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It is a long poem, telling a story in the form of ballads .The poem can be approached as a dream voyage to another realm, as a story of sin and expatiation, or as the quiet essential representation of the alienated isolated modern individual. 一、作者简介 塞缪尔·泰勒·柯尔律治(Samuel Taylor Coleridge)1772年10月21日生于英格兰西南部德文郡一个乡镇牧师的家庭。9岁丧父，被送往伦敦基督慈幼学校上学，熟读希腊、罗马文学。19岁入剑桥大学，与骚塞相识。当时两人都同情法国革命，但又都害怕革命暴力，于是设想去美洲建立乌托邦社会。计划失败后柯尔律治移居英格兰部西部湖区，致力于写诗，并与华兹华斯结成密友。他憎恶资本主义城市文明和冷酷的金钱关系，于是远离城市，隐居于昆布兰湖区，寄情山水或缅怀中世纪的宗法社会。他们创作出歌颂大自然的或美化宗法制农村生活方式的诗篇，以抵制丑恶的资本主义现实。因此被称为“湖畔派诗人”。1798年，两人合作出版著名的《抒情歌谣集》。同年他与华兹华斯兄妹到德国 留学 ，被康德的哲学和耶拿派的诗歌理论和创作所吸引。回国后继续居住于湖区，与华兹华斯保持往来。柯尔律治年青时代即患有风湿痛等多种疾病。为求镇痛他长期服食鸦片竟至上瘾，故健康大受损害。晚年他贫病交加，1834年7月25日逝世于海格特。柯尔律治的作品以真的细节描绘超自然的神秘事物，令人甘愿暂时不去考虑普通情理而信以为真，并在领略到一种怪异的美的同时获得教益或良知的觉醒。柯尔律治的创作实践和理论建设，不仅影响过他的同时代人，也影响了包括和他政治态度相左的拜伦、雪莱和济慈，而且，对于时至今日的诗歌艺术探索者，仍具有重要的借鉴价值。他在英国文学史上有重要地位，是浪漫主义思潮的重要代表。 二、《苦舟子咏》简介 《苦舟子咏》是柯尔律治唯一一部完整的长诗。这部长625行的叙事谣曲是一个神秘恐怖的浪漫故事：一名老水手对一个赴结婚宴的客人讲述了他自己的可怕的故事。客人想走开，赶快去赴宴，却为老水手眼中的特殊表情所吸引住，不得不站在那里把这个故事听完了。老水手和同伴们坐了一艘船出海去。一路上很平安。然后遇到了一阵暴风，暴风过后，这位水手却无端地射杀一只了航海者认为好运象征的信天翁。因此，厄运又降临了。船驶进静海中，那里没有风也没有浪;太阳如火如荼地照耀着。海水绿绿地满载着腐物。船停在那里不动，老水手被视为这次厄运的造因者。水手们都渴得要死去，仿佛有一只船要驶进救他们却又消失不见了。那是一只幻船，水手们一个个都死在甲板上，每个死者的眼光都注定在这位杀死信天翁的水手身上。全船的人，只有他没有死。后来，他对于自所做的恶罪觉得悔恨。于是天使们可怜他的悲苦，使死尸们站了起来，仍去做水手们的职务。他们开上了帆。虽然没有风，船却渐渐地移动。于是，这船一直驶到了老水手的故乡。一个领航者离了海岸，出来迎接。但在他到这船之前，它却突然地沉下了，留下了这位老水手在海波中与死神挣扎着。他被领航者所救。后来，他一想起那时受的言之不尽的痛苦，便不能忍。他的心在体内烧着，一直到了把这可怕的故事说了出来，方才觉得舒服。 三、分析老水手的心理历程 “自由、平等、博爱”是资产阶级道德重要规范。“自由、平等、博爱”的 口号 是资产阶级革命时期提出来的。它既是资产阶级的政治主张，又是资产阶级道德的重要内容。这一口号的提出不仅在政治上曾经起过推动历史进步的作用，而且在人类道德发展史上也是一个巨大的进步，因为它否定了人身依附关系，肯定了人身自由;否定了等级特权，肯定了人的平等;否定了把人不当人的非人道主义的博爱思想。一句话，肯定了人的尊严、价值以及个人对幸福的追求。所以，它对个性的张扬和自我意识的发展，对人们挣脱禁欲主义、蒙昧主义、等级主义的枷锁都起到了巨大的革命作用。 西方____的万物泛神论主张神无处不在，万物都是神的表象。这种主张认为：上帝就等于万事万物;任何个别事物就是上帝;世上的事物实际上都是虚无的。 在这两种思想的支配下，作者把信天翁认为是基督____徒。老水手无端地射死了信天翁，表示他拒绝社会给他的礼物，他除掉了深爱自己并代表超自然的事物，也就除掉了对这个世界的感情。老水手违反上天的指意，违反自然规律，射死了无辜的信天翁，必然要受到惩罚。于是，灾难来了：风停了，船无法前进，阳光酷热，水手们口干舌燥。这时候，有人指责老水手——“你怎敢放肆，将神鸟射死!是它引来了南风。”此时，老水手开始意识到自己行为的错误。于是，他开始不断地感到内疚。心理学认为，在道德情感系统中，羞耻感是其中的一个元素。毕达哥拉斯要求人们对自己言行进行反省以后，就应该在内心里对卑劣的行为感到羞耻、悲哀和恐惧;对善良行为感到欣喜。沙莆慈伯利认为，道德上的善恶主要取决于感情系统中的羞耻感。他说：“凡出自不公正的情感所作的，就是不义恶行和过失;如果情感公正、健全、良好，并且情感的内容有益于社会，而且还是以有益于社会方式施行，或有所感动，这就必定在任何行动中构成我们所说的公平和正直。”不义、恶行和过失将引起人们的羞耻感。羞耻感是个人的自我道德意识的一种表现，表示一个人对自己的行为、动机和道德品质的谴责时的内心体验。良心是羞耻感的的主要作用机制，常表现出焦虑、羞愧和内疚等情绪。道德焦虑是一种复合情绪。其中，痛苦和畏惧是主要构成“因子”。但它仅以避免外在处罚为目的，是低级形式的羞耻感，可又是羞耻感发生的基础。那么，羞耻感的真正作用是什么?是内疚，只有内疚才是高度的主体意识的产物，它激活潜在的思维和力量，专注与对过失的懊悔和追悔的行为，促进个体的心理成熟。如果个体内疚匮乏，那他将对道德不屑一顾，达不到“有羞知格”的认识。同时，羞耻感要以自尊为前提，一个没有自尊的人是不会知耻的，更不会自责。自尊体现了对自我社会话的切近，没有自尊的防卫，就不可能有自责的意识和行为的发生。老水手对自己的不道德行为知耻，惭愧和悔恨。老水手真是由于良心发现才深感自己行为的错误，于是惶惶终日，不断自责自己。 事态进一步发展，在他忏悔和祈祷下挂在脖子下的鸟掉下来了，但是同行的水手都因为缺水而一个个地死去，只有老水手一个人活着。这似乎是上帝对他的又一个惩罚。他一方面觉得自己的罪行深重，导致了其他水手的死亡——痛苦;另一方面在茫茫大海中，一条船上就他孤零零的一个人——恐惧。于是他的内心又经历了一场痛苦与恐惧的考验。良心是每个人自身内部的道德评析，是自己对自己行为道德价值的认识、认知、判断、态度、感情、体验、意向、意志、动机等一切心理反应活动。老水手不断对自己惊醒良心谴责。良心的基本因素是感情，感情是对需要的体验，是心理的动力因素。它一方面产生良心的认知因素，推动自己去判断自己行为的道德价值;另一方面则产生良心意志因素，推动自己做出改过迁善的选择。在行为过后，良心对行为的后果有影响和评价作用。对于履行了道德义务并产生了好后果的影响和行为，它便于进行自我谴责，使人感到内疚、惭愧和悔恨。这种自我谴责，往往能形成一种力量，促使人们改正自己的行为。 后来，老水手虔诚地祈求海蛇破开魔法，他才获救得以回家。人非圣贤，孰能无过?人生在生活中不免发生道德过失。道德反省就是通过对道德过失的追悔，从而激励人们采用新的道德行为去补救已经酿成的道德不幸，并且通过对道德过失的觉醒为将要开始的道德行为提供罗盘。道德反省的实质在于主体对自己已作的道德选择进行批判性的分析，是在主体已经体验到自己的道德行为存在着过失的情况下，从而进行的对自己内心的深刻 反思 。通过反思，要为今后的行为提供新的路线和方案，明白来者可追，逝者可补。在今后的行动过程中，要用千倍的补偿替代原有的损失;通过反思，主体对自我发展和自我需要与社会道德的系统会领悟得更加深刻。 故事的最后，老水手回到了家。于是出现了开篇的那一幕：他极力拉住去赴婚宴的人，让他们听他讲这个离奇的故事——他想寻找听众，承认自己的错误，说出自己的故事，解除内心的痛苦——赎罪。尽管老水手已经虔诚忏悔，但还是有种负罪感难以释怀，于是他渴望被人理解，宣泄出来以排除内心的痛苦。生活也是这样，当我们遇到困难、痛苦的时候，不要封闭自己，找一个忠实的听众，把自己的苦恼说给他听。这是一种释放压力的好 方法 。 总之，柯尔律治的这首诗歌以神秘、怪诞著称，其中的心理描写可谓是典范!诗歌探讨了罪与罚、善与恶，生与死等哲学问题，宣传了一切生物皆上帝听造的教义。但诗歌的真正价值并不在故事本身或它所包含的哲理上，而在以造型艺术的精确性和音乐的流动感为读者创造了一幅幅神奇的海洋画面：时而风平浪静，沉寂安宁;时而风暴骤起，一片喧嚣。在写作此诗时，柯尔律治并不熟悉大海，但他能凭借想象，使真实的情形与幻想的景象互相交织，把平凡的细节与诗意的象征融为一体，充分显示了瑰丽奇特的想象能力。在诗艺上，长诗将英国民歌的自由与古典文人诗的谨严冶于一炉，炼就出适合表达浪漫主义情绪的活泼自然的诗体，而长诗的音韵与节奏之美，也表现了诗人能让文字进行歌唱的本领。 [参考文献]： 《英美文学选读》 天津大学出版社出版 《英国文学简史》 河南人民出版社出版 《道德心理学》 中南大学出版社出版 毕业英语论文范文大全篇2 浅谈东西方数字九的 文化 对比分析与翻译 一、前言 "数是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮 助下产生的。"(苏金智，19 91)"数字是语言学中的一个特殊的领域。在科 学的数字世界里，它的功能是计算，秩序严谨，职司分明，是 实数;而在人类 心灵的数字世界中，它的功能是表义，许多数字经过“神化”后成为“玄数”、 “虚数”、“ 天数"。它们有着极其丰富的外延和内涵。"(王秉钦，1998) 由于受东西方文化传统、宗教信仰、语言崇拜、地理环境等方面的影响，数 字的神化存在着东西方的差异 ，但也存在着共性，有着共同的规律。在"数的 灵物崇拜"上各民族都有普通性。东方人有自己心目中的"天 数"，而西方人 也有自己心目中的"神数"。神秘数字的演化规律一般经过"神化—泛化—虚 化"的过程。( 王秉钦，1998) 东西方已有不少有关数字科学的专著和论文， 如毕达哥拉斯(phythagoras) 学派的T·丹齐克的《数 科学语言》(商务印书馆，1998)，英国人伦拉德·法 拉的《七的探源》;国内也有不少学者就数字写过著作 和论文，并开展过学术探 讨。如，王秉钦教授在其《语言与翻译新论》的中篇第六章就以"数的语义范围 比较 与翻译"为专题;苏金智曾写过《数的灵物崇拜》(载〈语言、社会、文化》 440页， 语文出版社，1991，1) 等。在1998 年南昌大学主办的"中国英汉语 比较研究会第二届年会暨第三次学术研讨会"上，英汉文化对比专 业委员会会 员曾就中南工业大学外语学院吴玲英老师的《中西文学中"以三为法”的文化模 式》展开了激烈的 讨论。本人认为东方人，尤其是中国人，自己心目中的天数 是"九"而不是"三"，也并非完全是因为"九" 是"三"的倍数。 二、东西方数字"九"的文化对比分析 在我国，人们之所以把"九"看成是自己心目中的"天数"和最富有神奇色 彩的数字， 是因为"九" 这个数字的象征意义(symbolicmeaning)，在我国可 以说历时最久，涉及面也最广。 "九"作为数不同于一 般数字，在中国古代被 认为是一种神秘的数字，它起初是龙形(或蛇形)图腾化之文字，继而演化出"神 圣" 之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭 力把自己同“九”联系在一起。如天 分九层，极言其高，天证/诞日为正月初 九，天子祭天一年九次。更有趣的是连皇宫建筑都与"九"有关。例 如，北京 城有九门，天安门城楼面阔九问，门上饰有九路钉(即每扇门的门钉纵横各九排)。 汉语词汇中也常 用"九"来形容帝王将相的称谓，如"九五之尊"(imperial throne);称官位仅次于皇帝的王爷为"九千岁 "等。 根据阴阳五行与数的关系，万物之根均为数，宇宙也是数。数始于1而终于 10，五行也是数，按传统的五行 理论来划分，则1、2为木：1为阳木，2为阴 木。以3、4为火：3为阳火，4为阴火。以5、6为土：5为阳土，6为 阴土。 以7、8为金：7为阳金，8为阴金。以9、10为水：9 为阳水，10为阴水。这 就是将"象"、"数"与五行 结合起来推演变化，用以显示事物发展变化的内 在联系。由此看来，"九"是最大的阳数，象征着天。 传说 古 代中国人把天分 为九层，九层天是天的最高处，汉语中有关词汇有"九重霄"(指极高的天空， "九霄云外" ，"九天揽月"，"九天九地"等。另外，天坛，这个明清两代 祭天的场所，其建筑无处不体现着“九”的象 征意义。 民间传说中还有"九头 鸟"(nine-headed bird: a fabulous bird whose appearance was f ormerlyregarded as a bad omcn)的故事。 中国人以"九"为大数，刘师培在《古书疑义举例补》一书中写道："凡数 指其极者，皆得称之为'九' ;"《素问》中说："天地之数，始于一，终于 九。"因此，汉语中有"九九归一"或"九九归原"之说。因 从"九"为数之 极而引出人生之限，故"明九"或"暗九"均为人生之"坎"，避讳有“九”之 岁。例如：“ 老太太因明年八十一岁，是个暗九。"(《红楼梦》)。日本人一般 认为"九"是"苦命和痛苦"的象征，因 为"九"与"苦"同音，因此忌讳 "九"。然而，《外语与外语教学》曾报道过国内一位学者曾为考证这一点 ，采 用"全选法"将日本某地电话号码其中的几千个姓和名分别进行统计，结果发现 将"九"作为姓的只占极 少数(约占)，而将"九"作为名的却不少(约 占35%)。看来，日本人忌讳"九"也并非绝对。 此外，《词源》中说："九：虚指多数。""九"作虚数解时，是数的一种 语义模糊现象。《现代汉语词 典》中，"九"的意思有三个：(1)数目，八加一 后所得;(2)从 冬至 起每九天是一个"九"，从一"九" 数起，二"九"、三 "九"，一直数到九"九"为止。冬练三九，夏练三伏;(3)表示多数或多次： 九泉，三 弯九转等。因此， 汉语中有不少和"九"有关的 成语 。如："九牛一 毛"、"九死一生"、"九牛二虎之力" 、"九流宾客"等等。 在我国，数字"九"涉及面在所有数字中最广。含有数字"九"的词汇也十 分丰富。如，"九州"是指传 说中的我国上古行政区划，后用作"中国"的代 称。因此，有的全国性的电视节目就取名为“九州方圆”;“ 九族"(the nine degrees of kindred: either thenine generations from one's great-great-gr andfather down toone's great-great-grandson;or four generations of one'spatemal relations, three generations of one's matemalrelations, and two generations of noe's wife's relatio ns)，古代有一种残酷的刑法叫"诛灭九族";古代传说 "龙生九子，各有所好"。因此，《红楼梦》第九回 中用"一龙生九种，种种各 别"来比喻贾氏家族族大人多，龙蛇混杂，好坏不一，各种各样的人都有。还有 " 九龙杯"等。此外，在文娱、体育等词汇中，数字"九"也比比皆是。如， 许多歌名都以"九"开头："九妹 "、"九九艳阳天"、"九百九十九朵玫瑰" 等;乐器中也有"九音锣";在体育活动中，"九柱戏"(nine pins)，兵器中 有"九节鞭"[但这与西方文化中的"九尾鞭”(cat-o '-nine- tails: an instrurnent of punishment so calledfrom the nine pieces of leather or cord which compose it)意义不大一样]。 地名中也有一些以"九"开头的，如"九 寨沟"、"九华山"、"九江"和"九龙"等。此外，中国人常把" 九"看成 为吉祥数字之一。在申请电话号码时，人们宁愿多出 钱去买一个尾数为"8"或 "9"的吉祥号码。比 如，湖南有线电视台的"欢乐热线"号码为"16899919"。 在西方，数字"九"也是人们心目中的"神数"之一。对西方人来说， "九"的象征意义是"神性"、 "神圣之至"。 英语权威字典Webster's Ninth New Collegiate Dictionary and Webster's ThirdIntema tional Dictionary 中 对"九"所解释的意义比《现代汉语词典》所解释的意义还多，分别有： 1)one more than eight, three threes, the square of three;2) nine units of objects (a tota l of nine) ; 3) a: thenumerable quantity symbolized by the arabic numeral 9; b: thefigure 9 ; 4) nine o'clock——compared Bell table, timeillustration; 5) the ninth size in a set series: as a; aplaying team of nine members, baseball team; b:the firstor last 9 hol es of an 18-hole golf course…。 其中收入与"九"有关词语和成语多达近二十条。常用的有： a nine-day's wonder (an object or event that creates ashort-lived sensation) ____Those political expositions…that make a nine day'snine wonder till something fresh c omes alone——Mary Deasy. nine times out of ten(very often) be dressed up to the nines(elaborately dressed, as for aformal occasion) ____She dressed herself up to the nines and went to theparty. in the nineholes:in the difficult situation nine-men's morris: morris played with nine counters A cat has nine lives: A cat can move so fast and jump sowell that he seems to escape being killed many times. 从以上的解释还可以发现一个规律：数字"九"及其倍数在西方也被广泛运 用于文娱和体育活动中。如， 保龄球(bowling )中的瓶状木柱数(ninepins) 为"九"; 高尔夫球 球场有一十八个洞：跳子棋的棋板上各 方均为九个孔; 古 时英国还有一种九个男人一起跳的舞蹈(morrisdance)等。由此看来，数字"九" 也倍 受西方人的青睐。 总之，在东西方文化中，数字"九"含有以下主要共性： 1)东西方大多数人把数字"九"看成神秘的数字， 其象征意义均有"神 圣"之意。 2)在东西方文化中，数字"九"均可虚指多数。 3)数字"九"被广泛运用于文体项目中。 数字“九”在东西方文化中的个性恐怕主要在于：对中国人来说，其神奇色 彩要比西方人更浓;其象征意 义的历史在东方文化中比西方文化中更悠久;其 涉及面在东方文化中比西方文化中更广泛。 三、数字"九"的翻译问题 罗马西塞罗说过："翻译不是字当句对，而是保留语言的总风格和力 量。""按分量而不是按数量译词" 。此处所说的数字是指经过神化、泛化、 虚化了的"虚数"，"实数"的翻译不在此例。根据这一理论，结合 东西方文 化的共性与个性，可采用如下的翻译方法，并遵循以下的翻译原则。 可采取的翻译方法主要有： (一)保留原数字 . We thought our cat would be killed when he fell fromthe roof of the house. He was not, he used up one of his ninelives. 我们以为我们的猫从屋顶掉下来会死了，它并没死，只失掉九条命中的一条。 这样翻译过来，人们很容易接受，因为人们已熟悉"猫有九命"这个成语， 并能够促进东西方文化的融合 。 (二)转换成各民族喜爱的数字 out of ten——十之八九 nine days' wonder———可翻译为"昙花一现"， 这样翻译可以加深对奈 达的"对等"和纽马克的"转 换"翻译理论的理解。 (三)增舍数字 比如，"九死一生"可翻译成"a narrow escape from death;survival after many hazards";又如 ，"九九归一，还是他说的话对。"可翻译成"All things considered,what he says is right."其译文均 舍弃了数字，转译其 形象意义。 应遵循的原则主要有： (一)民族性原则 比如，汉语中的"费了九牛二虎之力"，《汉英词典》(外研社，1996)的译 文有三个："strain onese lf to the limit; use everyounce of one's strength; make herculean efforts"。笔者认为第二种译文 "use every ounce of one's strength "更符合"民族性原则”，成功地将东方文化中该成语的比喻意义转 化成了西方文化语言中的形象意义。 (二)习语性原则 比如："匡超人此时恍若亲见瑶宫仙子，月下嫦娥，那魂灵都飘到九霄云外 去了。"(《儒林外史》)， 其译文为"Kuang felt that he was gazing at a goddess and his spirit had flown to heaven."这种译 文因遵循了"习语性原则"， 充分地体现了人类交际行为的一个最根本原则——语言——符号的经济原则。 (三)形象性原则 数字用于模糊意义时，一般都失去了其数量意义而具有形象意义。翻译时， 必须越出其理性意义而捕捉其 与 其它 的词结合后所产生的形象意义。 比如："飞流直下三千尽，疑是银河落九天(李白)。"此句诗中的"九天" 的形象意义为"极高的天空 "，因此，可翻译成"Down itcascades a sheer three thousand feet—As if the Silver River [. the Milky. Way]were falling from heaven!"猜你喜欢： 1. 毕业英语论文范文 2. 英美文学毕业论文优秀范文 3. 商务英语专业毕业论文范文 4. 大学英语毕业论文范文 5. 英语专业论文范文 6. 本科英语专业论文范文
中南林业科技大学学报 - 中南林业科技大学学报杂志社 - 首页中南林业科技大学学报期刊须知预计审稿时间:1-3个月 Ⅰ、作者信息:作者姓名、单位、职称、联系电话、通讯...爱发表
截至2014年12月，该校拥有1个国家重点野外科学观测研究站，2个国家工程实验室，1个教育部重点实验室，1个国家林业局重点开放性实验室，2个国家林业局工程研究中心，2个湖南省设计（研究）中心，6个省级重点实验室，2个省级协同创新中心 。另外学校还建有生态研究所、昆虫资源研究所、应用生物技术研究所、生物环境科学与技术研究所、林产工业研究所、生物质材料研究所、物流与供应链研究所、工程技术研究所、物流与交通运输研究中心、汽车技术研究所、材料成形技术研究所，粮油加工机械研究所、家具企业产品策划研究所、陶艺与公共艺术工作室、住宅室内空间艺术研究所、现代家具工程技术研究所、流变力学与材料工程研究所、桥梁工程研究所、结构工程研究所、岩土工程研究所、工程管理研究所、风能机电与结构工程研究所、数理研究所、空间信息技术研究所、应用化学研究所、土地资源利用与评估研究所等研究机构。国家工程实验室：南方林业生态应用技术国家工程实验室、稻米及副产物深加工国家工程实验室国家重点野外科学观测研究站：湖南会同杉木林生态系统国家野外科学观测研究站教育部重点实验室：经济林培育与保护实验室国家林业局重点实验室与研究中心：经济林育种与栽培实验室、国家林业局生物乙醇研究中心省部共建教育部重点实验室：经济林育种与栽培实验室湖南省重点实验室：城市森林生态实验室、粮油深加工与品质控制实验室、昆虫系统进化与综合管理实验室、土水污染控制与资源化技术实验室、亚热带森林生态实验室、林业生物技术实验室、生物质复合材料实验室湖南省工程（工业）研究（设计）中心：湖南省家具家饰工业设计中心、湖南省竹业工程研究中心、湖南省竹木加工工程技术研究中心湖南省工程实验室：创新型企业风险管理与控制技术湖南省工程实验室湖南省高校哲学社会科学重点研究基地：湖南省旅游业可持续发展研究基地、湖南省农林经济管理研究中心湖南省高校产学研合作示范基地：“林业信息技术”产学研合作示范基地 2006年至2011年，该校共获得各类科研经费亿元，立项国家级科研项目103项，其中国家自然科学项目92项、社会科学项目11项，立项省部级科研项目522项。获得国家级奖励1项、省部级奖励24项。发表核心期刊论文3300多篇，三大检索收录论文494余篇 。2010年至2013年5月，该校共承担各级各类科研项目1700余项，其中国家“863”、国家自然科学基金、国家社会科学基金、国家“948”计划、国家攻关重大项目等国家级科研项目103项；省部级项目522项；其它项目1100余项。获国家科技进步二等奖、省科技进步一等奖等省部级以上奖励25项；在各级各类学术期刊上发表学术论文近8000篇，正式出版专著和教材228部 。 馆藏资源 截至2014年2月，中南林业科技大学图书馆馆藏有文献资源总量万册（件）。其中印刷型图书万册，电子图书万册，中外文数据库20余个，各种非印刷资料5100件。 学术刊物 《中南林业科技大学学报》原名《中南林学院学报》，是中南林业科技大学主办的以林为特色的自然科学学术期刊。该刊1981年创刊，2010变更为月刊，月底出版，国内外公开发行。国际刊号为ISSN 1673-923X，国内刊号为CN43-1470/S。该刊是教育部优秀科技期刊，全国优秀高校学报，湖南省一级期刊。是全国中文核心期刊，中国科学引文数据库来源期刊，中国科技核心期刊。该刊入编了国内所有的期刊数据库 。《中南林业科技大学学报》（社会科学版），是经国家新闻出版总署批准，由中南林业科技大学主办的社会科学学术理论期刊。将开设的栏目主要有：生态文明研究、生态旅游、农林经济管理、马克思主义理论研究、政治学研究、哲学研究、法学论坛、公共管理、金融与财务、国际贸易、语言文学、历史研究、新闻出版、图书馆管理、高教研究、学术争鸣等等。是RCCSE中国核心学术期刊（扩展版）、中国学术期刊网络出版总库收录期刊 。《经济林研究》由中南林业科技大学主办，科学出版社出版。该刊于1983年由国家科技部批准创刊。该刊是我国唯一的反映国内外经济林科学与技术领域最新研究成果的综合性科技期刊。该刊为季刊，国内外公开发行。国际刊号为ISSN 1003-8981，国内刊号为CN 43-1117/S。主要刊登经济林、果树和观赏园艺等学科栽培、育种、育苗（包括常规育苗和快速繁殖育苗）、生物科学与技术、产品加工利用与贮藏、资源开发与利用、生产经营与管理、发展战略以及与经济林、果树和观赏园艺有关的土壤学、植物学、生态学、生理生化、昆虫学、病理学等方面的论文，设有综述、述评、研究论文、研究简报、实用技术、发展战略等栏目 。
是北大核心期刊
《中南林业科技大学学报》(社会科学版)不是核心，自科版是北大核心。依据：2012年北大中文核心目录里没有《中南林业科技大学学报》(社会科学版)，只有《中南林业科技大学学报》，进一步查证后为《中南林业科技大学学报》自科版。
一般是以学校的重大事件为核心，其归根到底也是属于社会科学类吧，感兴趣的话可以自己去看下探个究竟哈.
《中南林业科技大学学报》(社会科学版)不是核心，自科版是北大核心。依据：2012年北大中文核心目录里没有《中南林业科技大学学报》(社会科学版)，只有《中南林业科技大学学报》，进一步查证后为《中南林业科技大学学报》自科版。
1.自然科学版主要刊登林学、生物科学工程、土木工程、林业工程、机械、环境科学与工程、食品科学与工程、生态、园林、森林旅游、电气信息、计算机应用、基础学科等方面的科研报告和学术论文。2.社会科学版 开设栏目主要有：旅游研究、农林经济管理、哲学、法学研究、公共管理、语言文学、教育研究、学术争鸣等。
是北大核心期刊
【免费定制个人学历提升方案和复习资料： 】中南林业科技大学学士学位申请需要的电子材料有：个人申请表的电子扫描PDF，本项交至站点初审盖章后完成，要清晰无杂色；学位证件照1份；学位基本数据汇总表，详见表内各项批注；班级或站点材料汇总情况登记一览表，本项由站点将本批次汇总完成后填写，要求详尽无遗。中南林业科技大学学士学位申请需要的纸质材料有：个人申请表，学生本人签字确认，具体要求详见相关填表说明；学位证件照2份，具体尺寸要求详见相关填表说明；身份证明材料；毕业证明材料；外语水平证明材料；毕业论文(设计)材料；班级或站点材料汇总情况登记一览表,原件签字盖公章。学士学位每年的申报条件不会有太大改变，以上内容参考自2019年中南林业科技大学学士学位申报通知，考生在申报时请以当年院校发布的最新通知为准。学士学位申请下方免费学历提升方案介绍： 2018年10月自考03203外科护理学（二）真题试卷 格式：PDF大小： 2019年04月自考00193饭店管理概论真题试卷 格式：PDF大小： 201410自考02198线性代数真题 格式：PDF大小： 2015年10月自考01183电视文艺编导真题试卷 格式：PDF大小：自考/成考考试有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚自考/成考考试当地政策，点击底部咨询猎考网，免费获取个人学历提升方案：
我觉得很有可能是有一个人抄袭了，不然不可能会有雷同的现象，因为每个人的感受和描述是不同的。
有网友向澎湃新闻反应自己发现中南林科大王文绪的论文《耒阳市油茶产业的发展研究》和中南林科大龙莉的论文《永顺县油茶产业的发展研究》内容有大面积雷同。澎湃新闻的工作人员对比这两篇论文后发现这名网友所说的属实，于是澎湃新闻在10月3日刊发了这篇新闻。而这两篇论文，龙莉的论文是在2015年11月发表的，王文绪的论文是在2016年5月发表的，如果真是抄袭，很明显是王文绪抄袭了学姐龙莉的学位论文。新闻刊发之后，中南林科大对此事做出了回应，称学校高度重视这件事，并且将全面调查这件事，还表明了学校对这种抄袭行为绝不姑息的态度。
在我写论文的时候，导师就多次告诫我们，写论文一定要自己去深入研究这个主题，要去多研究相关的资料，并且绝对不可以起侥幸心理抄袭别人的论文。一旦被发现，就很有可能被学校取消学位。
现在很多学生，一到写论文的时候就去网上看别人类似主题的论文，打着借鉴的名义抄袭着别人的思想，这种行为是非常不对的。我们作为一个学生，主要任务就是学习，如果学习结束之后一篇论文都写不出来，那我们大学四年岂不是白费了？
像王文绪这种抄袭行为是很不可取的，建议大家一定要引以为戒，也建议学校严肃处理这位学生，取消他的硕士学位。像这样行为不端的人，如果没有受到教训，就算走上社会也成不了一个正直的、对国家有贡献的人。并且，抄袭行为也要从娃娃抓起，大家也要告诉自己的孩子，让他们不要抄同学的作业，并告诉 他们这种行为是不对的。
中南林业科技大学硕士论文重复率一般不超过15%。
中南林业科技大学——中南林学院 [编辑本段]【学校简介】巍巍绿色学府，辉煌五十春秋。1958年，学校前身之一----湖南林学院在火红的年代中诞生。1963年，在老一辈无产阶级革命家陶铸同志倡导下，湖南林学院与华南农学院林学系合并在广州成立中南林学院。历经数十载，几经搬迁，2003年，学校主体迁往长沙。2005年，中南林学院更名为中南林业科技大学。学校分长沙、株洲两大校区，下设18院2系1部。校园面积146万平方米,建筑面积万平方米，固定资产总值亿元，教学仪器设备总值亿元，藏书277万册，办有《中南林业科技大学学报》、《经济林研究》、《家具与室内装饰》等公开出版刊物。办学50年来，学校已建设成为一所立足中南、面向全国，涵盖理、工、农、文、经、法、管、教等八大学科门类，富有特色的教学研究型多科性大学，凝聚了“求是求新、树木树人”的大学精神，为国家培养了11万多名高级专门人才。学校风景优美，气候宜人，是莘莘学子的渴求之地。 中南林业科技大学经过50年的发展，学校现已成为一所涵盖理、工、农、文、经、法、管、教等八大学科门类，具有博士后科研流动站和博士学位授予权、富有特色的多科性大学，为国家培养了12万多名各级各类人才。学校现设18院2系1部：林学院、生命科学与技术学院、理学院、机电工程学院、材料科学与工程学院、物流学院、土木工程与力学学院、计算机与信息工程学院、食品科学与工程学院、环境艺术设计学院、商学院、经济学院、政法学院、外国语学院、旅游学院（华天旅游酒店管理学院）、体育系、音乐系、思想政治理论课教学部、国际学院、成人教育学院、涉外学院。3个博士后科研流动站（林学、生物学、林业工程），2个一级学科博士点（林学、林业工程），17个二级学科博士点（生态学、森林培育、木材科学与技术、森林工程、林产化学加工工程、森林保护学、森林经理学、林木遗传育种、植物学、野生动植物保护与利用、园林植物与观赏园艺、水土保持与荒漠化治理、家具与室内设计工程、林业机械化工程、森林食品加工与利用、森林游憩与公园管理、经济林），4个一级学科硕士点（生物学、环境科学与工程、林业工程、林学），46个硕士点（植物学、林木遗传育种、动物学、森林培育、生物化学与分子生物学、森林保护学、生态学、森林经理学、机械设计及理论、野生动植物保护与利用、 计算机应用技术、园林植物与观赏园艺、森林工程、水土保持与荒漠化防治、木材科学与技术、旅游管理、林产化学加工工程、林业经济管理、环境科学、林业工程、农产品加工及贮藏工程、农业推广、环境与资源保护法学、应用化学、设计艺术学、发酵工程、生理学、环境工程、水生生物学、食品科学、微生物学、果树学、神经生物学、企业管理、遗传学、发育生物学、细胞学、生物物理学、机械制造及其自动化、结构工程、森林游憩与公园管理、经济林、家具与室内设计工程、林业机械化工程、森林食品加工与利用）。 学校拥有3个国家重点学科（森林培育、木材科学与技术、生态学）、4个国家林业局重点学科（生态学、木材科学与技术、林产化学加工工程、森林保护学）、9个省重点学科（森林培育、生态学、森林经理学、木材科学与技术、森林保护学、森林工程、环境与资源保护法学、环境科学、园林植物与观赏园艺）。现设62个本科专业（信息与计算科学、生物技术、资源环境与城乡规划管理、地理信息系统、环境科学、生态学、材料化学、化学工程与工艺、木材科学与工程、工业设计、森林工程、土木工程、高分子材料与工程、电子信息工程、电子科学与技术、机械设计制造及其自动化、生物工程、城市规划、交通运输、汽车服务工程、计算机科学与技术、通信工程、食品科学与工程、食品质量与安全、自动化、测绘工程、物流工程、软件工程、材料成型与控制工程、热能与动力工程、工程力学、园林、森林资源保护与游憩、汉语言、英语、日语、法语、朝鲜语、俄语、广告学、艺术设计、音乐表演、国际经济与贸易、金融学、法学、社会体育、会计学、旅游管理、市场营销、农林经济管理、人力资源管理、行政管理、土地资源管理、工程管理、物流管理、林产化学工程与工艺、建筑学、国际商务、保险学、应用物理学、林学、园艺）；有7个国家管理的专业点（林学、环境科学、森林工程、木材科学与工程、艺术设计、园林、旅游管理），9个省重点专业（林学、工业设计、木材科学与工程、园林、林产化工、旅游管理、农林经济管理、生物技术、艺术设计）。全日制在校学生达万人。教职工2510人，其中，教授198人，副教授614人。有国务院学位委员会学科评议组成员2人，国家级有突出贡献的专家3人，省部级有突出贡献的专家18人，省部级跨世纪学术、技术带头人重点培养对象22人，享受国务院政府特殊津贴66人，1人入选国家“百千万人才工程”第二梯队，1人获“全国五一劳动奖章”，1人进入教育部“跨世纪优秀人才培养计划”，1人获中国青年科技奖，3人获“霍英东教育基金奖”。学校拥有1个国家重点野外科学观测实验站，1个国家工程实验室（南方林业生态应用技术国家工程实验室），1个国家级实验教学示范中心(森林植物实验教学中心)、1个国家林业局重点开放性实验室，1个湖南省家具家饰工业设计中心，3个省级重点实验室，2个省级实践教学示范中心。学校占地面积2230亩，建筑面积万平方米。固定资产总值亿元，设备总值亿元，图书馆藏书277万册，办有《中南林业科技大学学报》（自然科学版、社会科学版）、《经济林研究》、《家具与室内装饰》等公开发行的学术刊物。。近三年，学校共承担各级各类科研项目1733项，其中国家“863”计划、国家自然科学基金、国家“948”项目、国家科技攻关项目等国家级科研项目158项，省部级项目512项，其他项目1063项。年均科研经费3000多万元。最近五年，学校获省部级以上科技进步奖14项，在国内外学术期刊上发表论文6788篇，出版专著91部。学校具有招收港澳台学生和外国留学生资格。国际合作与交流不断扩大，学校与美国、英国、日本、法国、荷兰、俄罗斯、韩国、澳大利亚、挪威、瑞典、德国、奥地利、印度等20多个国家的高校和科研机构建立了合作关系。
应该是其中有一人抄袭或者两人都抄袭了。现在中南林业科技大学已经依法启动相应程序，会调查清楚这件事的始末。
中南林业科技大学林学院农业推广类硕士研究生王某某和中南林业科技大学商学院农村与农村与发展类硕士研究生提交的两篇论文大面积雷同
我觉得很有可能是有一个人抄袭了，不然不可能会有雷同的现象，因为每个人的感受和描述是不同的。