在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。写起作文来就毫无头绪？以下是我为大家整理的以月亮为话题的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
月亮像个害羞的姑娘，羞答答地从山后露出半个脸，偷偷地向人间窥视，直到发现什么动静也没有，才一闪身，出现在天空中。它晶莹纯洁，像个水晶球，美极了；它清辉四射，像一盏明灯，亮极了。
四周是无边的寂静，树叶间没有一丝风吹过，新月如半圈金环，和着白色的小花朵似大星星嵌在深蓝的天空里。月亮的清辉把周围映成了一轮彩色的光晕，由深而浅，若有还无。不像晚霞这么浓艳，因而更显得素雅；没有夕阳那么灿烂，只给你一点淡淡的喜悦，和一点淡淡的哀愁。
啊，皎洁的月亮，你曾引起多少人无尽的想象？嫦娥偷吃仙药，从此住在寂寞的广寒宫内。吴刚被罚永远在那儿砍桂花树。小玉兔在广寒宫为嫦娥捣药，冷冰冰的广寒宫只有嫦娥一个人，人人淡忘了她。我多想和嫦娥做伴，多想去安慰受苦的吴刚，多想去逗逗那可爱的小玉兔啊！可你却依然这么遥远，我想借大雁的翅膀，在着欢乐的时刻飞向你的怀抱，可大雁飞不了这么高；我想用彩虹架一座桥，去探望你这天娇之女，可彩虹出现时，你却不知在何方？
看着这圆圆的月亮，我不禁想起一首诗：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
海是蓝色大，山是棕色。。。。。。比颜色，月亮远远比不上海和山，而我却对月亮异常喜爱。
每当夜幕降临的时候总会有一位身穿白衣的仙女挂在了天空，看!那带着一圈圈光晕的月亮仙子终于从探出了金黄色的笑脸，冉冉上升;随着不断升高，月儿的颜色逐渐地变淡，最后想银盘一样挂在天空，像瀑布一样把银辉洒向大地。
月亮仙子的脸蛋长的不一样。有时候，露出一个月牙，弯弯的，挂在空中，像一条小船。有时候就像一个大苹果被吃掉了一口。还有的时候像一个大饼，圆圆的。妈妈说，每到阴历十五的时候，月亮最美，又大又圆。
十五的月亮把半边天都照亮了。只有在边际的天空才看得见一两颗星星，闪着淡淡的光正慢慢隐去。月亮倒映在水面上，啊，整个河像一面明镜，想一块长长的无暇的玉，像一条缀满宝石的绸带，一眼望去，真像盖了一层霜。
月牙儿，像一把梳子挂在半空。人们都说月亮是位最好伤心和最易受感动的仙子。谁有什么不幸和哀愁，她总是怜悯地注视着你，有时还会留下泪来!想必她是不忍心去看那不幸的人们吧?所以才掩住半个脸，但她那朦胧的淡光，还是同情地从窗缝间射进来，黑暗的屋子也变得灰白起来。
月亮啊月亮，你是那么的美好，是那么皎洁。我爱月亮，爱她的皎洁，爱他的变幻无穷。
坐在房顶上，抬头看月亮，她周围的云是那么的虚无缥缈，弥漫在月光下是那么宁静，那么美好。看着明月印在水中的影子，我不禁想到月亮啊！你孤单吗？想到我在生活中，也像月亮一样，虽然有星星和云朵的拥簇，但是她的心却没有真正的依靠，没有朋友。我感到有些孤独，像在茫茫大海中的一只小舟，无依无靠，只能只身越海浪，过风啸。每天恍惚又迷茫地过着，没有朋友的陪伴，没有家人的依靠。
月亮啊！你的阴晴圆缺，是否代表着人间的喜怒哀乐，悲欢离合。都说八月十五是团圆的日子，月亮会更圆，更亮，可是有多少人家，在一起围着桌子吃着月饼，看月亮。还不是有许多人伏在桌子旁看着窗外明亮的月亮，思念着家乡。月亮啊！你是寄托了像诗人李白那样的思乡情，还是代表了那温暖的团圆爱。月亮啊！你有时是那么悲伤，显得有些凄凉；你有时是那么美好，显得那么幸福，快乐。我抬头静静地望着月亮，风轻轻地拂过我的脸庞，我不禁在心中叹息这个只能孤独的挂在天上的月亮。看着看着，月亮里出现了嫦娥，出现了玉兔，也隐隐约约的出现了吴刚在卖力地伐桂树。
月亮似乎显得不那么孤单，它的心里也有一个精彩的世界。也许我的心里也有一个这样的世界，或许我应该走进更多人的心里，去接近她们，感受她们的心灵。这样就能交许多朋友，不孤单。就这样，我望着月亮想通了这个简单又复杂的道理。闭上疲倦的眼睛，进入甜蜜的梦乡。
“秋空明月悬，光彩露沾湿”，秋风乍起时，又到了中秋节，一个家人团圆的日子，我家也不例外，平时忙得不见身影的的爸爸，今天一整天都在家，和我们一起过中秋节。
夜晚悄悄地来临了，一轮圆圆的月亮徐徐上升，散发着皎洁的光，我们一家人围坐在桌边，说说笑笑，吃着晚饭，赏着月亮，很是幸福。
抬头看着美丽的月亮，我不禁想起了那些不能和父母团圆的“小候鸟”们，他们是怎么过中秋的呢?他们是不是一边看着美丽的月亮一边想念自己的爸爸妈妈呢?我又想起了远在异国他乡的舅舅和朋友，他们有月饼吃吗?他们也和我们一样在过中秋吗?
吃完饭，我拉着爸爸妈妈的手去散步，月亮好圆好圆啊，就像一个光芒四射的圆盘，又像是悬挂在黑色幕布中的一颗硕大的珍珠，一切都是那么梦幻，那么美好……也许，在那些“小候鸟”们的眼里，月亮既不是圆盘，也不是珍珠，而是一张张家人的脸……
十五的月亮，在天空的映衬下，显得格外明亮，安静……
昨天是中秋节，晚饭以后，我和爸爸、妈妈高高兴兴地坐在阳台上，一边吃月饼，一边吃柿子，一边赏月。
一轮金黄的圆月已经高高地挂在天空中，向地上洒下皎洁的月光，像轻纱似的一般温柔。天空中云很淡，风很轻，月光很美，这构成了一幅漂亮的画。在深蓝色的夜空里，月亮显得更圆、更亮、更美了。这么美的月亮能不让人心动吗?这圆月非常调皮，一会儿钻进云姐姐的怀里，一会儿和星星谈话，一会儿唱歌跳舞……真拿它没办法。这时爸爸说：“其实月亮是不会发光的。它就像一面镜子，把太阳的光反射到地球上，所以这些光是不热的。”
不久，月亮旁边出现了一丝阴影。爸爸又说：“这黑影子是月亮上的‘海’，不过里面没有水。”
啊!这皎洁的明月引起了我的遐想。“啊!我知道，这时嫦娥一定很后悔，真应了那句古诗‘嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。’呀!她地偷偷地看着后羿。后羿地在地球上看着给嫦娥的月饼和水果，默默地想念着嫦娥。再说吴刚，正在不停地砍五百多丈高的桂树，砍了又长……玉兔专心致志地捣药……”
中秋佳节真快乐呀，不但月亮圆，而且人们也和亲人一起圆聚。中秋节的月亮真是不可思议呀!
古往今来，诗人写的最多的就是月亮。赏月的，赞月的，借月亮来表达自己的思乡之情的，数不胜数。
中秋的夜晚，我趴在窗前，望着那一轮又大又圆的月亮，心里不禁产生了遐想。在月亮下有一个人砍柴，身边有一棵开着桂花的树。在桂花树下，有一个如桂花的美丽女子，她坐在板凳上和一只兔子玩耍。。。。。。慢慢的我便想起了以前的一次中秋赏月。
那天晚上，我穿着新衣服和家人一起去名人园赏月。月亮很圆，散发着黄光。一开始月亮十分低，当到了名人园的时候月亮才升到了我们的头顶。
我找了一个地方坐下，拿出月饼，我边吃，心里边感叹，这月亮真是"呼作白玉盘"啊！只看月亮白光里泛着淡淡的黄光，淡淡的黄光里又泛着一层白光。怪不得诗人会用优美的诗句来赞美月亮啊！
不过，这么美丽的月亮偶尔也会带来些凄凉与苦涩感。就如李白诗人写的"夜发清溪向三峡，思君不见下渝州"一样，凄凉啊！别人在家赏月，而自己却漂泊在外无法回家。"有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。"这首诗是杜甫来怀念兄弟的。由此看来，杜甫是多么的想念他的兄弟啊！
虽然月亮会给人带来不同的感受，但是，我知道，月亮是美丽的，它是诗人赞美和抒发情感的对象，都是人们最爱的月亮！
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”不知何时，你已经悄然升上树梢，衬着黑丝绒般的夜空，显得越发柔和，晶莹剔透，像镶嵌在天空的白玉盘，似高挂在天中的水晶球。
虽然未能仔细欣赏你迷人的风采，但是你风姿绰约的倩影，仍留给我不可抹灭的印象，让我久久难以忘怀。
月呀!多少诗人为你吟咏颂赞，多少画家为你泼墨挥毫。
思乡下的游子，也曾在你无限柔情的注视下，勾起往昔的回忆，不禁潸然泪下，乡愁顿时涌上心头。你宛如婀娜多姿的美人，令人痴迷;又像含羞带怯的少女，让人情思颠倒。
人们为你绘上色彩，替你编织无数凄美的传说，认为你是美的象征。虽然阿姆斯特朗揭开了你深藏不露的面纱，粉碎了一切，但是这并未减少我对你的那份喜爱，那份难以割舍的情怀。
你历尽多少沧桑岁月，你看遍无数人情世故。
不知李白，杜甫是否在你宁静的清辉下，邀你同酌;不知嫦娥是否在你皎洁的光芒里，乘风飞去，从此和你相依为伴。
你的离去，意味着漫漫长夜的结束，同时也是一个灿烂白天诞生。
我再一次仰望你，在明亮中我好似看到你柔情似水的脸庞上那动人的一颦一笑。
夜，静悄悄的。我坐在窗前，等待着月亮升起。
看，那带着一圈金环儿的月亮，终于从山后升起来了！月亮先是金黄金黄的，徐徐穿过一缕缕轻烟似的白云，向上，再向上升着。突然，月儿的颜色变浅了，它高高地升了起来。它那圆圆的脸上，挂着温和的笑容，静静地望着大地。几朵银灰色的、薄薄的云绕在它的身旁，宛如仙女舞动薄纱翩翩起舞。
月光如水，静静地洒在大地上，给大地披上了银灰色的纱裙。远处的山村好像笼罩着一层薄薄得银纱。一排排苍翠的树木依稀可见，在皎洁柔和的月光下，几只夜游的小鸟轻轻地跳动着，偶尔还发出几声“啾啾”的叫声。月光洒在开满各式各样花儿的花坛里，给花罩上了一层神秘的面纱，微风吹来，飘舞飞香。花坛的倒影，恰似一幅奇丽的图画，黑幽幽，静幽幽的。
啊！我爱这迷人的月亮！
一路柔和的月光，透过窗帘的缝隙，一点一点的蹭进了我的房间。抬眼望去，窗台上如镀了一层薄薄银白色，显得那么柔和。我禁不住这美景的诱惑悄悄地走到了小区院子里。
啊！这时的月亮比以前更亮了，多么纯洁美丽呀。朦胧的月光投下神秘的影子，在小区水池的水面上洒下浮动不定的光，好像无数的银鱼儿在那里跳动。
月亮像温柔的网，密密的，长长的，从月亮上一直织到水面，又在水上一层一层叠了起来。我叠了一只小纸船放在水面上，月光感受到了小船是湿漉漉的，软绵绵的，她轻轻地将小船一点点地拉到了水池中央。
月光罩住了小区的一小块天地，小区的花草树木在朦胧的月光下仿佛披上了一片参差不齐的黑色纱布。纱布中的树叶被夜风轻轻抚摸着，集体发出了“沙沙沙”的歌唱声。
月亮虽然很纯洁美丽，但是她有时也很调皮。在每年中秋节的时候，皓月当空，天地明朗，这时候月亮是圆圆的、亮亮的，家乡的人们在月光下吃着月饼，赏着月，真是“千里共婵娟”的大团圆好景致呀。然而在大年三十过春节的时候，月亮却悄悄地藏在家中不出来了，大概她也回家和嫦娥姐姐、玉兔小朋友过年了吧，只有到了正月十五元宵节的时候，月亮又早早地出来了，像个“白玉盘”，比以前更亮更圆了，人们在月光下猜灯谜、打灯笼、闹元宵。月亮你真是个调皮鬼呀。
月亮你真是太美丽了，我陶醉在月光下。
当中秋节来临时，吃月饼，赏月，已成为人们生活中的一部分。
中秋这天，人们的心情格外的好。因为今天是全家人团圆的日子。的'确，今天是全家团圆的日子。的确。今天我家就来了好多客人，人们相互慰问。每个人的脸上都洋溢着幸福的表情。
晚上，我出来赏月的时候，月亮慢慢的升起，越来越圆，越来越亮，发出的光芒也越来越耀眼。最后，一轮明月像一个巨大的盘子高高的挂在天空。刹那间，似大玉盘的月亮洒下了皎洁的月光，顿时大地仿佛披上了一层柔和的薄纱，而深蓝色的夜空此时是那么迷人，那么神秘，那么美丽。一颗小巧玲珑的星星，亮着淡淡的光，好似一颗钻石。啊！这幅情景难以用语言来描绘，当我对这个月亮赞叹不已的时候，一朵乌云遮住了月亮，那美好的一切又暗了下来。然而月亮也不甘示弱，仍然放射着光芒，给乌云镶上一道亮边。一阵风吹来，乌云只好飘到一边去了，银色灯光又照亮了整个城市。
回家的时候，脑海中总是浮现出那乌云遮住的月亮。我想，人生何尝不是如此。有些人在学业上碰到一些挫折，就半途而废，有始无终。但是有些人却克服了这些困难，在新的路上又会焕发出耀眼的光芒，不是吗？
好像找一个比喻词来形容十五的月亮，可是思来想去却找不到一个好的词语。
在我生命的天空里，你不是一颗稍纵即逝的流星。群星闪烁，你也不是其中一颗明星。你更不会像骄阳似火，一览无余。你会是神秘天穹里洗面而出的一轮皓月。我懂得月亮的魅力在于它与人们的距离感和朦胧感。但在善解人意的月光下，又有谁能经得起情感的纠缠?那种美妙、婉约，忧心与无奈有谁了断?如果能够了断，我回仿效一回林黛玉“冷月葬花魂”。然后把明伤暗痛统统交给风刀霜剑，任凭自然去修复。
然而，你总是在我要忘掉你的一瞬飘然而至，让我悲喜交加，不知所措。我总是转过身去，让满腔的委屈流淌成泪。
而你依旧是一脸的坦诚，依旧是一双善解人意的眼睛，我酝酿已久的千言万语此刻都转化成酸言醋语泼向你。而我的心是美丽的猎物，倒在你的枪口下。我抬起头，还不知以怎样的深情来注视你时，你又要离去了。当你迈出的最后一只脚刚一离开我的门槛，我就开始想你了。世界那么大，你脚下的路是那么宽广，而我的心仅仅是一只樊笼里的小鸟。
我始终不能明白，你明明下了诱饵，放了长线，鱼儿已经咬了钩，你为什么迟迟不肯收钩?让鱼儿挣扎在爱与恨、生与死的边缘。
一轮满月高挂在空中，遥不可及，而你总是与我若即若离，看来你也是天上的圆月，你时柏拉图的一个美学公式，你是月亮的影子。
又是一年中秋佳节来临，在这万家团圆的日子里，却又有多少人家不能团聚的呢？
中秋的夜晚，一轮皎洁的明月像一个大圆盘一样悬挂在空中，月光洒向团圆的千家万户，我仰望着明月，仿佛看到了传说中那抱着玉兔奔向月宫的嫦娥，一个人在广寒宫里，难道她不冷清，不寂寞吗？不想念亲人吗？这是：“嫦娥”应悔偷灵药，碧海蓝天夜夜心。
每到中秋佳节，一家人都会团聚在一起，边开心地吃着水果，月饼、边欣赏如银的月光。说说笑笑，沉浸在团圆的喜庆气氛当中。在这样美好的夜晚，想起那漂泊在外打工的人们，在异国求学的学子们，在这美好的夜晚，就让这轮明月，带上你们对家人的祝福，送给他们吧，就让这明月捎上你们的思念和对家人的眷恋吧。
中秋的月啊，你寄托着多少相思；多少渴望；多少欢乐；多少忧愁，月是故乡明，最美的还是家乡的月亮呀！
每一个人都有想感谢的人，我们感谢的人都不一样，因为有了你，就会觉得真好!那些对你好的人，是有很多原因的，当然，对你好的人不只一个，有了他，生命就会变得更完美。
生命中我最想感谢的人就是妈妈，您对我超级好，因为您生下了我、您关心我、您教我写功课、您陪我念书……当我害怕时，您也会安慰我，您也会陪我玩，让我鼓起勇气，度过了这一切的难关。您那双温暖的双手，为我加油打气，为这世界填满了幸福，流下五彩缤纷的眼泪。虽然您有时会骂我，但是您还是我心中最感谢、最要好的人。
您在我心中是一颗伟大的月亮，守护着我们这一家。您这么的伟大，我才会很爱您。我已经和你一起生活八年半了，一定会留下很多回忆。有您在时，我的心中开了许多开朗的花朵，温馨地度过;您不在时，我就有很多烦恼，而且伤心难过，感觉头脑快爆了。
妈妈，有您真好，我实在太感谢您了，我要真心地跟您说声谢谢，有了您，我觉得好温馨。
月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，稍纵即逝丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。由此可见，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托车用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在30多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树阴里筛下满地光斑，闪闪烁烁，飘忽不定；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此...
银色的月光，如水银样地从窗口倾泻下来，我赤脚走到了阳台，伸手想把月儿揽在怀中。
黑色，傍晚的夜空是黑色，它无边无际，海阔天空，本生很无聊的它，在月亮阿姨的安慰下变得坚强。快乐，在星星们的陪伴下变的开朗。星星们手牵手。一圈一圈围的月亮阿姨，倾听月连阿姨好听的故事，不知不觉，柔美的月光轻轻的抚摸着树丫子，落下了细碎的菊花酒般的黑影，给人一种温馨之感。
月儿醒了，可月儿圆脸右边不知闯进了一个什么黑东西，好像被天狗咬了一口，黑东西逐渐蚀进去，月亮不仅圆了，黑东西还越来越厉害，月亮缺口越来越大，越来越深，后来变成了一把大梳子，又变成了一把弯弯的镰刀，星星们见了这一幕，就把哈雷彗星叫了来，万点繁星，星云际会，灿若明珠，谁知月又恢复了原样。
不知在什么时候，夜沉睡了，深深地睡了，淘气的小星星们也羞羞答答的钻进了树叶里藏起来了，月亮阿姨也悄悄地离去了......
在日常的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好作文呢？以下是我为大家整理的以月亮为话题的作文，欢迎大家分享。
今晚，月光非常皎洁。我仰望着它，思绪在脑海中漫无边际地游荡着。
小时候，我总是被一个问题所困扰：为什么无论我走到哪，抬头总是能见到月亮？我不明白，但每次问妈妈，她也说不清，只是唱着：“月亮走，我也走。”直到长大后学了科学知识才知道“月亮跟我走”完全是一种假像。
那天上的月亮古往今来都是美好事物的象征。传说中天上曾有十个太阳，可月亮永远只有一个，物以稀以贵，这表明月亮是十分珍贵的;再说嫦娥当初为什么不奔向别处，只选择“奔月”呢？这也只能证明月亮是块风水宝地。诗仙李白曾把明月比作是“白玉盘”和“瑶台镜”;如今人们把团圆的日子选在八月十五这一年中月亮最圆的时候;还有著名歌手邓丽君的那首《月亮代表我的心》，这些也都说明了月亮是“美好”和“温馨”的象征。
但有时，月亮却给人带来相反的感受，那就是寂寞、冷清和忧伤。同样是李白，他曾发出了“举头望明月，低头思故乡”的咏叹;东坡先生也曾有过“何事长向别时圆”的感慨。这种感情是难以理喻的，惟有当你带着感伤的心情，抬头仰望那明月时，才能得到想要的答案。
当今著名学者于丹曾讲过一种境界——“花未全开，月未全圆”。它之所以是一种境界，是因为当花未全开，月未全圆的时候，你对它还会有憧憬，一旦花全开，月全圆了，你对它们还会有期盼吗？所以相对来说，我更喜欢那弯弯的月亮，不仅是因为它那个性化的形状，更因为它寄托着我对未来的美好向往。
月亮，它是黑夜里最亮的一盏灯，它照亮了整个世界，它在各个方面给予我们灵感，给予我们无限遐想的空间。仰望着它，我想，或许有一天它将成为第二个地球，成为我们人类的新“家”。
祝愿月长久，让离别的人们都能够“千里共婵娟”。
小的时候，我认为月亮是黄皮球，长大一点又认为月亮是一盏大灯，现在，我则认为它是我心中的太阳。月亮到底是什么呢，连去过月球的人恐怕也不能穷尽它的奥秘吧!而我对月亮却另有一番自己的见解!
小时候，每天我吃完饭总会看到那小小的，有时弯有圆的月亮，它在深蓝深蓝的天空中显得格外明亮。我伸手去抓，可却抓了一把空气。我心想：这个球比家里的球好玩多了!我在路边散步，看见月亮也在走着、走着，我万分欣喜，天上那个球还在滚动呢!在跟着我滚动呢!每天晚上，我都会在窗边或路旁欣赏着、遥望着这新鲜的“皮球”。
晚上看月亮，久而久之已成为了一天中必不可少的一段快乐时光，这时，我看月亮又有了新的理解.我烦恼时看月亮，快乐时看月亮，烦恼时月亮替我分担，快乐时月亮与我分享.它好像是我的一盏灯，照亮了我对生活的热爱，也照亮了我前方的路.我看月亮仿佛在对它诉说着我一天的见闻，它照我仿佛给了我一个满意的回答，我们就这样交谈着，用心灵交谈.
终于，我长大了，这时，月亮好像也在成长，它不再是黄皮球，也不再是一盏大灯，而是我心中的太阳.太阳是火辣辣的，而月亮是柔和的。我喜欢太阳就像我喜欢月亮。我心中的太阳在不停地放着火花，就是这火花点燃了我对学习的热爱，对未来的憧憬。是月亮;是月亮;是月亮!是它，是它帮助了身边的小星星，更帮助了我!每当我失落时，火花开始大量绽放，仿佛在我心中放烟花，烟花多了，就占据了失落和烦恼在我心中的位置，迎接我的是欢乐和喜悦!
月亮啊，你的无私，你的感情深深让我感动。只要别人一看你，你就会把你所拥有的一切给予别人。你对大家的感情多深啊!
“蓝蓝的天空银河里，有只小白船，船上有棵桂花树，白兔在游玩……”这是朝鲜的着名童谣，听着听着，我的心已被带到了月光下的田野中……
仰头望，皎洁的月亮，闪烁的星星;低头看，鸣叫的蛐蛐，蹿跳的田鼠，肥沃的土地;侧耳听，家犬的吠声，小虫的鸣叫，呼呼的风声;放眼瞧，一望无际的田野，扭曲有形的树，四处张望的猫头鹰……
具有浓厚乡情古意的村庄，时有时无的犬吠，不知名小虫的鸣叫，轻轻拂过的微风……啊，多么美好。我真想深吸一口新鲜的空气啊。我深深地吸了一口带着凉意、装着野外特有的各种草香、花香和土地芳香的空气。啊，多么美妙。我真想吟诗一首，表达我满心的愉悦。
月亮啊，你多么皎洁，多么明亮，你使人们充满了憧憬，充满了希望!可月亮上为什么也有黑的地方?是乌云?是小山?还是树林?我真想上去看看，月亮是否真的那么神奇，那么令人向往。
月亮上有没有嫦娥玉兔，有没有砍桂树的吴刚?那也许只是一个美丽传说。如果有的话，此时此刻，也许嫦娥正抱着玉兔看吴刚，也许正在广寒宫嬉戏，嗯，还也许在哪个旮旯望着地球想象。不管怎样，我现在的心情十分舒畅。月亮好比个玉盘，自古皎洁促君望。我不禁沾沾自喜，仿佛成了一位大诗人。我顿时想起了诗仙李白的诗句：床前明月光，疑是地上霜。苏东坡的名句：明月几时有，把酒问青天。可见，古人们也是那么喜欢明月，还用它寄托自己对家乡的思念。因为他们认为，月亮能照在自己所在的地方，也能照在家乡。
“桨儿桨儿看不见，船上也没帆。飘呀飘呀，飘向西天……”一阵歌声又把我带了回来，我好像真的去了田野，心灵受到了洗礼。此时此刻，我的心灵象明月一样纯洁……
他是一个生活在黑暗里的孩子，在他的眼睛和意识里，从来没有过色彩，只是一味的黑，黑得让人心痛。
他是一个盲孩子，从小父母就将他扔给了年迈的奶奶照顾。奶奶住在乡下，乡下的孩子跟他一起玩耍，但他什么也不懂，什么也看不到，他只能在一旁静静地听着他们的欢笑，听着他们说他根本不知道那是什么的五颜六色。
一天晚上，他出来玩，听到小朋友们在讨论月亮是什么颜色。有的说是白色，有的说是黄色，大家议论纷纷，忽然，其中一个孩子说：“月亮是红色的，因为红色代表着热情，能给我们力量。”其他孩子都不作声了。然而，这个盲孩子的心中就永远记住了红色，虽然他不知道那是怎样的一种光亮。
他回家问奶奶，月亮是不是红色的，奶奶笑着回答他：“对，孩子，月亮是红色的，那是一种很美的颜色。”这时，盲孩子的心里更加期待那在他心里不知构画了多少遍的红色。
后来，他长大了，上了学，读了初中，他的爸爸妈妈把他接到了省城，他离开了这个村，离开了与他相伴相亲的奶奶，离开了他童年的伙伴。他哭，哭得撕心裂肺，他以为他再也看不到红月亮。到了省城，爸爸妈妈给他找了最好的眼科医生为他做手术，妈妈告诉他很快就能看到一切了。真的吗，他可以看到自己的奶奶？看到曾与自己一起长大的伙伴？还有在他心里期待多年的红月亮？他蹦他跳，他终于可以看到真正的红月亮了，再也不用在心里构画那虚拟的红色。
一个月之后，手术成功，他能重见光明了。他执意要去乡下，因为他要看他从小长大的地方。到了乡下，他看到了一切：他慈祥的奶奶，他可爱的伙伴，还有他期待多年的红月亮。
在以后，每当人们谈论起这个问题，他总会说：“月亮是红色的。”别人说不对，月亮是没有颜色的，可他仍坚持相信月亮是红色的，因为红月亮伴了他最纯真、最美好的那段生活。
今年的中秋节，我们一家人回到了遥远的故乡。陪伴故乡的亲人度过一个难忘的中秋节！故乡的人和事，景和物一切对我来说都充满着新鲜，但是最让我难忘的莫过于故乡的月亮了！
晚饭我的奶奶和伯母做了一桌丰盛的晚餐，家乡的土鸡，无污染的蔬菜还有在深圳吃不到的焦馍及纯手工做出的五仁月饼。尤其是焦馍，是把芝麻和面粉和一起，擀成薄薄的圆形面皮，然后在鏊子上烤熟，吃起来香、脆、酥。爸爸和他的几个弟兄把酒言欢，其乐融融，这团圆的画面留在了脑海里，浓浓的亲情流淌在血液里。
晚饭后，月亮升起来了，是那么的大，那么的圆。少儿不识月，呼做白玉盘，我今天可不能用白玉盘来形容她了！月亮离我们那么的近，近得我好像看见了里面仙人桂树，捣药玉兔，仙女嫦娥。一会儿一团乌云过来，圆月变成了月牙儿，像一把镰刀，一会儿又变成了一只小船。我走在月光如水的乡间的小路上，却浑然不感觉到害怕。今天我的心情可不像李白：“举头望明月，低头思故乡”，因为我身在故乡中。也不像他“举杯邀明月，对影成三人”因为我们有团圆的一家人。古人描写月亮充满了淡淡的忧伤和思乡的愁绪，回到了故乡，这个我爸爸出生成长的地方，我好像有点懂得李白的心事，也好像明白了他的心境。‘’今人不见古时月，今月曾经照古人‘’啊！
不知不觉已经走了很远，月亮陪着我，我走她走，我停她停，我好像感觉到她轻盈的脚步声！
露从今夜白，月是故乡明！家乡的月夜，凉意习习！我是该回去了，让我今晚做一个有关月亮的梦吧！
找一个地方，躲起来疗伤，那里，不需要月光……
月隐，愈寒。一曲难以明了的远琴，牵起的思念，无尽的感伤。若花怨蝶，你会怨着谁?黑色的月亮，黑暗的地方，月亮的正面和背面，心底隐藏的正义和邪恶……
一盏苦茶，噙泪饮下，苦涩，伴着泪落下。一扇寒窗，一道狭窄的视野，星，坠了，惟剩一空的黑暗，我，看不见月。难道，我的月，也是黑色的?我苦笑着问我自己。
静夜，黑月，几盏残灯，如昏烛般萤舞。夜河，静诉这幽怨，圈圈涟漪，圈住了谁?月，黑了，夜，静了，看不见月，心，痛了……
你说我好像黑色月亮，在黑暗中寻不到方向，我说你是我的太阳，没有你，月，永远不可能发光。
落下帘，已不想寻月。隔着黑暗，落寞无绪。悬笔一绝，怎落笔都不对，心已乱，愁肠断，非三两句言说。无影的月，黑色的月，黑色，是死亡，是邪恶，是黑暗的力量。我的心，可曾黑暗?我问我自己，却寻不到答案，唯有一个人的悲剧。
断线纸鸢，结局悲于手中线。黑色月亮?可我不属于黑暗。我的黑色月亮，是悲伤和坚强。掬一把月，裹着淡淡的清辉，覆过被黑暗笼罩的心扉。
每个人，都有一轮黑色月亮。黑色隐藏着的是什么?只有心才知晓。绵绵无绝的蝉鸣，撕碎了夏夜，揭开了掩于心底的愁思。我们说的梦想仍是梦想，影子拖了很长。静夜，是我一个人的执着，一个人的坚强。找一个地方，躲起来疗伤，那里，不需要月光……
忙不迭，一曲古谣，传唱千年;我的黑色月亮，跟着红尘跟随我浪迹一生。
“弹指岁月，倾城顷刻间湮灭‘青石板街，回眸一笑你婉约……”。一曲《兰亭序》，我浅唱着，给我的黑色月亮。
也许，我并不懂，我的那轮黑色月亮……
曾经看过这样一副画：苍凉而深厚的背景，在夜漆黑的眸中，一轮清冷的'月亮孤独的向大地撒下一把又一把淡淡的月光，月亮照到的地方，是连绵起伏的群山，银色的月光照到黝黑的山上，却让人感觉不到不协调，反而，从内心深处涌起，是淡淡的忧伤与凄凉．
这副画，就是楚戈的《关山月》。从我记事起，月亮，或者说月光就好像成了忧伤的代名词。在古代悠久的历史与传说里，好象也有例如嫦娥奔月之类的悲伤的故事，而在现在，在诗里、在画里，忧伤的月光更是充满了每一个角落。可是，月亮真的是孤单的吗？
一定会有人是吧，在唯美的画中，那种孤傲而忧伤的月光，那种皎洁如银的月光，连我也是赞叹不已的。然而，那是真正的月光吗？难道月光真的就是我们口中所谓的忧伤的‘天上之水’？
夜幕降临，一轮明月缓缓升起，我静静的凝望着她默默把皎洁的月光投入黑暗的大地，云层遮住了她的表情。她是孤独的吧！可她依然还在以比不上灿烂的阳光的十分之一的能量发着光，即使是在古代的人们幻想着嫦娥时也是，即使是在现代的人把她画入凄冷的画中也是，这时，我又联想起了《关山月》，在画中的月亮，是那么无奈、忧伤和苍凉，和眼前的月亮，是那么不相似，又是那么相似。还有，其它数也数不清的画中，也是这种感觉。从那一刻起，我突然明白月亮的心境，月亮，她并不忧伤啊！或许是因为，她的清冷，她的孤单，使人看到的，不过是一个银色的孤傲的身影，而千百年来的人们，又把喜爱把忧思寄托在她的身上，从而使她的存在就如忧伤。
其实，真正忧伤的是把画月亮的人啊！
月亮，只是在默默的闪耀着，撒下温柔如水的月光，抚慰人们的心灵，在漆黑的夜里，是月亮给思乡、忧国的人们以安慰，所以才会使人们怀着寄物思情的念头把月亮无比忧伤的画下来，来抒发自己的感情，而实际上，月亮温柔如当晚，但并不忧伤。《关山月》也是这样，《静月思》也是这样，还有其它的有关月亮的画作也是这样，忧伤的人，怀着忧伤的心情，才会画出忧伤的月亮。
所以，请不要再说月亮是如何忧伤。怀着平静的心情去观赏她吧，你会发现，舞于云层中的月亮，正在静静的对你微笑，温柔如水。
“小儿不识月，呼作白玉盘。”多少人都在称赞月亮。我曾感到困惑：为什么古人那么喜欢月亮呢?后来有一天，我看见一首诗，“但愿人长久，千里共婵娟”。顿时，我豁然开朗，原来，月亮寄托了古人的各种思念……
“阊阖风高白露秋，芦花如雪动边愁。故人迢递天南北，明月娟娟独倚楼。”——这是朋友之思。
“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”——这是闺妇之思。
“不知乘月几人归，落月摇情满江树。”——这乃游子之思……
独自立于月光之下，念太白之月下独酌，羡子牙婵娟之下清钓，恋嫦娥蟾宫中起舞，叹乐天潇湘咏月，此乐何极!
月夜静谧，繁星点点妒明月，一片暗云浮月前，忽而轻风拂云去，惹得万物羡婵娟。
月皎洁，为十五。伴滟滟，月影浅。抚琴明月下，吹箫送寒声。闺妇守空床，低头浅吟泣。雁尽书难寄，愁多梦不成。明月照轩窗，揽衣独徘徊。哭问明月下，丈夫何时归?
幽篁里，席地坐。笛幽幽，花落时。凄凄何时归?悠悠明月里，潺潺水自流，轻轻满琼花。匆匆向南去，家人痴空守。一路甚艰辛，黄沙路漫漫。皎皎月光下，游子思故乡。
策马过，扬土尘。琵琶里，断鸿处。远方马蹄嗒嗒，头丝迎风凌乱，望之让人泣。临行之前夕，杏花压枝桠。轻尝杯杜康，香溢黄昏晕。明月悄降临，月光洒淌路。挥泪来相别，空留友人伫。
“我本将心照明月，奈何明月照沟渠。”多少人在吟叹明月，溪水长流，桃花纷纷。任时代变迁，明月仍悬在寂寥的夜空。多少人望着明月表达思念，寄那愁心与明月，独倚阑干影蹒跚，随风直到夜郎西!
夏夜，月亮在遥远的夜空中，静静地照耀着大地。月光尽情地绽放着，皎洁白皙，与朦胧的星光相互辉映，像一位来自天界的仙女，婀娜多姿，飘渺梦幻，又像一直陪伴我们的美丽传奇，让人如痴如醉，给人带来了多少幻想与憧憬。难怪大诗人李白会如此喜爱月亮，为“她”写下了那么多动人的诗篇。
这时，几朵大大的乌云飘了过来，遮住了“她”美丽的容貌。月光顿时黯淡了下来，远处的山脉，近处的林落又淹没在黑暗中。慢慢地，月亮从乌云旁边探出了半边脸，大地又重新沐浴在月光之中。
看到这里，大家可能会都有同感，讨厌的乌云，遮住了我们美丽的月光，真可恶!的确，在许多人眼里，乌云是黑暗的同伙，是美丽的敌人，他长相丑陋，令人厌恶，他的到来就是暴风雨的象征，晦气的象征。
但是，在我看来月亮虽然皎洁、明亮，但遗憾的是，月光是阳光的反射，如果没有阳光，月亮就像离开温室的花朵一样，黯然失色。而丑陋的乌云却在漫无边际的天空中，靠自我的力量，从无到有，从一缕烟雾到笼罩天地，从一滴水到制造出满天风雨，它就是自力更生的象征。
月亮和乌云，恰如现实社会中。靠继承家产、好逸务劳的“成功人士”和依靠自我劳动的创业者。那些外表光鲜，衣着华丽的“成功人士”不劳而获，没有经过一番拼打，如果不好好珍惜，一旦风雨来临就会陷入万劫不复的境地，而那些平凡的“创业者”没有显赫的家事、没有深厚的背景、没有华丽的打扮，唯有劳动的双手、聪明的头脑，他们有梦想、有目标、敢于尝试、敢于探索、不怕吃苦、也不怕失败。虽然不被关注，却还是努力着，坚持自己的追求。只要独立面对一切困难和挫折的人，才能在风雨之中挺过。
我喜欢美丽的月亮，但我更敬佩自力更生的乌云。
晚霞消退，太阳渐渐褪去了明亮的光辉，留给大地的是暗红中的忧伤，也许是一份恐惧，把人间带进了黑暗之中。忽然一种莫名的银白洒在了大地上，我抬头一看，好不惊喜，啊，月亮，原来是月亮！月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻。
夜，静悄悄，窗外满天繁星调皮地眨着眼睛，我躺在床上辗转反侧，久久不能入睡……
我轻轻地走到阳台上，一阵清风拂面而过。我倚在窗户上，抬头仰望月亮，不禁想起大伯父。
我小时候几乎每天都和大伯父在一起玩，一起学习。大伯父十分疼爱我，因为我是一棵独苗。晚上，大伯父和我一起坐在院子里仰望天空，看满天的繁星，是大伯父教我找到的北斗七星，给我讲张衡的故事……长大。上学时，大伯父辅导我学习。当我考好时，大伯父鼓励我，然后更加严格地要求我；当我失落时，大伯父首先勉励我，然后给我找出毛病，让我改正……
今天，我一抬头看月亮，就想起了大伯父。我深深地记得那一天晚上，月光皎洁，我们都在睡觉，突然来电话，然后全家人胡乱穿起衣服就出发了。到了大伯家，见大伯父脸色苍白得如同白纸。后来才知道，大伯父是因旧病复发而去逝的，就这样，我和大伯父阴阳两隔，永世不能再见面了。当我知道时，我立刻就感到心如刀绞，撕心裂肺的痛。
每当夜深人静时，我都会想到与我阴阳两隔的大伯父，心里有千万句话想和大伯父说，想和他在交谈交谈，如何把学习成绩提高，想和大伯父说心里话，还想和大伯父说笑……这些想法常常使我泪洒枕巾。月亮是悲伤的。她的苦楚只有她自己才知道。寂静的夜里，她是孤单的，没有任何知己陪伴，也没有任何一点点人声的热闹，有的只是如水的空冥，无边的寂寥。她还有什么法子呢？也只好把自己微弱的光洒在了环宇，自己为自己解闷，制造一些阳阳的感觉，这也许就是她最殷实的欣慰了。
夜里，动物们总是望着月亮在想：月亮，是什么味道呢?是甜的，还是咸的?真想尝一小口啊!可是呢，不管怎么伸长了脖子，伸长了手，还是够不着月亮。
有一天，一只小海龟下定决心，它要一步一步爬到最高的山上，去摸一摸月亮。小海龟爬到山顶，月亮近多了。可是小海龟还是没办法够着。
小海龟想：大象又壮又胖，一定能够到月亮吧?于是小海龟礼貌地对大象伯伯说：“大象伯伯，你可以站在我的背上来，帮我挖一小块月亮吗?”大象小心翼翼地踩在小海龟的背上，伸长脖子，踮起脚尖，可还是够不着月亮!大象想：长颈鹿的脖子长，就叫长颈鹿帮忙吧。大象找到长颈鹿对它说：“你踩在我身上帮我够一下月亮好吗?”于是长颈鹿就站到大象的背上，可是，不管长颈鹿脖子伸得有多长，就是够不着月亮。
长颈鹿又去叫斑马、狮子、狐狸、猴子。斑马摇头晃脑的跑了过来，纵身一跃跃到了长颈鹿的身上，可不管它怎么伸长手臂，还是够不着月亮。斑马请来了狮子帮忙，狮子迈着王者的步伐，飞奔而来一下就跃到了斑马的背上，狮子甩着金黄的尾巴，伸长脖子，无奈还是够不着。狐狸也想了很多的办法去够月亮，可是依然够不着!
他们就这样一个叠在一个的身上，可是每叠上一个小动物，月亮就轻轻地往上跳一跳。猴子能闻到月亮的味道啦，可还是够不着。
“老鼠，快爬到我的背上来。说不定我们就可以够到月亮了!”猴子叫来了老鼠说。月亮看着老鼠，心想：“这个小不点肯定捉不到我的。”它有点累了这回就没有往上跳。
老鼠先爬到了小海龟的身上，然后爬到大象的身上，又爬到长颈鹿、斑马、狮子、狐狸、猴子的身上，它“咔嚓!”咬下一片月亮。“月亮的味道真好，值!”小老鼠说。
然后，老鼠又给猴子、狐狸、狮子、斑马、长颈鹿、大象和小海龟，都分了一口月亮。大家都觉得，这是它们吃过最好吃的东西。
这天夜里，动物们挤在一起睡着了。一条小鱼看着这一切，怎么也闹不明白：“它们为什么要那么费力，到高高的天上去摘月亮?这不是还有一个月亮嘛，喏，就在水里在我的身旁呀。”
皎洁的月会让人想到很多她所代表的一切事物。在中国的中秋节，她是主角，它寄托了人们的情感。她要把这所谓的情感带到寄思者要她到的地方去。
在人们的心中，它是一个会发光的球体。只是时而变化，变得弯弯的，像只小小的船。在寂夜中，没有路灯，只有它与萤火虫为人们照明。没有它，寂静的夜就少了很多的情调，让你觉得出奇的害怕。
想必大家都知道，月亮的光，是靠太阳反射的。那么，没有被太阳反射到的地方是它的黑暗面。我们看那月亮很美啊，但有谁看到了它的另一面?黑暗的且很多的环形山，可想而知那是丑陋的。与我们现在看到的月亮截然不同。
想想我们每一个人，是否对外界所表现的是优秀的自己。而在自己的背后，是不是有很多的缺点呢?月亮不是完美的，我们也是一样。我们每一个人都存在的不同的优点与缺点。一个人，不可能完全的了解另一个人。我们没有登过月球的人，有谁见过月亮的黑暗面呢?仅仅是可以想到罢了。所以一个人，不要轻易的判定另一个人的缺点，因为你只是看到他所表现出的，又怎能有所求呢?而他的优点，是让你学习的，用他的优点，来弥补自己的缺点，不是很好么?
月亮绕着地球转，而地球绕着太阳转。日久，月亮那所谓的黑暗面也会转换成我们所看到的那轮皎月。
这和我们一样，一段时间后，我们的缺点经过我们的努力改变变成我们的优点，我们从外界不断获取值得我们学习的东西，渐渐地，那所谓的黑暗面就会变成光亮面。但如果你为你从前已有的光亮面而高傲自满，光亮面也毫无疑问的变成黑暗面。
万物皆有他的微妙之处，很多的事情都是循环转换的。这些都是不可避免的，所以我们要珍惜所拥有的，努力做好现在该做的事，何乐而不为呢?
自己有缺点时努力改正;有优点时也不骄傲自满。其实这样就好。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。”古往今来，月亮一直是人们吟诵的对象，寄托了人们无尽的情思。那清冷、皎洁的月啊！象征了“一片冰心在玉壶”的高尚情操与冰清玉洁的道德思想，代表了“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的深切思念与浓厚情谊，那明净、无瑕、浑圆的月，更是被诗人赋予了人的灵魂与力量，赋予了高尚的情怀与胸襟。
在团圆佳节时，我总愿依偎在家人身边，抬头仰望着深蓝天幕中那轮金黄又带有些许令人震撼的美的月亮。不知为何，此时的我总能想起漂泊在外的天涯游子们，总会微微地理解天涯沦落人“每逢佳节倍思亲”的心绪，理解他们因“遍插茱萸少一人”而产生的缕缕哀伤；此时的我总能懂得李白为何能写出“举头望明月，低头思故乡”这般千古流传的佳句，杜甫为何会有“露从今夜白，月是故乡明”这般深刻萧瑟的哀伤；就是因为他们心中那股无法抑制的思念，是源于他们身体发肤的对故乡亲人的恋想啊！
再次举头仰望远挂天边的那轮明月，它永远是那么恬静、温柔、娇美。它把周身散发出的圣洁的光辉洒向大地，仿佛一根丝线，偷偷缝补了游子心中那永生的空洞；就像一股热流，轻轻润泽了诗人因思念而哀伤悲痛的灵魂；更像一双温暖的手，缓缓抚慰了人们饱经风霜而苍老疲倦的心。
天快亮了，月亮轻轻躲进了云层……
一个很平常的下午，我去超市买零食。出来后，竟被一阵龙卷风卷起。醒来后，我发现我竟来到了天空。往下一看，地球十分渺小。高大的楼房竟看起来如同蚂蚁，我不禁吓了一跳。竟发现自己能在空中飞翔。越飞越高，我奇迹般的发现，前面有一所宫殿。由于体力不足，我拿了几包零食，吃了起来。有了体力，我想飞去那所宫殿。没过几分钟，我便来到了那里。这所宫殿简直太漂亮了。看似像用月光上的色。上面镶了许多星星。门像是用银光所造成。我不由自主地推看门。
里面的装扮更美。背景像是迷人的星空。里面住的是月亮。月亮十分清瘦，我寻问她。你怎么了？她告诉我她得了厌食症。许多着名的神医都来看过，都没有对策。看着月亮，我想起了零食。于是便询问他这里有没有零食。当他告诉我没有是，我有些激动，我拿起一包薯片，告诉他这个也许会治好她的病。他有气无力地吃了一小口。经治好了他的病。为此月亮的哥哥送了我一间房子，过了几个月的得好日子，头疼的事又来了，月亮的了肥胖症。我想了许多方法都没用，最后就再无绝望时，我又想到了零食，最后找逗乐麦咖啡送的瘦身茶。月亮重新能够恢复体格。就这样，因为月亮的贪吃得了肥胖症，再喝瘦身茶重新恢复。所以月亮就有了阴晴圆缺。
月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，稍纵即逝丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。由此可见，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托车用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在30多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树阴里筛下满地光斑，闪闪烁烁，飘忽不定；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此...
盼望着，盼望着，八月十五终于来了。
月亮在今夜显得格外美丽，仿佛像一块玉盘挂在空中，光温柔而皎洁，月高雅而朦胧，给人一种平安和谐的气息。
云儿轻悠地在她的身旁飘动，与月光作伴。风一吹，云娃娃似乎在与月儿玩耍，从左转到右，从上飘到下。我们坐在花园里，一边细细品尝着月饼，一边抬头欣赏着这壮丽、迷人的月亮。
再看看那些美丽、散发着香气的花朵儿，一个个都熟睡着，似乎怎样也叫不醒，它们的睡姿如此美丽。各式各样的、低着小脑袋的、夜中开放的，都比不过这圣洁的月亮。看着那令人着迷的月亮，我想起了古代作家（诗人）苏轼的一首诗——水调歌头。在这平静的夜晚，的确有几分同感。
过了一会，天上的云娃娃藏起来了，天空中美丽的星星露出了亮晶晶的眼睛，时不时地还眨眨眼，呼朋引伴地闪烁着，引来了好多好多的小伙伴，它们和月亮闹着、吵着，铺满了整个天空。望着望着这美丽的星空，我想起了住在月球的嫦娥姐姐，月亮有星星作伴，那她是否特别孤独？不必担心！嫦娥姐姐可以和她心爱的玉兔和桂花树一起过中秋节。她俯视人间，人们快乐地过着节，也一定不会感到寂寞了。她在看什么看得如此开心？
不错，她在看我们是怎么过中秋节的：有些人正守着电视、捧着月饼，观看着中秋节联欢晚会；有些人去街上玩耍、吃美食、买商品、观看家乡的美景；有些人去公园观看各式各样、有创意、奇思妙想的花灯。我的家乡在安庆，是黄梅戏的故乡。我想，这个时候应该也有很多人在欣赏最好看的黄梅戏吧！
那些还在加班的工作人员，他们没有时间像我们这样愉快地过中秋节，但是，他们一看到窗外皎洁美丽的月亮，一定也很开心吧！
月亮可以代表很多的东西，月亮像穿着纱衣的姑娘，在天上跳着圣洁、高雅的舞蹈。
月亮像和蔼可亲的年轻阿姨，让我们在月圆之夜过得开心，让加班的人们心情更舒畅。
月亮还像一位细心的老师，让我们更好地体会诗的含义……
不管怎样，月亮总是那么圣洁、美丽与和谐。
吃过饭，爸爸对我说：“咱们看月亮去。”他拉着我和表弟出了门，来到河边。圆圆的月亮像大玉盘似的挂在天空中，银光落在河面上，闪闪发亮。表弟高兴的说：“今天晚上天狗不回来了吧？‘
他刚说完，爸爸就指着月亮说：”快看，月亮已经不是滚圆的了，好像被什么咬去了一小块似的。慢慢的，月亮成了小船一般，接着，像镰刀，像眉毛，像弯弯的细钩，天色越来越暗。最后，细钩也 不见了，整个月亮被黑暗吞没了，只剩下个红铜色的圆影子，像一面锣。
又是一年中秋佳节来临，在这万家团圆的日子里，却又有多少人家不能团聚的呢？
中秋的夜晚，一轮皎洁的明月像一个大圆盘一样悬挂在空中，月光洒向团圆的千家万户，我仰望着明月，仿佛看到了传说中那抱着玉兔奔向月宫的嫦娥，一个人在广寒宫里，难道她不冷清，不寂寞吗？不想念亲人吗？这是：“嫦娥”应悔偷灵药，碧海蓝天夜夜心。
每到中秋佳节，一家人都会团聚在一起，边开心地吃着水果，月饼、边欣赏如银的月光。说说笑笑，沉浸在团圆的喜庆气氛当中。在这样美好的夜晚，想起那漂泊在外打工的人们，在异国求学的学子们，在这美好的夜晚，就让这轮明月，带上你们对家人的祝福，送给他们吧，就让这明月捎上你们的思念和对家人的眷恋吧。
中秋的月啊，你寄托着多少相思；多少渴望；多少欢乐；多少忧愁，月是故乡明，最美的还是家乡的月亮呀！
今天晚上，我们全家去沙河边散步的时候，远远地看见有几个叔叔在用望远镜看什么东西。于是，我便飞快的走过去好奇地问 ：“叔叔，你们在看什么？”其中一个叔叔神秘的说：“ 我们再 看月亮那！”“看月亮，能让我看看吗？”我继续问。叔叔爽快地我答应了我的请求。
我在望远镜上通过像弹珠一样大小的观察孔，我清清楚楚的看到月亮上有许许多多用陨石砸成的不规则的陨石坑。“真的和书上写的一摸一样呀！”我不由自主地惊叫起来 。我还知道月亮明亮 的那一部分是太阳在它背后发出来的光。
通过这次看月亮，我越来越想当航天员了，去探索宇宙间的奥秘。
这几天的夜空格外晴朗。每天夜晚，都能看见皎洁的明月高挂在天边，弯弯的，似女子的细眉。到了今天，那月亮还是只成了个近似的半圆，离月圆应该还有一些时日吧。我站在窗边，抬头望着窗外的这半个月亮，觉得心旷神怡，产生无尽的遐想。
一朵薄得像轻纱一样的浮云飘过来，慢慢地把月亮给遮住了，可在浮云的后面，月亮美轮美奂的轮廓和迷迷蒙蒙的月光依然楚楚动人，仿佛是一位“犹抱琵琶半遮面”的女子。呀，月亮一定是知道了我在看她，有点儿害羞了，于是用纱巾遮住了自己的面容。这真是童话般的夜晚，真是童话般的月亮!
云渐渐散去了，月光又如同水一般的清澈而透明。我听到院子里传来的一阵天真而爽朗的笑声，我知道，是邻居家四、五岁的小孩子们又出来游戏了。月光下，他们笑得那么真，那么甜，月亮仿佛也跟着他们一起笑了。我一直认为，月亮就是孩子们的守护神——她是那么纯洁，就如同孩子纤尘不染的心一样。我恍惚忆起，自己小的时候也是那么的喜欢月亮。我的脑海里浮现出这样一幅熟悉而又陌生的画面——一个孩子在月光下欢快地飞奔着，边跑边指着天上的月亮，大声地喊着：“快看啊，月亮在跟着我们一起跑呢!”那个孩子是我。那时的我，也许会问一些现在这些孩子也会问的古怪的问题——当月亮变成一个弯弯的钩时，嫦娥仙子的房子还够住吗?玉兔是怎么飞到月亮上去的呢?而童年也在我的笑声中，随着月亮慢慢跑远。
每当想到这些，“成长”对我来说就变成了一个可怕的词语。随着成长，我越来越相信月亮上是一片荒凉、贫瘠、寸草不生的土地，而不是一座粉妆玉砌的广寒宫里住着一为美丽的嫦娥仙子;我越来越相信科学所解释的“月食现象”，而不是从前让我既兴奋又恐惧的“天狗吃月亮”。小时候那些稚气的想法已从我的思想中不知不觉地慢慢褪去，随着成长，我逐渐抛弃了梦幻，我更加屈从于接受现实的冰冷，于是，我的生活中，再也没有童话，再也没有梦，再也没有关于月亮的幻想。而那个早已逝去的童年，对于我也永远成为一个遥远的过去了。
我深深地凝望着这群孩子，明白我已经不再属于那个世界，童年的回忆，已被埋葬在心底的角落。那个月亮同样也不再属于我了，无论她有多美，她还是那么遥不可及。童年的那个月亮，我丢失了，而且再也找不回来了。
“明月几时有，把酒问青天。”苏轼困惑着，我也困惑着，唐代诗人张若虚也是一个困惑者。他曾在长江边对着月亮发问：“江月何年初照人，江畔何人初见月？”
明月何时就已存在，为什么要存在？这些都不是重要的。张、苏的追问，绝不是科学意义上的探究，而是人文意义上的情感抒发，是对人生终极意义的探究。
我不知道外国人是如何看待月亮的，但我敢肯定的说：外国人心中的月亮，一定不如中国的“圆”！他们只知道第一个访问月球的是前苏联人，却不知道月亮的主人是中国的姑娘嫦娥。
在讲究“天人合一”的民族文化传统里，月亮不是一个星球，不是一个物质的实体，而是一个理想的大气球，是情感的载体，是思念的寄托，是美好的象征，是落魄文人的慰藉，是少男少女恋爱的证人……。在懵懂未知的孩童时期，我们听的第一首儿歌是“月亮嬷嬷，照你照我……”；听的第一个神话故事（我以为这是中国最美的神话故事）是“嫦娥奔月”；听的第一个童话故事是“猴子捞月亮”。上学后学的第一首诗歌是“窗前明月光，疑是地上霜……”；恋爱了，在“月上柳梢头，人约黄昏后”的甜蜜里，月下老人用一根红线绳把一对幸福的男女捆绑的结结实实。如果恋人产生误会了，则会指月发誓：“月亮代表我的心！”；如果亲人分离了，则对月吟哦“但愿人长久，千里更婵娟”。……如果没有天上的这轮明月，我们的情感如何寄托呢？如果没有天上的这轮明月，我们的心灵该是多么的落寞啊！据说仅唐诗中咏月的诗作就有700余首。神话传说《嫦娥奔月》，李白的诗《静夜思》，张若虚的诗《春江花月夜》，苏轼的词《水调歌头》（“明月几时有”），朱自请的散文《荷塘月色》；着名民族乐曲《春江花月夜》、《月光曲》、《二泉映月》……，这些文学、音乐艺术里的瑰宝，这些宝贵的精神食粮，不都是这轮明澄皎洁的月亮所馈赠的吗？
月亮，她和太阳一样重要，一样伟大，她是人们精神世界里的“太阳”。太阳的光辉和对植物的作用，给人们带来了光明和食物，解决了人们生存的.物质需要；而月亮不仅用她那柔和的清辉给我们营造了一个精神的家园，解决了人们心灵上的需求，还以“月有阴晴圆缺”的变换，使人们懂得了“人有悲欢离合”、世事难全的科学认知和辨证思考。“日”和“月”共同组成了一个“明”字，日是人们头顶上的一盏“明灯”；月是人们心灵上的一盏“明灯”！……
随着科技的发展和夜生活的丰富，人们对月亮的依赖越来越少了，对月亮的情感越来越淡薄了。现在仰头赏月的少了，更难找到对月亮敞开心扉，伤感唏嘘，倾诉满腹惆怅的苏轼之流了。“一机在手，沟通全球”的现代化通讯设备，让人们对千里外亲人的思念和祝福，不用通过“举头望明月”、“千里共婵娟”来表达和传递了。如今小孩子们听的看的故事，也不再是《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》、《玉兔捣药》、《猴子捞月亮》……，而是《白雪公主》、《圣斗士星矢》、《哈里波特》……。月亮也如同年老色衰的明星一样，渐渐淡出人们的文化视野，和她的主人嫦娥一样，开始寂寞了！
曾经照过汨罗江边徘徊彷徨的三闾大夫的月亮，曾经照过大漠雄关的月亮，曾经照过六朝繁华的秦淮河的月亮，曾经温暖过历代无数游子心头的月亮，曾经让张若虚因一首《春江花月夜》、让阿炳因一曲《二泉映月》而万古流芳的月亮，真的发生变化了吗？
月亮，是永久不变的；月亮，还是我们祖先喜欢的那个月亮！变化了的，是我们这些芸芸众生！对月亮的冷漠，其实是对传统文化的冷漠，是人们审美情趣缺失的反映，是人们内心浮躁不安所致，这也是当今人文精神流失的现象之一。我希望中国人有一天也能站在月球上，但我不希望这种科技的进步是以放逐嫦娥作为代价的！
我们过去的文化和精神情感中吸纳了太多的月辉，我们将来的文化和精神情感仍需要月辉的浸润。在明月当空的夜晚，请到月光下走走吧，请和月亮说说心里话吧，哪怕你仅仅和月亮对视一眼也好！——这不是可怜月亮，而是升华我们自己！
当中秋节来临时，吃月饼，赏月，已成为人们生活中的一部分。
中秋这天，人们的心情格外的好。因为今天是全家人团圆的日子。的确，今天是全家团圆的日子。的确。今天我家就来了好多客人，人们相互慰问。每个人的脸上都洋溢着幸福的表情。
晚上，我出来赏月的时候，月亮慢慢的升起，越来越圆，越来越亮，发出的光芒也越来越耀眼。最后，一轮明月像一个巨大的盘子高高的挂在天空。刹那间，似大玉盘的月亮洒下了皎洁的月光，顿时大地仿佛披上了一层柔和的薄纱，而深蓝色的夜空此时是那么迷人，那么神秘，那么美丽。一颗小巧玲珑的星星，亮着淡淡的光，好似一颗钻石。啊！这幅情景难以用语言来描绘，当我对这个月亮赞叹不已的时候，一朵乌云遮住了月亮，那美好的一切又暗了下来。然而月亮也不甘示弱，仍然放射着光芒，给乌云镶上一道亮边。一阵风吹来，乌云只好飘到一边去了，银色灯光又照亮了整个城市。
回家的时候，脑海中总是浮现出那乌云遮住的月亮。我想，人生何尝不是如此。有些人在学业上碰到一些挫折，就半途而废，有始无终。但是有些人却克服了这些困难，在新的路上又会焕发出耀眼的光芒，不是吗？
我的姓名
同学们，你们可能都听过许多闪亮的名字，如 *** ，周恩来，黄继光， *** ， *** ，爱迪生，孔子，孙中山，爱因斯坦等。我作为地球上的一个小不点，我也拥有一个自己的名字。所以，我认为名字是一种符号，也是一个人的符号。
我的名字叫林焓倩。看到这个名字，你一定会想，焓这个字怎么没见过？不是的，在我们生活中，确实有这个字，因为许多老师见了这个字，都不认识，所以我猜大家也不认识。我的这个名字是妈妈给我取的。从小，我就很想知道我这个名字的含义，于是，我小时侯总是问妈妈为什么要给我取这个名字？可妈妈老是对我微笑地说：等你长大了，我就告诉你。
记得有一次，我8岁了，实在忍不住，就跑到妈妈身边对妈妈撒娇地说：妈妈，我长大了，你要给我说我的名字的含义了，妈妈就微笑地对我说：你还没有长大。我实在忍不住，就拿来字典查了起来。听妈妈说，我原来的名字叫涵倩，在字典里，我看见了我的这个涵字是有涵养的意思，倩是亭亭玉立的意思。我向妈妈说出我的名字的含义后，才知道妈妈希望我是一个既有涵养又漂亮的女孩子。后来，妈妈又说了我现在这个焓字的意思，因为我的命里五行缺火，所以将涵字改成这个焓字。不过，我自从改了这个焓字以后，我的火气就大了起来，要是能用以前的那个涵的三点水能把现在的那个焓中的火字旁给扑灭的话，那该多好啊！
我喜欢我的名字。虽然我不叫涵倩，但我会让自己成为一个既有涵养又漂亮的女孩子。
我的独特姓名作文投稿
发件人：阳光季光已清冷﹏
我的独特姓名
每个人都有自己的名字，而每个名字也都有一个独特的故事。当然，我也不例外，我也有自己的名字，我的名字也有一个故事，大家愿意和我分享一下吗？
本小姐姓＂邱＂，名单一个＂婷＂字，这名是我爸爸给取的。
那是在一个瑞雪纷飞的早晨，爸爸带着正怀了我的妈妈到郊外去散步，走累了，就到一个亭子里边休息，在他们正讨论这个肚子里边的我是一个乖巧的小女孩，还是一个顽皮的小男孩的时候，妈妈的肚子痛了起来，也许，是我这个“小淘气＂迫不及待地想从妈妈肚子里边钻出来，把正确答案告诉他们了吧！爸爸带着妈妈到医院把我 *** 裸带到这个世界时，才知道我是个淘气的小女孩。但是刚来到世界上的我什么都不懂，只会哭，正应了《师说》中的“人非生而知之者，孰能无惑？”u．99o．不管他们说什么都控制不住我，但唯独说：“艺艺——艺艺——艺艺”这个“灵丹妙药”能控制住我哭。
所以，我的名“婷”分为“女”和“亭”两部分，“女”自然就是代表我是个女孩啦！至于“亭”？？就是代表我是在一个亭子里想要蹦出来的！然而，“小艺”就成了我的小名，因为它是当时唯一能控制我哭的“灵丹妙药”。
当然，我的名字“婷”也含有着深深的祝福。那就是希望我长得能够永远婷婷玉立，做人能够永远和颜悦色的！
我爱我的名字，因为这个名字有着非比寻常的意义！
宁化实验小学六（3）班邱婷
1065069740＠qq．
我的姓名
崧厦镇中心小学204班谭泓烨
我叫“谭泓烨”，“谭”是家族的姓；“泓烨”是什么意思呢？我去查字典。原来“泓”是水深而十分广，“烨”是火光茂盛的样子。
为什么给我取这个名字呢？我去问妈妈，妈妈笑而不答，用手指指爸爸。我去问爸爸，爸爸说：“泓就是指水，水能载舟，亦能覆舟。意思就是说，水能使船漂浮在水面上，也能使船翻转沉没在水中。水具有两面性，用得好则成为生命之源；用得不当，则会给人民带去灾难（如水灾、冰雹??）。烨就是指火，‘火’与‘水’的道理一样。”我想，人们用“水”与用“火”的方法，如果用在指导读书上，那就是“学习方法”了。学习方法得当，读书就事半功倍；学习方法不当，就事倍功半。“课前预习，课后复习”就是好的学习方法，如果把每一课、每一单元的复习搞好了，那么就不用再担心“期末考试”考不好了。还有，如课前准备、摘读书笔记等都是好的学习方法。我想：爸爸在我身上寄托了他自己的期望，我不能辜负他对我的期望。比如下课后，我要把下节课需要的东西准备好，再和同学们一起玩；上课了，就回到自己的座位上去，静静地等待老师来。
［摘要］大班幼儿对汉字有一定的了解，以姓名为主题开展语言活动，不但可以加强孩子对中国传统文化的理解，还可以激发他们对语文学习的兴趣，从而为以后的小学学习打下一个良好的基础。
［关键字］大班；姓名；语言活动方案设计
［中图分类号］G613．3［文献标识码］A［文章编号］2095－3712（2014）21－0030－03［作者简介］鞠?（1967―），女，本科，江苏省如皋市如城光华幼儿园教师，小学高级。
一、活动名称
“我的姓名”――大班语言活动设计方案
二、设计意图
大班孩子对生活中的汉字有一定的了解，在认识自己姓名的基础上对同伴及他人的姓名感兴趣。为了弘扬中国传统文化，进一步激发大班幼儿对汉字的兴趣，发展其语言理解能力和思维能力，为幼儿入小学储备一定的知识，笔者设计了大班语言活动――“我的姓名”，让孩子们在说一说、贴一贴、玩一玩、乐一乐中了解姓名的多种含义，与同伴分享语言交流的乐趣。
三、活动目标
1．使幼儿喜欢自己的姓名，初步了解姓和名的多种含义。
2．认识和巩固简单汉字，激发学习兴趣。
3．尝试与同伴合作，体验和分享语言交流的乐趣。
四、活动准备
1．活动前要求幼儿向父母了解自己姓名的来历（小故事）。
2．幼儿姓名的小纸片、统计表、图画、布娃娃玩具若干。
五、活动过程
（一）认识姓名
1．观察字卡
知道“姓名”由“姓”和“名”组成的，其中第一个字表示“姓”，后面的表示“名”，知道姓名是每个人的代号。
师：小朋友们，今天老师先给大家讲一个故事，注意听，故事里面有一个人物，他叫什么名字？（师讲述故事《武松打虎》）
幼：我知道这个人叫武松。
师：（出示字卡）对，这个打老虎的英雄就叫武松，武松是他的姓名。“武”是他的姓，“松”是他的名，姓名就是每个人的代号，一说到武松，小朋友们就知道是一个打虎的英雄了。今天老师就和小朋友们一起聊聊姓名的话题。
2．教师向学生介绍自己的姓名
师：你们知道老师的姓名吗？现在我来给大家介绍。老师姓鞠，名?，现在大家都知道老师的姓名了吧？
3．知道姓名字数不一样多
师：老师的姓名是由几个字组成的呀？
幼：两个字。
师：对呀，你还知道几个字的姓名？
幼：我知道，我的名字三个字，叫李丹彤。
师：嗯，不错，还有吗？
幼：我的也是三个字，我叫王倩倩。
4．游戏：“找朋友”
师：我们班上，有没有和你的姓（名）一样的朋友？拉拉手，抱一抱。
5．幼儿活动
解析：第一个环节中，教师采用谈话的方式，给幼儿抛出问题，幼儿很自然地接过老师的“绣球”，不知不觉中了解了关于姓名的一些知识。“老师自我介绍姓名”是亮点一，老师的介绍既满足了孩子们的好奇心，又拉近了师生之间的距离，增进了情感，充分体现了“教师是幼儿学习活动的支持者、合作者和引导者”的精髓。“找朋友”是这一环节的亮点二，孩子们边找边说，激发了识字的兴趣和口语表达的欲望，增进了同伴之间的友谊。
（二）“我的姓”
1．自己的姓氏及与家人的关系
师：小朋友，在你家里，你和谁的姓一样？
幼：（大部分）和爸爸一样。
（极少数）我的姓和妈妈一样。
2．游戏：“站队列”
然后教师小结，告诉孩子们生活中大多数子女随父亲姓。
3．找认识的姓氏汉字，贴在背景板上
师：（出示姓氏字卡），小朋友们，你能找出你认识的姓吗？将它贴到背景墙上。然后再介绍一下这是什么姓。
幼：我贴的是“吴”，是我自己的姓。
幼：我贴的是“顾”，我妈妈就是这个姓呢！
幼：我贴的是“董”，董老师就是这个姓。
……
4．生活中的其他姓氏
简单介绍“百家姓”，可以适当给孩子提一提复姓。如司马光的“司马”，诸葛亮的“诸葛”。
解析：《3―6岁儿童学习与发展指南》（以下简称《指南》）指出，应在生活情境和阅读活动中引导幼儿自然而然地对文字产生兴趣，结合生活实际，帮助幼儿体会文字的用途。幼儿在游戏中通过对生活经验的回顾，知道自己的姓氏与家人的关系。“站队列”中，幼儿更直观地了解生活中大多数子女姓氏随父亲。在“找一找、贴一贴、说一说”的活动中，既巩固了幼儿对汉字的认识，又拓展了幼儿的思维空间，激发了他们的表达欲望，促使其初步理解了“百家姓”的含义，体验了语言交往带来的乐趣。
（三）“我的名”
1．大名
师：孩子们，我们的姓后面就是名。也就是通常说的大名。你的名是……？
幼：思雨。
幼：婧婕。
师：嗯，真好，名字是长辈取的，都有特别的含义哦！你喜欢你的名字吗？爸爸妈妈为什么给你取这个名？
小组活动：幼儿相互介绍自己名字的含义、故事。
2．乳名
（1）了解乳名的特点：顺口、亲昵；只在亲近的人们之间使用。
（2）分享快乐：我喜欢的乳名。
师：许多孩子都有好听的乳名，老师和你的好朋友都很想知道，赶快去告诉你的好朋友，让大家分享你的快乐吧！
解析：《指南》指出，教师要引导幼儿清楚地表达，耐心倾听，给予必要的补充，帮助他们理清思路并清晰地说出来。这个环节，教师用生动的语言激发了幼儿对自己生活经验的回顾，多种形式的提问，为幼儿提供了讲述的空间，激发了幼儿“想说、敢说、喜欢说”的欲望。幼儿学会倾听并清楚地讲述父母给自己所取名字的美好祝愿，师幼、幼幼互动，分享自己的乳名给大家带来的快乐，这能让幼儿喜爱自己的姓名并以此为豪。
（四）取姓名
1．幼儿两两合作玩“娃娃家”游戏
2．给宝宝取姓名
（1）商讨宝宝姓氏。
（2）宝宝名字的含义。
（3）分享给宝宝取名的快乐。
解析：幼儿在情境中尽情地体验家庭的温馨、和谐与快乐，通过融入角色、快乐合作，大胆地表达自己的想法和感受。教师适时的递进式的提问，将活动推向 *** ，孩子们的思维和情感得到了升华，充分体现了幼儿活动的自主性、主体性和合作精神，突出了活动的重点和难点。
六、总评
本次活动目标设计符合大班幼儿的年龄特点和语文发展的需求。活动过程中，教师能够充分发挥幼儿的主体作用和自身的主导、引领作用，当好
官老师充分借助多媒体资源，让学生在学生机上完成评价表并提交，同时让学生使用留言板对他人进行评价。同学们对此反应热烈，既可在网上看到别人的自评，也可知道别人对自己的评价。这时加上教师的及时点评、师生交流，会让学生在评价与交流中学会倾听、借鉴、采纳，从而完善自我，使评价成为活动的内驱力。
总之，充分利用多媒体资源，能打造高效的数学课堂，不但为学生个性的自主发展提供了展示的平台，而且培养了学生的数学素养，提高了学生的数学能力，同时也使学生的学习评价方式得到了根本的变革，让他们在不断的学习、不断的分享与合作中，积累了知识，发展了综合能力。
参考文献：
［1］夏蔚．构建以学习任务单为载体的高效数学课堂［J］．现代中小学教育，2012（3）．
［2］梁晓颖．对一节网络数学课的思考［J］．中小学数学，2003（10）．
站在我的房间里，向窗子那望去，你一定会在它下面发现一幅奇特无比的“画”，你一定不会相信，这就是我的“姓名画”。
这是我妈妈在重庆请一位书法家作的画，分为左右两部分，右边是我的姓——一个大大的“李”字，左边便是“忠”和“睿”字了，“李”字上边的“木”就像天空，下面的“子”就像一个人在顶着什么，这比喻我要做个顶天立地的男子汉；左上方的“忠”字上面画满了旗帜和彩带，教导我要做一个忠心爱国的人；下面的“睿”字被画成了一个装宝物的房子，比喻我财源滚滚，不用说，“睿”字下面那个“目”肯定是一块珍珠玛瑙吧，整幅画惟妙惟肖、栩栩如生，仿佛我的名字真的是一幅画似的。
至今这幅画仍然被珍藏在我的房间里，它不断鼓励着我、指导着我，给我自信、催我上进！
巫山县南峰小学5（5）班李忠睿
指导老师：刘迎春
我的自传姓名：徐佳
成长是人生中的一步阶梯，我想每个人都有从小到大美好的成长。
我那时才六岁，妈妈在美伊佳上班，爸爸也去了驾校上班，把我一个人放在了家里，当我在家一个人无聊时，突然感觉到我的肚子很饿，可时，家里什么吃的也没有，我便把门锁好，去找妈妈，当我走到半路时，我看见了一位老奶奶，于是跑过去用温柔的声音对老奶奶说：“老奶奶，请问您好带钱了吗？”老奶奶便说：“我没有带钱”。我说：“哦！”那谢谢老奶奶了，老奶奶再见。老奶奶说：“小朋友，再见”。老奶奶说完，我就走了，过了好久，我终于到了妈妈上班的地方，我便跑了进去，下了电梯，可是，我下了电梯并不知道妈妈在哪里，我便勇敢的问：“收银员阿姨，你知道我妈妈在哪里吗？”收银员阿姨说：小朋友那你妈妈叫什么呀！我便把妈妈的名字告诉了收银员阿姨，收银员阿姨便用广播通知妈妈，当妈妈听见了便赶紧跑了过来，对我说：“女儿，
你怎么来了，我便说：”我的肚子很饿，家里又没什么吃的，所以，我就跑过来找你，当我说完，妈妈便给我买了一个烤肠，当我正在吃烤肠时，妈妈对我说：“宝贝儿，妈妈还要上班，你在这再等一会，妈妈下班，换完衣服，在到这来接你，当妈妈说完，我便毫不犹豫的答应了妈妈说：”好。过了好长好长时间，我的妈妈终于下班了，当我一扭头看见了妈妈，我便兴高采烈地跑了过去。迎接了妈妈，妈妈高兴地把我抱了起来，便对我说：“我的宝贝女儿懂事了，也长大了，都会独自一人过来找妈妈，妈妈说完我就对妈妈笑了笑。
还记得有一次，我那时才八岁。妈妈告诉我：”小弟弟的奶粉快没有了，妈妈给你钱，你学完舞蹈能帮小弟弟买带奶粉吗？我毫不犹豫的答应了妈妈，到了下午，我高高兴兴得拿着钱跑到了超市里，到了超市，我把包存到了储存箱里，我到了卖奶粉的地方，我拿了一带奶粉就跑到收银台哪，收银员阿姨便问我说：“小朋友，你的妈妈呢？我便回答阿姨说：”“我的妈妈在家照顾小弟弟呢，我学完舞蹈才过来帮小弟弟买奶粉的”。收银员阿姨便说：“小朋友，你可真勇敢，
这么小，你就能帮小弟弟买奶粉了。”收银员阿姨笑了笑，就走了，到了家里，我把奶粉给了妈妈，妈妈便笑着对我说：“我的宝贝女儿，你长大了，懂事了，学会独自一人去帮小弟弟买奶粉了，你可真棒。”当妈妈说完，我便对妈妈说完，我便对妈妈说：“妈妈，这是我应该做的，我一定要当好姐姐，当我说完，全家人都用热烈的掌声再鼓励着我。
我一定要再接再厉，加油！
六年级一班
姓名作文＿关于姓名的作文
时常给家里写信，总是习惯在信封上收件人的位置写上父亲的姓名，以至天长日久，把母亲的姓名给淡漠了。前一段时间，父亲出远门，当我写完家信在信封上有些陌生地写上母亲的姓名时，忽然，我的心一阵颤动。呀！母亲的名字好美好美。听心理学家说过，当一位青年男子看见漂亮的年轻女子时，瞳孔会放大，此时信封上母亲的姓名对于我来说，就似一位年轻漂亮的女子，轻盈地向我走来。
记忆，从心的深处层层浮起，我有些潮湿的目光，离开了这张书写过无数回父亲姓名的信封。母亲年轻过，也美丽过。
母亲慈祥的姓名上，飘满了晨起的烟雾。她常用双手轻轻向脑后捋一捋沾满露珠的鬓发，走到我的小床前，弯下腰一声接一声深情地唤我；她常伫立在家门口，迎着晨风，一遍又一遍地叮咛我；她常一次又一次焦急地来到巷口，踮起脚跟，望眼欲穿地祈盼我回家。
母亲动人的姓名上，积满了子女甚至父亲的泪水。无论是怨还是悔，无论是喜还是乐，那酸甜苦辣的泪花，都别无选择地落在母亲博大宽容的姓名上。如果，泪水是苦的，它就会浸疼母亲的心；如果，泪水是甜的，它就能滋润母亲的心。
母亲勤劳的姓名上，铺满了厚厚的霜一般的目光。在灯芯捻到最小的油灯下，母亲的手仍在一片舒畅的鼾声中忙碌着；那一声声震荡夜空的钟声似乎在催促着她与时间赛跑。也许，酣睡声是她平生最爱听的乐曲。做也做不完的家务事，就像永远也纳不完的鞋底线，悠长悠长。她从不去丈量线的里程，只知一门心思地披着月色编织。
母亲美丽的姓名，就像那把曾梳理她少女梦、洞房情的梳子。自从我们稚嫩的背影牵动母亲的视线开始，梳子就被束之高阁了。那寄托着外祖父母良苦用心的姓名被大家淡忘了，母亲只顾百般柔情地梳理儿女黑油油的发丝。
甚至，母亲善良的姓名上，还印着父亲充血的指痕。岁月的艰辛，道路的坎坷，父亲的心在手掌举起与落下之间，就释然了。而母亲却只能捂着痛处，在对未来的憧憬之中将其忘却。
我把湿漉漉的视线从冥想中缓缓收回，捏紧笔管，打定主意，以后每封信的信封上，我都要写上母亲的姓名，用一声声绿色的呼唤，拂去母亲姓名上的尘埃；用一声声绿色的呼唤，唤回母亲埋藏于心底的青春。
姓名作文＿关于姓名的作文
我叫黄陈齐家——这是我一家老小奋斗了七天七夜的“智慧结晶”。因此，我有一个别具特点的姓，一个意义深刻的名，我为此感到骄傲。
别具特点的姓，是爸爸妈妈赐予我的。我的爸爸姓“黄”妈妈姓“陈”。两个完全不同的姓，给他们的思考增加了不少难度，姓谁的好呢？许多父母都在难题面前低下了头，有的甚至为了这个争吵不休。但他们可不是普通人的父母，而是我——天才宝贝的爸妈。这不，“黄陈”这个别具特点的姓诞生了，它也随之成为老爸老妈恩爱，欢喜的象征。
意义深刻的名，是阿婆阿爹赐予我的。我出生后的几天里，他们到处奔走，阅读了无数古书、经卷。终于在《大学》中，找到了“修身齐家治国平天下”这句古话。这是古代读书人对自己越来越高的要求和最高理想。其中，“齐家”两字特别有内涵。于是它便成了我的名，成为阿爹阿婆对我的期望。
“黄陈齐家”这个别致的名字给我的生活带来不少方便，从小到大，从没人和我重过名；每次看名单，四个字的名字总是先映入我的眼帘；老师、同学……陌生人，对我的名字总是过目不忘；上课点名，“家”字的音总是特别响亮、饱满……
我喜欢我的姓名，希望这个幸运的姓名能让我不辜负家长的期望！
我背着我姓名的包裹?给了我追求或不远万里
经过这些年来的努力?或倾情描写
老屋已经从年画上揭下来?放开瞳仁的窗子
或许有一天我已是历史?或许我的姓名还会向前走去
我的命运和我的心灵?想离开这梦的栖息地
竟像?浪迹天涯的两个轮子
经过古老的玉米地?播下高梁未来的种子
夙愿的童年?姓名是开花的我
一边是我艰难的脚步?踏着生活的热土
一边是幻想的影子?就如闪间飞翔的麻雀
我就这样?翻来覆去地绽开A面或B面的人生
我给我总是超重的样子?而我的姓名则轻盈如絮
我给我的姓名?一方净土或温情的语言
在故乡的夜里?喷薄着沉下的星辰
勾掉忧虑?或许就是我想去掉的两个错别字
就用它雕刻上?我的冷寂或沉思
那相思林里?鸟语或喋喋不休的句子
我的铭志?或我怀伊的日记
把我听到的夜深的脚步?或偶尔孤零的犬吠
包括?我坚硬的骨头或姓名里的鲜血
那个我?有孤雁般呻唤遥远的声音
或这个我?有少年一样的海誓
总是这般在我的遗漏时匆匆地?确认我的存在或赴约
相信明天的人?太阳总会在老地方升起
这是最后一个?最沉重或伤感的话题
我在我的记忆里复活?我又在我的沉思里死去
晨曦和雄鸡?这俩个长象不同的兄弟
总是跟黎明的钟声重合在一起
我和我是两个人?在不同的时间却属于同一个母亲
都是待哺的孩子?怎么有着不同的命运
我已白发苍苍?诉说着我的往事
我们都有逝水东流的叹息?我和我坐而论道
或许?我能被我再次悄然地想起
或许?我又被我再次深刻地忘记
是的?想起是相对的天空而忘记却是永恒的消失
我苍老的倦歌?流着小溪绕过小村的谣曲
我不时地抽打着我的姓名?像牧童吹响的竹笛
挥动着?这并非光宗耀祖的鞭子
我喊着自己的姓名?自己在寻觅着自己的足迹
就这样无语而来?像康桥上的挥手或作别
缭绕着那个老黑熊的山村?那撮撮矗直的炊烟
村庄眺望的脚尖?那一万句呐喊
或许就是我?把我的思念举过头顶的轻叹
瞬间?我和我姓名是背道而驰的遥远
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小学四年级作文700字：我
的姓名
小学四年级作文700字：我的姓名
我的姓名
福建省漳州南靖山城中心小学四年四班林焓倩
同学们，你们可能都听过许多闪亮的名字，如 *** ，周恩来，黄继光， *** ， *** ，爱迪生，孔子，孙中山，爱因斯坦等。我作为地球上的一个小不点，我也拥有一个自己的名字。所以，我认为名字是一种符号，也是一个人的符号。
我的名字叫林焓倩。看到这个名字，你一定会想，“焓”这个字怎么没见过，不是的，在我们生活中，确实有这个字，因为许多老师见了这个字，都不认识，所以我猜大家也不认识。我的这个名字是妈妈给我取的。从小，我就很想知道我这个名字的含义，于是，我小时侯总是问妈妈为什么要给我取这个名字，可妈妈老是对我微笑地说：“等你长［键入文字］［键入文字］［键入文字］
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大了，我就告诉你。”
记得有一次，我8岁了，实在忍不住，就跑到妈妈身边对妈妈撒娇地说：“妈妈，我长大了，你要给我说我的名字的含义了，”妈妈就微笑地对我说：“你还没有长大。”我实在忍不住，就拿来字典查了起来。听妈妈说，我原来的名字叫“涵倩”，在字典里，我看见了我的这个“涵”字是有涵养的意思，“倩”是亭亭玉立的意思。我向妈妈说出我的名字的含义后，才知道妈妈希望我是一个既有涵养又漂亮的女孩子。后来，妈妈又说了我现在这个“焓”字的意思，因为我的命里五行缺火，所以将“涵”字改成这个“焓”字。不过，我自从改了这个“焓”字以后，我的火气就大了起来，要是能用以前的那个“涵”的三点水能把现在的那个“焓”中的火字旁给扑灭的话，那该多好啊～
我喜欢我的名字。虽然我不叫“涵倩”，但我会让自己成为一个既有涵养又漂亮的女孩子。
指导教师：方清桂
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母亲的姓名
记忆，从心的深处层层浮起，我有些潮湿的目光，离开了这书写过无数回父亲姓名的信封，母亲年轻过，也美丽过。母亲慈祥的姓名上，飘满了晨起的烟雾。她常用双手向脑后捋一捋沾满露珠的鬓发，走到我的小床前，弯下腰一声接一声深情的唤我；她常伫立在家门口，迎着晨风，一句句千篇一律的叮咛我；她常一次又一次焦急地来到巷口，踮起脚尖，望断天涯地期盼我回家。母亲勤劳的姓名上，落满了厚厚的霜一般的目光。在灯芯捻到最小油灯下，母亲的手仍在一片舒畅的鼾声中忙碌着，那一声震荡夜空的似乎在催促着她与时间赛跑。也许，酣睡声是她平生最爱听的乐曲。做不完的家务事，就像永远也纳不完的鞋底线悠悠长长。她从不去量纸的里程，只知一门心思的披着月光编织。母亲善良的姓名上，还印着父亲充血的指痕，道路的坎坷，父亲的心在手掌起与落之间，就释然了。而母亲却只能捂着痛处，在对未来的憧憬之中将其忘却。
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最好最好自己写 这样才更有意义
历史的长空以正确平和的心态对待历史我国国学大师钱穆先生在《国史大纲》一书的序言中，写下了这样一句改变我历史观的话：所谓对本国以往历史有一种温情与敬意者，至少不会对本国以往历史有一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在以往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶和弱点，一切言委卸于古人。这句话是我学习历史的基础与前提，成为我学习历史的指导思想。古代史的繁盛与近代史衰落的巨大反差，让我们一度那段历史里的人和事迸发强烈的愤慨。但是这句话改变我历史观的话让我认识到了我们在学习那段历史时偏激的态度。它让我们明白了我们应以一种平常心对待历史，应以一种正确平和的态度学习那段屈辱的历史。一位南京大屠杀的幸存者曾这样说：“我们要记住历史，但不要记住仇恨。”这种平和的心态是对历史的最好诠释。这种态度不是不爱国，而是要让这些惨痛屈辱的历史从绊脚石蜕变为我们今后路上的垫脚石。偏激的仇恨态度在我们学习历史的过程中只会产生阻碍作用，太多的主观因素干扰，会让我们不能正确的认识历史。用平和的心态看历史对它的理解才能更加深入透彻，对它的评价才会更加客观。当今社会下的我们不要以居高临下的态度看历史，而应该以平视乃至仰视历史。不只是对历史，在当今社会也同样如此。北外大学美国研究室主任梅任毅曾说：我们要避免的是在还没有真正成为大国的时候就已经有了一种“大国心态”对待历史我们也不应有“大国心态”，不要以为我们站在了历史的最高峰，这才是正确对待历史的态度。从多个角度品味历史易中天说历史人物皆有三个形象：历史形象、文学形象、民间形象。而在我们学习历史的过程中也会读到各种版本的作品。如：正史、野史、各种各样的文献让历史真相更为难以探求。所以在学习历史时，我们的思想更不能单一，要从多个角度，不同的观点看历史、品历史、悟历史。例如：李鸿章，他被公认为是卖国贼。这是从历史的角度看的。但我们从当时的时代背景来看的话，就不免会对那一系列条约签订的前因后果产生自己的主观看法。如果站在他自身的角度来看，或许为他的无奈发出感叹。而站在今天的角度来看，则可以发现他身上的哪些品质，哪些思想值得我们借鉴与学习，而哪些做法需要我们引以为戒。我们还可以设身处地的想一想，假如我们在他的处境下，我们如何做更为妥当。这不仅是学习、回顾历史，也是预习、讲述人生。从多个角度品味历史，会得到对历史不同的理解与认识，还会得到我们自己感悟出的人生启示。树立自己的历史观唐太宗曾说：以史为鉴，可以知得失。生活中的困惑，往往可以通过读史来解答。一个正确的历史观可以让你深入透彻的理解历史，可以让你感悟到属于自己的历史思想，它会成为你学习历史道路上的一个路标，会成为学习历史的一块基石。树立你自己的历史观，以历史观影响你的人生观、价值观，会让你受益无穷。对历史，我们应有来自自我的主观看法，也要有对它客观的评价，让我们站在山脚下，平静地仰望那历史的天空。
还记得小的时候，我最喜欢听爸爸、妈妈给我讲过去的故事，最喜欢看打仗的电影。那个时候党在我心中，就是由一串串故事和一个个英雄组成的。像描写土地革命战争时期的《红孩子》、《飞夺沪定桥》，描写抗日战争时期的《小兵张嘎》、《英雄王二小》，描写解放战争时期的《南征北战》、《渡江侦察记》，以及后来描写抗美援朝时期的《英雄儿女》，还有毛泽D、周恩L、董存瑞、黄继光，这些扣人心弦、惊心动魄的故事和这些闪亮的名字，在我幼小的心灵中深深扎下了根。 那个时候，每次看电影时，我总是要问爸爸妈妈，谁是好人？谁是坏蛋？但是，当我知道谁是共产党员的时候，那么我可以肯定的说他一定是好人。而且，每当看到电影上，有人喊出“共产党员，跟我冲！”我就会激动不已，甚至也会和他们一起呐喊“冲啊！”那时，我的理想，就是长大以后，能够成为一名英勇的解放军战士，更要作一名光荣的共产党员。因为，他们都是那么的坚强,那么的不怕牺牲。因为，他们都是我心目中的真英雄。 渐渐的我长大了，懂事了。党在我心中，已不仅仅是一个个英雄和一串串故事，而是由这些英雄和故事贯穿其中的，一部中国人民争取独立、自由、解放的抗争史、奋斗史、革命史。那时，我常常会思考这些英雄和故事背后的道理。 为什么，会有那么多共产党员，抛头颅、洒热血而却义无返顾？而为什么会有那么多的国民党人，却贪生怕死，苟且偷生，甚至成为汉奸？ 为什么，中国共产党党员会从建党之初的几十人发展到如今的几千万？而国民党却从不可一世，沦为退守台湾呢？ 为什么，我们党领导的军队穿着草鞋、吃着小米却能成为常胜之师？而为什么装备精良的日寇和几百万的国民党军队却会一败涂地呢？ 我思索着，探寻着。我们的党，之所以能从无到有，从小到大，从星星之火，到燎原的烈焰。那是因为我们的党是马克思主义武装起来的政党，我们的党是一切为了劳苦大众谋福利的政党。因此我们的党是最无私的政党，我们的共产党员也是最无畏的英雄。也正是以毛泽D同志为首的共产党人，出生入死，领导着我们建立起了新中国。从此，我们结束了百年的屈辱历史；从此，我们结束了国家四分五裂、任人宰割的状况；从此，中国人民终于站起来了。我们可以自豪地说：“我们是中国人，是堂堂正正的中国人！”我们可以对帝国主义、霸权主义坚决地说：“不”！我们可以按照自已的意愿去建设自已的国家，而不必再看别人的“脸色”。 现在，党在我心中已不再仅仅是一部历史，更是经济发展的动力，是一座改革开放、开拓创新的丰碑。是否记得，曾经只有士豆、白菜的餐桌，如今已是碟盘罗列，鱼肉俱全；是否记得，曾经是青一色的蓝布褂、绿军装，如今已变成纷繁绚丽的时装、晚装，甚至另类装；是否记得，曾经是高档电器的电子管收音机，如今已变成了家庭影院、DVD；是否记得，曾经是可抵万金的家书，如今已变成了方便快捷的电话，甚至电子邮件。这翻天覆地的变化，正是由于以邓同志为核心的党中央，创造性的提出社会主义初级阶段理论，并实行改革开放的结果。而以江同志为首的第三代领导核心，在继承邓小平理论的基础上，使我国经济有了长足的进步，使全国人民有了更强的凝聚力。我们不会忘记，1997年6月30日，那不眠的一夜，那五星红旗冉冉升起的那一刻；我们不会忘记，1998抗洪时，那些奋不顾身，跳入急流中，用自己的血肉之躯，挡住涛涛洪水的党员和战士；我们不会忘记，当神舟号宇宙飞船成功发射，充满自豪的那一瞬间。这是国力的象征，这是民心所向，这是科技的发展。我想说，我们国家正作为一个经济巨人，崛起在世界东方。我相信在以胡同志为核心的党中央领导下，在"三个代表"、“两个务必”的思想指导下，我们一定会实现民族振兴。 如今， 党在我心中，已从儿时的朦胧，到如今的真切；已从为了民族的觉醒，到今天为了国家的富强；从童年的故事，到今天澎湃的改革大潮。 如今，我是一名工商战士，是一名共产党员，我所从事的职业是一种高尚而神圣的职业。党赋予我手中权力同时赋予我们责任。我将用我毕生的精力去维护这种权力和责任，去维护我这高尚而神圣的职业，去实现入党誓词。 如今的党，已是溶入我灵魂的一种精神、一种动力、一种激情。她已成为我毕生不变的信念。她已溶入在我的生活中，她已溶入在我的工作中，他已溶入在我的血液。 回眸历史，我们走过了千山万水，放眼未来，我们还要迎战暴风骤雨。我们社会主义中国傲然屹立在世界的东方，是西方敌对势力的眼中盯、肉中刺。他们亡我之心不死，不愿意看到社会主义中国发展壮大，加紧对我国实施“西化”、“分化”的战略图谋不会改变。我们与西方敌对势力在渗透与反渗透、颠覆与反颠覆方面的斗争将是长期复杂的，有时甚至会是十分尖锐的。我们不幻想"紫气东来"，我们更不乞求别人的施舍和恩典，我们要坚定地走自己的路。尽管形势的发展常常是变幻莫测，不以人们的意志为转移，突发事件还会随时向我们袭来。但我们坚信以胡为核心的党中央一定能够带领我们闯激流，绕险滩，把握中国革命航船的大方向，力挽狂澜，化险为夷，驶向社会主义现代化的彼岸。
读后感灵活多样，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。下面是我带来的《月亮和六便士》读后感范文，欢迎阅读参考。
这是我第一次很自觉地想写一些关于我读过的书的感觉。我想写下来这份感觉，主要是因为这本书给我太多的震撼了，压的我踹不过气来，我迫切的需要通过写作这一方式来缓解心中的那份沉重。
看过《月亮和六便士》后，我一直笃信作者毛姆不仅是一位伟大的作家，而且也是一位很伟大的心里学家。尽管在此之前，同时在此之后，我并没有看过有关毛姆的简介，我的这份笃信我是很坚定的。这本书对人的心里的细节描写及为何会产生这种心里的分析，让我十分震撼，以至于我到现在心中翻起的那份波浪还没有得到平静，甚至是连语言这个我最为熟悉的东西我都不知道如何说了。尽管这本书给我带来这么强大的震撼，以至于我都不能好好的说话，但是我还是觉得应该写一下自己的感受。
看完整本书后，我最大的感触是“我”认为查尔斯。思里特克兰德寻找到的不是自己，而是一个新的灵魂。对这句话，感触颇深。一直以来，身边的每一个人都在告诉我要做自己，要做真正的自己。于是我以为只要我做到了自己，显示出自己独特的个性与才华，我便可以一鸣惊人，成为万众瞩目、名留史册的人物。可是当我看见这句话的时候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么简单。“我”亲身经历与感受到了斯特里克兰德的事迹与存在，“我”看着他抛弃妻子，看着他又如何伤害对自己最真的朋友，这样一个未被社会传统价值观的人为何能够取得这么伟大的成就?心中很震撼!也就通过作者不断的记述并且引起潜意识的问题，我突然意识到一个伟人之所以能够成为一个伟人，他在成长中必须要做一些违背社会道德的事情，他们抛弃以前的生活基础，被人们认为是个不折不扣的疯子及社会道德败坏的人。但是他们在做这些时候，早就已经忘却了社会道德对他们的审判，他们心中有的只是一个新的灵魂。但是这个新的灵魂在他们刚抛弃以前生活基础的时候，还没有成行，还不足以让这个新的灵魂发挥到让世界为之震撼的地步。于是他们需要继续磨练，需要在社会里面辗转，寻找一处真正适合他们新灵魂居住的地方。这样他们才能创作出不朽的价值。
读这本书是因一位绘画老师的介绍，也是因这本书的名字看起来很有趣，毛姆的《月亮与六便士》讲述了主人公恩特里克兰德是个在伦敦做事的证券经纪人，他有一个富裕和美满的家庭：妻子漂亮，喜爱虚荣，两个孩子健康快乐。按理说，他应该满足于这种人世的快乐才对，尽管这种生活未免太过平淡。但是，就在他们婚后的第17个年头，他突然离家出去去了巴黎，抛弃了令外人羡慕的事业和生活。就在人们以为他的出走是因为有外遇的原因时，人们发现的事实是：他原来只是为了画画。这时的恩特里克兰德没有任何的绘画基础，也没有任何人教过他这些，他也不打算向任何人学习什么。在外人看来，他简直疯了，他开始变得生活窘迫，几次险些因饥饿和疾病而死。他画的画也完全不像个样子，总是在原有的事物上进行破坏，除了有个蹩脚的画家把他当成上帝外任何人都不会买他的画，事实上他也从不轻易卖画。就是这样的一个人，他拒绝了爱情和家庭，拒绝物质和欲望，一心追求个人精神的自由和艺术上的美，孤独地生活在他自己的精神世界里，艰难地跋涉着。他不需要钱，但有时金钱会束缚他，他不停地流浪，最后来到了塔西提岛上与土著人生活在了一起。这时的他看起来似乎很知足，他有了一个土著人作妻子，他们生活在与世隔绝的地方，他每天都在那里作画。在他因麻风病病逝的前一年，他成了瞎子，但却在他的住所的地方画的壁画前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遗言焚毁了这一切，甚至没有留下一根木头。
这本书看着可能会让人觉得纠结，与以前看到的东西完全不同，习惯于用自己是常人的标准去衡量那些有个性的人，觉得他们对世界的理解和自身梦想的追求有些傻，但那些精神层面的东西本就不能用任何物质来衡量。我们并不必非要去理解那些为了梦想而放弃一切，甚至生命的人，但至少我们要学会尊重他们，必竟每个人都有追求自己梦想的权力。
作者始终对超出自己认知范围的人事抱有了解的欲望，并千方百计地接近他们，研究他们，最终有所体悟。
主人公在已不年轻的时候，放弃了体面的工作和温馨舒适的家庭生活，踏上艰辛的学画作画之路。
从此衣冠楚楚的证券经纪人开始流浪，而当现在的生活越背离原来安逸的生活环境他离自己的理想就越近，灵感也不断涌现，当他彻底抛弃自己的肉身的时候，他精神中最具有艺术气质的一面终于通过他留在塔希提小岛上的画凸现出来。主人公在塔希提岛上贫病交加悲惨死去的一幕令人震惊，这和其留下的惊世名作被毁一样让人惋惜却又无耐。主人公的行为真的是让人不知道该怎样评价，从来没想到有人会为了自己的理想进而做到这种程度，不管对谁来说应该都是不容易的，但他做到了。很神奇。
艺术家贫病交加的死去的故事很多，这本书的作都通过主人公的悲剧探讨了该如何对待天才、个性这个严肃的话题，在常人眼中，天才，艺术家总是特立独行、行为怪异，让人们觉得不管是生活上还是精神上都无法达成共识，进而难以让人接近。但正是因为有各种不同的生活方式，世界才会如此多彩有趣。
大部分人的人生都在做加法，一个个身份，一个个角色，不停地往身上加，人的每一种身份都是一种自我绑架，将你困在生活这个大牢笼里，挣脱不得。思特里克兰德却在做减法。他甩掉一个一个身份，如同脱去一层又一层的衣服，最后一抬脚，赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去了。
总有这样一个朋友：长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但如果开口说话，也多半无趣无味——形象就如同一杯白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。事实上你肯定有不止一个这样的朋友，事实上你自己没准就是这样的人。
你能想象这个近似于一杯白开水的朋友，突然有一天离家出走了吗?然后等你再听说他的消息时，据说他已经到了巴黎，正从头开始学画画。我觉得这件事情要是放到现实生活里，他没准儿就会被冠以疯子的称呼，但确实周围的人都认为他疯了，疯的不轻啊。但是我觉得是生活中缺少这样的人，才会被人们视作怪物，文中的“我”同思特里克兰德对话中说，如果世界上的人都像你这样做的话，地球就不要转了。但是正如思特里克兰德说的那样，不是每个人都这样想。就算敢想，却是不敢做的。因为愧疚，内心的愧疚，对于家庭的愧疚、社会责任的愧疚;因为害怕，害怕别人的闲言碎语，你永远也不知道自己的形象会以怎样的言语传到陌生人的耳朵里、害怕自己会变得穷困潦倒，成为众人的笑柄，害怕失去，失去现在已经得到的一切。
但是毛姆却写了这样一个人。在留下一张内容为“晚饭准备好了”的纸条之后，他抛开自己已经拥有的身份、地位，离开了自己结婚17年的妻子和两个孩子，去了巴黎。那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有100块钱。如果到这里，你以为作者是要说一个追寻梦想，经历千辛万苦最终成功的励志故事的话，那就忽略了主人公的年龄了，他不是20出头的小伙子，是40岁!环顾四周，40岁的人们在做些什么呢?我不了解。中年的人们要么依旧碌碌无为，但是谁也说不准之后会变成怎么样;要么已经攀上事业的高峰，谁又肯放下塞到嘴边的肉呢?说到底是名利在作祟，让人们畏惧不敢向前走的是已经得到的名利。
文中写中年追梦的不只思特里克兰德一人，还有那位老医生，在快要进入事业的高峰的时候，毅然决然地去到小岛上当个小医生，很不多人不理解，更多的人说他的了精神病。他没疯，他只是跟着心走，追逐梦想。这里的梦想不是别人说的梦想，而是自己想要的生活。这样的人是可恶的又是可恨的。他的眼里只有自己，没有别人。自私，没有责任心。但他们又很无辜，因为他们的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他们不是选择了梦想，而是被梦想击中。用思特里克兰德的话来说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。他们做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也迈出了当时想跨出去的那一步，之后的人生会有怎样的不同?如果说他们与别人有什么不同，就是他们比别人更服从宿命。梦想多么诱惑，多么妖艳，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者处在求功名利禄而不得的怨恨之中。但是思特里克兰德拒绝成为大众。
六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微;而月亮则象征了崇高。两者都是圆形，都闪闪发亮，但本质却完全不同，或许它们就象征着理想与现实。满地都是六便士，思特里克兰德却抬头看见了月亮。我不敢说我看懂了这本书，但是谁都有选择自己如何生活的权利，不论是选择“六便士”还是选择“月亮”，都没有什么不对。
这是我读的第一本毛姆的小说，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快两星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半却在两个晚上就看完了。毛姆确实是讲故事的高手，他罗嗦了小半本书，前面还写得跟论文似的，当你快没有兴趣的时候，突然来了个转变，发生了大事，于是你一路飞快地看了下去，还激动得不行。
读完全书，我也没发现哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他为什么起这么个名，也许只是个名吧。实际上我对毛姆基本是只知道名字，刚才Google了一下才看了他的生平。又有说法说这本小说是以画家高更的生平为基础的，于是我又Google了一下高更，发现完全不是那么回事，虽然高更确实落魄过，确实跑到过塔希提岛，也确实画了很多原始生活的画。但小说本身确实和高更关系不是很大，没有高更这个人也完全没有关系，倒是毛姆在那里自言自语，自得其乐。
先说一下大概的故事。作家先讲了番某画家如何如何优秀，他的画如何热卖，他的家人如何八卦等等。然后就讲“我”在伦敦，混一些文学类的日子过，认识一些人，其中一位是个证券经纪人的老婆，她自己不写，但热爱文学及文学男女青年，于是经常请他们吃饭。偶尔遇到她的丈夫，发现就是个标准的老实的职员类型的中年人，也不说话。然后他们去度假。这已经是小半本书了。
当我正要看不下去的时候，突然间，这位老实的事业小成的职业中年突然跑掉了，抛弃了家庭，金钱，职业，什么都不要，跑去了巴黎。然后这位妻子就讲作家帮忙去巴黎找他。这位中年男子已经变了个人，完全不讲情理，对家庭社会这一套完全失去了兴趣，也完全不认为自己所为有什么不妥。他全部身心都在画画上，自称感受到了召唤，整个人受到某种力量的支使，而不再是他自己了。
虽然“我”不认为他画得如何，另外一位二流画家却认为他画得很好，不世之作，于是老是借他钱，帮助他，他快病死了还请他到家里去养病。此人养病期间勾搭上人家二流画家的老婆，二流画家自己只好离家出走。三个月过去，突然间，二流画家的老婆自杀了，而他仍然没有任何表示，只是留下了一幅以这位可怜的女子为模特的画，二流画家深为拜服。他还明说，这位女子他根本不爱，只是需要一位模特，画完了，就没用了。
后来他请“我”去看了三十来张画，“我”感受到他在其中的挣扎。然后数年间没有消息。后来他就成了名，死在塔希提岛上了。于是“我”就到这个地方，采访了一些人，了解到他在这个岛上的生活。他同土著女子结婚，生了孩子，住在茂密的丛林里，一直画画，后来生了麻风病，于是死掉了。
从这位画家，书里叫斯德里克兰德的，出走巴黎并以一幅毫无人性的态度出现开始，毛姆实际上已经取代了传说的高更，不管高更自己是否真的经历过这个心灵历程，我想毛姆是经历过的，他把这些想法全写了出来。
一开始的思路是人生没有意义，你必须尽可能活得有意义些。为此故，你可以牺牲你自己，这许多人可以做到，你可以牺牲其他人，这只有极少数人可以做到。书中画家表现得对这个问题完全没有概念，他已经根本不想这个问题，他自己的身体没有关系，别人的身体也一样没有关系，一切只为了他的画画。
其次这个意义到底是什么，一个人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表现它?上面提到的“我”看出他在挣扎，便是在此处挣扎。这位斯德里克兰德已经有所感悟，并且在他的画上有所表现，但画风仍然不统一，没有一个完善的思路，也就是他还不知道如何精确地表达这种突破，以及他是否可能去表达这些，以及是否他根本就没有能力去表达。
到后来在塔希岛上，毛姆开始转向思考如何生活去达成这个意义，以及是否一定要走这种六亲不认的道路。他举了一位正要获得提升的外科医生的例子，他在亚历山大城突然觉得像回了家，于是放弃一切，住在埃及当一名低下的海关检疫员，但也从来不后悔，感觉自己活得很好;又有一位农民，他在太平洋小岛上开辟了自己的农场，盖了自己的房子，生了孩子，只等着自己儿子长大接班，他也很快乐。
在前面，毛姆讲究的是突破人性的枷锁，似乎只要突破这些后天的束缚，人就得获得生活的自由;但我感觉到在后面毛姆自己突然对这个结论变得不自信起来，转而描述了其他一些只是听从内心召唤但并不反驳人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借画家之口说了许多对女性甚为不恭的话，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流画家的老婆也是在此举毫无成功希望的情况下才自杀的。
实际上毛姆在靠戏剧成名后的第一部小说就叫《人生的枷锁》，这似乎成了他一贯的主题。单就这本小说而言，我不认为他对这个问题解析得很成功，但这仍旧是一本很好的书。
毛姆确实是讲故事的好手，其实挺无聊简单的事也被他讲得高潮迭起，没有什么曲折的情节也显得很有内容。说起来大段的内容是他自己在说，既不是故事，也不是背景，夹杂了各种心理哲学社会的描写，但仍然不失有趣。毛姆生前就极受欢迎，但似乎也因为这个原因，他不受评论家的喜欢，就好像伟大就不能畅销一样，而毛姆卖书的钱可以在法国买别墅并住到纳粹入侵。但毛姆自己说他是二流作家里的一等人物，也真是谦虚了，他虽然不一定是最好的，但说是一流应该没有问题。
我记得读这本小说已经很久了。记忆不在清晰，朦胧的回忆是中痛苦的残记。但我仍要推荐这本小说。我的眼光一直是另类的眼光，但我对文本的读法也许本身就有属于我的记忆。我不想说是我误读了毛姆。因为作品一旦被创造出就不属于作者自己，也许作品有时候只属于作者自己!外来的读法是种主观的想法。
我记得钱钟书先生决定写《围城》时就是因为受到毛姆的刺激。钱先生的学问是没有人与之可以媲美的。别的不再多说。话说多了会惹出麻烦的。钱钟书先生说：毛姆都能写出那样的小说。读者之多是无法计算的。毛姆当时确实是炙手可热的人物。于是乎《围城》横空出世!关于《围城》它可以说是借着钱先生的才华融多家与一体的杰作。其中可以看出很多欧美小说名家的影子，以为钱先生学贯中西的才华《围城》被写成了一部杰作!
闲话说的已经多了，下面我谈谈自己对《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是个医生，而当医生的这段经历为他日后的创作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法国印象派画家高更。
高更的画本身就很有价值，这部以他为原形的小说风靡后，高更的绘画艺术和作品受到了更大的关注，高更印象派宗师的地位得到确立。同时，塔希提岛-----高更隐居的小岛也名扬与世，成了旅游胜地。
根据高更的著作《马裏欧的古代信仰》,知道女人是月神希纳,男人是地神法脱。大地之神主宰人世的生成和轮转,乃是必然的毁灭。月之女神长官永远的丰收和不朽。
这个关于这个作品的题外话，而真正的文学内涵远非如此简单的解读。我自己的看法是：这个本小说远远超过毛姆自己的解读。因为我发现其实这本小说写的是关于天才的事情!天才是个残酷的字眼，人们根本不愿意承认天才!因为我们总相信：天才出于勤奋!事实上并非如此。尤其在文学领域。真正的优秀的艺术家是天才。文学不过是艺术中最上乘的精品!我知道的这个就是我读《月亮和六便士》的感悟!我作下我残酷的决定放弃化学从而转向文学就是因为这个缘故。我也许更适合搞文学。
我感激我在大一那次灵魂的颤栗!《月亮和六便士》主人公思特里克兰德那“旷野的呼喊”终于让我认识到了自我。
作家就是这样的一种人，他们把人类的智慧发现后用作品表现出来。我自己是学习化学的。我自己很难均衡文科与理科的思维。理科讲的是科学。科学真的是个很麻烦的词语。严格意义上说只有能用数学公式表达的东西才是科学。科学越来越教我怀疑?怀疑所谓的科学?所谓的科学根本解决不了人类的问题!我不想借文学来阐释科学。我多言了。
房子里的光线特别暗，仿佛是，他突然走入了一个神的世界;朦朦胧胧中，他好象觉得自己正置于一个原始森林中，大树下倘徉着一些赤身裸体的人。特拉斯医生几乎连呼吸都停止了，过了一会儿他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁画。他心中出现了一种既无法理解又不能分析的感情。这幅画具有压人的气势，它既是肉欲的，又充满无限热情，与此同时又含着某种恐惧成分......绘制这幅巨作的人已经深入到大自然的隐秘中，知道了一般人所不知道的事物。他画的是某种原始的令人震慑的东西，既美的惊人，又污秽邪恶，他的画奇异而荒诞，好像宇宙初创时的图景----伊甸园，亚当和夏娃……
“上帝啊，这是天才” 特拉斯医生掩口惊呼。
这个原文的话，感谢作者道出了真理的话，艺术是属于天才的!这个是震撼灵魂的话语!
有两本相似的小说《月亮和六便士》和塞林格的《麦田的守望者》。这两个小说的主人公有着惊人的相似。
《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如：
“世界是冷酷无情的、残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。”
“在爱这种感情中主要成分是温柔。爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情——如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私;爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。……爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人。即使头脑最清晰的人，从道理上他可能知道，在实际中却不会承认爱情有一天会走到尽头。爱情赋予他明知是虚幻的事物以实质形体，他明知道这一切不过是镜花水月，爱它却远远超过喜爱真实。它使一个人比原来的自我更丰富了一些，同时又使他比原来的自我更狭小了一些。他不再是一个人，他成了追求某一个他不了解的目的的一件事物、一个工具。……”
“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。我们的脑子里充满了各种思想，而我们能说得只不过是像‘园丁的姑母有一把伞在屋子里’这类话。”
张贤亮在《绿化树》中说：“凡是出现两次的事物必有某种意义，那就是命运!”
文学，文学真的是很难言的东西，它如此另人费解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。科学最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科学上做出成绩，尤其是化学!而文学则不然!这个也许就是文学的魅力!它如此令我痴迷!尼采说：“模仿无疑于自杀”。科学的本质正是模仿。
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初识《月亮与六便士》，便被故事所吸引，但是仔细看来，除了故事的诱人之外，写作的方式也有独到之处。1.生动的比喻我们首先看一下比喻的定义：“比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，是修辞学的辞格之一。”主要分为两类：一是用比喻来对某事物的特征进行描绘和渲染，可使事物生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象；二是用浅显易见的事物对深奥的道理加以描述，化抽象为具体，化繁为简，帮助人们深入的理解。我相信很多人就同我一样，对于比喻的认识仅仅停留在“似乎”“好像”这种以物类物浅显的概念，让我们来看看本文作者是如何运用比喻的。（1）“传奇中的一些小故事成为英雄通向不朽境界的最可靠护照。”这个比喻是用来说明人类制造神话的天性。作者有能力将一类行动浓缩在这句话中，而且让读者秒懂，简洁有力。（2）“我好像已经看到他那筋骨强健的小腿套上了 主教 的皮裹腿了。”这个比喻是用来讽刺思特里克兰德的儿子（是一个牧师）具有遮掩粉饰的本领。作者结合了人物的职业，除了讽刺人物性格，其实顺便也表明了作者对教会的态度。（3）“他们的生活从某一方面看象是一曲牧歌，具有一种独特的美。戴尔克·施特略夫的一言一行必然会表现出的荒诞滑稽都给予这首牧歌添上一个奇怪的调子，好象一个无法调整的不谐和音，但是这反而使这首乐曲更加现代化，更富于人情味，象是在严肃的场景中插入一个粗俗的打诨，更加激化了美所具备的犀利的性质。”作者写施特略夫的婚姻生活完全用一首牧歌来打比方，音乐具有使人陶醉的特质。并且文中通篇都在涉及艺术方面的内容，所以这样打比方是非常契合的。在此基础上，作者又点明了这首牧歌由于人物的性格有自己独特的美，使读者很快就抓住了施特略夫婚姻生活的灵魂。（4）“向他借钱就好象从小孩儿手里抢东西一样；因为他太好欺侮，你反而有点儿看不起他。我猜想，一个以手快自豪的扒手对一个把装满贵重首饰的皮包丢在车上的粗心大意的女人一定会感到有些恼火的。”作者描述施特略夫的性格特征时，用了这个令人精妙的比方，既形象的说明了人物性格特征，又将人性影射了出来，可谓一石二鸟。作者在文中涉及到生动的“打比方”还非常的多，我所学到的有三点：第一，比喻要贴合人物特征，比如职业，社会阶层等，并且最好契合文章气质，比如，这篇文章涉及的是画家，也就是具有艺术特征，太过低俗的比方就不太符合整篇文章气质。第二，比喻不是简单以物类物，如果可以让比喻包含的更丰富一些，宏大一些，比如，用一些“戏中戏”，作者两处用到了角色扮演，第一处是说明思特里克兰德夫人喜欢与作家结识的心理动态，另一处是说“我”去巴黎找思特里兰德时的心态，“我也从做戏的角度看待自己，对我扮演的这个角色——一个受人衷心相托的朋友把误入歧途的丈夫带回给宽恕的妻子——非常欣赏。”读到这里，我相信读者非常了解人物的想法了。如果作者堆砌猎奇、犹豫、兴奋等表明心理状态的词，我相信读者不能感同身受了。第三，关注比喻的第二个作用“用浅显易见的事物对深奥的道理加以描述。”我相信这是考验作者功力的地方，但是作为爱好写字的人，必须在这方面有所训练。比如上面的第4点，“从小孩手里抢东西”或者“扒手捡到一个装满贵重首饰的皮包”，都是我们身边的事情，但是放在这里，你能感受到诙谐的讽刺，还有一点悲哀。2.对话的递进毕飞宇在解读奈保尔作品时，曾经说过对话非常难写，因为人物的言语，是小说的人物“说”出来的，而不是来自作家，作家很难把控，它其实不在作家的权力范围之内。本书最精彩的对话肯定是年轻作家到巴黎后去质问思特里兰德。但作者没有找到后劈头盖脸一通质问，而是逐渐深入与展开，夹杂着年轻作家的心理变化，也牵动了读者的心。首先作者先描述思特里兰德居住环境，先让事情出乎我们的意料，然后才让主人公出场，吊足了读者的胃口。对话终于开始：“ 你这样对待她说得过去吗？ ” “ 说不过去。 ” “ 你有什么不满意她的地方吗？ ” “ 没有。 ” “ 那么，你们结婚十七年，你又挑不出她任何毛病，你这样离开了她不是太岂有此理了吗？ ” “ 是太岂有此理了。 ” 读到这里，作者没有首先问“你来巴黎干什么”，而是先质问。思特里兰德那种流氓、兴奋、斩钉截铁、不拖泥带水的语言非常具有吸引力，读者肯定产生了作者描述的那种惊奇甚至挫败感。然后作者不甘心，继续从经济、爱情来帮读者发问，得到回答分别是：“她不防试一试。” “一点也不爱了。” 然后作者又继续抛出孩子的因素，“ 孩子小的时候我确实喜欢他们，可是现在他们都长大了，我对他们没有什么特殊的感情了 ” 最后又拿出道德约束：“ 谁都会认为你是个没有人性的坏蛋。” “ 让他们这样想去吧。” “ 所有的人都讨厌你、鄙视你，这对你一点儿都无所谓吗？” “ 无所谓。” 所有的问题都替我们问完了，作者终于问了原因，“ 那么你到底是为什么离开她的？ ” “ 我要画画儿。 ” 然后又是一轮不理解，首先问年龄，“ 可是你已经四十了。 ” “ 正是因为这个我才想，如果现在再不开始就太晚了。 ” 然后问绘画基础，“ 你过去画过画儿吗？ ” “ 我小的时候很想作个画家，可是我父亲叫我去作生意，因为他认为学艺术赚不了钱。一年以前我开始画了点儿画。去年我一直在夜校上课。 ” 然后追问，“ 你怎么会认为自己还有一些绘画的才能？ ” “ 我必须画画儿。 ” 还是不理解，“ 我告诉你我必须画画儿。我由不了我自己。一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。 ” 读到这里，我相信读者对思特里兰德一点都恨不起来，甚至隐隐觉得自己也出现过这种想法，但是可能到某个问题的时候，就此打住了。青年作家发问，其实是你我在发问。由传闻奢侈的生活，到见面落差，再到层层递进的对话，最后揭开谜底，让读者麻木的心兴奋，反正我读到这里热血沸腾，激动不已。《月亮与六便士》精彩地方还非常多，今天抛出两点，仅仅是自己的感悟，粗浅地方各位看官见谅。
《月亮与六便士》是英国小说家威廉· 萨默赛特·毛姆创作的长篇小说。毛姆通过一个熟人第一视角的交流和道听途说来描写主人公查尔斯·斯特里克兰跟随艺术感召而奔波流浪的后半生。正如书名所象征的，作者通过对比斯特里克兰前半生的世俗无趣和后半生的奇幻经历引起人们对于选择追求理想还是屈从现实的讨论。斯特里克兰原本是别人眼中毫无艺术气质但家庭美满、事业有成的股票经纪人。可突然有天他抛妻弃子，扔下所有身外之物去学画，最终在塔希提岛完成毕生之作却又将它付之一炬。客观地说，斯特里克兰是一个奇怪的伟人，他热烈地追求美和艺术却对人类及其冷漠，他探寻人类的真理却同时蔑视着人性。可即便是这样，世人最终还是被他的作品所折服。与多数艺术家一样，斯特里克兰在死后才受到人们的追捧和膜拜。
现实生活中有多少人曾满腔热血，却被生活的磨难压低了头颅，从此只能低头看那“六便士”;而又有多少人能走出荆棘，踏上广阔的平原，抬头仰望那皎洁的“月亮”。下面由我来给大家分享月亮与六便士 读书心得 ，欢迎大家参阅。
月亮与六便士读书心得1
生活中也许我们能够忍受孤独、寂寞，也能够忍受谎言甚至背叛，但是却无法忍受观念不同，更无法打败理想不同而产生的背离。很多人分手的原因不是为了名和利，也不是不能容忍对方的缺点，只是简简单单地因为道不同，不相为谋。
正像红楼梦里的贾宝玉与薛宝钗，其实宝玉是喜欢宝钗的，她举止端庄，容貌出众，说话很条理，做事有分寸。特别是宝钗会体贴人，对老太太问寒问暖，对母亲恭敬孝顺，对王夫人和凤姐更是有求必应。可是宝玉只是喜欢她外在的东西，看见宝钗露出雪白的粉嫩的臂膀，却想如果换成林妹妹，也许自己会摸一把。可见宝玉对宝钗根本就无非分之想，更讨厌她劝自己追求仕途经济。
或许人性本来就是相通的，地球本来也是圆的，所以英国作家毛姆在他的小说《月亮和六便士》里的主人公思特里克兰德也是如此，甚至结局都有些相似。宝玉是抛弃了娇妻薛宝钗当了和尚，他是告别了糟糠之妻，去追求自己所谓的理想。
那么 故事 到底是怎么回事呢?我简单地介绍一下故事梗概。男主人公思特里克兰德本来是一位很普通的证券交易员，他有一个富裕和美满的家庭：妻子漂亮，只不过与大多数女性一样，有点爱慕虚荣，两个孩子也健康快乐。他真应该满足于人世的快乐，尽管这种生活未免庸俗和平静。但在他们婚后的第17个年头，他突然离家去了巴黎，抛弃了在外人看来有前途的事业和美满的家庭。人们都以为他有了外遇，事实却让人大跌眼镜：他原来只是为了画画，而且他以前根本不怎么专长绘画。
别人都以为他疯了，他几次险些因饥饿和疾病而死，他的画作也完全没有品味，除了个别蹩脚的画家把他当成上帝外，任何人都不会买他的画。他不停地流浪，最后来到了一个小岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作画。但最后他感染了病，而且又成了盲人。新婚妻子一直照顾他，帮助他完成了自己的巨型壁画。后来他身体溃烂而死，妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子。
故事似乎很荒.唐，也确实是艺术的再创造，但是你我的身边也许就有这样的人。为了追求梦想，可以抛弃所有的荣华富贵，可以做出我们认为非常荒.唐和绝情的事情，比如弘一法师李叔同。可是对他个人来说，是一次壮举，一次人生的涅槃。
再比如释迦摩尼，他本来是一位王子，也过着无忧无虑的生活，忽然有一天出城，他看见了人间有生老病死，于是他开始痛苦。换作别人，也许过几天就想开了，该干嘛还干嘛!可是他们这类人就是疯狂。好像孙悟空，本来是石头缝里蹦出来的，学到了一点仙术，威胁阎王爷让他长生不死，玉皇大帝又封他做了弼马温，他还不知足，终于被如来佛压在了五指山下才安稳。
所以有些人天生的就是爱折腾的命，所谓不到黄河心不死。可是如果世界缺少了这类人，每个人都满足于享受安逸的生活，都对枯燥乏味的生活环境安之若素，虽然少了很多麻烦，却也失去了一些热闹。我们就会在一潭死水中生活，没有一丝波澜，更不会掀起惊涛骇浪。
为什么我们喜欢大海，为什么也惊叹流星，更加欣赏激流勇进的快艇。因为生活需要活力，人生也需要波澜。如果大雁不再翱翔在蓝天，骏马不再奔驰在草原，海燕不再与海浪搏击，天空不再有雨后的彩虹，生活还有什么趣味。也许你会说，让他们去搏击吧，我只负责看热闹。这种人应该是大多数，但我相信，他们一定也想跃跃欲试，因为每个人都有一颗躁动不安的心，只要时机成熟，丑小鸭也会变成白天鹅。
六便士是当时英国货币的最小单位，月亮代表高高在上的理想，而六便士则是现实的代表。每个人都在被生活塑造，也被社会贴上不同的标签。有的标签很合适，即使是六便士，也每天快乐。有的标签贴错了，但是由于贴的太紧撕不下来，或是因为各种原因不愿撕下来，也就这样一直贴下去了。即使你是月亮，也可能被贴错了标签，所以月亮也会有缺憾，月光也似泪水不断地抛洒。
月亮与六便士读书心得2
“遍地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”这是一本关于梦想与现实的书。本书的主人公克兰德与一家人生活得安稳富裕，却突然抛妻弃子、放弃所有而离家出走，在所有人忙着寻找他时，他却在异国他乡成为了一个潦倒落魄的画手。在面对作者的斥责与批判时，他坦然无畏，他认为他只是在坚持自己的梦想，他不愿在自己不想做的事情上再浪费生命、虚度光阴。
诚然，在世人的眼里，他的做法无疑是愚蠢又可笑，甚至是可恶——他就这样毁了一个家庭，并且还毫无悔悟之心。但在他自己心里，这或许是他这一生做过的最正确、最遵从内心的决定。我佩服克兰德先生的勇敢与坚定，但他的做法我并不认同，我们生活在世俗世界里，又必须遵从的世俗法则，我想我永远也做不到那样洒脱与无畏，但我并不觉得遗憾。我无法冷漠地面对别人的指责与批判，更重要的是我无法对我造成的痛苦视而不见。因此无论做出什么样的选择，我总要坚持无愧于心。
我想要月亮，可我更需要六便士。值得庆幸的是，我的月亮与六便士并不矛盾，每个人都有权利选择自己理想的生活，不管是遥不可及的月亮，还是平凡世俗的六便士，都可以作为我们人生航程中的灯塔，照亮我们内心追逐的道路。
最后，借毛姆先生的话劝慰自己:“世界是冷酷无情的、残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。”
月亮与六便士读书心得3
故事的情节不算多复杂，一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，可谓中产有余了，但却迷恋上绘画，像"被魔鬼附了体"，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。
这个故事的精彩程度远远没有作者讲故事本身精彩。一个追求梦想的人，抛弃家庭妻子孩子工作一切，去追求梦想。这样的人，特别是故事中的Strickland，是自私、不负责任、逃避现实不敢面对、甚至有些冷血的与世俗价值观绝对违背的社会异类，他妄图摆脱社会给他的一切枷锁，寻找自己的生存方式，哪怕是忍受饥寒交迫和种.种折磨苦难，都无怨无悔。这样的人让人觉得可恨，因为如果大家都向Strickland一样，这个社会要么彻底乱套，要么就是实现了共产主义。但这样的人又让人佩服，甚至羡慕，他无疑是强大的，有勇气与毅力。无论最终的结果是什么，他能够找到自己的梦或者过上梦里的世界，他都已经成功了。做自己的梦，让别人说去吧!毛姆在讲故事的过程中，从各种人的角度出发，间或夹杂些自己的评论，将主人公刻画的淋漓尽致。他的笔就如刀， 雕刻 出的现象丰满生动。
这个有些冷峻的的故事，再我看来却很有童话的味道。Strickland是孤独的，"我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的.人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话上手册上那几句陈腐平庸的话。我们的脑子里充满了各种思想，而我们能说的只不过是像'园丁的姑母有一把伞在屋子里'这类话。"他的这种孤独很有幻觉的成分，虚幻不可触摸。他的生活有些超然物外，无法想象一个在现实社会生活了四十多年，过着"正常"生活的人，能够一夜之间就放弃一切。他对爱情的评价体现了他的价值观："我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌。"
这些话离经叛道，这样的人被作为异端。"性的饥渴在思特里克兰德身上占的地位很小，很不重要，或毋宁说，叫他感到嫌恶。他的灵魂追求的是另外一种东西。有时欲念把他抓住，逼得他纵情狂欢一阵，但对这种剥夺了他宁静自持的本能他是非常厌恶的，他甚至厌恶他在淫逸放纵中那必不可少的伴侣，在他重新控制住自己以后，看到那个他发泄情欲的女人，他甚至会不寒而栗。他的思想这时会平静地飘浮在九天之上，对那个女人感到又嫌恶又可怕，也许那感觉就像一只翩翩飞舞于花丛中的蝴蝶，见到它胜利地蜕身出来的肮脏蛹壳一样。"所以他可以抛妻子，待他遇到第二个女人的时候有弃如敝屣。
他格格不入，寻找梦幻岛，"我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出生的地方他们好象是过客;从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己栖身之所，是他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。"
这部小说，对于想要追求精神自由但又无勇力去实践的人，或安慰或被击中，总之能收获些什么。
最后 说说 书名的由来。按照译者的解释，月亮，高高在上，如理想;便士，是最小的货币单位，就如现实。现实和理想的冲突，是人类永恒的主题。
月亮与六便士读书心得4
作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人斯特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂画布的故事。
打破一成不变的生活
斯特里克兰德是伦敦证券的一名的经纪人，有一位端庄典雅的贤妻良母和两个聪慧的孩子，过着安稳幸福的生活，是一个令人羡慕的中产阶级家庭。然而，有一天斯特里克兰德突然离家出走，这个看似美满的家庭遭受到了各种质疑，他的妻子怀疑他出轨了，他的朋友都以为他疯了。而他只是为了心中神圣的理想——我必须要画画，所以他要离开她，离开这里，一个人只身奔赴南太平洋的塔希提岛，在那里过他想要的生活、想要的自由。
“别人笑我太痴颠，我笑他人看不穿”这句话放在这里最适合主人公的心境了。他的妻子对他一点也不了解，对丈夫自己去 学画画 的事儿一无所知，她的眼里只有结交名流和 教育 孩子，丈夫在他心中就是个没有 文化 修养的小市民。这样的婚姻只是为了结婚而存在，为了迎合世俗的“婚姻”二字。他只是将不喜欢的生活打破了，放弃了所有，只求一个真正的自己得以释放，换个角度来看，其实主人公并无对错可言，哪来的是非可说。
“天才”就是做自己
他没有任何的绘画基础，就是 爱好 画画，就简简单单学了一点。没想到胆大到一个人去流浪，几次险些被饥饿和疾病缠身而死，可是他也不回去、不屈服。他就想着要画画，找到属于自己的自由地带肆意画画，尽管也不知道画的什么东西，画着没人会买的画作，他还是一如既往地画他想画的。在不停地流浪辗转下，最终在塔希提岛遇到了心爱的`姑娘——爱塔，这个懂他、爱他、支持他的土著女孩。他们住在这个与世隔绝的地方，他每天都可以画画做他喜欢的事情，可惜不久感染了麻疾病，爱塔在身边照顾他一直到离开人世。
后来他的画作被惊为天人之作，世人爱不释手，称誉其为天才。大家都开始来理解他当年的“抛妻弃子”，同情他英年早逝，认为艺术家就是这样“与众不同”，天才总做出让人匪夷所思的事情，这一切都是为了艺术而献身，他是一位伟大的画家!事实上，他只是想画画，喜欢画画，并没有想成为人们口中的“天才”，他不卖画也不稀罕谁来买画，他只是做了自己，活成了自己心中的模样，仅此而已。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，主人公斯特里克兰德有些 事迹 不为世人所接受，但是我还是很欣赏他突破自我的勇气和对艺术的痴迷，他不是天才，他只是做了真正的自己。
艺术源于生活而高于生活，希望现实生活中的你们，能有良人相伴、理解你、尊重你，让你成为更好的自己。
月亮与六便士读书心得5
“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”。
人世总是充满着矛盾，所以也充满了抉择。有人仰望星空，有人脚踏实地;有人乘风破浪，有人安身乐业;有人高瞻远瞩，有人心如止水。一念之间，一世之别。梦想与现实、艺术与生活、精神与物质，这些该作何选择?翻开《月亮与六便士》，我找到了答案。
一部精彩的小说除了会展现出高超的文学技巧外还必须拥有一个会讲故事的作者。显然，毛姆就是个会讲故事的作者。不同于其他现代主义文学，他抛去夸张、荒诞、极端的文学手法，如同冬日篝火旁边与你谈话的老先生，像一个温暖的讲述者，将故事内容娓娓道来。而学医的经历，也使得他的作品被蒙上了一层理智与沉稳的美。
《月亮与六便士》正是这样一部作品，毛姆用第一人称“我”作为叙述者，讲述了证券经纪人斯特利克兰因为追求绘画的艺术热忱而放弃事业、抛弃妻子，奔赴巴黎受尽苦难折磨后，最终登上了与世隔绝的塔希提岛，在那里与一个土著女子结婚生子并创作出一幅又一幅令世人震惊的画作。当他创作出一幅最伟大的表现伊甸园的作品后，麻风夺走了他的生命，离世前他的最后一个决定是命令土著女子把这幅画付之一炬。
小说通篇都用第三者的视角去带领观众阅读，语气轻松，有时还会用“所知甚少”“不确信”等词汇向读者讲述故事，但却使得读者更加觉得真实，这便是一种最真实的虚构。不得不说这样的作者是聪明的。既然是聪明的作者，就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了会扮演温柔的讲述者，还会扮演冷酷的手术医师。他用笔杆子作手术刀，对人性进行剖析，“刀法”独到有力，既有足够的深度感，又有保留的神秘感，不作说教和批判，一切留给读者自己判断。
所以，阅读的过程仿佛是在做一道道选择题，拷问着你的内心、你的.思想、你的灵魂。如同主人公在现实的鞭笞下一点点走向理想世界，我们也在精神的鞭笞下一点点走向觉醒。斯特里克兰的性格迥异，无视社会道德良知，蔑视感情，他抛妻弃子，破坏恩人的家庭，鄙视为他自杀的女人……这些行为令人难以接受，甚至读者不会太喜欢这个角色。但是，没有一个人会不承认他的执着与才华，也没有一个人会否认他的高超艺术境界。借用作者的话说：这是“一个惹人嫌的人，但我还是认为他是一个伟大的人”。正是这样一个有血有肉，性格鲜明的人物才得以让故事的精神内涵更加深刻。
因此，我们在读到斯特里克兰令人不舒服的行为以及不太一样的价值观时，就会开始思考自己的情感。这便开启了对理智与感情的探索，作为人世间的平凡人，我们都需要爱来包裹自己，温暖自己。然而斯特里克兰却说他不需要爱情。他只知道欲望。他的爱情观在正常人眼里看来是难以接受的的，但再作分析，又不能说它毫无道理。爱本就是矛盾的，它既充满了欲望地占有也充满了无私地付出。毛姆或许借此强调感情在艺术创作中的重要性，也道出了爱的矛盾本质。
人们总说艺术来源于生活，但艺术最终都脱离了物质而以精神形式存在。这或许就是斯特里克兰最后要烧掉画作的原因。绘画的美是他毕生的追求，而等到他真的找寻到最美境界也就不再需要用任何物质作载体了，所以也只有最伟大的画作脱离了物质的载体形式，才得以真正圆满。小说对艺术的探讨是深刻的，却也是隐晦的。毛姆的字里行间都透露着对生活的思考，但小说中却又写了这样一句话：“生活不过是一场混乱，充满了种.种荒谬与污秽，只能引人发笑，未免乐极生悲”正是这种多变的矛盾的笔调，让精神内涵得以越发深刻。
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《月亮与六便士》是一本由威廉 萨摩赛特 毛姆著作，民主与建设出版社出版的平装图书，本书定价：元，页数：310，文章吧我精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《月亮与六便士》读后感(一)：太阳和九块钱
读完一本书，旁观一个人，
再用一个名字来定义它，月亮与六便士。
象征性地诠释了人性带来的生命意义。
说实话，一开始这并不是个讨好的名字，月亮大多代表浪漫和爱情，或者善变和圆满，六便士，知道是钱但不知道有多少价值的一个度量，好像在说这是一个关于钱和什么抽象化精神的故事。
这种故事真的多了去了，不知道是因为钱而俗气，还是因为穷人对钱欲求不得的偏见。然而，在读完这个故事，月亮与六便士的关系，我们不得而知，虽然说不清也道不明，但这两者之间确确实实在大部分人的内心中发生过无数次挣扎。
就像在说面包和爱情的选择会是一个永恒的问题，很多人面临这样的困境，到头来大多有人自己无法自拔。因为选择终是自己做出来的。懦弱的人会把失败归因其他事物上，而有个性的人目标明确、勇往直前，哪怕不惜一切打碎阻碍自己的东西。这着实让人心神向往。
不得不说，毛姆的描述很吸引人。尽管那一堆长篇的人名我一个都记不住，只是看到名字的样子知道他是什么角色的状态，但这一点也不妨碍我理解他的意思。或许还不是真正完全的理解，就像冰山一角一样。哪怕只是看到他的一部分，我就知道他无法完全被人理解。可是他值得我去理解一部分。
比如里面所说的爱情。随着主人公的三段感情，我对爱情的理解似乎也进阶到了另一种层次。虽然主人公的大多精力是献给画画、献给艺术的，但爱情，或许说情趣、 *** ，虽然不完全指的是同一个东西，但他们都是主人公生命里不可或缺的一部分。
主人公曾说过，爱情是生命里无足轻重的一部分。虽然我不太赞同，但我理解他为什么这么说。每个人都有权利，去选择任何一种东西占据自己生命的比例。有些人天生就适合打光棍（褒义的）。当然每个人对爱情的要求都不同，男人女人之间，甚至是不同的女人之间。
本来就没有什么标准定义正确的爱情形式。所谓的天造地设不过就是王八对绿豆的组合，要是你觉得爱情不过如此时，要么是你大概没找到属于你的绿豆，要么你就是适合打光棍的。
有点扯远了。但我想，月亮和爱情还是有些相似之处的。有人觉得遥不可及，有人觉得生命为其笼罩。我们无法判断月亮与六便士要选哪一个好，就算心里选择了，事实上我们却不一定表里如一。
我向往太阳，哪怕晒一秒需要支付九块钱，
我也不会因此强迫自己沉浸在黑暗之中。
《月亮与六便士》读后感(二)：苟且与诗和远方
《月亮和六便士》讲述了伦敦一个四十多岁的证券经纪人查尔斯·斯特里克兰德突然抛弃一切，离家出走，放着荣华富贵，物质享受不要 ，用颠沛流离、穷困潦倒的余生追求绘画梦想的故事。这个故事的灵感来源其实是著名印象派画家保罗·高更，以此啊，毛姆描摹出了一个离经叛道，生前被人唾弃、死后却倍受推崇的画家形象。
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”毛姆在书中写下了如此的名句，实际上也切中了主人公的精神。什么是“六便士”呢？“六便士”就是眼前的苟且，是现实；而“月亮”也就是诗和远方的田野，是理想了。书中的主人公他自己的答案，就是抛弃现实，勇赴理想。
《月亮和六便士》这样写到：“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。”读到这里，有书君和大家一样，都羡慕起书中主人公这种“放浪形骸之外”的洒脱。没有人会甘于平凡，梦想成真的喜悦谁都有啊，可身边亲情、友情、爱情的牵绊能那么容易放下吗？而且话又说回来，追逐“诗和远方”固然令人向往，但这样的日子一定美好，平凡的生活就一定差吗？
斯特里克兰无疑是一个天才，他对于艺术执着，有极高的造诣，但同时，书中的他，也是极度冷漠和残酷的。如果仅仅凭借他在艺术方面的才华就把他推崇备至，那有书君我觉得这样有失公正。 很多艺术家是孤僻的、难以理解的，他们沉醉在各自的殿堂里，对生活上的规则和社会的要求，往往弃如敝履。而斯特里克兰德更甚，他只在意 *** 的 *** 带来的灵感，完全不顾道德人性的底线，可以说就是个 *** 。“现实与理想”的矛盾被毛姆用这个人物 *** 裸地展现出来，显得尖锐又深刻。
而与之相对比，书中另一位人物——斯特略夫，他的才能虽然平平，但是却具备高尚的道德情操。他心地纯良，先后救助了自己的太太勃朗什和斯特里克兰德。即便他的爱人被恩将仇报的斯特里克兰德夺去，脑袋都绿成一片草原啦，还是默默选择戴上了原谅帽。可能有人把他理解成不懂得自爱的滥好人，但其实他不是脑子不好使，而是因为无条件地支持艺术。他可以说就是斯特里克兰德的反面。他是选择了“六便士”，却散发出人性的光辉，灵魂，仍然是丰满的。
小说里并没有明确表达人们到底应该选择“月亮”还是选择“六便士”，因为毛姆是真正懂得生活的复杂的，无论是哪一种选择都有黑有白，都会拥有某种方面的美好，也将会伴随对别人，也可能是自己的伤害。毛姆说：“我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。”生活和理想，其实也无高下优劣之分。所以，不管做出哪种选择，有书君都觉得，只要你能够足够的自由勇敢，就能找到属于自己的价值。
《月亮与六便士》读后感(三)：毛姆，讲故事的高手
与很多外国作品的阅读体验不同，《月亮与六便士》的故事性、可读性很强，是容易让人投入进去读的一本书。
毛姆这个讲故事的高手，让我在阅读过程中一次又一次地陷入其中，以为他真的是一个与斯特里克兰相熟的朋友。
尤其是文章前半部分使用第一人称来写与斯特里克兰的直接交往过程。不从上帝视角来俯视的叙述，给人以更多视角限制下的想象。
他作为一个旁观者，将斯特里克兰和施特勒夫之间纠葛的悲剧色彩淡化，是有情绪但不夸张的，让人减轻了很多情感负担。
后半部分改变了叙述的方法，介绍别人口中在大溪地生活的斯特里克兰。初始转化时，会有一点阅读上的不通畅。
但是越往下读越能够感受到前后两种叙述方式对比下的不同。如果说前者的故事性更强的话，后者这些别人口中的故事则给人一种似真非真的想象。
尤其是在最后对于我们不曾见到的所谓天才壁画的叙述，让人脑中涌出无限遐想。
相比于很多人在推荐此书时对于思想和主题的强调，我更想把它看做一个简单直接的故事。没有人的成功是可以复制的，也没有谁的生活就是最值得歌颂的。你想过成怎样就怎样，不必说自己的不好，也不必羡慕别人的生活。
只是有一点，当你明明知道自己被生活所困到失去自我时，别忘了，你应该有勇气去追寻心中的月亮。
《月亮与六便士》读后感(四)：每个人心中都有一个思特里克兰德
说实在话，看完这部小说让我感受到了梦想的力量，我非常羡慕思特里克兰德的那种为了理想哪怕是放弃所有也在所不惜。但是羡慕归羡慕，我肯定做不到，我不能因为自己想要完成梦想而放弃自己的所有。相信大家也有共鸣，在读到他去巴黎的时候，会莫名的感觉到这人是不是傻啊，为什么放弃自己优渥的生活，而到巴黎去过一个吃了上顿没有下顿的日子。但是这也是毛姆的高明之处，在小说最后给了我一个极度震撼的结尾，他叫他妻子烧掉房子，他带走了他最好最伟大的作品，因为他已经找到这辈子他一直在追寻的东西了，在那一刹那，我感受到了梦想的力量，人生来就是为了寻找自己的梦想而活，但是很多人一生都没有真正的找到自己想要的。然而思特里克兰德就非常幸运，他找到了自己想要的，哪怕是背叛整个世界，这种精神在常人看来是一种病态，但是对一个有梦想的人来说，真的是让人非常羡慕。
读完某一作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我为大家整理的《月亮和六便士》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
反复拿起反复放下，磕磕巴巴拖拖拉拉，终于读完了好友推荐的这本书，好书！满地都是低头可拾的六便士，他——思特里克兰德，却固执孤傲地抬头望向那一轮月亮他就像屹立在天地间的一座高大黑暗的方尖碑，捡起六便士的众人不管看见还是没看见都不得不朝着这座方尖碑鞠躬弯腰，不管是出于本心的敬仰、崇拜还是无意识的行为，他们都向他朝拜。
这一幕是不是很滑稽？上天垂爱思特里克兰德，赐予他满腔如火的热情和才华，天地嫉恨思特里克兰德，带给他无尽的痛苦和折磨。最近一直在思考一句话“每个人，终其一生，都活在自己的监狱中。忍是一条线，能是一条线，忍和能之间的夹角就是我们的生存空间。
你的目光落下的地方，就是你今生监狱的围墙！”如果这句话适用在思特里克兰德身上，他无疑是自由的。这个世界上没有关住思特里克兰德的围墙，因为，他的目光落在月亮上。但是，他也为这种自由付出巨大的代价，抛妻弃子，放弃优越富裕的生活和稳定的前程。但是，反过头来一想，这些东西对于思特里克兰德看来，压根就不值一提，比起他的梦想，这些东西实在无足轻重，平淡无聊。
对于我而言，我佩服他，敬仰他，因为他做的事情我很向往但是我做不到。每个人心中做决策的时候，物质生活和追求理想都占有不同的权重。不管做出什么样的决策，我们都没办法也没有权利站在自己的角度做出评价。如果真要一个评价，那就交给时间，交给历史，交给后人吧。现在的我们，最需要做的，就是做真正的自己！我要六便士，但是我也要月亮。
我的家里没矿，我知道自己几斤几两，所以我必须先捡起我的六便士活下去。只有活下去，我才有机会抬头看一看只属于我的明月亮。因为，我知道，我的的心中有一座矿，正在昼夜不停地燃烧！举杯问月， 醉看人间， 舞影徘徊；遥望天外，雾散云开， 抱月入怀！
看过《月亮和六便士》后，我一直笃信作者毛姆不仅是一位伟大的作家，而且也是一位很伟大的心里学家。尽管在此之前，同时在此之后，我并没有看过有关毛姆的简介，我的这份笃信我是很坚定的。这本书对人的心里的细节描写及为何会产生这种心里的分析，让我十分震撼，以至于我到现在心中翻起的那份波浪还没有得到平静，甚至是连语言这个我最为熟悉的东西我都不知道如何说了。尽管这本书给我带来这么强大的震撼，以至于我都不能好好的说话，但是我还是觉得应该写一下自己的感受。
看完整本书后，我最大的感触是“我”认为查尔斯。思里特克兰德寻找到的不是自己，而是一个新的灵魂。对这句话，感触颇深。一直以来，身边的每一个人都在告诉我要做自己，要做真正的自己。于是我以为只要我做到了自己，显示出自己独特的个性与才华，我便可以一鸣惊人，成为万众瞩目、名留史册的人物。可是当我看见这句话的时候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么简单。“我”亲身经历与感受到了斯特里克兰德的事迹与存在，“我”看着他抛弃妻子，看着他又如何伤害对自己最真的朋友，这样一个未被社会传统价值观的人为何能够取得这么伟大的成就？心中很震撼！
通过作者不断的记述并且引起潜意识的问题，我突然意识到一个伟人之所以能够成为一个伟人，他在成长中必须要做一些违背社会道德的事情，他们抛弃以前的生活基础，被人们认为是个不折不扣的疯子及社会道德败坏的人。但是他们在做这些时候，早就已经忘却了社会道德对他们的审判，他们心中有的只是一个新的灵魂。但是这个新的灵魂在他们刚抛弃以前生活基础的时候，还没有成行，还不足以让这个新的灵魂发挥到让世界为之震撼的地步。于是他们需要继续磨练，需要在社会里面辗转，寻找一处真正适合他们新灵魂居住的地方。这样他们才能创作出不朽的价值。
一直有书友推荐这本书，之前看过一次，但是只看了前面几章，可能是因为进入故事情节太慢，前面的文学素养又不懂，就弃书了！后面又有很多人推荐，所以再一次有耐心的阅读，慢慢进入故事情节的时候，慢慢爱上了这本书，首先真的很感谢这位翻译，真的语言功底太强大了，真的很赞！
故事从我的所见所闻所感来描述“天才疯子”画家斯特里克兰，他的口头婵或许就是“滚开”“你跟我两便士关系都没有”“关我屁事”！他自私，他不善沟通，他不在乎任何人，他甚至都不关心他自己，他可以冷漠的抛弃别人眼中的`“贤妻良母”“可爱优秀的孩子”，可以为了自己私欲与他救命恩人的妻子勾搭，也可以为了钱财和爱塔结合，在他心中，只要画画就好，其他跟我有毛关系，他活在自己世界就好，就像文章说的：他或许是有邪祟附身，他只想达到目的，他自己所作所为估计自己也不大清楚！他在追求“月亮美”的道路上，走的太极端也很艰辛！
文章也写了他身边人的故事，有善良到令人发指但是又很同情的斯特罗夫，说他尊重天才，不如说他对每个人都很nice，这样的中央空调真的好吗？我觉得做人还是要有自己底线，自己原则，一味的善或许得不到别人肯定，还会遭到别人鄙夷！他的妻子为了飞蛾扑火的爱情，抛弃了别人眼中的“安稳”，追求了心中所谓的“月亮”，没有谁对谁错，想起奇葩说有一集的题目就是“当你在婚后，遇到了你的今生挚爱，你会怎么做”，每个人选择不同，我们不能去评价谁的行为，因为我们不是故事人！其实说实话我挺羡慕那个船长，忘记叫啥了，他与他的妻子用双手创造了属于自己的幸福，他的妻子懂他陪他，他也爱他妻子，他觉得他妻子最美最善是最贤的妻！
其实我们每个人都是艺术家，只不过有些人表现的方式是艺术，有些人表现的方式是生活！无论是抬头望见的月亮，还是满地的六便士，我觉得都挺有意义！只要是自己双手创造的，只要是自己努力获得的，我觉得就是有意义有价值的！但我觉得不管选择哪条路，不忘初心，方得始终！要保持善心善举，但不能没有底线没有原则！
20xx年，第五本读完的书为《月亮和六便士》，作者为：威廉·萨默赛特·毛姆。该部小说的原型为法国印象派画家保罗·高更。
为什么会读这本小说呢？一是，朋友推荐说这部小说不错，二是，无意中看到网上评价不错。其实，刚开始读这本小说的时候，我根本没有读进去，一直到第三章，才开始进入状态，直到我读完整本书，我又回过头去重新读了第一章和第二章。这部小说描述了斯特里克兰不顾世俗的眼光、贫穷的纠缠、疾病的折磨；坚定、顽强、执着追求艺术道路的过程。读完这本小说，我认为作者描述了一个追求心中月亮（或者可以理解为理想）的画家，放弃了六便士（或者可以理解为安稳的生活），铸造了不凡的人生和不朽的作品的故事。
从刚开始的不太懂，到后来的一口气读完，我的读书心得为：一、作者的写作手法很奇特，他以旁观者的视角描述了画家斯特里克兰的一生，并且语言很朴实；二、在画家斯特里克兰追求其艺术的道路上，贫穷，嘲笑，捷，疾病一切一切的困难都显得微不足道，对于他来说，只要能画画，一切足以，可以感觉到内心的宁静满足。画家斯特里克兰或者是画家高更给予我的启发是：要找到心灵中真正热爱的事物，然后用尽全力去追求，遵从内心。
我还特意搜索了保罗·高更的画作。保罗·高更（Paul Gauguin，1848—1903）法国后印象派画家、雕塑家，与凡高、塞尚并称为后印象派三大巨匠，对现当代绘画的发展有着非常深远的影响。当然，作为一个外行人，我自然也是读不懂这些传世作品，但是，通过《月亮与六便士》，我从侧面了解了高更追求心中月亮的那份坚毅铸造了这些作品。
最后，我记得在小说结尾描述：在南太平洋的塔希提岛，斯特里克兰将一幅画送给库特拉斯医生的水果画，我在网上找到了高更的这张水果画，不知道是否对应小说里描述的那张水果画。
《月亮和六便士》是毛姆的一部非常著名的小说。它有很高的声誉，就算没有读过的人，也会大概知道它的核心思想是什么，伪文青们都很喜欢的一本书。
看完后，我被里面那幅美妙的画面所震撼了。在我读它之前，我认为这本小说的主人公是一个可爱的年轻人，他为自己的理想奋斗了一生，却依旧很穷。我认为，至少是一个善良和纯洁的人。然而，看了这本书之后，才发现主人公是一个脾气暴躁和粗鲁的大叔。而这位大叔是以著名画家高更为原型的。
大叔早年的生活其实是一个典型的“成功人士”，六便士的生活似乎有点低估了他的社会地位。然而，也许正是这种对比让这个角色与众不同。第一个对比是大叔的年龄，他不是一个刚刚踏入社会的年轻人，而是一个有着令人羡慕的居家男人。对于这样一个人来说，放弃一切去追求遥不可及的“月亮”似乎有点不可思议。第二个对比是大叔的社会地位。如果他一无所有，我可以想象这是一个被逼到路尽头的人是怎样的涅槃。但是成功和快乐的人可以从头开始，而不用担心“成本”，这是需要多大的勇气?
我没有研究高更的真实历史，小说中对真实世界的描述有时牵强附会，却还是让我感到真实。也许，真相并不是这部小说的初衷。虽然这个天才有非凡的天赋，但就我个人而言，我不喜欢他。尽管表面上不负责任，对家庭带来了伤害。而我最讨厌的是他对朋友的态度。
我忘了唯一崇拜他的朋友的名字，我们就叫他小胖吧。小胖也是画家，看了他的画后，很珍惜。男主虽然脾气暴躁还没有礼貌和修养，小胖还是对他很好。
不幸的是，男主不但忘恩负义，还出轨了小胖的老婆。其实这一点逻辑我一直觉得小说没有解释清楚，因为一开始小胖的妻子是很讨厌男人的，对小胖却很有爱心。后来莫名的被一个男人吸引了。
或许，一千个人读同一本书都有不同的感受吧!这就是我在看这本书的一些感受。
《月亮和六便士》以法国印象派画家保罗高更生平为素材，除了高更的生平经历外，毛姆还赋予斯特里更为鲜明饱满更富有争议的人格。书中描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。
月亮是什么，六便士又是什么？刘瑜先生在《送你一颗子弹》中有一句非常巧妙的话：月亮是艺术和理想，六便士是世俗价值观和欲念，这部作品就是讲述了这样一个生活和艺术，梦想与现实的故事。
小说讲的是一位家庭美满、事业如日中天的证券经纪人斯特里步入中年后人生之路陡然一转，决绝地告别自己的事业、家庭和所有一切，流浪巴黎学画作画的故事。斯特里在异国他乡过着贫困潦倒的生活，但他并不是很在意，认为只要能满足基本需求就足够了。他生了一场大病，德克把他接到身边悉心照顾，他痊愈后抢走了恩人德克的妻子布兰奇，把这个本来温馨美满的家庭拆得七零八落之后又毫无留念地抛弃了布兰奇，致使她最后无法接受吞食草酸自杀。斯特里最后选择远离文明社会到与世隔绝的一个太平洋小岛上专心绘画，他与岛上的女子阿塔同居，创作出一幅又一幅震惊后世的杰作。但他在临死前，却嘱咐妻子把他的尸体和壁画一起用一把火烧掉，和自己的心血一起化为尘土。
这不是一个非常传统的诗与远方的故事，斯特里是真的不把功名利禄和外界的评判放在眼里，他在这份旷世奇作完成的过程中就得到了满足，之后会不会被世人看见，能不能得到赞誉对他来说都毫无意义。他的伟大在于满地都是六便士，他却抬头看见了月亮，并且再也没有为六便士低过头。月亮重要，六便士也重要，性格即命运，命中注定是哪样就是哪样，人不仅要活着，还要生活。专心抬头追着月亮走也好，认真低下头捡地上的六便士也罢，边捡着六便士边抽空抬头看一眼月亮也好，你要有认清自我的勇气，也要给予自己去追寻真实所想的自由。
五、理想与现实并不是月亮与六便士的关系：理想不是飘渺的，一生作画是查尔斯。斯特里克兰的理想，他的理想是实现了的现实。只有当一个以作画为理想的人坐在证卷交易所，一个以商业成功为理想的人身处世外桃源，才有“理想与现实的矛盾”这一说。因此，理想对应的不是“现实”（因为有的人的“现实”就是实现了理想），理想对应的是“不理想”。假如“理想”对应的是“现实”，就很容易产生关于“月亮与六便士”的误会，把理想一味地理解成崇高伟大的月亮，把现实一味地理解成卑微渺小的六便士。所谓的“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”的误会就是这么来的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很苟且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮。——“这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。”
综上所述，我们可以看出“理想”在全书中的比重，其实并不足以全盘占据书名。并且，“理想”在很大程度上是衬托“两便士的关系”这一要旨，因为查尔斯和亚拉伯罕在实现理想的过程中，首要的阻力都来自外界“两便士”的人际关系，而他们都挣脱了这种束缚，达到了自我意识的解放。还有布鲁诺船长，也是由于破产，“不愿意在原先很受尊重的地方过着揭不开锅的日子”，于是和妻子隐居到一处荒凉的海岛，辛勤工作，将海岛变成了宜人舒适的花园。“岛上的生活几乎与世隔绝，但我们在那里过得很幸福。世上很少有人能够实现自己的理想。”但公允地说，“理想”的奏鸣曲在小说的后半部分（三十九章打破了禁锢他的桎梏，发现了新的灵魂）进入了高潮，伟大如查尔斯的理想主义者，早已挣脱了“两便士”的关系，达到了自我意识的解放（普通的理想主义者只是到达了这一步），而进一步探求理想的终极境界。查尔斯的晚期人生，理想主义的光辉到达了巅峰。从这一点来看，“理想”这一要旨的地位也是不可抹灭的。因此，书名为《月亮与两便士》似乎更准确些。
亲爱的读者，你认为呢？
记得还是那个夜晚，我捧着《月亮与六便士》，望向窗口外，那是一轮明亮的圆月，我心想，追求这样一轮明月有价值吗？
《月亮与六便士》讲述的是一个在常人眼里看来近乎于疯狂的故事。一个中年事业有成的银行家，竟然抛妻弃女，去追求自己的画家梦。但是他当画家并不是想要出名，他仅仅只是想画画而已，他最后把他的画全都烧了。
为什么他要这样子？他明明可以过的很好很好，依靠六便士也可以过活，这是因为他心中的月亮，一直在指引着他前行，月亮应该是皎洁无暇的，她也想成为一像月亮一样的人，于是他抬起了头。他开始追求自己的画家梦，被负骂名，抛妻弃儿，他不管也不理。这是需要很大的勇气的。
但是现实中很少人能够像这位银行家那样有勇气去追求自己的梦想。梦想，就如同那皎洁的月亮一般遥不可及，有人想飞上太空，但是当他看到宇航员繁琐的训练时，他低头捡起了六便士；有的人想金榜题名，当他看到书里枯燥而难的知识时，他低头捡起了六便士；有人想要成为医生，但是刚刚看到医生的辛苦时，他低头捡起了六便士……我认为六便是指的是人的平凡和庸俗，那些人看到了月亮，却又望而却步，心里想做个庸俗的人又如何？他们就这样平凡的过活，但是，没有梦想的生活是有意义的吗？
有勇气的追求是可贵的，所以成功人士少之又少。但是有勇气还不行，你还得拥有智慧，品德，还得有一双看穿世俗的眼睛。银行家就是这样的人，它就如同佛教里面说的空，只追求自己的梦想，将其他的杂念一一驱逐。世俗的诱惑很多很多，名声，金钱，在别人眼里的成功……这样将杂念和诱惑置之于脑后之人，更加少之又少。
因此，追求梦想的人是幸福的人；真心追求梦想的人是清欢的人；得到梦想的人是成功的人。
世间的人有不同的精神层次，但是每个人都有不同的追求，但愿世间所有人都能过上自己心中成功的生活。
这几天和小伙伴共读了《月亮与六便士》，开头的六章很晦涩，读的很艰难，不知道作者想要表达的究竟是什么。本着对作者的尊重，和小伙伴一起互相鼓励，坚持读了下去。下午的时候终于完成了这本书的阅读。 感觉所有的情绪都堵在胸口，不知该如何去表达。文中出现的所有人的故事，我都可以百分百的理解，似乎某一个人生阶段，这些经历我都体验过一样。人性有时候真的是矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。人性很复杂，这一秒你是天使，下一秒你就可以变成魔鬼。当然，每一种生活方式都没有绝对的对与错，只是自己认为舒适的状态而已。人生在世不称意，能过自己也不容易了。 某种程度上，文章中出现的每个人的每种特性都存在于我们的个性中，只不过需要外在的刺激才会触发这个个性。所以没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。 我们每个人都是一座孤岛，都有一片属于自己独有的天地。对于人生的意义，对于想要的生活，每个人的追求都不同。不要试图期待所有人能够懂你，能够做自己想做的事已然不易。 哪怕是思特里克兰德这样执着的人，也会被原始的欲望所裹挟，在追逐月亮的过程中，也是需要低下头看看满地的六便士喘息一下。 “为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物啊？”“因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的。 ”或许越来越多的女性选择不结婚，就是因为现在的女性又聪明又讨人喜欢吧。
《月亮与六便士》的读后感范文1500字（精选5篇）
读完某一作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，为此需要认真地写一写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我为大家收集的《月亮与六便士》的读后感范文1500字（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
“每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。”
看《月亮与六便士》，第一遍是骂克兰德这个渣男————他可真是渣得不能再渣了！抛弃妻儿不说，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一样照顾，病好后，勃朗什跟她走了！同居三个月，勃朗什自杀死亡，而他只是冷漠的说：因为她精神不健全，总是逼着她沿着一条她自己也知道必然通向毁灭的路上滑下去。
愤愤地要把书合上时，作家毛姆用带着消毒水味的手术刀，把人性解剖开来，吸引着往下读：
“男人的灵魂在宇宙的最遥远的地方邀游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即这些人是一种可怜的生物。女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。”
身边这样的恋爱故事真的是不少。
看了第一遍，有个很大的疑问？他为什么永远不缺优秀朋友、年轻女人，为什么创作激情永不枯竭，为什么临死让爱塔烧掉自己的杰作？
接着看第二遍、第三遍......，看着看着，艺术大师的人生之谜一点一点地解开了。“思特里克兰德的精神一直脱离了他的躯体到处漫游，到处寻找寄宿，过半小时的考虑就甘愿抛弃一生的事业前途，这才需要很强的个性呢。做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？如果责备他没有这些感情，就象责备老虎凶暴残忍一样荒谬。”
有几人能做到这点呢？
“美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。正在宇宙的一片混乱中找到了一个新的图案，正在笨拙地把它描摹下来，因为力不从心，心灵非常痛苦。这种热望无时或止地刺激着他，叫他奔向一个他自己也不清楚的目标，燃烧着他心灵的激情发泄完毕以后，他对自己画出来的东西就再也不关心了。他象是森林里的一头野兽，在一阵猛烈追猎后躺在那里休息。”
“在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。”
真正的杰作就是这样创造出来的、就是这样鲜为人知的，难怪爱塔遵照克兰德的遗愿烧掉作品。难怪作家毛姆发出了这样的共鸣：“作者应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报。”
克兰德对画画的执着追求、对世俗的不屑一顾，吸引着有思想的医生、作家、画家，他们成为了朋友；同时，漂亮的年轻女人勃朗什、爱塔，被他的从不报怨、从不沮丧、从不服输所征服，全然不顾他的无礼、贫穷甚至讥笑！心甘情愿地为他冒险，和他一起颠沛流离！
再读着读着，觉得书中的人物和情景在我周围随处可见、而自己以前并没留意：
比如：克兰德妻子贬低克兰德，并不是真心的想贬低，只是“好象由她自己说出他最大的缺点就可以保护他不受她朋友们的挖苦以的。”。
我们经常听到朋友们贬低亲近的人，大多都是情着这样的心态。
再如：“使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。”
不喜欢的事，做与不做，最大的不同就是“灵魂宁静”。
书中想说而说不出来的话太多了！何时掀开，都象是在和知己倾吐心声，谈一会儿都会心旷神怡！
“好的作品让人颤抖、让人回味、让人悲观，悲观过后才能变得通透。”《月亮与六便士》，给我打开了看世界的另一扇窗户，从这里望去，可以看见“激情”———————传递着心灵财富的天使，正在专注地发掘和引导普通人潜在的才能！不幸的是，四周都有它的天敌—————物欲！是天敌消灭天使、还是天使消灭天敌？天才和普通人的区别就在这里。
我们所成为的人，到底是灵魂的决定还是外界的推动？我成为了别人眼中还是自己心中的人？——题记
“满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。”作者毛姆在《月亮与六便士》中，如一位冷漠优雅的绅士，将一个关于是非、关于爱情、关于梦想、关于自由、关于人生的故事娓娓道来。
初读此书，我看到了一位中年男子——斯特里克兰德，为追求心中的梦想，不顾世人看法，抛家弃子来到异国他乡，即使贫困交加，他也仍坚持自己。再读，我竟感到一丝恐惧和从心底溢出的伤感，似为斯特里克兰德，又似为自己，这竟让我流下眼泪。我惊讶，思索，感触良多。
何为对错？何为善恶？
斯特里克兰德抛家弃子远走他乡后，世人鄙夷，恶意猜测，仿佛斯特里克兰德是十恶不赦的罪人。可是，斯特里克兰德对于世人而言，他有什么错？斯特里克兰德是有错，可是他的错只是对于他的家庭、他的妻子、他的孩子而言。但世人却用自己的道德去谴责，殊不知，用道德谴责别人才是最不道德的行为。生而为人，活在世上，每个人都有自己的活法，有着自己对于世界的看法，不同的价值观造成了这大千世界。这种人，活在当下，其中一类便是隐藏在网络后，打着“伸张正义”的“键盘侠”。他们自以为洞察世间，有着网络做屏障，依靠着“言论自由”，便无所顾忌，肆意妄为，用着恶毒的言语去评论他人的是非善恶，造就了不知多少的悲剧。可是正如“卑鄙与崇高，恶毒与慈悲，憎恶与喜恶能够在同一个人心中，并不相悖。”这世间真的有如此明确，如同法律法规一般的善恶黑白吗？世间真的有绝对的好人坏人之分吗？如同一个历史人物要从正反两面去看待，斯特里克兰德也不该被贴上类似标签。
何为爱情？何为婚姻？
婚姻对于斯特里克兰德第一任妻子来说，是一种资本，是面子。她努力地维持一种家庭幸福美满的假象，但实际上，她与丈夫没有共同语言。最终，平静的大海拍打起凶猛的巨浪。爱情与斯特里克兰德而言，是一种累赘，是枷锁，“那只会影响画画。”他与恩人的妻子在一起，是为了满足生理需要“情欲他无法克服，他屈从于情欲。”他与土著人妻子结婚生子是因为她能照顾好他、满足他，使他能更好地画画。于是乎，有人骂他“渣男。”这不禁让我想到了一个人：徐志摩。满身的才华也无法掩盖他的薄情寡义，是“没有筋骨的豆腐渣”。可他说：“我将在茫茫人海中，寻找我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸；不得，我命。”他终其一生不过是在寻找他灵魂之伴侣，他在为自己努力。可现在，多少人的婚姻大厦摇摇欲坠却在努力维持，“忍一忍，会过去的，”那些整日争吵的夫妇可曾记得结婚时的诺言，当年的初心吗？
何为理想？何为现实？
斯特里克兰德从小就有个画画的梦想，但是父亲的阻挠使他不得不把这个梦想藏在心底，过上了父亲想他活成的样子。可是，星星之火终究会燎原，终于，他为自己而活。“即使被讨厌、鄙视，我也无所谓，而且我必须要画画，我身不由己，就好像一个人掉进了水里，他游泳游得好不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。”这是经历了什么，心里得有多大的执念，多大的勇气才使他说出这番话啊。我们活在世上，有太多的不得已。现实生活的琐碎终会磨灭我们心中的激情，柴米油盐的计算使忘记爱情本身的模样，家庭的需要使我们的步伐变得沉重，斯特里克兰德的潇洒与自由使人羡慕与敬佩，但社会的和谐美好，却容不下斯特里克兰这类人。就像是《欢乐颂》里所说：“做人呐，随大流最舒服，标新立异最累，要是迫不得已的标新立异就更累了。”难道理想与现实就不能共存吗？斯特里克兰德最终回到了灵魂的最初，画出了旷世杰作，但最后他却让土著人妻子烧毁了它，他赤裸裸地来到这个世间，最终也将赤裸裸的离去，是肉体也是灵魂。他始终也为无畏他人的看法。于是我也释然，理想与现实能否共存又如何？心之所向便好。
愿你在寻找生活里的六便士的同时，也不要丢掉你心中的月亮。
我们老祖宗曾说过，天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《月亮和六便士》里的主人公斯特里克兰就是这样一位心有猛虎的人物，他被梦想的烈火紧紧包围，炽热的火焰将他的胸膛里那颗跳动的心脏吞噬，将他推入黑暗无边的牢笼中，他被理想鞭笞得体无完肤，他需要一个摆脱束缚喷薄欲望的出口，绘画成为他释放天性的完美利器。
四十多岁这个年纪，很尴尬。上有老下有小，钱财不多不少。斯特里克兰就在这样一个年纪下，开始了放弃一切追寻梦想的道路。他给妻子孩子留下聊以生存的钱，只身一人在巴黎绘画，饥一顿饱一顿，衣衫褴褛，形如乞丐。比起温暖温饱的家来说，这种放肆的生活反而助长了他嚣张跋扈的气焰和自私自利的性格。画得画就放置在阁楼上，不去推销也不售卖，捉襟见肘的时候借助朋友的帮忙，穷困潦倒得厉害。后来，从巴黎辗转到了塔希提的时候，他的人生发生了意想不到的变化，娶了土著人爱塔为妻，安心作画，终于在临终前完成了他最满意的画作。
每个人心中都有一个猛虎——高高在上如月亮般的梦想，谁都希望自己梦想成功的一天。心中涌动着无可言喻的力量，它在不断升起、冲突、翻腾，如那个朗朗如光的月亮看似近在眼前，实际远在天边，伸手触碰不到。梦想在每个人心中都留下了一个缺口，有人在里面看到了天堂，有人将它直接丢弃，并不是所有人能够得到这股神奇的力量。
在《月亮和六便士》里，在“我”的叙述中，描绘了两对追逐梦想的人儿，一对是斯特里克兰和斯特罗夫，另一对是亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔。斯特罗夫也是一位画家，从小的时候绘画有点儿天赋，并且自学成才画作得过奖，他后来被送到专业绘画学校进行学习过。但是这样一位人儿却逐渐迷失了自我的绘画才能，随波逐流在茫茫的世俗中了。可是，他却有一颗古道热肠的心，和一双发现千里马的眼睛。在他看来，斯特里克兰是个天才，是个不可多得的千里马。他尽心尽力，甚至贴钱贴妻子地去辅助斯特里克兰，即使被骂得狗血淋头，也仍然坚持去帮助他。斯特里克兰最后的成功一半必须归功于斯特罗夫，虽然这有些讽刺和好笑。这不禁让人想起了高更和梵高，两个赤城热爱绘画的天才，彼此渗透，彼此仇恨。
“我”在搜寻过世三年后斯特里克兰的故事，里面穿插了亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔的故事。亚伯拉罕医学界里的天才，在外科手术中是一把不可多得的好手，并且已经成功晋级为主任。他却意外地将唾手可得的荣耀丢弃在一边，独身去了亚历山大港。这个机会就留给了卡迈克尔，他获得了所有的一切——职位、财富、荣耀。当问亚伯拉罕后悔吗，他说他完全没有后悔，他别无所求，他的生活很完美。他毅然决然地放弃了上帝送给他得以天下的荣耀，他喜欢的是归于平静的生活，他爱上的是趋于平衡的内心力量。
每个人对于梦想的理解都是不一样的。斯特里克兰穷尽一生，只是为了完成心目中最完美的画卷。亚伯拉罕希望得到平静的生活。他俩都是成功的，虽然过程有些曲折，一个舍弃了温饱安全的家庭，一个放弃了飞黄腾达的机会。
借助亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔的故事，毛姆问出了很多人内心渴望已久的话，“难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。”
太多人说毛姆根据画家高更的人生创造了这部流传百世的巨作《月亮和六便士》，但我觉得里面包含着毛姆本人想要倾诉和喷薄的话语。在他的人生轨迹中，刚开始的写作生涯郁郁不得志，评论界认为他的作品不够冷静深刻。他辗转到写戏剧后，火热程度一发不可收拾。这才完美地延续了他的文学梦。若不是戏剧拯救了他，想必他会从熠熠生辉的天才“堕落”到郁郁寡欢的俗人中。
实现梦想的道路曲折又坎坷，可是那些层层叠叠的人影在路上忙忙碌碌地行走着。头顶上的月亮大得仿佛能够踮起脚尖就能够触碰。有人急急行使，忘了周围的风景。有人走了一半，开始走回头路。有人沐浴在朗朗月光下，先捡起脚边的六便士，再抬头看看那颗又大又漂亮的月亮。
生活中也许我们能够忍受孤独、寂寞，也能够忍受谎言甚至背叛，但是却无法忍受观念不同，更无法打败理想不同而产生的背离。很多人分手的原因不是为了名和利，也不是不能容忍对方的缺点，只是简简单单地因为道不同，不相为谋。
正像红楼梦里的贾宝玉与薛宝钗，其实宝玉是喜欢宝钗的，她举止端庄，容貌出众，说话很条理，做事有分寸。特别是宝钗会体贴人，对老太太问寒问暖，对母亲恭敬孝顺，对王夫人和凤姐更是有求必应。可是宝玉只是喜欢她外在的东西，看见宝钗露出雪白的粉嫩的臂膀，却想如果换成林妹妹，也许自己会摸一把。可见宝玉对宝钗根本就无非分之想，更讨厌她劝自己追求仕途经济。
或许人性本来就是相通的，地球本来也是圆的，所以英国作家毛姆在他的小说《月亮和六便士》里的`主人公思特里克兰德也是如此，甚至结局都有些相似。宝玉是抛弃了娇妻薛宝钗当了和尚，他是告别了糟糠之妻，去追求自己所谓的理想。
那么故事到底是怎么回事呢？我简单地介绍一下故事梗概。男主人公思特里克兰德本来是一位很普通的证券交易员，他有一个富裕和美满的家庭：妻子漂亮，只不过与大多数女性一样，有点爱慕虚荣，两个孩子也健康快乐。他真应该满足于人世的快乐，尽管这种生活未免庸俗和平静。但在他们婚后的第17个年头，他突然离家去了巴黎，抛弃了在外人看来有前途的事业和美满的家庭。人们都以为他有了外遇，事实却让人大跌眼镜：他原来只是为了画画，而且他以前根本不怎么专长绘画。
别人都以为他疯了，他几次险些因饥饿和疾病而死，他的画作也完全没有品味，除了个别蹩脚的画家把他当成上帝外，任何人都不会买他的画。他不停地流浪，最后来到了一个小岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作画。但最后他感染了病，而且又成了盲人。新婚妻子一直照顾他，帮助他完成了自己的巨型壁画。后来他身体溃烂而死，妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子。
故事似乎很荒唐，也确实是艺术的再创造，但是你我的身边也许就有这样的人。为了追求梦想，可以抛弃所有的荣华富贵，可以做出我们认为非常荒唐和绝情的事情，比如弘一法师李叔同。可是对他个人来说，是一次壮举，一次人生的涅槃。
再比如释迦摩尼，他本来是一位王子，也过着无忧无虑的生活，忽然有一天出城，他看见了人间有生老病死，于是他开始痛苦。换作别人，也许过几天就想开了，该干嘛还干嘛！可是他们这类人就是疯狂。好像孙悟空，本来是石头缝里蹦出来的，学到了一点仙术，威胁阎王爷让他长生不死，玉皇大帝又封他做了弼马温，他还不知足，终于被如来佛压在了五指山下才安稳。
所以有些人天生的就是爱折腾的命，所谓不到黄河心不死。可是如果世界缺少了这类人，每个人都满足于享受安逸的生活，都对枯燥乏味的生活环境安之若素，虽然少了很多麻烦，却也失去了一些热闹。我们就会在一潭死水中生活，没有一丝波澜，更不会掀起惊涛骇浪。
为什么我们喜欢大海，为什么也惊叹流星，更加欣赏激流勇进的快艇。因为生活需要活力，人生也需要波澜。如果大雁不再翱翔在蓝天，骏马不再奔驰在草原，海燕不再与海浪搏击，天空不再有雨后的彩虹，生活还有什么趣味。也许你会说，让他们去搏击吧，我只负责看热闹。这种人应该是大多数，但我相信，他们一定也想跃跃欲试，因为每个人都有一颗躁动不安的心，只要时机成熟，丑小鸭也会变成白天鹅。
六便士是当时英国货币的最小单位，月亮代表高高在上的理想，而六便士则是现实的代表。每个人都在被生活塑造，也被社会贴上不同的标签。有的标签很合适，即使是六便士，也每天快乐。有的标签贴错了，但是由于贴的太紧撕不下来，或是因为各种原因不愿撕下来，也就这样一直贴下去了。即使你是月亮，也可能被贴错了标签，所以月亮也会有缺憾，月光也似泪水不断地抛洒。
一个人坐在窗前，读毛姆的《月亮与六便士》。当黄昏来临时，我也读到了最后一页。
放下书本，脑中还萦绕着那个画家的形象。可能记不住他的名字，却记得他的偏执的个性、苦难的命运、非凡的才华，还有他生命中的最后一刻。
是的，《月亮与六便士》是写一个画家的命运。或者说一个天才的一生。
这个天才名字叫查理斯。思特里克兰德。据说这个人物是有原型的，这就是法国著名后期印象派画家高更。但此书不是像《梵高传》那样是一本传记，而是一部以真人为原型的虚构的长篇小说。书中对男主人公没有少年和青年的经历叙述，而是直接进入他的中年。
作者毛姆，在书中是贯穿全文的“我”，全书也以第一人称来叙述。通过“我”，一个作家的回忆，来讲述与思特里克兰德的初相识、交往、好奇、追寻，他以平静的语言叙述着旁观着，而作为读者，也渐渐进入到他的讲述中，心情跟随着主人公的命运而不断的变化着。
思特里克兰德原本有一个体面的工作，是个证券经纪人，有一个外人看来很安稳的家庭。他相貌平凡，甚至显得笨拙，给人印象“是一个忠厚老实、索然无味的普通人”。突然有一天他离家出走，原因竟然是“我要画画”！没人了解他少年时就存在内心的梦想，更没人理解他着了魔似的疯狂。他不管不顾地要用画笔谱写未知的命运！
贫穷，饥饿，无处安身，病痛折磨，现实的困窘接踵而至，但他都毫不在意，也从不后悔。画画成为他生命里全部的热爱和力量，他热切的想创作造出美来，直到眼睛失明，还用油彩在丛林中的小屋墙壁上涂画。
最终，他得到了他自己所追求的东西，他创造了一个世界。
艺术家是情感最丰富的，虽然思特里克兰德的情感都奉献给了绘画，但他生命里不乏喜欢他的女人。他后半生经历过三个女性：平凡生活里的妻子、朋友施特略夫的太太勃朗什、停止流浪后遇到的单纯女子爱塔。他和妻子是现实中的平常夫妻，过着貌合神离的日子，彼此并不理解。他与勃朗什是刹那的火花。勃朗什原本是施特略夫的妻子，有着内心的秘密，在施特略夫把病重的思特里克兰德接到家中照护时，她的情感由厌恶、害怕转为强烈的爱，但画家热爱和执迷的是绘画艺术，对她已经没有了兴趣，施特略夫依然愿意接纳她，但女人的心只有她自己了解，最终她以自杀结束了生命。在思特里克兰德流浪到塔希提岛时，他经别人介绍认识了爱塔，也许是爱塔的单纯质朴吸引了思特里克兰德，也许孤独的他渴望温暖，他与艾塔来到一个没有人烟的孤岛上，相依为命并有了孩子，这是一段艰苦却安宁的日子。也许是神灵的光辉照耀，思特里克兰德在这个时期创作出了最伟大的作品。也许，这个天才画家，他来人世不是爱女人的，而是创作流芳百世的绘画艺术作品的。
虽然思特里克兰德死后才华才被承认，作品顿时身价倍增，但他的才华在当初并不是无人赏识。作为同样是画家的施特略夫被思特里克兰德嘲笑为画匠，他却看出了思特里克兰德的天才，他虽然也不富裕，却心甘情愿地给予思特里克兰德吃和住，购买颜料等帮助，甚至在对方占了自己画室并夺走自己老婆时还万般迁就。这段故事情节约占了全书的三分之一，让读者认识到画家性格中自私、无情的一面。如果说天才有理由唯我独尊、眼中无人，那施特略夫这样的默默承受，给予思特里克兰德无私的照顾也让人感动。也许他是上天派来的关照画家的人。
苦难成就天才，艺术确实是“不疯魔不成活”。天才是上帝安排到人间的，他为了使命而奋斗，他的自私，他的怪癖，甚至他的无情，世人都该用怜悯的、疼爱的心来对待，因为他把才华和生命给予了人间。
作为书名的“月亮与六便士”，隐喻着理想与现实，或者精神与物质。作者毛姆说，如果你忙于在地上寻找那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮。我们不能用常人的标准来评价有个性的人，精神层面的追求不能用物质标准来衡量，追求精神卓越的人是值得我们敬重的。