论美术与政治的关系论文提纲

论美术与政治的关系论文提纲

　　无论西方美术还是东方美术历程，他们的起源说里面有个叫巫术起源说，这个是目前赞同最多的说法，而巫术，必然联系到政治统治，也就是说在这种说法下，美术的诞生一开始就于政治密不可分。并随着社会的发展，从原始社会到奴隶社会，美术日益成熟，趋于体系化，更彻底的成为维护政治，维护宗教的必然手段。进入封建社会以后，美术进一步发展，开始慢慢脱离传统的在宗教思想和政治统治上的唯一性，走向本身的独立，追求个人学科的艺术魅力。到现代，其实美术对政治的辅导教化作用还是很明显，但相对于之前几个社会已是减弱许多了。
　　同理西方美术史也是这么一个过程。只是他们划分历史阶段跟中国不一样,中国美术从理论形态上看，多感受性和经验性的评议，多结合对具体作品的品评，进而涉及作者的个性品格；从哲学基础上看，崇高和谐、中正，其范畴多为相互对立统一的辩证关系，如形与神、虚与实、情与理等；从社会学意义上看，注重美术同自然和社会的和谐关系，注重社会功能。 西方美术理论可溯源于希腊哲学。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德对雕刻和绘画均有论述。特别是亚里士多德的艺术模仿说对后世欧洲的美术理论产生了深远的影响。欧洲文艺复兴使美术理论更多吸收了自然科学中的营养，得以长足发展。

　　中国美术理论以东晋顾恺之的传神论、“迁想妙得”和南朝齐谢赫的六法论以及南朝陈姚最的“心师造化”为代表，奠定了中国美术理论的基石。其后有影响的画论有唐代张璪的“外师造化，中得心源”等， 美术理论著作有五代荆浩的《笔法记》、宋代郭熙《林泉高致》、郭若虚《图画见闻志》等。苏轼、赵孟?、倪瓒等人的文人画理论均发展了以书画为主的中国美术理论。20世纪以后，齐白石、黄宾虹、潘天寿、庞薰、王朝闻扩大了传统美术理论领域 ，对美术理论作了新的发展。
　　.达·芬奇以及后来的W.荷加斯、D.狄德罗、G.E.莱辛、G.W黑格尔、近代的G.库尔贝、H.A.泰纳、A.罗丹等使之不断完善和系统。西方美术理论的特点，从理论形态上看，理论性强，多侧重作品形式的抽象分析和阐释；哲学基础，偏重从科学的角度寻找艺术形式美的依据，产生了透视学、艺术解剖学、色彩学等学科，且因强调个性和意志的自由 ，而有极端化和绝对化的倾向；从社会学意义上看，强调对作品形式美的自由观照，强调美术的无利害和非功利性。 由于美术理论是对美术实践的科学总结，因而不论创作者承认与否，它对美术实践均会产生一定影响。至于其作用是否积极、有力，取决于美术理论本身的客观性、科学性和深刻性。

求论文，举例某艺术作品，谈与艺术与道德、宗教、哲学、政治的关系，字数在600

1.美术与政治的关系

首先应该明确的是，从整个社会历史的发展来看，政治对于美术有着巨大的影响，但是这种影响是在上层建筑领域里的想到此影响的关系，不是决定与被决定的关系。

另一方面，同样应该明确的是，政治与美术虽然是相互影响的关系，但它们又不是一种平行的关系，它们在上层建筑所处的地位是不一样的。

美术与政治的关系，在历史唯物主义关于经济基础与上层建筑的学说中，是摆得很清楚的:经济基础主要通过政治的中介影响美术，而美术也主要通过政治的中介反作用于经济基础。

2.美术与道德的关系

道德是人类根据自己的社会地位和阶级关系而形成的关于社会生活的规范，能指导人们一般的言论和行动，也能影响美术家的思想意识及其在美术作品中对于社会生活的反映。在阶级社会中，各个统治阶级的道德总要在不同程度上影响到美术家和他们的美术创作，使美术维护其道德规范进而维护其经济基础。另一方面，美术反过来又可以影响和改造人们的道德观念，起到移风易俗的作用。

美术与道德的关系还有另外一种形式的表现，即进步的美术总是努力反对旧道德、建立新道德，目的在于破坏旧的经济基础，建立新经济基础。

综上所述，美术同政治、道德等“中间环节”的关系，是在上层建筑领域内的相互影响、相互作用的关系。它们一方面不是决定与被决定的关系;另一方面，美术与经济基础的联系必须通过“中间环节”，因此政治与道德对美术的影响是不可回避的。

美术与政治的关系

都属于社会意识.但是美术是在政治下面的.比如,在60年代,你能想象在文革的时候会有798工厂出现吗?

很简单
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