升级。 网络在大学生中的盛行状况不言而喻，过半人数通过网络媒体掌握旅游信息，可见，充分发挥网络的作用也可促进大学生旅游市场的扩大。并且年轻人相对其他群体更易于接受新事物，对于新技术、新方式更能方便、快速掌握。智能旅游实现了旅游活动全过程、经营全流程和产业智能化的应用。在旅游过程中各个环节都通过网络全部解决，达到一种方便、快捷、高效的解决效果，使得整个旅游过程更加舒心、省心。这一旅游方式更易于被广大大学生所接收，发挥的作用也相当巨大。 (三)校旅结合策略 外出旅游对每位大学生都有不同的意义存在，通过旅游不仅可以学习知识、增长见闻、扩大眼界，更可以让大学生在旅游的过程中收获不同的人生经历和体验。例如：多数大学每年会为部分大学生发放奖助学金，在物质上满足了个人需要，在经济上给予资助，但却忽略了对大学生精神方面的奖励。如果从奖助学金中拨出适当资金，和旅行社建立长期合作，给每位获奖学生一次旅游的机会，让其在旅行的过程中收获更多除物质方面的东西，远比仅仅的物质、金钱更有意义。 校旅相结合的策略，一方面，丰富了大学生的日常生活，使得大学生在游历过程中学习更丰富的知识、拓宽知识面，陶冶性情，提高精神境界。另一方面，对旅游业而言，也借此机会开拓了旅游市场，促进了旅游业各方面的完善，推动旅游业的不断发展。 长期以来，这一策略都得不到好的实施，这与我国的大背景有着密切关系。学生外出郊游，甚至只是在校外玩耍发生意外的案例比比皆是，虽然多数原因在学生，但学校几乎都要承担相应的管理失职、监护不力的责任，并给予巨额赔款。国家在这方面的法律法规体系是相当落后的，学校的权益得不到保护，更不会轻易参与这种安全系数不高的活动。这一策略的实施必须依靠国家法律的保护，否则，很难进行，达不到想要的效果。 (四)主题旅游产品开发策略 大学生是个文化性较强的群体，对文化需求较高。针对这一特征开发适合大学生感兴趣的旅游产品，更能引起大学生的关注，并积极参与其中。红色旅游一向被大力推广，但在大学生群体中却出现“逆反映”，由于长期的应试 教育 、传统教学模式，使得大部分学生对红色旅游、经典旅游出现了排斥现象，但红色旅游对于当代大学生是非常必要的。红色旅游可以增强大学生的社会责任感、使命感和爱国热情，通过合理的引导方式，让其间接对我国发展历史有一定了解，从而达到本主题想要达到的效果。 但在对旅游目的地的选择上，古镇古建筑、少数民族聚居区和自然风光优美的地方所占比例较大，丽江古城、泸沽湖、大理、西藏、凤凰古城、江南水乡等为大多数学生所偏好。开发关于古镇古建筑研究、异域风情体验和美的享受之类为主题的旅游产品，更能吸引广大学生的兴趣，参与其中。 举例说明：开展“丽江风情游”，这一旅游产品对大学生具有一定吸引力。首先，此旅游产品除了经济上的目的，更希望通过这样的旅游让更多的人了解丽江的文化特色、民风民俗，满足大学生的文化需求;其次，“丽江风情”比“丽江文化”听上去更具有韵味，文化给大学生的感觉是就学习，长期的生活学习使大学生对学习不免产生厌倦心理，而“丽江风情”在名称上更加具有吸引力，让人忍不住想去探索，带着一个愉快的心情从无形中学习;再次，这样的主题产品使得人在旅游的过程中感受到的、学习到的东西都形成了一个整块，而非凌乱，收获到的文化、知识更加牢固、深刻。 主题旅游产品策略，需从大学生兴趣方面着手，变换不同的方式可以达到相同的效果。这一策略对于大学生旅游市场的开拓也具有一定促进作用。 参考文献 [1]朱镇.我国大学生旅游空间行为特征分析[J].利技情报开发与经济，2005，(6). [2]洪燕.当代大学生旅游消费分析[J].南昌高专学报，2005，(3). [3]徐静，张晓霞.大学生旅游市场分析及开发对策.新西部[J].2008. [4]肖星，严江平.旅游资源与开发[M].北京：中国旅游出版社，2002. [5]张国洪.中国旅游文化[M].南京：南开大学出版社,2001. 旅游心理学论文篇三 《如何在旅游心理学教学中培养学生的心理素质》 中等职业教育是为了培养实用型专业技术人才，为社会培养大批高素质的从业人员。这要求职业教育不但要关注学生的专业技能，而且要加强学生的心理素质的培养，保证学生走上工作岗位后，有一定的“定岗”的工作能力。旅游专业的学生，更需要具有良好的心理素质和应对旅客纷繁复杂要求的应变能力。在教学中，教师要注重通过多种形式对学生心理素质进行培养，以提高学生的综合素质。 1 根据旅游业的需要，培养工作需要的多种能力 旅游专业的学生 毕业 后，需要从事旅游管理和旅游服务工作，必须及时发现工作中各种情况的变化和各方面因素之间的矛盾，并具备解决问题和调节矛盾的能力。因此，在教学中，教师要注意培养学生超人的记忆能力、敏锐的观察能力和灵活的应对能力。这需要学生能够主动留意工作范围内容的情况变化，比如，作为景区管理人员，要关注自己工作景区不同季节游客的人数变化;随时关注景区内进入游客人数与景区内饱和人数之间的关系;关注不同时段景区内集中爆发的问题;关注不同季节游客身份的变化等。将自己观察到的情况，与学习到的相关 旅游知识 进行对比，及时调整管理策略，以保证景区内的游客的游玩安全、有序进行，保证旅游品质。 对于前台和客服工作，要加强对学生注意 记忆力 的培养，通过回忆、分段分散、列表对比、自编提纲和 顺口溜 、联想等方式加强学生的记忆，让学生从业后能够快速记住自己接待的客人的各种信息，为客人提供有针对性的服务，以提高服务质量。比如，要牢牢记住自己接待的客人的好恶，尤其是记住某些人的禁忌，为客人提供周到而贴心的服务;能准确为客人提供需要的服务信息，为客人推荐符合客人身份和 爱好 的菜品等。 2 培养学生调控情绪，保持积极乐观的精神风貌 旅游行业的工作对象是不同国籍、性格各异、生活习惯、文化背景各异的人群。人们的旅游需求各不相同，表达方式各有特点，而旅游从业人员要具备应对各种情况的应变能力和耐心。教师要引导学生培养情绪调控能力，面对游客的各种要求要保持克制、冷静，即使客人的要求很过分或者不甚合理，也要以和善的态度对待，并以委婉的语言得体表达自己的意见和观点。 教学过程中，教师还要注重培养学生高尚的道德情操、良好的理智控制能力和健康的审美情趣，提升学生综合素养水平。旅游从业人员在工作中，总会遇到各种意外事件，比如，旅行途中的意外事件，客人之间的矛盾冲突，因不良行为导致的游客与旅游地居民的冲突，以及各种个性化的言行导致的敌对情绪，都可能导致矛盾突然发生。面对突如其来的事件，旅游从业人员要能保持克制、冷静的态度，以自己的真诚和热情来调解矛盾、化解纠纷，并以自己的积极乐观的精神风貌来影响周围的人，让客人在自己的带动下保持愉悦的心境和旅途愉悦。 3 培养学生坚韧意志，适应艰苦的旅游工作需要 旅游从业人员的工作环境充满变幻和不确定性，随时可能遇到恶劣的天气和险恶的自然环境，需要从业人员具有坚韧的意志、坚强的品格，以应对工作中的挑战。教学中，教师要注重培养学生坚韧的意志，以案例教学法或是情景体验法，让学生初步认识到工作环境的恶劣，做好应对艰苦环境的思想准备。教师为学生播放一些具有代表性的旅游案例，比如，导游带队旅游途中遭遇车祸，导游坚持让救援人员首先营救游客，自己忍痛坚持让救援人员最后对自己施救。让学生初步认识到坚强意志对旅游工作的重要意义。 利用小组谈论、合作法，让学生预测工作中可能遇到的问题，以及这些问题会对自己带来哪些困扰，进行哪些方面的考验，并思考相应的应对方法。这种有针对性地训练，能提高学生对困难预知能力，以及做好应对困难的思想准备，从而培养学生的坚韧的意志、做好迎接各种困难的心理准备，提高学生对将来工作的适应能力。 4 树立终身发展意识，适应旅游业快速发展的需要 目前，我国的旅游事业飞速发展，旅游的方向和热点问题不断发生变换。课本是对以前旅游专业知识的 总结 和提升，远远落后于旅游发展现状。教师在教学中，要向学生渗透终身学习的意识，让学生明确知道“学校学习仅仅是将来工作的基础”，而不是学习的终止，让学生初步树立终身学习的理念。不但要善于向教材学习，还要向有 经验 的同行前辈学习，还要大力开发课程资源，利用丰富而便利的网络资源实现开放性学习，以适应将来工作的需要。 中等职业技术学校的学生，虽然文化基础差、行为相对散漫，但是，他们在接受新思想、新事物方面有着独特的优势。在教学中，教师要通过教材与实际案例的对比，让学生认识到所学知识的滞后性和局限性，引导学生保持正确的学习观，即根据实际需要选择学习方向和学习内容，鼓励学生积极接受新的旅游思想和旅游理念，调整自己的思想认识，以适应将来工作的需要。
在平凡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那要怎么写好作文呢？下面是我收集整理的关于丽江古城的作文（精选18篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
我们的汽车行驶在盘山公路上，车子左拐右拐真好玩。下午游览了丽江古城，古城好大，里面的商品看得眼花缭乱。我买了水晶镜，我还教妈妈怎么辨别，往镜子上哈口气，水气马上消失就是真的。
古城的巷子很多，上厕所时，我们迷路了，妈妈说不要紧，沿着那条河逆水而上就可以到达四方街，也就是入口。后来导游找到我们了，我们就去喝红茶，哪个胖金妹口才真好，象说相声似的。
在珠宝店唱歌时碰见了妈妈的同事和我们楼下的阿姨，真巧她们也来云南旅游了。
乘了一上午的车，我们终于来到了丽江古城，吃了中饭我们游览了玉龙雪山的倒影——黑龙潭公园。公园里很美，然后我们去了传说中的茶马古道骑马。
选好马后，我就上了马，我可是一人一匹哟，因为去年在内蒙也骑过马，所以不怎么害怕，但是这次马走的都是陡峭的山路，所以我还是有点害怕，但这种矮脚马走的非常稳，没过多久我就睁开了眼睛，看到了非常美丽的风景，一棵棵碧绿碧绿的参天大树，给这大山妈妈穿上了美丽的衣裳。美丽的瀑布之水从山下流了下来，发出丁冬丁冬的声音，好像在为大山妈妈唱歌。
我被这美丽的风景吸引住了，时间过得真快，不知不觉中我们己经到终点了，下了马我们又去了当地的一个湿地公园里玩，那里的风景也很美。很晚了我们才乘车回宾馆吃饭休息了。
云南有一处美丽的旅游胜地——丽江古镇，那里一年四季风景怡人。
古镇上有一条清澈见底的小河穿过小镇。河水静静地流着，河里的水草展开它博大的胸怀，好像在欢迎四面八方的游客。河水里有美丽的小金鱼，它们在水里欢乐地游来游去。河岸边杨柳依依，垂下的碧绿柳条像个绿色的瀑布。一条弯弯的石板路像长龙一样伸向古镇的深处。一间间被青藤掩映的旧瓦房上挂着红红的灯笼，形成了一幅美丽的画。
丽江古镇的天空是蔚蓝的，时光是悠闲的。人们在灿烂的阳光下下棋、品茶、看书、闲谈悠度时光。夜晚，人们点起熊熊篝火，大家围着篝火翩翩起舞，欢笑声汇成了一首首欢快的交响曲。
丽江古镇多么富有诗情画意呀！我爱丽江古镇。
上午我们游览完玉龙雪山后，下午又来到丽江古城游，丽江古城的与众不同之处在于它没有城墙，只有一条护城河，而且导游告诉我们顺水是进城，逆水是出城，知道了这个道理，就不会迷路了。
于是我们就大胆地进了城，城里面小桥流水，有许许多多的店铺，我们先来到中心位置四方街，爸爸和同行的人进了茶馆喝茶，我和妈妈还有表姐就开始逛街，东看看，西瞧瞧，我看到了许多我喜欢的东西，可是实在想不好到底买什么，最后妈妈说看得最喜欢地买
今天，我和我的同学马子健两家结伴去丽江旅行。
我们从虹桥机场出发经昆明转机终于抵达了丽江机场。一出机场扑面而来的是新鲜的空气，蓝蓝的天空中一片片洁白的云朵，就像被水洗过一样纯净清透。
深深吸了一口气之后，我们决定第一站直奔丽江大研古城。走进古城仿佛时光倒流，那是有千百年历史的古城：小桥、流水、古巷、老屋、红花、绿树，还有光滑的五花石路面，这里没有汽车，甚至连自行车都很少见。这里的人们是那么的淳朴、善良，充满爱意，生活是那么的悠闲自在。这座古城还被联合国列为世界历史文化名城的人类共同的遗产，自然也就成了一个被世人瞩目的旅游热点啦！
晚上，我们一家人去了丽江古城，它是中国三大古城之首，据今已有八百多年的历史。古城没有大门，两个水车就像古城的大门。进去后，满眼都是玲琅商铺，小桥流水，灯火辉煌，人影晃动，古色古香，人们称之为不夜城。
这里有卖玉的，银的，当然也有卖衣服的，有许多卖鸭绒衣的，因为这里晚上天气非常寒冷，就像进入冬天一样，微风吹着，脸都要吹痛了，这得用双手捂住耳朵，要不然，耳朵也会冻痛的。所以丽江有个雅号叫风城，这里都是用风发电的.，很环保吧。
太晚了，我们走时，古城依然灯火通明，车水马龙，热闹非凡，真是一座不夜城呀！
大家一起出发吧！我是你们的导游李婧媛，咱们今天的目标是“丽江古城”。
前面就是丽江城，远远望去就可以看到玉龙雪山。要知道丽江古城在南宋时期就初具规模，已有八、九百年的历史。自明朝时，丽江古城称“大研厢”，因其居丽江坝中心，四面青山环绕，一片碧野之间绿水萦回，形似改土设流，结束木氏土司元代以来的世袭统治。乾隆三十五年（1770），置丽江县。1961年成立丽江纳西族自治县。丽江古镇地处金沙江上游，历史悠久，风光秀美，自然环境雄伟，是古代羌人的后裔、纳西族的故乡。
怎么样，丽江古城给你留下了什么样的印象？再见吧！希望以后还能当你们的导游。
在云南，有许多美丽的城镇，美丽的丽江古城也不例外。丽江古城被列为“世界遗产”，下面我就来讲一下美丽的丽江古城。
在1941年，当俄罗斯人，顾彼得正准备前往一个叫丽江的地方工作时，他尽找不到一个愿意和他同行的人。因为那时，在许多人的眼中，丽江是一个遥远的无法想象的地方。十年后，顾彼得写下了“被遗忘的王国”一书，他的叙述为世界人民揭开了丽江神秘的面纱。再后来的几年里，也就是1997年，云南丽江古城正式被批准“世界遗产”，这是中国第一所被评为世界文化遗产名单的城市。大家可以想象一下当时辉煌的场面。
丽江古城有许多美丽的风景，有空大家可以细细游赏。
旅游的第五天是自由活动，姥姥和妈妈带我去逛丽江古城。这里的路窄窄的。而且他们和我们这儿的房子完全不一样，因为我们郑州的房屋是现代化的高楼大厦，丽江古城的房屋古朴典雅。城区内有卖民族特色的服装，有的衣服上绣着开屏的孔雀、有的绣着朝南方飞去的燕子、还有印上去的狮子、大象、花草，真漂亮呀。我在另一间房子中见到有卖刀、枪、剑、弓箭。我在屋里挑了半天眼花缭乱，样样我都喜欢，妈妈说只能买一样东西，我最后挑的是一根长枪，我拿着它上下挥舞兴奋不已。
暑假，我和爸爸妈妈游完大理苍山后，就飞往神往已久的丽江古城。
古城里保留了大片清明年代建筑，它们的结构式木质的，瓦屋面楼房，多为三坊一照壁，四合五天井，前后院，一门两院等。这些房屋注重装饰，门窗上有很多色调为红蓝绿的雕花图案，好看极了。
在这古城里，还有一个用泉水的规矩，上午11点以前的水用来饮用，中午2点以前的水用来洗菜，上午和晚上的水用来洗衣服。
古城里，清澈的泉水分了股，主流穿城而过，好一副“小桥流水人家”的景观。
绵绵细雨之下的丽江古城，有人并不多，尤其是远离古城中心的小巷，更是宁静的很。
小巷两边的居民楼粉墙黛瓦，古朴中带着凝重，典雅中透着清幽。偶尔“嘎吱”一声响，从屋内窗户探头向外望的主人，对我们这些游客总是报以一丝笑容。
就这样顺着小巷走着，望着前面横堵着的墙壁，小巷似乎已经到了尽头。就在我们打算原路返回时，冷不丁的墙角走出一个人来。我们好奇地走上前，一拐，呈现在眼前的，变又是一条深深的小巷，真是“柳暗花明又一村”啊。
听导游介绍，古城的人们特别爱干净，他们喜欢在门前的路边挖一条小沟，用从上游留下来的水洗一洗拖把之类的工具。所以，在古城，只要有路，有人家的地方，总会有一条小沟，户户相同。
我们沿着水流来到了四方街，这里非常热闹，各家店铺人来人往，给古城增加了一份繁华。
旅程虽然结束了，但我的心已被丽江古城的宁静、古典、朴素、典雅所吸引。
暑假里，我和爸爸妈妈来到了丽江古城，这是一座非常美丽而独特的小城。丽江古城的天气很奇怪，时不时就会下点小雨，有时出着太阳还下毛毛细雨呢，所以出门必须带着伞；丽江古城的小路很特别，全是用一块块石头铺成的，有的石头还有花纹和颜色呢，石头小路非常干净；古城里有很多美味的小吃，比如怀孕豆腐、鲜花饼、竹筒饭、牦牛肉、米糕等等，我们特意吃了那些美食，觉得味道不错；古城里有很多的小桥，形状各异，小桥下流过的水非常清澈；古城里有很多条街道，每条街道上都有很多商铺，有卖银饰的，、有卖民族服饰的，有卖围巾的，还有卖手鼓的，等等。妈妈买了很多条围巾，给我买了一个银手镯；古城的酒吧一条街，很热闹，我发现这里的酒吧名字都很好听，而且酒吧是敞开的，不光喝酒，还能吃饭呢。以后有时间，我还想来这里。
这次我去了丽江古城，以前就认为丽江是个假期的好去处，到了哪儿才亲身体会到。
首先，我和妈妈及她们办公室阿姨一起坐上了火车，到了昆明后，再坐气车到了丽江，和导游见了面。她先带我们去了古城客栈，把我们一行安顿好后，导游带我们去吃晚饭，在路上导游说：丽江的路是石板铺的，这样有两大好处：一是下雨天路不泥泞。二是出太阳时路不起灰尘。为了不破坏石板，不准汽车行驶。吃完丽江特色火锅，大家准备在客栈里睡个好觉，回客栈的路上我发现古城每家每户门前都有由玉龙雪山上的雪化成的小溪从山上流淌下来，再顺着古城里的小河在城内循环，还发现河里有好多的金鱼。导游见状忙说：因为古城里有纳西族，而纳西族有放生的习惯。他们喜欢人与自然和谐。原来如此啊。
到了客栈，洗漱完毕后，我便进入了梦乡，明天一定会更有意思。
来到丽江，我们先去丽江古城游览，感受浪漫风情。
丽江古城真美呀！到处都是古代房屋，处处是那具有民主特色的商店，共分为好几百条街道，每条街都连接的一条小溪就是我们的引路人，经导游讲，小溪流出的方向就是出城，相反就是进城，以免我们迷失方向。
我们又来到当地有名的李家大院楼顶观丽江古城全景，站在屋顶，丽江全貌尽收眼底，那错落有致的房屋，远处山上透出点点灯光，此时此刻天上的月亮也仿佛在欣赏着人间美景。
那酒吧街更是热闹。街道两旁垂柳拂面，溪水哗哗的流淌着，大红灯笼高高挂，酒吧间内音乐四起，载歌载舞，客人们在其中喝着咖啡、啤酒在尽情地玩乐，白天的劳累仿佛都跑到九霄云外了。
我们一行人边走边品尝着美味小吃，牦牛肉可是当地的一绝，有好多种口味呢，嘴馋吗？快去品尝一下吧！
在我见过的城市当中，风景优美而且最有特点的城市就属云南丽江了，那里的空气那么清新，那里的天空那么湛蓝，那里的风景那么别致。
云南丽江是一个历史悠久，风景如画的小城。清晨，古城被稀薄的淡雾笼罩着，一切是那么的宁静，只是偶尔有几阵微风吹过。一会，太阳出来了，古城也开始热闹起来了，家家户户都打开了木头做的小门。我随家人和游客也涌进了古城，第一次进入秀丽的古城，我感到非常兴奋和新奇。
古城的大街上铺着光滑的石板，经过许多人的踩踏，石板显得十分光滑。
旁边有一条清澈的小溪，溪水缓缓的流淌，流遍了整个古城。
最吸引我的是街道上成群结队的马，还有骑双人自行车，我也学着大人一样骑马浏览了古城一圈，边走边欣赏这一幢幢低矮而朴素的小房子，屋顶铺着陈旧的黑色瓦片，一切散发着浓郁的历史香气的古城。
啊！多么古朴的丽江古城啊！多么特别的城市啊！我还会再来看你的！
丽江，一个诗意画意的地方，一个让人们流连忘返的地方，今天，请和我一起去看一看那丽江的古城吧。
听，那溪水流过的声音，没错！那正是从玉龙雪山上奔流而下的山泉，它从丽江古城一分为二，直穿古城的所有街道，那里的人们把这些水声也当成了一种优美的乐曲。
不要停下脚步，一起去看一看古城那独有的特色吧！那三眼井可是一个古城的重要用水来源，一塘洗衣，一塘洗菜，一塘打水，古城里家家户户地靠这些水，度过年年岁岁。
走累了吧！一起去茶馆坐坐吧！丽江的古城里的小路弯弯曲曲的，直通向那遥远的古城深处，为古城添加了一些神秘感。
接下来，让我们去看看那美丽的四方街吧！因为这个38平米的空地上只有四个出口，所以人们就叫它四方街，听说这里以前还是茶马古道呢！
古城的风是凉爽的，古城的水是干净的，古城的人士淳朴的，在这优美的古城即使没有酒，也是醉的。
去年暑假，我们全家来到了丽江古城游玩。
丽江的小河很多，可谓三步一条河，五步一座桥，桥下流水潺潺，清澈见底，一条条鲜红色的锦鲤在水中嬉戏着，它们有的在捉迷藏，有的在比赛吐泡泡，还有的游着游着，突然静止不动了，好像在回味着水中的无穷乐趣，只听“啪——”的一声，一股水花溅到了我的脸上，哦，这一定是哪位游客向水里投的小石子溅起的水花吧！我顿时感到一阵清凉，舒爽无比。
后来，我还参加了一些游乐项目，比如亲自学习造纸，掌握了造纸术。我造出来的纸张非常细腻，那是因为我态度很认真！放纸浆、加水、搅拌、把水倒掉，拧干……一步都不敢忽略，等我纸张造好了，我喜滋滋地看着那些纸张又软又白的，妈妈说我做的纸张是“小宝宝”号的，让人爱不释手。
从丽江回来好久了，我始终不能忘记在那儿游玩的趣事，如诗如画的丽江，你真美呀！
今天去丽江古城，那里不像南京的鳞次栉比的高楼大厦，都是矮小的土木房，四角翘起，还都是古代遗留的一些历史建筑，别有一番情趣。
到了古城里面琳琅满目的商品让人眼花缭乱。最让我看中的是一条蓝翠花裙，是当地纳西族人特有的服饰。这条蓝翠花裙不但布料舒适，而且美丽又有独特的民族风味。还有一件白族人身上的小背心，用丝绸一点一点编织而成，这让我是越看越喜欢呢！
当然，来丽江古城可不是只买衣服的，我可是费了九牛二虎之力才爬上观景台的呀！哇，真是和当地人说的一样呢，有一览众山小的感觉呀！所有的房屋尽收眼底，鸟儿为我欢呼，风“呼呼”唱歌，白云和大山做屏障。那一刻我仿佛就坐在云层上吹着风，身体无比轻松呢，仿若神仙一般悠然自在。
丽江古城的服装很有民族特色，风景美不胜收不愧为历史悠久的千年古城呀，真令人难得一见啊！
关于旅游专业论文参考文献
参考文献是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。以下是“旅游专业论文参考文献”，希望给大家带来帮助！
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书写格式
2007年8月20日在清华大学召开的“综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会”决定，2008年起开始部分刊物开始执行新的规范“综合性期刊文献引证技术规范”。该技术规范概括了文献引证的“注释”体例和“著者—出版年”体例。不再使用“参考文献”的说法。目前这两类文献著录或引证规范在中国影响较大，后者主要在层次较高的人文社会科学学术期刊中得到了应用。
⑴文后参考文献的著录规则为GB/T 7714-2005《文后参考文献著录规则》，适用于“著者和编辑编录的文后参考文献，而不能作为图书馆员、文献目录编制者以及索引编辑者使用的文献著录规则”。
⑵顺序编码制的具体编排方式。参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。一般来说，引用一次的文献的页码（或页码范围）在文后参考文献中列出。格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：页码（或页码范围）.”。多次引用的文献，每处的页码或页码范围（有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码）分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后（仅列数字，不加“p”或“页”等前后文字、字符；页码范围中间的连线为半字线）并作上标。作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。
⑶参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：
专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S ；
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书写技巧
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到这里，我们离完美还差一点点。打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。这里有另外一种方法，如果你想多学一点东西，请接着往下看。
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注：以上在word中的处理是比较常用的做法，不过作者需要了解，投稿稿件是word格式或pdf格式或wps格式，但是很多期刊是用方正排版系统排版的，二者不“兼容”。因此，作者的word投稿只是编辑部排版的原稿，排版问题作者无需太过担心；而作者如想要编辑部出刊前最后的电子稿（有些作者着急要清样或已经排版的电子稿）其实也没有太大意义，因为没有方正的软件就无法打开这个电子稿。
旅游管理论文的参考文献范例
在现实的学习、工作中，大家总少不了接触论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那要怎么写好论文呢？下面是我整理的旅游管理论文的参考文献范例，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
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摘要：成都周边古镇星罗棋布。近年来，这些古镇纷纷走旅游开发的道路，较大的开发强度和不适宜的开发方式对古镇产生了很大影响。本文通过对其中一些古镇的亲身体验，对成都周边古镇旅游文化的问题进行了一个总结。 关键词：古镇旅游;成都周边 1成都周边古镇旅游资源 成都境内地形复杂多样，山地、平原、丘陵等地貌层出不穷，气候温和;4000多年的历史，身为古蜀文化的中心;加上发达的商业，便利的区域交通，使成都的周边产生了一个个古村落聚落，演变成现在的古镇。现代人生活在水泥森林里，人与人之间日渐冷漠，总会不由自主的对祖先的生活模式充满着向往，因此古镇旅游在现在越来越流行，成都人及外地人对古镇的喜爱从古镇的开发力度上也可见一斑。 成都周边古镇星罗棋布，媒体、网络、娱乐总有“成都最美的十大古镇”、“成都最好吃好玩的几大古镇”之说，据不完全统计，成都周边开发古镇有黄龙溪、怀远古镇、上里古镇、安仁古镇、元通古镇、悦来古镇、街子场、平乐古镇、西来古镇、洛带古镇、火井镇、白鹿古镇、唐场镇、泰安镇等十余个;未开发古镇更有罗泉古镇、柏合古镇等等。这些古镇物质遗存和精神内涵各有不同。 2代表古镇吸引力分析 自然景观通常，古镇的自然景观都由乡村田园景观、山水景观、古树木景观三种要素组成。乡村田园景观是古镇赖以生存的生态基质，也使构成古镇的视觉背景。而水景观则是一些古镇的核心区，如黄龙溪的同名水景;街子古镇的味江河水系，平乐古镇白沫江“一江分三水”的特色水景观，都以一条宽宽的水系作为重要景观，沿河流设置游憩滩涂，游船活动等。另外古镇悠久的历史，留下了很多古榕树、古柏树，充满灵气让人惊叹。 人文遗产古镇人文遗产主要有街巷、古代建筑以及、民居建筑群等。古街一般呈鱼骨型的基本形态，一条主街两侧接着几条小街，传统民居沿着街道次第排列，尺度亲切，空间连续，偶尔出现的重要历史遗迹成为街道的核心节点。 文化古镇文化底蕴丰富，一般有历史文化、特色文化、生活文化等，如位于龙泉驿的洛带古镇，就是客家文化与中原文化的结合地，同时生活在此的'原住民也有着与都市不同的生活方式，从而孕育了一种慢节奏、和谐闲适的生活文化。 3古镇旅游现状问题 原真性与原住民的问题 古镇原住民数量正在消减之中。在现代开发方式下，部分古街屋主将房屋店铺转让给外地人开店，收取租金以获得商业利益。更有许多年轻人搬出古镇，古镇居民结构老龄化越来越明显，随着留守居民年龄越来越大，而后代多在外定居，最终会导致原住民流失。现代旅游业喧闹的环境对部分原住民民的生活带来困扰。据调查，原住民生活质量并不是很高，也催生他们离开古镇的想法。原住民文化是古镇文化的重要组成部分，随着他们的流走，古镇的文化内涵也将受到损害，古镇将会丧失生命力。 古镇开发方式的问题 现在成都周边古镇的开发主要都是以旅游为导向。通常将历史街区看作旅游资源，而把保护当作获得经济利益的手段。然而从长远来看，保护的目的是为了获得历史文化遗产的延续，就需要保护对象的原有价值，而不是满足眼前的经济利益。为了使历史文化资源适应现代生活的生存环境，实现经济社会下的可持续发展、要妥善处理保护与开发的关系，科学确定开发方式和开发强度，正如国家文物局局长单霁翔在第三届“中国历史文化名街”评选中指出的，历史街区要“保护”而不要“打造”。 缺乏特色的问题 成都周边古镇数目多，而地域特色的差别性不是很大，在旅游开发过程中，古镇之间或互相模仿或模仿成功案例，殊不知模仿其形而不能获其神，模仿表象而丧失了内涵。不仅未能取得想要的效果，还是得在游乐项目、纪念品、文化内容各方面产生了雷同的现象。甚至有人表示，这些古镇上售卖的商品在成都火车北站的荷花池批发市场都能买到。古镇一日游也出现了上午逛街、下午喝茶、晚上放河灯的俗套旅游流程，这都是没有深刻挖掘古镇文化内涵带来的弊病。 急功近利的问题 旅游开发的压力较大，导致很多古镇的保护功利性严重。政府看重短期成效，开发商谋取经济利益，原住民也受到短期利益的驱使。对建筑采取速成的维护办法，对环境采取快速的打造方式，对古镇保护其实是非常不利的，同时商业的入侵也改变了古镇的原汁原味，古镇的保护应该循序渐进，分阶段分地段进行。 盲目模仿的问题 在保护改造过程中，有的设计曲解了历史环境，不顾地域风格的运用建筑形式，形成一批“假古董”，这对古镇的历史文化风貌是一种破坏，也使建设中的一种浪费。 非物质文化保护体制不完善的问题 现在的开发模式只重视古镇的物质依存，对物质空间环境进行打造，而忽略了古镇非物质文化的传承。由于缺乏对非物质文化的完善的保护策略，如一些民俗文化、民间工艺没有人传承，最终丧失。 参考文献： [1]朱大刚，付业勤.成都城市旅游竞争力研究. [2]成都市旅游局.成都市旅游业发展第十一个五年规划[EB/OL]. [3]白理刚.成都周边古镇特色及古镇开发中的问题初探，2007. 作者简介：周彦吕(1988-)，女，浙江舟山人，四川大学本科生，城市规划专业。
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旅游论文参考文献大全
参考文献是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明，不再出现于文后参考文献中。下面我们来看一下旅游论文的参考文献有哪些吧。
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